1 关于祭月诗句
关于祭月诗句 1关于祭祀的诗句
悼亡诗 沈约
去秋三五月,今秋还照梁。
今春兰蕙草,来春复吐芳。
悲哉人道异,一谢永销亡。
帘屏既毁撤,帷席更施张。
游尘掩虚座,孤帐覆空床。
万事无不尽,徒令存者伤。
悼室人诗 江淹
佳人永暮矣,隐忧遂历兹。
宝烛夜无华,金镜昼恒微。
桐叶生绿水,雾天流碧滋。
蕙弱芳未空,兰深鸟思时。
湘醽徒有酌,意塞不能持。
悼室人诗 江淹
适见叶萧条,已复花庵郁。
帐里春风荡,檐前还燕拂。
垂涕视去景,摧心向徂物。
今悲辄流涕,昔欢常飘忽。
幽情一不弭,守叹谁能慰。
2古往今来有什么描写女子拜月的诗句和成语
《玉阶怨》 李白
玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
《玉阶怨》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗写一位妇女寂寞和惆怅的心情。前两句写女主人公无言独立玉阶,露水浓重,浸透了罗袜,她却还在痴痴等待;后两句写寒气袭人,女主人公回房放下窗帘,却还在凝望秋月。
《月夜》杜甫
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
《月夜》是唐代大诗人杜甫创作的一首五律,是作者被禁于长安时望月思家之作。此诗借助想象,抒写妻子对自己的思念,也写出自己对妻子的思念。首联想象妻子在鄜州望月思念自己,说透诗人在长安的思亲心情;颔联说儿女随母望月而不理解其母的思念亲人之情,表现诗人悬念儿女、体贴妻子之情;颈联写想象中的妻子望月长思,充满悲伤的情绪;尾联寄托希望,以将来相聚共同望月,反衬今日相思之苦。
《望月怀远》张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
白话译文:
海上面升起了一轮明月,你我天各一方共赏月亮。
有情人怨恨漫漫的长夜,彻夜不眠将你苦苦思念。
灭烛灯月光满屋令人爱,披衣起露水沾挂湿衣衫。
不能手捧美丽银光赠你,不如快如梦与你共欢聚。
《杂曲歌辞·拜新月》吉中孚妻
拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
拜新月,拜月妆楼上,鸾镜未安台,蛾眉已相向。
拜新月,拜月不胜情,庭前风露清,月临人自老,
望月更长生。东家阿母亦拜月,一拜一悲声断绝。
昔年拜月逞容仪,如今拜月双泪垂。回看众女拜新月,
却忆红闺年少时。
这首长歌行,以“拜新月”为题,委婉地抒发了红颜易老,佳人迟暮的哀怨,亦属于情思绵邈,轻咏浅唱之类。
3古人祭月的目的
中国农历八月十五日,也就是中国非常重要的传统节日中秋节。每到这一天,中国人都会共赏明月,互祝团圆与幸福。
关于中秋节的来历,有很多古老的传说,其中“嫦娥奔月”流传最广。传说,嫦娥的丈夫后羿是一位为民除害的英雄,两人希望能够长生不老,永远恩爱。于是后羿历经千辛万苦,向天后求得长生不老的仙药。后羿的徒弟知道后,在八月十五这一天,乘后羿不在家的时候,要挟嫦娥交出仙药。嫦娥被逼无奈,将仙药一口吞下,结果立刻身轻如烟,飞上了天,从此成了长住月宫的仙女,与后羿天各一方。后羿回家知道了此事,他万分悲痛,便在院中供上瓜果食品,寄托对嫦娥的思念。乡亲们敬重后羿与嫦娥的感情,也纷纷效仿拜月。
其实,中秋节最早起源于中国古代的祭月典礼。根据中国古籍记载,早在两千多年前,古代帝王已有春天祭日、秋天祭月的典礼,以祈愿五谷丰登。古人认为,如果没有月亮赐予露水,没有月亮圆缺以计农时,就不可能丰收。北京有名的建筑月坛就是明朝(1368-1644)皇家祭月的场所。
中秋节演变为赏月活动是从七世纪唐朝时候开始的。传说,多才多艺、风流倜傥的皇帝唐明皇很喜欢赏月,有一年八月十五日,唐明皇望着明月突然心血来潮,想要到月亮上游历一番,便凭借仙术来到月亮上,在一座写着“广寒宫”的宫殿前,有一群仙女随着美妙的音乐翩翩起舞,唐明皇看得如痴如醉。回到人间后,他把在月宫听到的音乐谱成优美动听的《霓裳羽衣曲》,成为传世之作。如此风雅的故事一经传播,民间也纷纷效仿,月圆之时欢聚一堂,共赏人间美景。久而久之,严肃的祭祀变成了轻松的赏月节日。
由于秋季是农民收获的季节,所以对于农民来说,中秋节实际是“秋收节”,农人们在这天饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收。王公贵族、文人书生则将中秋节视为浪漫的节日,他们宴请歌舞,吟诗作对,以明月抒情寄怀。不论显贵豪门,还是民间百姓,都以赏月为快事。中国各地至今遗存的许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹,就是明证。
中秋节又寄托了中国人内心一个深深的情节。中国人把圆月视作团圆的象征,中秋节赏月拜月,中国人讲究的是合家团聚、祈愿幸福。因此,人们又把中秋节叫作“团圆节”。这天,全家赏月的主要活动就是吃月饼。月饼是一种圆形面点,这圆形既像圆月,又象征团圆。饼内包上糖、芝麻、桂花、花生、豆沙等,在饼外压上月亮、嫦娥等精美的图案或者印上“广寒宫”的字样,代表明月。家中长者将月饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家就为其留下一份,表示合家团圆。客居他乡的游子,在中秋节这天,思亲之情就更加深切,他们纷纷以明月来寄托深情。唐代诗人张九龄(678-740)的诗句“海上生明月,天涯共此时”,则成为了海内外华夏儿女在中秋节这天的共同心声。
4有关祭祀的诗词
1、一体君臣祭祀同
唐
杜甫
《咏怀古迹五首》
2、时致薄少助祭祀
唐
韩愈
《寄卢仝》
3、祭祀千千数
元
马钰
《苏幕遮 到莱州,复归宁海辞坟》
4、恭谨如同祭祀神
元
马钰
《战掉丑奴儿》
5、艺黍供祭祀
宋
陈与义
《诸公和渊明止酒诗因同赋》
6、课耕供祭祀
近代
陈三立
《题余尧衢同年倦知山庐图》
7、无以供祭祀
宋
柴元彪
《和周凤隐止酒韵》
8、尝闻鼎以大祭祀
宋
晁说之
《庚子冬至祭鼎阁差充太祝致斋於内西廊待漏院》
9、多少陇头无祭祀
宋
陈藻
《辛巳岁晚上坟》
10、贪嗜牛羊邀祭祀
宋
李觏
《闵雨诗》
11、宁止吒祭祀
宋
李觏
《名男曰参鲁以时喻之》
12、如何纯祭祀
宋
释遵式
《改祭修斋决疑颂》
13、拜起共祭祀
宋
苏泂
《举子》
14、祖宗祭祀足依赖
宋
苏泂
《书怀》
15、新祠民祭祀
宋
魏野
《闻雷宣徽薨背敕葬归乡》
16、祭祀在宗枝
宋
张祁
《庐州诗》
17、白头躬祭祀
宋
张元干
《彭德器北堂太夫人挽诗》
18、山寺方同祭祀斋
宋
赵蕃
《次韵刘寺簿二首》
19、祭祀合奔走
宋
郑侠
《示女子》
5关于祭奠的诗词
1、玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛,倒挂绿毛么凤。
——《西江月·梅花》宋代:苏轼
释义:玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
2、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
——《鹧鸪天·重过阊门万事非》宋代:贺铸
释义:再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
3、尘满疏帘素带飘,真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪,忽傍犀奁见翠翘。
——《于中好·十月初四夜风雨其明日是亡妇生辰》清代:纳兰性德
释义:窗帘上落满了灰尘,素带飘飞,我在凄凉的心境里不知不觉度过了这个悲凉的夜晚。好几次偷偷地流下眼泪,猛然间看到你用过的妆奁翠翘。
4、此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杳,是梦久应醒矣。
——《金缕曲·亡妇忌日有感》清代:纳兰性德
释义:这愁绪什么时候才是尽头?滴落在空空台阶上的细雨终于止住,夜晚如此清冷,正是适宜葬花的天气。你离我而去已整整三年,纵然是一场大梦,也早就应该醒来了。
你一定是觉得人间没有趣味吧,不如泥土深处的黄泉,虽冷冷清清,但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清净之地,而我们生生世世不离不弃的约定,就这样被你抛弃。
5、泪咽却无声,只向从前悔薄情,凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。
——《南乡子·为亡妇题照》清代:纳兰性德
释义:热泪双流却饮泣无声,只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。想凭藉丹青来重新和你聚会,泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。
6关于祭祀的诗句有哪些
1、唐代 李峤《汾阴行》
君不见昔日西京全盛时,汾阴后土亲祭祀。
2、宋代 张祁 《庐州诗》
其后立良止,祭祀在宗枝。罪戮彼自取,祸福尚能移。
3、唐代 杜甫《咏怀古迹五首》其四
古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近,一体君臣祭祀同。
4、唐代 韩愈《寄卢仝》
至今邻僧乞米送,仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私余,时致薄少助祭祀。
5、宋代 陈藻《辛巳岁晚上坟》
过淮不拟成僧去,挂纸谁能接迹行。多少陇头无祭祀,此来犹喜剩余生。
7祭月的祭月由来
《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。
祭月源于远古初民对月的崇拜,后来作为天体的月被人格化,成为月神。历代皇家称月神为夜明之神,道教兴起后称月神为太阴星君。而民间则多认为月神是女性,是嫦娥,称她为月姑或月姐。 祭月在上古作为季节祭祀仪式被列入皇家祀典、例行祭祀后,民间就缺少了祭月的消息,像日月这样的代表阴阳的天地大神,只有王家才能与之沟通,祭月成为皇家的专利。
古代帝王的礼制中有春秋二祭:春祭日,秋祭月。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明嘉靖皇帝年间为祭月修造的,在此地祭月的礼制,明清均沿袭下来。
随着社会的发展,也逐渐影响到民间。仿照古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
8关于中秋祭拜月亮的句子
半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上,好像一瓣橘子。
初冬的月亮,又清又冷,从西面泻下冰一样的银辉。
初升的月亮挂在山顶上空,虽然像云朵一样苍白,但是每一刻都在变得更加明亮。
窗外弯弯的月牙儿,像开放在幽蓝的夜空中的菊花瓣。
冷月高挂枝梢,寒风把光秃秃的树枝,吹得呼呼直叫。
没有月亮,繁星像是大荷叶上的露珠似的闪烁着。
那弯弯的月牙儿在薄云里穿梭,像梭鱼似的,活泼可爱。
清晨,残月像一块失去了光泽的鹅卵石,抛在天边。
十五的圆月像一只雪球,镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上,显得格外皎洁。
弯弯的月牙儿犹如一只银亮的小船。
新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
夜空挂满了星星,月亮像一只钓鱼的小船,仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
夜空中的一弯银钩,洒下无限清辉。
夜幕降临,幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星,一眨一眨地,仿佛在邀请人们到广阔的太空中去遨游。
一钩新月从远处的林子里升了起来,它那样白净,就像刚炼过的银子似的。
一缕清柔的月光透过窗子,洒在了窗台上,窗台宛若镀了银。
一轮圆月正冉冉升起,那银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云,美妙极了。
一枚新月好像一朵白色梨花,宁静地开放在浅蓝色的天空中。
一弯朦胧的月亮正林蝉翼般透明的云里钻出来,闪着银色的清辉。
一弯新月高高挂在墨蓝色的天空,清澈如水的光辉普照着大地。
一弯新月升起来了,像只玉琢的香蕉嵌在天幕上,漾着碧辉。
一弯新月宛如一叶小舟,翘着尖尖的船头,在深夜的静湖中划行,给我送来一片情思。
一弯新月像一把银打的镰刀,从黑黝黝的山峰上伸了出来。
月光,像一匹银色的柔纱,从窗口垂落下来。
月光穿过树阴,漏下了一地闪闪烁烁的碎玉。
月亮出海了。在腾空的一瞬间,它仿佛猛地一跳,浑身披满水花,让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。
月亮从树林边上升起来了,放出冷冷的光辉,照得积雪的田野分外白,越发使人感到寒冷。万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠,闪烁着灿灿银辉。
月亮姑娘升起来了,仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。
月亮升起来了,红晕晕的,活像谁从东方地平线上挑起个大红灯笼。
月亮升上来了,像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘,不染纤尘。
月亮像一张弓,弯弯地挂在天空。
月亮小得像一只发卡,弯得使人心醉。
月亮最后升到冷清清的天空,白晃晃一片晶莹。
月牙儿弯弯的,像姑娘们笑得甜甜的嘴。
月牙儿下边,柳梢上面,有一对星好像微笑的仙女的眼,逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。
月牙儿像姑娘的眉毛,弯弯地挂在纯净的空中。
清明节流行扫墓,其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。
因寒食与清明相接,后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期,清明扫墓更为盛行。古时扫墓,孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛,经风一吹能发出响声,犹如筝的声音,据说风筝的名字也就是这么来的。
北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。
从2008年开始,我国将清明节认定为法定节假日,放假一天。至2009年,又改为三天。一直延续至今。
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。
受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食。
提起拜神用什么香最好,大家都知道,有人问拜神的香用什么做的?另外,还有人想问求教大家 去烧香 应该用什么香比较好,你知道这是怎么回事?其实拜什么香最好?下面就一起来看看拜神的香用什么做的?希望能够帮助到大家!
拜神用什么香最好
1、拜神用什么香:拜神的香用什么做的?
竹立香也称竹香、立香;由一枝竹芯人工多次裹上香木粉组成,此香工艺复杂,古时主要作为祭及拜神之用。供的几种香。
由于制成品携带及使用方便、不易折断、不掉粉,且可以制成不同大小、不同长短及颜色的各式薰香,也逐渐成为野外休闲生活的必备之物,在躯赶蚊虫的同时,增加野趣。
盘香也称环香、香环;全由香粉制成,由于点燃时间长短不同分为2小时、4小时、12小时、24小时、一星期等规格,古时、、修身养性之人之香;由于盘香燃烧卫生、方便、时间准确、香灰不易回散,此香已成为现代居家生活清新室内空气、杀菌、除异味的理想选择。
卧香全由香粉制成,由于长度较短,因而燃烧时间较短。古时燃烧时,点燃后横卧于铺满香灰之香炉中,因而称为卧香。现代此香不仅可以卧于香炉中,更可或斜插于各式各样的点香架,因此倍受现代都市年轻人的亲睐,成为品茶会友、增加环境香芬、营造浪漫氛围的。
拜什么香?香塔粒(锥香)、香及其他异形香由不同形状之手工制成,全材为香粉。由古时用不同形状之香篆点燃香粉演化而来,具有变化多样,使用方便的特点。此香也是现代都市年轻贵族追求生活品味的。在家供可以用什么香。
微烟香为了满足现代消费者的需求,我们的微烟香在若有若无的烟雾中体验用香的乐趣,此香尤其适合于中国北部冬天室内使用
香木及香粉香木,俗称「束柴」,一般置於香炉燃烧。也可置於香袋,可以薰衣,有防虫的效果。香粉,点香末时,亦先於净香炉底铺香灰后,直接铺粉成细长状或环状,再点燃即可,亦可用香篆印香,填粉后,取起香篆,再燃香即可。此方法较方便且香粉密实,厚薄一致,点起可有较醇的原味。
2、拜神用什么香:求教大家 去烧香 应该用什么香比较好
进门首先说选门进,建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的才有资格修十三道门。正中间的三道门,才是供人出入的。普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好。烧香香烧三支是表恭敬、法、僧,又表过去、现在、未来。也就是要学习的德香,让世界充满爱香。一般进到院需按规上三炷香,拜完要将三炷香按顺序香炉,并且严禁擅自燃烧大香,以免伤人并造成环境污染。民俗中的烧香,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福。而十三是一个,十三炷香就是的高香。烧香,应该是左手拿香,右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼,如果是左撇子的话,则反之。先点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖。烧香后再叩头。顶礼(及俗语“叩头”)顶礼诸即两膝、两肘及头着地,以头顶敬礼,承接所礼者双足。向像行礼,舒二掌过额、承空,以示接足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。“顶礼”向或上座行此礼。双膝跪下,头顶叩地,舒两掌过额承空,以示头触足,恭敬至诚。民俗中,作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,要认准祖或罗汉。比如,你不能向一阵猛叩头。的姿势是这样的,双膝上,双手合什,注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,,再摊开双掌,掌心向上,拜倒。祈福还有一个仪式叫“”,当然是由得道来。平时的东西置于家中,须得初一十五净手焚香,否则为不敬。但如果是很特殊的开普光,则不同,的物件可随身携带。把的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(是以三六九数字相关),请帮忙。言语需恭敬,否则冒犯了,不给你。的过程是把所有的物件放于一托盘,置于前,数篇,即算是光普照。你的物件因些而赋于灵气与,可以带在身边你了。附注:中国流派众多,仪轨也有不一样的地方,和汉传就不一样,的和宗也不尽相同,差别之处还清当面请教各位。
以上就是与拜神的香用什么做的?相关内容,是关于拜神的香用什么做的?的分享。看完拜神用什么香最好后,希望这对大家有所帮助!
对待这类活动,我们一定要保持坚决抵制的态度,绝对不容许文化入侵的事情再次发生。很多人对“夏日祭”都很陌生,它是日本的传统节日,顾名思义,每次举行的时间都是在夏季,而内容则是以祭祀为主。但是没想到就是这样一个极具日本特色的节日,居然在全国设立了21场活动。
如果不是南京一个女孩的举报,相信很多人都没有注意到这件事情。此事引发了众多网友的不满,纷纷吐槽活动的主办方眼里只有钱,连最起码的仁义道德底线都已经不顾了,而事实确实如此。在年轻人中都流行着这样一个现象,他们从来不会去过中国的传统节日,而是更青睐外国节日,而这个夏日祭就是其中之一,我们可以说这些人崇洋媚外,但这种现象又何尝不是文化入侵呢?
不知道大家是否还记得70年前的二战,当时大批的日本军来到我国,肆意践踏国土,凌辱屠杀手无寸铁的同胞。多少人惨死在他们的刀下?又有多少前辈为了和平牺牲自己,我们如今的和平都是他们用生命换来的。虽然这时候没有刀枪大炮,但是他们却在无形当中改变了年轻人的思想,这比当年的二战更加可怕,就像是一种慢性腐蚀。试想一下,如果这种情况持续几十年,那么后果真是不堪设想。
到时候越来越多的人可以开始崇尚日本文化,而忽略了我国的传统,所以我们一定要坚决抵制。不得不说,活动的策划人简直被金钱冲昏了头脑。作为一名国人,我们永远都不能忘记当年的那段历史,要把它深深的刻在脑海里,用实际行动告诉全世界什么是勿忘国耻,对待这种“侵略”更要抵制到底。
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