浪漫到骨子里唯美诗句

浪漫到骨子里唯美诗句

浪漫到骨子里唯美诗句，诗歌是我国古代文化的精髓，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。感兴趣的来看看浪漫到骨子里唯美诗句及相关资料。

浪漫到骨子里唯美诗句1

1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

2、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》

3、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。——秦观《虞美人》

4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风》

5、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

6、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。——纳兰性德《蝶恋花》

7、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀》

8、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

9、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾

10、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经·周南关雎》

11、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰性德《虞美人》

12、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》

13、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——《汉乐府》

14、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处、——晏殊《蝶恋花》

15、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

16、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

17、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

18、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子》

19、凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。——苏轼《蝶恋花》

20、彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天》

21、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

22、落花人独立，微雨燕双飞。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

23、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》

24、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

25、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《踏莎行》

26、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。——纳兰性德《清平乐》

27、岂不尔思，远莫致之。女子有行，远父母兄弟。——《诗经·卫风》

28、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园》

29、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《汉乐府》

30、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

31、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

32、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

33、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

34、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

35、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

36、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

37、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

38、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

39、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》

40、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

41、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

42、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

43、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

44、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

45、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

46、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

47、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

48、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

49、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

50、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

51、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

浪漫到骨子里唯美诗句2

1、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

2、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

3、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

4、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》

5、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

7、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》

8、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

9、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

10、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

11、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

12、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

13、开辟鸿蒙，谁为情种都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

14、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

15、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首其二》

16、相思相见知何日此时此夜难为情。——李白《三五七言》

17、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰，琴歌》

18、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》

19、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

20、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》

浪漫到骨子里唯美诗句3

1、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

2、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

3、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

5、今夕何夕，见此良人。——绸缪《诗经唐风》

6、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——关雎《诗经·周南》

7、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

8、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

9、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

10、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

11、可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。——陈陶《陇西行》

12、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

13、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

14、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

15、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

16、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

17、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白《长相思二首其一》

18、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。——席慕蓉《印记》

19、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

21、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

22、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

23、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

24、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》

25、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

26、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

27、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话——曹雪芹《枉凝眉》

28、春蚕到死丝方尽，蜡炬成-灰泪始乾。——李商隐《无题》

29、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

30、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

31、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

32、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

33、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

34、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

35、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知——温庭筠《新添声杨柳枝》

36、忍把千金酬一笑毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

37、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

38、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

39、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

40、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

41、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

42、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

43、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

44、若问闲情都几许一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》

45、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

46、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》

47、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳：赠歌者》

48、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

49、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

50、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

此诗充分表现了作者青年时代力图“破壁而飞”的凌云壮志和献身救国事业的革命精神。全诗感情强烈，气势豪迈。

作品原文

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

白话译文

唱罢豪放雄壮的歌曲毅然掉转身躯向东而去，这是为了精心研究科学来挽救国家的危亡。

面壁钻研十年希望能像破壁而飞的巨龙那样，即使理想难以实现投海而死也不失为英雄。

扩展资料

艺术欣赏

这首诗以一个华丽的句子开始，表达了年轻的周恩来寻求真理的决心。周恩来把出国留学看作是对自己的一种考验和磨难，他引用了“大江东行，扫尽历代浪漫派人物”这句话，赋予了出国留学积极的意义。“向东转”一词来源于梁启超的诗。

梁启超在1898年戊戌变法失败后被放逐日本，曾写过一首长诗《走向法律渠道》，诗的开头说：“唉！35、面对苦难，我见孔夫子冠，马屁精头未杀无功西夏剑。他不是一个英雄，死在一个没有为他的朋友报仇的小偷手里。切慈忍泪出国，转身不理我东。”

最后两句话又说：“前路鹏山万重，转身不管我东！”梁赞扬了日本的明治维新，并表达了效仿明治维新的愿望。周恩来的救国志气和日本求真精神与梁启超有相似之处，周恩来熟悉梁启超当时的作品，所以他使用了梁启超的诗歌。

参考资料：

-大江歌罢掉头东

看看这个吧 中国现代文学史上有一个令人深思而又为研究者长期回避不谈的理论之谜，这就是现代浪漫主义文学的过早夭折。新时期以来，由于文学的主体性与人的精神主体性逐渐得到强调与走向深层的认识，这个文学史之谜也就不可避免地成为一个很突出的问题摆在研究者的面前，需要阐释与破解。罗成琰《论五四新文学浪漫主义的兴衰》、王富仁、罗纲《前期创造社与西方浪漫主义美学》等论文的发表，率先在现代浪漫主义文学领域中进行了理论探讨。首先，它们翔实考订了现代文学史尤其是五四文学运动中的确出现过浪漫主义文学，它们有自己的理论主张、美学体系以及独特的创作风格、题材兴趣，因而浪漫主义在中国现代不仅是作为一种具体的创作方法，而且是（甚至可以说主要是）作为一种具有广泛意义的文学思潮而存在，并对社会产生影响。其次，他们充分估价了浪漫主义文学思潮的兴起，对中国新文学的发展所起到的积极作用。第三，他们也注意到了浪漫主义思潮在中国现代文学史上匆匆而来匆匆而去的不正常现象，对这一历史现象的成因作了说明。由于这些研究者的努力，现代文学学科领域中关于浪漫主义文学的认识，较之建国以前与建国以后的几十年中，确实有了相当大的提高。浪漫主义文学思潮以及主要作家作品堂堂正正地回到了文学史研究的视野中；浪漫主义文学过早夭折也理所当然地成为人们可以畅所欲言、公开讨论的一个尖锐的理论问题。 确实，浪漫主义思潮早在上世纪末和本世纪初就已在中国滥觞。林纾翻译西洋小说以司各特为其重点。梁启超编译的西洋政治小说充满了传奇与乌托邦色彩。曼殊大师崇奉雪莱拜伦，不仅翻译过他们的代表作，而且所创作的小说以其超尘脱俗的高妙理想，凄艳婉丽的情感缠结，开了现代浪漫抒情小说的先河，以至有人认为曼殊“以老的形式始创中国近世罗漫主义文艺”，“跳了一个大的间隔，接上创造社罗漫主义运动。”①五四新文学中的现实主义大师鲁迅在留学日本的青年时代，所推崇的全是浪漫主义作家，不仅大力鼓吹拜伦、雪莱等“立意在反抗，旨归在动作”的恶魔诗人，他所译述的《斯巴达之魂》取材异国，意想淋漓，情思激昂，洋溢着充沛的浪漫情调。本世纪初文学浪漫思潮的滥觞，无疑与旧民主主义革命呼唤勇毅精神、沉宏人格与激烈飞扬的爱国情绪这一时代要求有关。 五四文学革命运动开始，与整个文化思想启蒙运动的基本精神相似，科学意识与理性主义在文学思潮中处于主流地位。五四时期“问题小说”的隆盛便是科学意识与理性主义介入新文学创作的结果。它一方面加强了文学与现实社会的联系，一方面也疏远甚至抑制着文学与个人精神世界的融通，个性解放这一新文化运动的基本主题在新文学中得不到具有强大冲击力与突破性的展现，于是就有了创造社的“异军突起”。这一批主要是以留日学生为主体的文学青年，崇尚天才，讴歌创造，鼓吹灵感，礼赞自然，拒绝平庸，蔑视一切陈规陋习，也蔑视整个社会对他们的压抑。他们在艺术创作上一切听从自然心灵的声音，一切听任精神扩张的需求，情感的放纵，想象的飞骋，意识的奔突，以及个体心灵毫无遮拦、毫不羞怯的自白，成为他们创作的本质特征。而且他们一进入新文坛便弘扬起“表现说”的大旗，与文学研究会的“忠实反映说”相抗衡，造成一种雄视千古的理论气势。在创造社周围的文学团体如弥洒社、沉钟社等亦深受其影响，一时间使二十年代初期的新文学阵营显得热闹空前，异彩纷呈。创造社的崛起是富有挑战意味的。它一方面往上承接了本世纪初由梁启超、苏曼殊、鲁迅等掀起的浪漫主义思潮的滥觞，一方面对以胡适等为代表的新文学初期的实用理性主义的琐屑直露作风进行了强有力的反拨。在胡适以及文学研究会诸作家那里，人的主体性的弘扬大抵是停留在知性层面，以现代科学的方法与建筑在自然科学的基础上的现代理性主义去分析、解释世界，重新估定一切价值，但这些价值体系是在人的认识能力可及之内的，而对人的经验范畴之外、人的认识能力尚不能达到的事物则回避不顾。创造社在美学原则上把感性强调到十分突出的地位，从而使新文学中人的主体性由跛足的发展完善为全面与整体的发展，五四新文学人的解放的主题也就在现实主义与浪漫主义思潮的互补中得到由外及内、由浅入深的充实与丰富。很可惜的是，这股浪漫文学思潮仅仅持续了不上十年的时间，二十年代末期以后，整整二十年的现代文学史上，浪漫主义文学思潮除了在个别作家那里（如徐ｙú＠①和无名氏）留有某些遗风余绪外，作为一种与现实主义颉顽的思潮已不复存在。代替浪漫主义名词的只是关于想象、传奇与夸张等等具体的创作方式与技巧罢了。 为什么浪漫主义文学思潮在中国新文学史上象冲天的爆竹，亮出一个美丽灿烂的烟花之后，便再也不见踪迹？浪漫主义文学的一蹶不振对中国新文学的发展究竟是值得庆幸的好事，还是必须引以为鉴的教训？ 在这些问题的研究上，我们也注意到了新时期十年来一些研究者观点以及研究方式所发生的变化。其中具有倾向性意义的，第一是在浪漫主义文学消逝原因寻觅方面由外在和表层向内在与深层的转变。在八十年代初期，有的论者在分析五四新文学浪漫主义思潮的衰落原因时，首先着眼于社会根源的探讨，认为其兴在于五四时期中国民族资本获得较大发展，无产阶级登上历史舞台，十月革命展现出新世纪的曙光，这个新旧交替的时代本身就充满理想与高昂的情绪，具有浪漫性质；而其衰颓则是“五四运动过去了，人们所面对的现实仍是黑暗和严峻。这时，美妙的理想、憧憬已成为海市蜃楼，……人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位和相互关系，不得不开始更清醒地观察现实，剖析现实，批判现实…”②即使谈到文学思潮自身的原因，其着眼点还是在于指出五四中国新文学的浪漫主义思潮所承继的欧洲近代浪漫主义本身是资产阶级走向衰落腐朽时期的精神产物，对以无产阶级领导的中国新民主主义革命的发展需要并不十分切合。八十年代后期，研究者开始转向浪漫主义思潮的倡扬者与弄潮儿们自身的文化心理结构与思维方式等内在与深层因素的探讨，有的论者在分析浪漫主义思潮中一个最重要的主题即个性解放为什么会逐渐淡化时，就尖锐而独到地指出了中国传统的群体意识对作者思维方式的制约，以及家族社会中成长的中国作家害怕孤独、逃避自由的心理机制。第二在明确浪漫主义文学的艺术功能时观察视角由纯粹的政治功利视角扩展到了艺术与文化发展自律性的本体视角。在新时期初始，论者大都从文学与社会、文学与政治革命的密切关系出发，指出在二十年代末期，无产阶级的革命斗争已进入实际的政治与军事斗争阶段，集体主义是革命斗争中最重要的精神力量，实事求是是革命斗争取胜的思维与认知方式方面的保证，所以，五四时期浪漫主义文学鼓吹个性主义，弘扬理想与扩张想象，在反封建道德与美学原则方面已经完成了自己的历史使命。沿着这种思络推衍过去，浪漫主义文学的消逝就不仅具有了合理性，而且似乎是一种历史的必然。而近来一些学者则从整个新文化与新文学运动的自身建构以及艺术在满足人们的精神生活方面的本体功能着眼，指出浪漫主义文学的早夭对新文学的发展实在是一大损失。这些研究成果的出现，反映了近年来人们对现代浪漫主义文学认识水平的提高，也反映出学术研究在突破一些理论束缚上所做的努力，对我们检讨现代文学史著中关于浪漫主义文学思潮的有关论述有着很好的启示作用。

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戴望舒（190535～1950228）现代诗人。又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等。 浙江杭县（ 今杭州市余杭区）人。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。

徐志摩（1897～1931）现代诗人、散文家。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

艾青，原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

周树人（1881年9月25日—1936年10月19日），汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。

梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

夏衍，原名乃熙，字端先，汉族，祖籍河南开封，生于浙江省余杭县彭埠镇严家弄。是中国新文化运动的先驱者之一，中国著名文学、**、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。1995年2月6日在北京逝世，终年95岁。代表作品《赛金花》《秋瑾》《包身工》《上海屋檐下》等。