中国文学的浪漫主义

如　　李白是我唐代伟大的漫主义诗，其诗仰吞宇宙、星悬揭、地负海涵、高华莫并，在我古典诗歌发展史达到了漫主义的顶。宗白华说李白的诗高、深、大，涵盖乾坤是大、随逐是深、截断众流是高，都根植于一个活跃的、至动而有韵律的心灵，这就是漫主义思想。[1]P·165李白这种独特的漫主义风格令其其诗仙风道骨，与众不同，后敬而难及。抓住了李白超凡脱俗独特风格的文化内涵，就抓住了锲入李白思想的钥匙，就能启开这神秘的大门，去追根溯源。　　一、盛唐时代精神的映射：繁盛与隐忧的潜生，希望与失望的困惑 —— 新时代的大先生李白　　唐开元年间是封建社会的高时期，经济繁荣，文化灿烂，政治制度熟，是一个富于开拓和创新的大好时机。统治者以文治天下，重用文、发展科举、广开言路，所以思想活跃、百花齐放。但同时又存在着隐隐危机，藩镇割居，节度使拥兵自重，而唐玄宗宠幸玉环，沉酒，所以唐代社会于一种极度繁荣而又隐忧潜生的特定状态之中。从武则天的考试封名到唐玄宗的乡贡进士，希望之门大开，但入仕的可能毕竟有限，特别是“因循”资格考选制度而得到稳固的士族势力再起，使才士们唯叹门槛太高，所以往往乘兴而来，败兴而归。隆兴中方兴未艾的隐忧投射到以希望进取为主体趋向的才俊之士心，形了他们“英特越逸”（玄宗语）之的朦胧不安，这不安又往往因个遭遇而演化为独特的风格。陈子昂《登幽州台歌》独立宇宙的大我主体精神；王翰之定海内文化而高标自置、余皆斥落；孟浩然酒醉而不赴荆州之约；李白请高力士捧砚脱靴的高傲姿态……如此等等，构了一种群体的狂放不羁的士风，一种辉宏中见的时代格。然而，高自期许、狂放不羁的盛唐才士在思想其实是幼稚的，他们普遍缺乏一种深刻的思辩与察的能力，却多了一种为辉宏的开元盛世所鼓的轻狂之。作为庶族的文士即使入仕，但在士族咄咄逼的强大势力下，也还要一定时间去铺路搭桥，才能稳固位置。武后时入用的才士多为文学侍臣，开元中以来，即使中式授官，也仅为校书县尉，偶有角峥嵘者进入中枢，但都好景不长。李白虽才高八斗，但入用之后也仅为诗赏月的玩臣而已。《剑桥隋唐史》指出开元二十四年张九龄罢相原因在于其个的偏窄与在一系列重大问题的识见不足以与有累世治政经验的王族抗衡。这是极有见地的。　　他们有两条路，要么放弃其才士的偏执狂傲，脚踏实地在从政的过程中磨炼治经邦的才干，而这样却闷杀了诗的特有个；要么是偏执地发扬其诗的狂傲个，而自断仕途之路，在诗大显手。因此，可以说盛唐诗秀朗浑厚之魅力的根因，恰恰在于其政治的天真与不熟。李白因其特殊的质、出、经历、素养，将盛唐才士的这种时代个发扬到了极至。　　李白历经7位皇帝，在开元、天宝的特定历史时期中，李白之所以具有典型，在于他在政治方面稚嫩得“出类拔萃”，近乎天真烂漫的程度。天宝，盛唐才子的仕途在希望之中失望时，王维在痛苦的深渊向“诗佛”之路亦步亦趋。李白却因待招金马门而朗“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿”，安史之中，李璘起兵，高适应萧宗诏，而李白却主动入李璘幕，高“但用东山谢安石，为君谈笑静沙”，结果，落得个流放郎的下场。对于政治，他不是凭理的思考，而只是凭感的认识作出应。李白的这种风格使我想起阮籍的《大先生传》，才士们将政治压力放到文论之中去舒解，即形似狂非狂的时代意识，放达为亦舒亦卷的名士作风。内心的极度苦闷与思想形了当时的思和文风。睥睨八荒、牢宠万有的意象之下，恰恰是一颗被现实揉碎了的诗心。《大先生传》的典型就在于此。所谓“大先生”，其实是在现实中深感无能为力、渺小卑微的阮籍在子虚乌有之乡的精神扩张。因此，透过“大先生”的清虚氤氲会感到一种挥之不去的惆怅和失意。由于所时代的相似，“大先生”的形象为李白潜学内化。李白自写道：“而其天为容，道为貌，不屈己，不于……将倚天剑外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒。出宇宙之廖廓，登云天之渺茫”[4]。显然是“大先生”的衍变，然而因时代精神不同，李白笔下的“大”形象与阮籍之“大先生”有本质的不同。由于宏盛开明的盛唐时代不同于正始，为诗现实抱负提供了前所未有的希望，而形而学的魏晋玄学经南北朝的动已渐趋式微，济世活的儒家思想又一次为时代的主旋律。于是，李白以其独具的天真豪逸的诗心，一扫阮籍“大先生”之愤懑虚无，而将阮籍那种积郁躁动的英，在新的高度释放出来。这一新时代的“大先生”形象有着丰厚的历史沉淀，也包含着现实的时代精神。他绍承阮籍而又溯庄孟、超越现实而又淤陷时政，再加天真的资质、豪友的习染、夸谈的个，在弘扬时代精神的同时，淡化了前辈的哲理内涵而趋向文化质，这一时代精神的内化外染为李白漫主义思想的社会根源。　　二、屈原庄孟思想的沉淀：漫与痛苦的织，风鹏与王者师的张力 —— 李白英特越逸之的内涵　　李白高标独立的风格，其实是深刻的历史文化逐步积淀的结果。“步屈原、庄子的后尘，‘并庄、屈以为心，自白始’（龚自珍语）。为我们创造了新的漫主义的‘诗世界’。”[6]P·127“他们（屈原与庄子）同是我漫主义文学的开创者和奠基者，想象都极为丰富宽广，所构的艺术境界都甚为奇伟壮观。从思想到艺术都对我文学的发展产生了极为深刻、久远、广泛的影响。”[李白在《古风》中写道：“正声何微茫，哀怨起”，他曾评价屈原“屈平词赋悬月，楚王台榭空山丘”，可见屈原对李白的影响很大。后期李白因永王璘事件而被流放，流放中，李白常以屈原自比，“远别泪空尽，长愁心已摧。三年泽畔，憔悴几时回”。可见他对屈原的思想有着深彻地了解和领悟。屈原的主义思想因现实的抑郁而无法用行动表达，只有超越现实，通过诗歌喷涌而出。李白的报之志，因个格及现实阻挠而无法实现，也只有用诗歌发出澎湃的涛声。这一共同的愤懑令李白念屈原、似屈原。屈原的风格通过历史的积淀，深深地感染了李白，所以说李白继承屈原，为我们创造了漫主义的“诗世界”。　　“庄子对艺术的要求，不是具体地、真实地描写现实生活，起积极的社会政治作用，而是要求艺术地表现一种远离现实，超乎现实生活之的理想的精神境界……这种文艺思想，必然只能导向漫主义，而不可能导向现实主义……如果你把它（艺术）具体化、现实化，就会破坏它。显然，这种艺术只能以天入地、放无羁的漫主义方式出现，以便与其内容相适应。”庄子对李白的影响可以从“鹏”的意象来看，李白诗中频繁出现的“大鹏”形象源于庄子的“风鹏”。李白作品中同时也有“南华老仙”明云澈的圣质，其实这又是孟子。庄子与孟子在李白同时得以再现，不是一种矛盾，而是李白对多种思想广采博纳、兼收并蓄的体现。　　庄孟思想有重大影响在于以对的主体精神的高度民主发挥基础，以“天赋尊严”为核心的中知识分子的历史格的完。庄孟思想虽异，但都从不同端点共同指向这一点，其共同之首先表现于对世俗王权的超越。同庄子一样，孟子的极度自尊是以天道与心相通为理论依据的，这是战之时诸子以为本论对传统的天相应论的重要改造。庄子说“以天合天”[，孟子则云“尽其心者，知其也；知其，则知天也。存其心，知其，所以事天也”。他从维养平旦之起，达到“我养吾浩然正”的境界。虽然庄以自然虚无为天道，孟以社会仁义为天道，但是其共同的以我心通天心的观念，与先秦诸子相较，表现出鲜明的特点，即以我价值的高度夸张弹射自我精神的极度张扬。不难看出李白那种以自我为主企望汇纳百川度越古今的格，其精神实质正以庄孟格为发韧。　　开元时期的时代氛围和才俊之士的地位心态，与秋战之时新兴的士的地位和心态有惊的相似。他们都于一种相对开明的时代，满怀希望，要求一展宏图。他们崭露角，看来前途似锦，而又道路艰险，障碍重重。这种近乎历史重现的态势，使庄孟极端张扬主体精神、夸张自我价值的格，在唐朝得以积淀张扬。如果说庄孟的英逸之在盛唐才俊之士获得了最好的弘扬条件，那么李白因其地域、出、幼学的特殊条件，更具备了发挥的独特资质，可以说作为思想家的庄孟对滋生力量估价还是有分寸的，甚至是世故的，那么，作为诗、又缺乏“子”的素质的李白，一任天马行空的想象，而不断自我膨胀，从而将庄孟文化对立统一起来，将盛唐英特越逸之的正面（进取自尊）与负面（政治的不熟）推向了极至。　　李白的“长风破会有时，直挂云帆济沧海”[4]、“天生我材必有用”[4]，与孟子的“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未平治天下也，如平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”，真是英雄所见略同。然而，孟子游说失败闭门授徒，“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣之世若此其未远也，近圣之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”与李白的“蜀道之难，难于青天”可谓同是天涯沦落了。但“沦落”对李白来说已是更加起狂放的催化剂，我们还可以发微深省地从他的哀叹中捕捉到他自哀自怜间潜流着以“天将降大任”的“王者师”自居的丝丝感。“东山高卧时起来，济苍生应未晚”、“遥望长安月，不见长安。长安宫阙九天，此地曾经是近臣，一朝复一朝，发白心不改”。这些诗句正是这一精神的写照。　　道教超凡脱俗的仙派、神思万逸的精神内涵，很大程度影响了李白。二十岁之前，诗就和一些隐士道教徒有过密切往，并拜隐士赵蕤为师，在岷山隐居，修炼道术。甚至“广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以为道，并不起”。安陆时期和东鲁、梁园时期，在长达二十八年时间里，他经常栖隐山，寻仙访道，更有甚之，最后还加入道士籍。　　天宝年后，李白更加追求仙境，最终不可收拾。这与当时的社会背景是分不开的。“唐代后期，政治腐败，社会动不安，民生活痛苦万状。一些正直的知识分子既不满黑暗的社会现实，又无力改造社会，挽救苍生，于是就产生了消极避世、慕求仙道的思想意识。”　　后论及李白，或曰近儒、或曰近侠，更或曰近纵横家，众说纷纭，莫衷一是。“清朝龚自珍在《最录李白集》中曾经指出：‘儒、侠、仙实三，不可以合，合之以为，又自白始也’。这几句话道明了两个问题：一是李白思想确实受到诸子百家思想的影响；二是儒、仙、侠思想本来是互相对立的思想体系，由于李白坚持了‘诸家互补，为我所用’的精神，便将三者统一起来。”我以为李白之所以是李白，恰恰在于他不是以“子”的政治家份出现，种种争论最终道出一个矛盾：李白出入诸子百家，但不以一家之言为终极的皈以，李白就是李白，他笔下的诸多前辈的遗产都被赋予了李白的灵魂。其归属便是他企望渡越一切古，自我完。说东道西，评长论短，无宁说是驳杂的思想沉淀的一种精神，被李白个化，并得以挥扬。这些历史文化思想在李白的积淀和张扬正是李白漫主义的思想根源。　　三、个禀赋、格，家师的引导：书香与侠的熏陶，风流与潦倒的舒卷 —— 好个惠达高洁、侠骨柔的李太白　　李白出富商家庭，父李客颇具文学修养，因此，他自小就受到良好教养。“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻也”]，“十五观奇书，作赋凌相如。李白“常横经籍书，制作不倦”。宋祝穆《方舆胜揽》有“只要工夫深，铁磨针”的传说，虽有可能附会，但也不无道理。这些都说明了李白从小就受到了良好的教育，所以在同龄中出类拔萃，有了宏大宇的慧根。　　李白二十岁左右，在戴天山（匡山）读书时从赵蕤学纵横术。赵蕤经常与李白纵谈历史盛衰治、横看英雄力挽狂澜，使得李白心中有英雄之志、中有豪杰之。赵蕤带侠的思想对李白产生了深远的影响。　　由于李白露锋芒便一鸣惊，令许多文大加赞赏。苏頲称李白“天才英丽，下笔不休，虽风力未，且见专车之胄，若广之以学，可以相如比肩”。唐孟肇《本事诗》中写道：“李太白自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号‘谪仙’，解金龟以换酒，与倾尽醉，期不期，由是称誉光赫。”[李白悼念贺知章诗《对酒忆贺监》诗序云：“太子宾客贺公，于是长安紫极公一见余，呼余为谪仙，因解金龟换酒为乐。”诗云“长安一相见，呼余谪仙”、“金龟换酒，却忆泪沾巾。”《李白寻范十隐居》：“李侯有佳句，往往似铿。”《赠李白二十韵》：“笔落惊风雨，诗泣鬼神。”李白也曾写道：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”诸多文皆呼李白有仙风道骨的质，所以，李白也就以此为方向不断发展，最终形自己独特的漫主义风格。　　自古文几多风流，李白也是如此。在李白的诗中，有120多首女诗，大致可以分为估客诗、征妻、劳动女、宫廷女、女道士、女勇士和自己的妻子等类，都是他在生活中所遇的物，是盛唐时代女的写生画卷。此外，还有不少描写携、观、出的作品。诸如《携登梁王楼霞山孟氏桃园中》、《送侄两携二赴会稽戏有此赠》、《在军宴韦司马楼船观》、《邯郸南亭观》、《秋猎孟诸归置洒单父东楼观》、《出金陵子呈卢四首》等等，或以助兴、或观赏艺、或以追怀、或载随。宋陈藻说：“杜陵尊酒罕相逢，举世谁堪如此公，莫怪篇篇女，别无物与形容”。李白一生有四位夫：许夫、宗夫及两小妾，《寄远十二首》就是为其夫所写。　　对于李白的诗要用辩证的观点，一分为二地来看，那些“李白诗十九不离诗”的讥评是偏颇的。由于李白受正始名士生活作风的影响，所以魏晋名士以放达为主体精神之表现的生活形态在玄学式微后为李白所欣赏。于是醇酒为诗歌的重要题材，且被赋予不同的时代特征。在势萎弱，朝不保夕的齐梁流为绮糜的宫体，而在完开朗的盛唐时代，则为抒达英逸之的媒介，生活的豪纵放达与建功立业的抱负，往往为盛唐诗格的两个方面。李白对女的歌，不仅一扫齐梁的脂粉味，甚至不局限一般所谓“ 对女命运的同”。李白诗的清雅之是对天然美的描写。《越女词》五首所描绘的清江朗月之下素足雪肤的越女形象，让感到一种清纯秀丽的洁雅，仿佛是庄子藐姑射神的世俗化；而如以《越女词》中的幽雅丽与《行行且游猎篇》中的游侠少年相较，不仅可感到李白诗中有一种对圣洁、高雅的事物的追求，同时可感到肠与侠形了李白诗歌中刚与柔的又一种对立统一，而这些又是主于清虚的庄子式逸与主于雄健的孟子式英的基本质的变异与内化。　　李白一生的最后两年，转碾于宣城、金陵一带，穷困潦倒，生活十分凄凉。虽然还能得到一些朋友的资助，但“赠微所费广，斗浇长鲸”，仍不免“长剑歌苦寒”，为生活而发愁。[4]代宗宝应元年（公元762年），李白病重。在病榻，他把一生著作全部给李冰，李冰把它们编《草堂集》十卷。这个集子也没有流传下来。这年11月，诗与世长辞，终年62岁。　　李白的一生是悲剧的一生，且悲且壮，志向远大为壮，壮志难酬为悲。他具有祖、同民的炽感，他望自己的才能为为民赶一番大事业。从青年时代，直至临终的前一年，他都在为理想和抱负而奋斗，但回报他的却是一次又一次打击，最后抱着莫大的遗憾在寂寞贫困中悲愤地离开了世。诗临终前，回顾一生，写下了他的绝笔：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风兮万世，游扶桑兮挂左袂，后得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！”诗又一次以大鹏自比：高飞五万里的大鹏从高空摧落了，孔子已死，更有谁为大鹏的摧落而流泪呢？这是诗壮志难酬的长长叹息！也是对自己悲剧一生的沉痛惋惜！　　正是由于李白独有的个和特殊的家境以及老师的熏陶、豪友的习染，才使李白在漫主义这一方向不断发展，最终形了自己独特的漫主义风格。（来自百度）

三月即将结束。亲爱的朋友，你想去云南吗？不得不提的是，今年的美丽云南，丽江，大理这辈子都要去一个。四月即将来临。说到旅行，这是最适合旅游的月份。具体信息请参考以下！

丽江大理最佳旅游时间

丽江和大理气候温和，一年四季都适合旅游。建议春天去玩。一般最好玩的时间是4月到5月。气候不冷不热，平均气温20度左右。在此期间，您可以欣赏到洱海的“王宓云”和苍山的“玉带云”的美景。

就算你去过丽江、大理，看过古城、洱海，就算你觉得商业化太重，没什么好玩的，你还是想再去一次。因为那里的蓝天、白云、阳光、雪山、砖块、小花、院落，能让你产生一种尘世可以逃避的错觉。

但是，一定有好的理由让你决定第二次出发去丽江大理，比如商业古城之外，真正的古镇风情，人少红嘴鸥多的洱海时光。

比如，游览最原生态的纳西村落、世界级的“古纳西王国”白沙古镇、追寻茶马古道商贸中心、中国乡村文化遗产标志性村落名录沙溪古镇、在下坡院子里享受生活、打卡在悬崖上修建云南孔宣寺石窟道观宝相寺；

比如你不仅要打卡西安袁林、网络名人、喜洲的黄墙，还要直接住西安袁林百年大宅，听管家讲喜洲的故事，去最美尼姑吃快餐，爬仓山戴宇路俯瞰洱海，划皮划艇看洱海日落；或者，开车绕着海路，在双廊欣赏浪漫的风景，最后，在洱海中心的金锁岛海景民宿看云卷云舒。

丽江大理4日游

第一天

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出发地-丽江-束河古镇

第二次来丽江大理，想去小地方，只好自己开车。

在丽江机场租车，开始你的旅程。

第一站，束河古镇。

束河古镇的名气仅次于丽江古城，它之所以受欢迎，是因为它的商业气息不如丽江古城。它也是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流景点的枢纽，吸引着游客。

我们一下飞机，就不急着参观了。我们的第一个目的地是丽江束河古镇南门附近的乐孟玲叠庄。

蝴蝶山庄，由《新周刊》创始人孙冕创立，多年来吸引了众多名流学者，是各界名流向往的地方。然而，丽江的乐孟玲叠庄，有一个5000平方米的花园，只能容纳10个人(11个新的纳西风格的建筑)。难怪被评为“丽江最豪华的四合院式庄园”。

诚然，这种“奢侈”的成本一定不低。昨晚携程的价格是1600左右。但梦蝶庄不仅“豪华”，而且地理位置绝佳，毗邻繁华古镇，俯瞰玉龙雪峰，春夏秋冬景色常新。更重要的是，游客来这里与其说是为了住客栈酒店，不如说是为了独自欣赏别墅庭院和风景。

到了云南，不能只住好客栈。你得出去大吃一顿。特别是定制师推荐的吃全酒，老字号的排骨和野生菌火锅，你得尝尝。

这是一家在当地很受欢迎的餐厅，环境舒适，以排骨火锅为主。可以点一些配菜和酒，这才是开始丽江之旅的正确方式。

第二天

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束河古镇-玉龙雪山-束河古镇

在丽江不熬夜的话，似乎对不起这里慵懒的阳光。于是第二天，你慢慢来，睡到自然醒，在梦蝶庄吃一顿丰盛的早餐，然后想一想，就是看纳西山玉龙雪山，然后去仙境蓝月亮谷。

还是就在古镇里逛逛，寻找你心目中最美的咖啡馆？

(云南出产高质量的咖啡，安

当然，你可以去拥有一切，也可以什么都不做，只是晒晒太阳，呼吸一下自由散漫的空气。闻起来好香！

第三天

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束河古镇-白沙古镇-沙溪古镇

丽江为什么这么出名？因为二三十年前的她，曾经单纯文艺。想看看二三十年前的丽江？然后去白沙古镇。

白沙古镇位于丽江市以北约10公里处，北临玉龙雪山，南接龙泉，西临知止。它是纳西族的古都，是世界级的“古纳西王国”。它曾是纳西族丽江的政治、经济、商业和文化中心。

白沙古镇作为纳西族文化的重要发祥地之一，是纳西遗产最丰富的古镇，也是最原始的纳西村落。在这里，你可以看到令你好奇和怀念的古老烟火。

这个城镇很小。探索过后，还有时间。继续走。

下一站，有——沙溪古镇，茶马古道唯一幸存的古集市。

沙溪是一个小水坝，青山环绕，黑灰河从北向南贯穿大坝。沙溪水生植物丰富，土地肥沃，素有鱼米之乡的美誉。

沙溪古镇历史悠久。两千多年前这里就开始了青铜冶炼。随着茶马古道的兴起，沙溪凭借优越的地理位置成为著名的商品集散地。也是佛教文化传播的地方。古镇石钟山石窟是云南最大、保存最完好的石窟。兴教寺建于明朝永乐年间，是中国现存唯一的明代白族佛教寺庙。

原本历史悠久却又极其低调的沙溪古镇，也只是悄悄远离热闹，却被外地人发现，然后慢慢在游客中传开。

据说外国人发现沙溪的过程也很有趣。——大约十年前，一个来自瑞士的古建筑修复队打算在不远处的剑川县修复古城，却在勘察阶段发现了沙溪。通过与当地学者的交流，发现沙溪具有不可比拟的历史价值，随后便着手恢复沙溪。现在，你可以看到沙溪多建于明清古建筑，并不破旧。

大概是因为早期的游客都是外国人，这里少数店铺的菜单都配有英文。而且商业氛围也很开放，店铺经常早早关门，或者没人看门

(这家店叫“宇宙面包”。面包很受欢迎，老板很任性)

沙溪还很小，但阳光照在土**的墙上。画面太美了，工人们都动不了。他们只想找个靠墙的地方。逗逗的猫狗们，想想在这里拯救是否足够。

不过2号君建议你在太阳落山前，试试今晚住的酒店的下午茶。

我太喜欢沙溪了，一个晚上都呆不住。更何况沙溪已经下山了。

沙溪在山下，院落继承了一个白族大户人家的旧居。酒店与沙溪的文化内涵相得益彰。从大门看，沿袭了传统沙溪建筑的设计手法，即大门正对远山最高点，意图“凸为阳，凹为阴”，寓意吉祥。

霞山沙溪店的建筑形式呈现四个白族院落，同时融合了现代中式园林风格，像一个小村庄。整个建筑采用传统的四合院结构，两个老四合院和两个新四合院，两个四合院独立，两个四合院相互连接。

酒店所有装饰画也都是大理农民创作的。画的内容从大理植物、作坊劳动场景到大理传统祭祀活动，色彩强烈而鲜明。酒店以简约风格为主，多为实木家具。大量手工制品的出现，如竹门衣柜、传统木楔桌、手工缝制灯罩等。弱化了酒店感，好像住在传统的沙溪人家。

晚上，如果你想再次看到更安静、无人居住的沙溪，去河边的古桥玉瑾桥，看星星。

第四天

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石宝山沙古镇

我知道你一看到沙溪就会爱上它，就像其他外国游客和中国游客一样。考虑你是否想留下来

但是，如果你真的想留在一个地方，除了看她的样子，听她的故事，还应该读她的历史。去沙溪先锋白书店！

没想到，在这样一个偏僻、低调、古老的地方，会有一家书店，而且是“世界最美书店”的“先锋书店”。

沙溪白书店位于大理州剑川县沙溪镇黑鱼河东岸的贝隆村。它的整个建筑是由贝隆村原来的粮食加工站改造而成的。先锋沙溪百书屋的建筑师是沙溪复兴计划的***之一黄。他把杂乱的场地修复成景观庭院，把粮仓改造成图书仓库。还有一座高耸的烤烟房，被黄的巧手改造成了一座极具灵性的诗塔。层层扇形木台阶盘旋直上，诗意仿佛被置于灵魂的高度。

一步步走上书店的货架，是沙溪最具本土化和精神性的文化景观。泰戈尔、北岛、辛波丝卡、波勒、穆欣等诗人的目光。都放在光和视觉的高度。诗人的肖像和诗句被分散排列，组合成一幅群星闪耀的诗意画卷。在零散的空间里，你会发现云南、茶马古道、大理、白族等主题，以及云南历史、地理、考古、教育、文化、民俗和风景的相关书籍，以及纳西族、傣族、彝族和傈僳族的研究。

建在塔诺贝的先锋书店也是一个观光的好地方。如果你读累了，看看云和山。

这里太美了，我真的不想离开。

但惊喜不止于此。

继续少数民族的旅程，然后遇见少数民族石宝山，遇见宝相寺，中国仅存的悬崖寺庙之一。

宝相寺连着一个悬崖洞穴，又高又险。正殿建在悬崖上。每到阴雨天，山川处处，瀑布直泻寺前庭院。如遇晴天，蓝天白云，棒极了。悬崖上刻满了诗词：“周楠灵岩”、“目中有宝”、“佛都”、“何处是云”、“不在人间”等等。

心？不如行动起来，整装待发！

法式建筑外形丰富而独特，形体厚重，贵族气息在建筑的冷静克制中优雅的散发出来。两者建筑形态虽各具特色，但又同时围绕法式风格的理念进行精心设计的和谐理念，展示出法式建筑的多重魅力所在。

法式建筑讲究点缀在自然中，并不在乎占地面积的大小，追求色彩和内在联系，让人感到有很大的活动空间。 法式建筑线条鲜明，凹凸有致，尤其是外观造型独特，大量采用斜坡面，颜色稳重大气，呈现出一种华贵。

同时，也有意呈现建筑与周围环境的冲突，因此，法式建筑往往不求简单的协调，而是崇尚冲突之美。

法式建筑的另一个特点，就是对建筑的整体方面有着严格的把握，善于在细节雕琢上下工夫。它是一种基于对理想情景的考虑，追求建筑的诗意、诗境，力求在气质上给人深度的感染。

扩展资料：

一、广东湛江法式建筑

到广州看骑楼，到开平看碉楼，那么到梅州要看客家围屋，但是在湛江呢？湛江有什麽值得一看的，遍布赤坎区、霞山区的法式建筑。

1898年，法国人以武力进入广州湾（今广东湛江市旧称），开始租借“广州湾”即现在的湛江市区，抗日战争爆发后，中国沿海港口相继沦陷，法国租借地广州湾（今湛江市区）偏安一隅，对外贸易和经济发展繁荣一时。

1943年，日本人占领广州湾（今湛江）。曲指算来，法国人在湛江停留了整整45年，并在市区留下不少法国建筑遗迹。

霞山海滨路一带有许多法国人留下的西式建筑，主要包括广州湾法国公使署旧址、广州湾法国警察署旧址、维多尔天主教堂、霞山基督教福音堂、法国东方汇理银行旧址等，这些建筑都是钢筋混凝土结构的房子，体现了当时法国流行的建筑风格，充满浓郁的文化氛围。

近年来，广东省湛江市对这些法式建筑给予必要的保护。有的法式建筑被列为市级文物保护单位，有的建筑至今仍在使用并发挥一定作用。湛江评选成为中国优秀旅游城市后，这些广州湾时期的法式建筑正逐渐成为游客了解湛江历史的新景致。

二、法式哥特式建筑

11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起。当时法国一些教堂已经出现肋架拱顶和飞扶壁的雏型。

一般认为第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊区的圣丹尼教堂。这座教堂四尖券巧妙地解决了各拱间的肋架拱顶结构问题，有大面积的彩色玻璃窗，为以后许多教堂所效法。

法国哥特式教堂平面虽然是拉丁十字形，但横翼突出很少。西面是正门入口，东头环殿内有环廊，许多小礼拜室成放射状排列。教堂内部特别是中厅高耸，有大片彩色玻璃宙。

其外观上的显著特点是有许多大大小小的尖塔和尖顶，西边高大的钟楼上有的也砌尖顶。平面十字交叉处的屋顶上有一座很高的尖塔，扶壁和墙垛上也都有玲珑的尖顶，窗户细高，整个教堂向上的动势很强，雕刻极其丰富。

法国哥特时期的世俗建筑数量很大，与哥特式教堂的结构和形式很不一样。由于连年战争，城市的防卫性很强。城堡多建于高地上，石墙厚实，碉堡林立，外形森严。

但城墙限制了城市的发展，城内嘈杂拥挤，居住条件很差。多层的市民住所紧贴狭窄的街道两旁，山墙面街。二层开始出挑以扩大空间，一层通常是作坊或店铺。

结构多是木框架，往往外露形成漂亮的图案，颇饶生趣。富人邸宅、市政厅、同业公会等则多用砖石建造，采用哥特式教堂的许多装饰手法。

参考资料：

-法式建筑

-建筑风格

一、简介：

1、特呈岛

特呈岛离湛江市霞山区只有28海里，航程约8分钟。与现代化的湛江港、军港遥相呼应。环绕半个岛屿的是红树林，这些已长了上千年的海中古木，密密扎扎，耸翠团团，飞鸟队队。退潮时进入林中，只见如盆大的红树根群粗壮，树干屈曲，枝叶勃发，果实珠串，给人一种精神和力理。

2、东海岛

东海岛位于广东省西南部的雷州半岛东部，是古雷州辖地。在今广东省湛江市区东南面，今属湛江市经济技术开发区管辖。东海岛昔日曾是广东第一大岛，中国第五大岛，差不多是大屿山和上川岛面积的两倍。

3、硇洲岛

硇洲岛是“湛江八景”之一，美曰：“硇洲古韵”。它是湛江市的岛外之岛，风景秀丽，一年四季气候宜人。岛中名胜古迹众多，有南国著各的旅游度假胜地—那晏海石滩，有十分理想的天然海浴场，有与伦敦、好望角灯塔齐名的世界著名三大灯塔之一—硇洲灯塔。

二、硇洲岛游玩简介：

个人感觉硇洲岛比较好玩。

玩点一：“广东小塞班”硇洲岛赶海--湛江的“岛外之岛”寻找童年回忆。

石海滩赶海特别安排在有当地的渔民带领下，带您去凿生蚝、捡海胆、捉海参、捕海蟹、挖海螺等等一些的赶海活动。我们还特意免费提供的赶海必备工具“海凿、海篮子、等”。让真正切身体验一下硇洲岛这个原始海岛的赶海乐趣。结束后还可带上你的“战利品”去海鲜大排档加工，海鲜的美味，让您回味无穷！

玩点二：雷州半岛采芒。

“中国芒果之乡”——覃斗镇芒果园（带走按斤计算），覃斗芒果因主产于广东县雷州市的覃斗镇而得名。为中国国家地理标志认证产品。 覃斗芒果香气浓、汁水多、果实大，外形美观、质量好、耐贮藏，香甜可口而闻名遐迩，深受人们的青睐。覃斗正宗芒果黄金采摘期仅有四个星期，全年仅一次，错过了只能等一年！

玩点三：硇洲岛野生海鲜DIY。

在当地的渔民带领下，在广阔滩涂上进行凿生蚝、捡海胆、捉海参、捕海蟹、挖海螺等等一些的赶海活动让您真正切身体验一下硇洲岛这个原始海岛的赶海乐趣。结束后可带上你的“战利品”去海鲜大排档加工晚餐，硇洲岛野山海鲜的美味，一定让您回味无穷！

云霞山，坐落在长沙理工大学云塘校区北部，是长沙理工大学海拔最高的地方，山上有长沙理工的标志性建筑-四云方鼎。

山上有坡名曰情人坡，是众学子学习之余谈恋爱约会的好地方。云霞虽低，有学生则灵，作为整个校区中最浪漫的元素，每天三五成群的青年学子漫步其上，或站在山顶俯瞰校区全貌（我推荐大家晚上去看云塘夜景会更美的）然后激扬文字，或席坐草坪，谈天说地，谱写浪漫而经典的爱情故事。早晨，很多鸟儿在山上飞来飞去，婉转啼唱，早起的学子们则或坐在草坪上或坐在石凳上，高吟着英语，朗朗书声回荡，震落无数滴莹莹晨露。

顺祝你2016幸福快乐。

:1赏花好去处北京

1三里屯

三里屯酒吧街一直是北京最繁华的娱乐街之一夜生活。经过几年的发展，已经发展成为集购物、休闲、艺术、娱乐为一体的休闲娱乐场所。三里屯购物中心独特的建筑和整体休闲设计吸引了中外游客前来参观；每逢重大节日，三里屯购物中心广场都会举行相应的活动来烘托节日气氛，许多潮人玩家聚集在此展示最新的玩法资讯动态，因此这里成为节日狂欢的聚集地。

在这里，你可以逛街，品味生活，看到很多创意很酷的东西，体验最新的数码产品，感受最新的潮流资讯。当你购物结束后，你可以去看**，或者去附近的酒吧喝一杯，谈谈你的感受。

2后海

大家都知道夏天过后的海有多美，却很少有人发现冬天过后的海的宁静美。后海是一个适合怀旧的地方。带你的女朋友去后海体验北京的浪漫是情人节值得考虑的事情s日。

每当夜色朦胧，华灯初上，后海花团锦簇，灯火通明，古色古香的四合院酒吧里会传来颓废的声音，让你瞬间穿越时光隧道，想知道自己身在何处，但看到身边有美女就意味着手牵手，坐在椅子上一起变老。

3世界贸易日订单

作为一个集美食、娱乐、空间艺术、时尚资讯窗口于一体的休闲购物场所，满足视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的全感官之旅，世贸天阶也是情人们情人节约会的好地方s日。更不用说两边现代风格、古色古香的宫殿式建筑如何赏心悦目了。只是色彩梦幻、品味时尚的声光巨幕让人流连忘返。

当你在情人节来到这里。s日，你不仅可以在这里吃晚餐、逛街、看戏，还可以欣赏这里五彩缤纷的日夜景观，感受现代科技带来的色彩梦幻、品味时尚的声光艺术。

4蓝色港湾

与传统购物中心相比，索拉纳蓝色港湾的蓝天白云取代了天花板，自然的微风取代了空调风道的新风，原汁原味的欧式建筑，宽窄分明的街道，没有一点被人群逼问的感觉。为消费者营造了一个舒适、迷人、友好的开放式购物环境，让消费者仿佛几分钟就从拥挤的北京来到了浪漫优雅的欧洲。恋人们谁能不要在情人节出去。五一假期可以来这里体验欧洲风情。

5王府井

瓦伦丁情人节是西方纪念情人节的节日的伟大成就，所以最好去基督教感受一下节日的气氛，最好去的地方是王府井的教堂，那是商业中心。

王府井步行街，被称为中国第一街，是北京的老商业中心，也是游客必去的地方。王府井步行街有一座基督教堂。每年复活节、圣诞节和情人节s日，许多游客和信徒聚集在这里参观和朝拜。和你的爱人一起来这里接受上帝也是一种快乐s的祝福。

6南锣鼓巷

有人说三里屯酒吧街五颜六色，什刹海酒吧街是深红色，南锣鼓巷酒吧街是翠绿色。这样的评论可能不仅仅指自然色彩，还会指向其他不同的文化内涵。这里的每一条小巷都有着丰厚的文化底蕴，每一栋房子都讲述着一个古老的故事。

和心爱的人类一起感受这里悠久的历史和宁静的岁月，是一件非常惬意和浪漫的事情。

7北京水族馆

如果你厌倦了吃饭、逛街、看**，想要一次特别的约会，那么你可以选择去动物园水族馆体验一次别样的浪漫。

在北京水族馆，你不仅可以欣赏不同种类的海洋生物，还可以体验人类与海洋的关系。在海底隧道里，漫步在静谧的海洋世界，看海底的怪鱼，让它们见证你们晶莹剔透的爱情。

8北京欢乐谷

如果你和你的心上人都是喜欢找乐子的人，那么游乐场将是一个很好的约会场所。它情侣们在温馨的氛围中共度浪漫时光绝对符合你的喜好。在尖叫中，爱人他的手会被握得更紧，他的心会更靠近。

情人节期间s日，各大游乐园都会推出适时适度的小活动。情侣们可以发誓做出爱情宣言，比如爱你一万年或者他们可以参加活动来放松和娱乐。

9798艺术区

喜欢文艺风格的情侣一定要去798艺术工厂看看，这里可以算是远离城市的喧嚣，虽然现在来这里的人越来越多。有很多美术馆和创意店，足够你手拉手闲逛一段时间。累了就找一家感觉最合适的餐厅来一顿浪漫的烛光晚餐，度过一个艺术的情人节与爱人共度的一天。

10北京植物园

如果你不想在情人节送花给她。s日，让咱们约个时间一起去看花。在草长莺飞的季节，相爱的人可以一起出去谈情说爱，赏花，既增进了感情，又增长了见识。北京植物园就是这样一个好地方。一年一度的兰花展在这里举行。在热带展览温室里，你可以携手欣赏各种珍贵的兰花。

在这里，蝴蝶兰、大花蕙兰、卡特兰、兜兰、文心兰等多种兰花品种共同构筑成不同的造型，色彩鲜艳，既有纯白、鹅黄、丁香等单色花朵，也有喷有均匀色点或绣有条纹的五彩花朵。每朵花只有七八朵，多则十二三朵，外围衬着许多凤梨、红掌、百日草等花卉，能让你看着如痴如醉，浪漫无比。

2北京可以赏花的地方

北京有九个花市；这些地址是：

1北京莱泰花卉市场。地址：北京市朝阳区麦子店西路9号女人街北侧；

2北京亚运村花市。地址：北京市朝阳区小关北里43号；

3北京东郊花卉市场地址：北京西大望路12号；

4北京中枢森林花卉市场地址：北京北三环联想桥西200米；

5北京西联天桥花市地址：北京市海淀区西三环7号电视塔北100米胡同内100米；

6北京九洲汇通花市地址：北京市丰台区丰台南路18号；7北京翠园花卉市场地址：北京玉泉营立交桥东北；8老官园花鸟鱼虫市场地址：北京市海淀区紫竹桥东北角200米；9北京市房山区良乡蚕场花市地址：北京市房山区良乡陈宫北街33号；扩展信息：买花小技巧：首先要看花盆，买拿起花盆感觉比较重的，因为泥土比较重，重的花里面填充的是泥土而不是泡沫等添加剂。其次，看花的叶子。如果有的叶子看起来有光泽，可以分辨是自己的还是后期喷的东西。你可以触摸和闻它们来辨别它们是否是叶子本身的味道。最后，它这是花的颜色。唐不要卖太鲜艳的花。它很可能是因为使用了添加剂，这对我们的健康非常有害。

3北京赏花的好去处

莲花北海公园

北海公园作为一个历史悠久的度假胜地，有8000多平方米的荷田层层叠叠。夏天可以乘坐龙舟顺流而下，体验古代帝王赏荷的乐趣。荷花映着白塔，让人陶醉。

仪式：从六月底到八月中旬

地址：北京市西城区金文街1号

公交：北门：在北海公园北门乘坐13路、42路、90路、107路、111路、118路、609路、612路、623路、701路，乘坐地铁6号线到北海北。东门：乘坐5路、609路到西板桥站下车。

:4北京郊区赏花好去处

2

:5北京周边赏花攻略

1延庆四季花海

位于北京延庆县海斯镇，青山绿水之间，千亩花海铺展开来，农田变成了花园。《花在四季花海小区总面积近万亩，包括万寿菊、向日葵、百合等。创造了花海以北京面积最大，观赏效果最好。

2昌平七孔桥花海

七孔桥花海位于十三陵水库第二坝西侧。2014年，昌平区填平了沙砾坑，种植了波斯菊、鼠尾草、鸢尾等花卉，形成了面积近千亩的壮丽花海景观。从五月到十月，这里都是鲜花盛开。花草百万，花卉品种数十种，尤其是大面积的紫色花，由鼠尾草和马鞭草花组成。还有菊花，格桑花和其他野花可以甚至不能被命名，等等。

3亦庄新城滨江森林公园

位于亦庄凉水河畔，最近随着公园建设的完成，也是每年夏秋难得的休闲赏花之地。尤其是秋天，亦庄新城滨江森林公园的数百亩向日葵、波斯菊、马鞭草将会盛开，成为亦庄开发区一道亮丽的风景线。

4北京梨园

北京梨园位于北京市朝阳区平房区，第二机场高速与东五环交叉口东南角。占地930亩，每年春天，北京梨园以梨树和梨文化为主题。公园有八个景点：梨园广场、树廊、梨园草坪、梨园小鱼、梨园山谷、梨园青雪、梨园戏台和梨园别院。

5孙达各庄镇油葵海

位于门头沟的大孙各庄，最大的看点就是各种进口和国产油葵，还有很多以红、黄、黑为主的彩色向日葵。为了增加看点，微风吹过，空气中充满了香味。抬头是蓝天白云，低头是遍地金黄。

6符江公园

位于朝阳区江泰地区东侧，是环京公园项目之一绿色隔离区。公园规划面积58公顷，每年都会种植二月兰，形成大面积的花海。此外，美国秋海棠也是这个公园的一大看点。

7海淀田村油菜花田

村里的油菜花田是离市区最近能看到油菜花的地方。是在原填埋场种植的公益性菜花田。景区也用二月兰，风景很好。

8奥森公园的向日葵海

位于奥森公园北园，从6月底持续到7月底，是100亩向日葵的欣赏季节。除了常见的油葵，游客还可以近距离看到23种稀有的向日葵品种。

9三座芍药花田安村

位于三座北京房山区安村，有一片面积600亩的牡丹花田，每年5月起进入盛花期。看花的时候，水岸有清泉和花田，粉色的眼睛，衬着明媚的阳光和蔚蓝的天空。近年来，这里已经成为房山新的网络名人打卡地。

10长沟镇油菜花田

位于房山区长沟镇，离长沟湿地不远，这里的油菜花非常有名，占地近2000亩，应该是北京最大的油菜花田，而且相当壮观。一般每年3-4月底是房山长沟镇油菜花盛开的好时节。那时，百花争艳，春意袭人。

11钱家店千亩花海

钱家店镇，位于白鹤峡，这里种植了大面积的花卉，每年秋天都是赏花的最佳时节。

6北京市内赏花好去处

春天的北京赏花景点太多了。

梅花和梅花：

明城墙遗址公园、北京植物园、颐和园、大观园、中山公园、香山公园。

樱花：

北京植物园玉渊潭公园

桃花：

平谷，北京植物园，箭扣长城，慕田峪长城，凤凰岭

杏花：

凤凰岭、慕田峪长城、天坛公园(杏花林)、北京森林公园

梨花：

西安

:2010年至2010年，11月开花的花卉有仙鹤兰、蟹爪兰、文心兰、仙客来、三角梅等。其中，鹤兰每年冬季11月开花，蟹爪兰每年10月至2月开花，文心兰每年10月至11月开花，仙客来每年11月至12月开花。

公园天坛居屋秋瑾华袁满

作为北京菊花文化节的分会场，以菊花舞金秋满园于10月22日至11月21日举行。它包括两个展览区，为年祈祷大厅和科普公园。展出了菊花、崖菊、盆景菊、桌菊等各具特色的菊花品种1万多盆，集中展示了中国传统菊花品种，展示了天坛公园精湛的菊花栽培技艺和悠久的菊花文化。

公园与巨源巷

西园赏菊自明代以来，北海公园就有记录。在开放之初，公园里建了一个花园。北海公园传统标本菊花栽培技术被列入北京市西城区非物质文化遗产。

菊花联展在北海公园举行，主题为皇家园林中的菊香将于10月22日至11月8日举行。主展区设在禅福寺、万福楼遗址，布置了标本菊、小菊盆景、造型菊等15000盆菊花，营造了一幅皇家园林菊香、秋风赏菊的美丽画卷。来自世界各地的游客被邀请与菊花同乐。

北京植物园到处都是彩色的月亮和菊花。

北京植物园的花展将于本月31日闭幕。在菊花的海洋中畅游，低头欣赏菊花的秋色，抬头远眺茫茫群山。行走其间，犹如步入一幅清秋画卷。

颐和园

1后溪河

地点：万寿山后山

观赏品种：栎类、元宝枫、白蜡、栾树。

推荐观赏角度：沿后溪河

最佳观赏日期：十月底至十一月初

秋天，后溪河两岸的大叶白蜡、元宝枫、小叶锈菌呈现橙**、红色，五颜六色的树叶随着秋日的阳光反射在江面上，美丽宜人。

2欢乐公园

位置：万寿山以东

观赏品种：大果榆、柳树、臭椿。

推荐观赏角度：公园北部沿线。

最佳观赏日期：十月底至十一月初

趣园中，大榆树、柳树、残荷树、建筑、水面相映成趣，满园秋色，充满了秋天的韵味。

天坛公园

1黄干庙以北

地点：北门内

观赏品种：银杏

推荐观赏角度：由南向北天门

最佳观赏日期：10月下旬至11月上旬

从天坛北门进入，走在银杏大道上。银杏灿烂的枝叶与天门北门交相辉映，体现出古建筑之美和生态之美。

2东北外坛

地点：东门内

观赏品种：银杏

推荐观看角度：从东北向西北

最佳观赏日期：10月下旬至11月上旬

穿梭在银杏林中，欣赏健身步道上金黄的银杏，感受古园的秋意。

北海公园

1湖边的垂柳

地点：湖边

观赏品种：柳树

推荐观赏角度：沿湖漫步。

最佳观赏日期：11月初和中旬

秋风吹过岸边，杨柳随风摇曳。环顾湖面，秋天将至，柳叶变黄，北海也换上秋装。

2万福楼遗址区

地点：北岸

观赏品种：银杏

推荐视角：景区入口

最佳观赏日期：11月初和中旬

万楼遗址区是近年来新开的旅游区。景区内的银杏树高大茂盛。秋天过后，银杏园金黄一片，与古建筑相呼应。

中山公园

1银杏大街

位置

推荐观赏角度：东干道、牡丹园路。

最佳观赏日期：11月初和中旬

园内两侧有高大的银杏树，进入最佳观赏期便是一片金黄，与红墙古迹相映成趣，形成了古园特有的秋色。

北京植物园

1在北湖享受秋天

位置：北湖周围

观赏品种：国槐、银杏、茶条槭、白蜡等。

推荐观赏地：北湖周边

最佳观赏日期：10月下旬至11月上旬

北京植物园素有北湖赏秋的传统。随着天气的逐渐降温，茶条槭、白蜡、国槐、银杏等。北湖周围已经进入了变色期。红黄两色交相辉映，与远处起伏的山峰一起倒映在湖水中。它们色彩斑斓，构成了一幅美丽的秋天画卷。

2樱桃沟

地点：公园西北

观赏品种：水杉、元宝枫、芦苇

推荐观赏角度：走上栈道。

最佳观赏日期：11月初

樱桃谷水杉林一直受到市民和游客的喜爱，这里水杉挺拔，栈道幽幽。秋天，水杉由绿变红，在阳光的照射下，发出明亮的光，呈现宜人的时光。还有元宝枫、芦苇、枫树等多种植物景观，共同谱写秋天的歌声。

3袁

地点：曹雪芹纪念馆西侧

观赏品种：白蜡、银杏、枫树、元宝枫、大叶黄杨。

推荐观赏角度：不一样的风景。

最佳观赏日期：10月下旬至11月上旬

玄秋园是北京植物园看秋景最好的景点之一。这里不仅有银杏、元宝枫、枫树、白蜡等常见的彩叶树种，还有金叶枫、绿瓶枫等众多新优树种。

北京动物园

银杏

地点：小猴馆、猩猩馆、金丝猴馆周边。

观赏品种：银杏

推荐观赏地点：场馆周边

最佳观赏日期：11月初

几十棵高大的银杏树组成了一片银杏林，秋天树叶金黄，落叶缤纷。

陶然亭公园

1爱晚亭

地点：中央岛

观赏品种：银杏

推荐观赏地：中央岛南路

最佳观赏日期：11月初

金色的银杏点缀在湖岸，与爱晚亭相映成趣，增添了秋天的色彩。

2池影流金

位置：公园东南

观赏品种：银杏

推荐观赏地：景区的木栈道。

最佳观赏日期：11月初

景区内银杏林郁郁葱葱，树木形态挺拔，树冠上枝叶交错，形成一条天然的金色林荫走廊。

宫媛紫竹院

1尹福紫竹院

地点：西北的紫竹院宫殿内。

观赏品种：古银杏

推荐视角：全角度

最佳观赏日期：十月底至十一月初

两棵明清时期种植于内廷尹福紫竹院的古银杏树是在明朝万历年间种植的。两棵银杏树都曾遭雷击，但主茎顶端受损，促使根部长出许多新萌枝，形成单树成林的景观效果，给人以饱经风霜、生机勃勃的古拙之感。秋天，树上开满了金**，在周围古建筑的映衬下格外醒目。

2袁

位置：军事园景区绿云轩旁

观赏品种：银杏

推荐视角：全角度

最佳观赏日期：十月底至十一月中旬

在石头园内，绿云轩北侧有一条银杏路，两旁种满了银杏。春夏青翠，秋日树冠似火，树上挂满碎金。风景宜人。

玉渊潭公园

1下关花园

位置：东湖东南

观赏品种：李鸿元宝枫和银杏

推荐观看角度：由南向北

最佳观赏日期：11月初

在现有银杏、李鸿元宝枫等秋色树种的基础上，种植了100多株樱花和一些常绿树种，可赏春色花

中国园林博物馆

冉下山房

地点：室外展区

观赏品种：元宝枫、黄栌、银杏

最佳观赏日期：10月下旬至11月中旬

夏冉山居是中国园林博物馆外的一座北方山居园林，位于整个景区的最高点，视野开阔，周边景色尽收眼底。秋天，染了色的霞山屋被元宝枫、黄栌、银杏等植物环绕。而且红黄层林都染了，有争红叶与白云做好邻居。