《沼泽深处的女孩》主演黛西走心演技征服观众，这部剧的剧情有哪些看点？

《沼泽深处的女孩》主演黛西走心演技征服观众，这部剧的剧情有哪些看点？这部作品里面有很多让人搞不清楚的罪案迷雾，让人引起深思。其次他的那种震撼感让人非常喜欢，展现了一个纯粹又热烈的初恋。那么来自沼泽深处的究竟是诱惑还是渣男的套路呢？这些都是这部作品的看点，让人非常的喜欢。

这部作品有很多让人搞不清楚的罪案迷雾，引起深思

在这部作品当中有很多都是让人搞不清楚的对岸迷雾，同样也引起了我们的深思。刚刚被引进国内的时候，这部作品就引起了大量人的喜欢。沼泽深处的女孩究竟是爱情还是灾难？那种最暗下的迷雾，谁才是最后的凶手？爱恨纠葛下的悬案，又会上演什么样的奇迹，这些都会引起我们的心思，引起我们的感动。

他那种震撼感让人很喜欢，纯粹又热烈的恋爱

这种纯粹又震撼的感觉，让人特别的喜欢那种纯粹又热烈的爱，也让人非常的佩服。他展现了这两个人之间纯粹的爱，那种怦然心动的告白和在海中拥吻的浪漫感。瞬间让我们荷尔蒙飙升，而这个新片段里面也上演了水中湿身优美的景点。完全符合我们所爱看的那种感觉，有望冲击今年的观众最爱的作品。

作品的看点有很多，让人特别的喜欢

这部作品的看点其实是有很多的，同样也让人特别的喜欢。来自于沼泽深处的，究竟是那种甜蜜的诱惑，还是天赐良缘，又或者是渣男的套路呢？这所有的一切都会在这部故事里面看到，那是爱如潮水的荷尔蒙肆意，所以这种看点满满的感觉让我们非常喜欢。气氛热烈受称赞是年度最佳的爱情悬疑作品哦。

在原生家庭里，有两组关系对我们发展经营亲密关系的能力影响最大。

我们与父母的关系。

幸福的亲密关系中需要情绪稳定、对伴侣信任、能够表达感受、能够理解他人等特质，都需要在成长过程中得到过足够好的养育与关爱才能自然而然具备的，也就是从与父母的关系中获得，通过各种需要被满足、被爱的过程中，我们学会了如何爱人，拥有爱的能力。

现实情况是不少人从小获得的满足和关爱是很不够的。

父母之间的关系。

父母是我们学习最直接的榜样和观察对象。

一对爱人生活在一起，如何沟通、如何处理差异、如何关爱对方、如何应对困难，从小到大几乎天天都在给我们做示范，我们会自然而然的学习他们的相处方式。父母的言行并不会因为你的不喜欢而不被你模仿，因为这些模仿是潜移默化的。不过，也有一些儿时存在着爱的缺失、父母本身婚姻关系又不好的人，成年后却能摆脱原生家庭对他们的影响，拥有幸福的亲密关系，这与他们长大后自身学习与成长是分不开的。

每一个想要进入或维系亲密关系的人，都需要投入一定的精力到经营自己的亲密关系中来，让对方跟自己生活在一起可以一直感受到幸福。对于很多人而言，也需要提升能力来适应新的挑战。

爱人犯错误的时候，会本能地静下来进行反思，如果他已经自责了，就不要再指责他。因为这可能会让他产生不必要的焦虑、愤怒等情绪，不能安静下来，从而影响他的自我反省，他的注意力会从反思、成长上被转移。不被接纳的犯错，反而更不容易改正。

没有人是完美的，在爱情关系里，人们如果能够允许对方不够完美，不再挑剔对方，就给了对方一个成长的空间，对方会在这个比较舒适的空间里慢慢成长，越来越完整。

幸福不是靠改变对方得到的，幸福是靠允许对方不完美、接纳真实的对方、成长自己、学会跟真实的对方相处才有的。

在爱情的关系里，当两个人都向外挑剔对方的不足，注意力都放在对方如何不对、如何不应该的时候，心中就只有怨气甚至是恨。之后，要么相互指责抱怨，要么隐忍，实在承受不了时就想到了分手。

人一旦向内寻找，就会发现问题不只是对方的，自己不够接纳真实的对方才是问题的根本。

爱情的可贵之处，除了浪漫、美好之外，还有其更加珍贵的功能，就是在爱情的关系里，你拥有了一个成长的机会，所有在儿时没有成长好的人格特点，在爱情里，都能够再次获得成长的机会。也只有在爱情的关系里，才有这样的机会。

没有爱的能力，换个人也不会幸福

家家有本难念的经，每个家庭有每个家庭的问题，跟不同的人结婚需要面对不同的问题，没有问题的生活几乎是不存在的。

每对爱人都会遇到问题，未来会幸福还是会分开，并不完全取决于人们遇到的问题，还取决于人们对问题时如何归因的。

“找错人”和“不会相处”一个是向外归因，一个是向内归因；一个要求外界改变来适应自己，一个愿意了解外界，进而改变自己来适应外界。也许在爱情里，一个人容易幸福还是不容易幸福，区别就在于自己遇到问题的一念之间：是向外归因还是向内归因。

爱的五种能力

相爱容易相处难，爱是一门学问，需要能力。

“情绪管理”——每个人都要管理好自己的情绪，才有能力去爱别人。不能管理好自己情绪的人，常常让与自己相爱的人痛苦，容易错失爱的机会，甚至会伤害人。

“述情”——是指用不伤害关系的方式表达自己的需求、想法和感受。人们在表达和沟通上长犯的错误是要么有了情绪或需求不说，闷在心里，隐忍，等到忍不住了就爆发；要么常常用指责和抱怨的方式表达和沟通。隐忍伤害自己，指责和抱怨伤害对方。而述情是情感关系里最合适的，不伤害任何人的沟通方式。

“共情”——理解并支持对方、善解人意。这几乎是所有人都希望爱人能具备的能力，可惜很多人都没有。大家基本都是习惯了讲道理、教育对方、给建议，而不知道很多时候对方需要的其实是共情。

“允许”——尊重差异、允许成长。爱人之间吵架，发生分歧，很多时候都是因为不允许所导致的，不允许对方跟自己不一样，不允许对方有些特点，不接纳真实的对方，想要控制对方或改变对方。都会让双方痛苦，有了允许的能力，才能给对方做真实自己的机会和空间。

“影响”——每个人都会变，在爱情关系里的人们更是会因为对方而改变，可以说一个人找了不同的爱人就会变成不同的人。有可能越变越完整，也有可能越变问题越严重，那么，自己怎么做，对方就会变得越来越完整呢？

一个人做不好情绪管理，经常发脾气或压抑情绪，就做不到述情、共情；一个人不会述情，就不能把对方影响到越来越完整的方向上去，因为影响有时是需要述情来达成的；一个人如果不能够允许，就做不到共情，因为共情的前提是接纳真实的对方，允许对方以他本来的样子存在。

有爱的能力的人不讲“理”。家不是讲理的地方，爱情里也从来就不能讲“理”，而是要讲“情”和“爱”。

愉快地做正确的事情。

愉快的事受本我支配，正确的事受超我支配。

很多心理疾病和精神疾病是由家庭文化导致的，这些家庭的特点就是有太多的标准、规则，而忽略人的内心是否愉快、感受是否良好，这样的家庭氛围是死板的没有生机的。

这些家庭养育出来的孩子，要么对自己要求很高，总是做正确的事，但不开心；要么对别人要求很高，总是能够发现别人的不正确。

一个人很想跟另一个人在一起，一定是有一个前提的，那就是跟她在一起是件“愉快的事”！

社会已经给了我们太多标准，工作和生活已经有太多压力了。所以，在家里这个承载爱情的地方，还是少讲些“正确”，多讲些“愉快”；少讲些“理”，多讲些“爱”。让每个人在家里都能开心快乐、轻松自在，而不是压抑和痛苦。

在爱情里，在家里，甚至在各种人际关系里，我们都应尽量用愉快的方法做正确的事，照顾到大家的心情，自己幸福的同时也幸福别人。

有爱的能力的人，从来都不只是一味地付出。

爱的三个层次：

满足自己的需求；

在众多人理解中，有的人会把自己的需求理解为对他人的爱。一个人发现自己脑子里整天都是对方，吃饭时候是他，睡觉时候是他，做什么事情也没有兴趣，一心只想着他，甚至梦里都是他的影子，我们就说这事爱上一个人的表现。

其实，这哪里是爱，这只是对他人的心理需要。有对方就开心，没有对方就痛苦，这说明你需要对方才能开心快乐起来，只能说明对方是可以满足你需要的人，不能证明你是爱对方的，因为爱不仅仅是需要这么简单。

“自以为是”地付出；

自己喜欢什么就给对方买什么，认为对方也喜欢；自己觉得什么好就给对方什么，认为对方也觉得好；正如她喜欢吃苹果，而你却总是给她买香蕉。这些都是自己认为好的事情，不是从对方需要的角度出发的，所以，对方很难收到。这样的人到头来通常会得出一个结论：说对方不懂得感恩。

满足对方的需求。

为对方做的事情都是以对方的需求为出发点，而不是自己的“自以为是”。这样的爱是满足对方的需求，是用心去体察对方需要什么，有什么需求，然后去满足他。

弗洛姆说：“爱首先不是同一个特定的人的关系，它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个‘爱的对象’的关系。如果某人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。”

当两个人都以满足对方的需求为前提，在这个基础上去爱对方时，浓浓的爱意就产生了，这样的爱意可以体现在生活的点点滴滴。比如：

知道对方喜欢吃什么，就经常买什么！

知道对方喜欢什么样的礼物，竟经常买来送给她！

知道对方喜欢什么样的称呼，就经常这样称呼他！

知道对方喜欢什么样的爱抚，就经常这样爱抚他！

一些人往往理性上知道如何做才能达成自己想要的目标。但遇到事情的时候，因为处理不力因这件事而激起的强烈情绪，被情绪驱使着，眼睁睁地看着自己把事情做成自己不希望的状态。根本问题还是缺少管理负面情绪的能力。

缺乏情绪管理的能力不利于经营情感，也不利于对子女的教育。

情绪管理方法一：保持客观（无为和验证）

多数人在和“假想敌”作战。

人们分析事物时，总是先假设，然后在验证假设，进而得到事物的真相。但问题是，人们很多时候并没有验证自己的假设，就认为自己的假设是事实，进而会引起情绪，把事情搞砸。

“世间本无事，庸人自扰之”，所谓庸人，其实是内心创伤较多、脆弱较多的人。

生活中很多人与人之间的误会，也是因为这样的假设而引起的，这些情绪，真的是很原始和不理性的，甚至多余。

我们必须学会管理这种因假设而起的情绪，让自己可以更加平静地去享受生活，而不是经常编个故事气自己。

情绪管理方法一：穿越“情绪”按钮

情绪按钮阻碍人们获得幸福。情绪按钮越多的人，越有机会被人触碰，越敏感，越难相处，也越难拥有和谐的家庭。他们如同一个机器人，身上有很多开关，别人一旦触碰，他们就开始痛苦。他们的幸福，掌握在别人手里，做不了真正的自己。

改变对方或许很难，而成长自己，随时可以开始。

情绪按钮多与童年的经历有关。人的创伤是在成长过程中形成的，对人影响最大的是生命最早期的经历和体验，因为越是早期，人的内心越脆弱，对养育者的依赖和需要也越强，越是容易形成创伤，发生了创伤事件以后，对人格发育的影响也越大。

一些人回忆自己童年的时候，感觉自己挺幸福的，但自己有很多情绪按钮，他们想不明白自己怎么了。这可能是创伤体验发生在他们还没有记事之前，他们是不记得的。比如婴儿期即便有被抛弃的经历，如果大人不说的话，长大后一般也不会记得的，还可能因为创伤经历太痛苦了，被防御起来暂时不记得了。还有可能他们所经历的创伤体验，并不是挨打或被抛弃等很明显的时间，而是父母长期太溺爱他们，剥夺了他们成长的机会，致使他们心理发育停滞，他们也会有较强的依赖性、内心比较脆弱、害怕被抛弃等特点。

人总是要做之前做不到的事情，才可能会真的成长。在这个成长的过程中，还会伴随着些痛，成长都是痛的，哪怕只是去锻炼身体，也是只有练到肌肉略有疼痛，才会逐渐适应，人的力量采可能会成长。心理的成长也是一样的，但痛过之后，是自己的蜕变、成长，甚至再生。

情绪管理方法三：放下对和错

对错、价值观、法律、道德等标准、规则，是文明的产物。其目的是为了约束人们的本能和欲望，让人们在在自己的时候不要伤害他人，或者说让人们在爱自己的时候也爱着别人，这样才会有和谐的社会与每个人的幸福。

更多关注对错的人，也往往是内心敏感脆弱的人。

一旦觉察到自己又有了对错而起的理性情绪，试着告诉自己先放下对错，然后用心去感受对方的心，感受一下对方做这个事情时他内在的感受是什么。有些时候，仅仅是这样去试着感受一下对方的感受，你的情绪可能就会开始慢慢消失了，因为你在从关注对错的频道里向关注感受的频道里切换，一旦理解对方的感受，可能就会将心比心，把对方的感受放到自己的感受里，和对方的感受在一起，往往也就容易释然了。

家是放松的地方，人们在单位要好好坐着，在社交场合要注意形象，如果在家里还要像外面一样循规蹈矩，家和外面有什么区别呢？

在家里，爱是排在前面的，正确是排在后面的，那些人们发明出来用来约束人的礼节，有时要靠边站。愉快有时比正确还要重要。

很多人在情感关系中遇到的问题，都与他们不会表达自己感受有关。

一个人不会表达自己的感受，别人就不知道他的内在感受，也不知道这个人的心理特点，也就不知道如何做才能让这个人开心，又如何做这个人就会生气，也就不知道该如何更好地与其相处。这样的人是不容易爱的人，也容易在情感关系中遇到问题。

喜怒不形于色是爱情的天敌。爱情关系里我们不但不要隐藏自己的情绪和想法，反而要学会真实地表达自己的感受，让爱人明白我们内心真实的想法和感受。然后爱人才知道如何更好地与我们相处。

如果你是一个不会表达自己内心感受的人，你的爱人就较难了解到你真实的感受，也就不知道如何对待你。而你一旦告诉了爱人你的感受，爱人便容易知道如何对待你，你就成了一个很容易相处的人，相同地，你也会感觉到身边的人很好相处。

通过述情为对方画出如何爱你的线路图。

每个人的成长经历不同，心里特点也不同，你喜欢的未必就是别人喜欢的，别人喜欢的也未必是你喜欢的。“述情”可以快速地让爱人了解你的心理特点，进而掌握与你相处的窍门。这跟很多人的特点很不一样，尤其是一些女性，常常不把自己喜欢什么、不喜欢什么告诉对方。反而让对方去猜，当对方猜不对时还会生气。

爱人是被你吸引才会跟你在一起的，但被你吸引并不代表了解你，真正能知道你经常在想什么，一定是你经常告诉他你的想法和感受，时间久了，他对你多数的想法和性格特点都了解后，他才能做到你想要的这种境界，这需要你经常“述情”的。

不要以为两人一相爱就会彼此很懂对方，这完全是两码事儿，相爱很多时候是荷尔蒙和理想化在起作用，而两个人彼此都很懂对方的爱情关系是通过彼此不断述情沟通来达到的。心有灵犀是经营的结果。

述情可以让父母不再急着催婚

述情的基本功

说话要客观，说出来的话基本都要是事实，而不是用“从来、总是、一直”等词来以偏概全。因为这样容易引起双方的分歧，或引起对方的不满，进而使矛盾升级。说话时尽量清晰的描述，不把自己的想象当成客观事实来说，尽量说出具体的衡量单位，既可以使得述情有较好的效果，也是在面对自己内在的无力感。

准确描述感受，述情作为一种沟通上的能力，最大的特点就是不讲对错，只讲自己的感受。述情时要遵循一个原则：关系越远，用词“颗粒度”越粗；关系越近，用词“颗粒度”越细。对于关系远的人来说，别人并不怎么在乎你的具体感受，说声“不舒服”，已经是一定程度的打开内心表达感受了。对于关系近的人，特别是爱人，朝夕相处，必须用词更精确。比如说“委屈、伤心、尴尬、羞愧、内疚”等这样的词。

当你心情不好的时候直接告诉对方

如果回到家里，我们还是保持着职场中的职业素养，带着面具生活，那就是说让我们回到家里也不要放松自己，也要很累地生活在家里，那还有谁愿意回家呢？家不就是让我们放松、休息、调整自己的地方吗？

当对方令你感受不好或好时，告诉他

        告诉对方你的需求，而非解决方案：一个人是强势的，还是温柔的，其中一个重要标准也是在说话上，看这个人是经常说出自己的解决方案，还是经常说出自己的需求，需求往往就是我们的感受。

        说出你喜欢的，而不是不喜欢的：总是说自己不喜欢什么的人，给人的感觉很消极，这是因为我们的潜意识是排斥那些消极词汇的。比如“不喜欢、讨厌”等，常说这些话的人也会被我们的潜意识排斥。而总是说自己喜欢什么的人，给人的感觉是很热爱生活的，我们会感觉这样的人很好相处。

在情感关系里，我们需要让爱人知道我们喜欢什么、想要什么、向往什么，这样不但他感觉舒服，而且知道如何做就能令我们开心！

        使用“可以”替代命令：亲爱的，可以来接我吗？可以等我放假一起回家吗？

        说出“我希望”，不说“你应该”：“我希望”没有说对方不这样做是错的，没有评价对方。只是告诉对方我很希望你这样做，意思是这是我需要的你爱我的方式，是从“愉快的事”的角度在讲，是讲“情”讲“爱”。做“你应该”的事，对方感觉是屈服，而做“我希望”的事情，对方的感觉是因为他爱你。

总是说别人“应该”如何的人，头脑中有一个自己认为正确的世界，只要别人的行为不符合他的这个世界，就觉得别人不对，这是自我和控制的体现，也是情感关系里的大障碍。

亲密关系里没有理解、缺少共情的话，其实也很难有关心、爱、支持、陪伴，因为关心、爱、支持、陪伴都需要有理解这个前提的，没有理解的关心、爱、支持、陪伴，并不一定是对方真正需要的。

人人都需要一个可以理解自己的爱人，一个会共情的爱人。会共情，才可能会是一个好的爱人。共情能力强的人，不但会是一个好的爱人，更会是一个好的父母，因为孩子的成长是需要父母非常强的共情能力的。

共情的两个基本功

对情绪的关注和接纳。我们在遇到一个人时，第一反应是去关注对方现在的心情是怎么样的，要去觉察和感受对方的感受。

共情是关注对方的感受，述情是关注自己的感受。

有的人觉察不到别人的感受，这很有可能是因为注意力都在自己身上，自己有很多需求渴望得到满足。一个很在意别人怎么看自己的人跟别人在一起的时候，注意力都在别人怎么看自己上，也就很难关注到别人的感受。这样的人需要做的是先疗愈自己的这些缺失，才有精力关注别人的感受。

准确地描述出对方的内心感受，引导对方去关注未来、关注解决问题的方案。

被别人说中的情绪会明显地被感知到，随后就会减弱或消失；说的越准，相应的负面情绪越能得到彻底的释放。

你的爱人内心有了情绪，如果你能准确地说出他内心的感受，他的情绪就会减少，并感觉你很理解他，跟你的心与心得距离会越来越近。

共情的基本态度：

接纳对方有情绪；

先关注“情”再关注“理”

用心聆听和了解对方到底经历了什么

表达出你听后理解到的对方有情绪的原因和过程

不评论对错

不直接给出你的建议

引导对方自己思考和解决问题

不把自己的意志强加到对方身上

允许让你的生活少烦恼

很多人不允许爱人有缺点，在找到自己认为理想的对象、沉浸在幸福当中时，会以为对方是没有缺点的，这其实是“情人眼里出西施”效应在起作用，也就是对对方的理想化。

在一起生活一段时间后，很快就会发现，对方原来是有缺点的，就会因此产生很失望的情绪，幸福感也因此大大降低。

还有些人在遇到爱人的想法和自己不一样时，不允许这种差异的存在，也会产生很大的失望情绪，甚至会因此放弃两人的感情。

允许，简单来说，就是接纳，对于很多不如自己意的事情，能够包容和接纳，不仅仅是一种生活态度，更是一种爱的能力。

允许是不判断事情的对错，也不需要把事情装到自己心里去，我只是允许这些事情本来的面目存在，不去做抗争，臣服于宇宙和自然的规律中。

任何两个人在一起生活，都会痛苦，但很多时候，导致更大问题的，并不是最初的痛苦本身，而是人们为了不去承受最初的痛苦所做的后续行为。

实际上，知道承受痛苦的能力弱，生活中发生的各种事情都可能会成为冲突开始的那个导火索。如：孩子的教育、老人的赡养、亲戚的求助、出去旅游、驾车路线、购物、性生活、理财、投资、随份子、换工作、做家务、吃饭、装修、看**、睡觉等等。

如果两个人当中任何一个人允许，就变成了相处得好的夫妻的情景。

允许就是试着和那些我们因为痛苦而不允许的事情和解，试着去和那些事情背后的痛苦感受在一起。

只有允许过去，你才能够有心情享受当下的美好。

允许爱人有一个成长的过程。

当我们对对方身上的一些特点不满意时、急于改变对方时，通常是我们自己的一些需要没有被对方满足。

允许本质上是调动自己内在的意念，与内心的痛苦来一个轻轻的接触，看看自己是否可以承受，并借助这个过程提升自己的承受能力，而不是继续逃避或防御。

在情感关系里，如果你能允许一些不如你意的事情发生，当那些事情发生时，你就会平和得多，也就能想出更多方法来应对或影响对方。

我允许。

我允许我出生在这样的家庭，我允许家里所发生的一切，我允许我在这样的家庭长大。

我允许自己有这样的父母和祖先，我允许他们用他们的方式对待我，我允许他们曾经的错误，我允许他们对我所做的一切。

我允许我自己，我允许自己成功，也允许自己失败。

我允许曾经有人不喜欢我、有人否定我、有人讨厌我、有人误会我、有人不理解我、有人仇恨我，无论别人怎么看我，我都允许。

我允许曾经有人伤害我、嫉妒我、打击我。

我允许有人离开我、有人背叛我。

我允许白天，也允许夜晚。

我允许晴天，也允许雨天。

我允许人的出生，也允许人的死亡。

这些事情，都可以试着以它本来的方式允许它，这样你就可以得到力量，这些事情原本占用你的力量会被释放出来。

发现影响的奥秘：他会因你而改变。

夫妻两人，互为环境，相互影响。

有人说，如果你真正爱一个人，就不要去改变他。但不可否认的是，不去改变你的爱人，不代表他不会改变。因为只要和你生活在一起，无论你主观上想不想改变他，他都会变的，因为他会受到你的影响，因你而变。

影响的前提地允许，就是允许对方暂时有一些做得不好的地方，让他慢慢发生变化，是潜移默化的过程，对方几乎察觉不到。而改变则不一样，改变是不允许对方当前的做法，希望对方马上变化，是要先否定对方，所以对方能够深刻地感觉到，并因此很痛苦。

改变给对方的感觉是否定，影响给对方的感觉是肯定。

影响有两个方法：

一是无为，就是不做什么，通过允许对方，给他成长的空间，促进他的成长；二是有为，在对方做了一些你希望他做的事情时，通过述情等方式及时强化，帮助对方成长。

从父母影响孩子的角度来讲，允许就是能够让孩子自己去解决他们能力可以解决的问题，不去帮助他们，这样他们就可以慢慢地成长。

控制不住自己，也就是不允许对方按他自己的方式成长，这是影响的大忌。一旦你控制不住自己，不允许对方，你其实也就剥夺了对方成长的机会和权利，就达不到使对方越来越好的目的。

及时奖励对方做的好的地方。

当对方做了你希望他做的行为，你可以及时表达自己的心情，让他知道你看到了他的付出，进而感觉到他行为的价值。

在你和爱人之间，互为环境，彼此如果都懂得如何影响对方，时间久了，都会发生一些改变，越来越像对方所希望的人。也许到那时，你会发现，理想的爱人是可以找到的，只不过，是要在爱人的心里把那个更好的他找出来。理想的爱情也是存在的，只不过，是彼此成长之后才会出现的。

做好情绪管理，可以使你成为一个更加稳定的人，更加平和得人，更好相处的人，更“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你，更愿意跟你在一起。

通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，是你成为一个“易爱”的人。

做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。

有了允许的能力，是你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，是你成为一个有“大爱”的人。

掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。

不能理解字面含义。可能在翻译过程中有失真。

我个人的理解是：

这句话暗喻了生命的必然过程。每个人都要经历孕育、降生、成长、成熟……（青草的生长是最直接的表现。因为草的生长无人关注，所以前一句代表的是自然状态下、没有人为干扰的生命应该经历这样的历程）。当然，后一句也和了这个规律——万物终有毁灭的时候，可爱的孩子终也有死去的一日。

作者用孩子这样一个美好的事物说明这个道理，一是以美好的儿童暗示生命历程的无奈，二是用儿童可以体现完整的这样一个历程。

其次，青草生长，孩子死去，这也是一种对比，对比在自然面前，人之渺小。作为自然万物的青草，春风吹又生，生生不息；而与之相比，作为个体的人只有一次的生命过程，逝去就不再回来。

《飘》是美国著名女作家玛格丽特·米歇尔创作的一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息的精神，一直令读者为之倾心。

美国南北战争前夕，佐治亚州塔拉庄园16岁的斯佳丽**疯狂地爱着邻居阿希礼·韦尔克斯。战争爆发后，阿希礼与他的表妹玫兰妮·汉密顿结了婚，斯佳丽一怒之下，嫁给了自己并不爱的查尔斯。不久，查尔斯在战争中病死，斯佳丽成了寡妇。

《傲慢与偏见》简介

作者简·奥斯丁是英国女作家。

居住在哈特福特小村庄的贝聂特家，五姊妹中的老大、老二都已到了适婚的年龄。长女洁茵，个性温顺，心地善良。次女伊丽莎白是个不拘礼仪，才华横溢的女孩。洁茵恋慕好青年彬格礼，但她却矜持的深藏这份爱情。彬格礼的好友达西因不善于外交辞令，而被伊丽莎白误以为他是个自视甚高的骄傲男人。达西渐渐的爱上开朗的伊丽莎白，但又无法忍受贝聂特夫人及她三个妹妹的愚笨，而怕和她们深入的交往。于是，和私心恋慕洁茵的彬格礼一起离开哈特福特。

达西后来克服了身份的差异和对伊丽莎白家人的厌恶，而向伊丽莎白求婚，但伊丽莎白已心存对方是个骄傲者的“偏 见”，拒绝他的求婚，而和肯林斯交往。肯林斯是个轻浮、里表不一的男人，伊丽莎白最后终能领悟第一印象是不可靠的。后来由多方面知道达西实际上是一位很宽宏、体贴的人，于是她放弃了“偏见”，最后达西和伊丽莎白因彼此了解爱的尊严而结合。达西也知道洁茵对彬格礼的一片真情，遂帮助他们结婚。

在一次募捐舞会上，她与瑞特·巴特勒船长相识。战火逼近亚特兰大，斯佳丽在瑞特船长的帮助下逃离亚特兰大，回到塔拉庄园。看到昔日庄园已变成废墟，斯佳丽决心重振家园，为此不惜一切代价。不久，斯佳丽的第二任丈夫弗兰克在决斗中身亡，她再度守寡。瑞特真诚而热烈地爱着斯佳丽，不久斯佳丽嫁给了瑞特。虽然瑞特身上有同她类似的气质特征吸引着她，但同时她仍迷恋着曾爱过的阿希礼。瑞特带着伤心离开了斯佳丽，而斯佳丽此时却意识到瑞特才是惟一能和她真正相爱的人。

《情定爱琴海》剧情简介

关晓彤是个上海音乐学院的高材生，一次去希腊旅行让她结识两个男人，一个是网络上找来素不相识的浪子旅伴黎耀翔，一个是商业巨子陆恩祈，三人发展出纠结三年苦涩与甜蜜交融的恋曲。

耀翔与晓彤两人打一开始就诸事不顺，让晓彤对希腊的美梦，全在踏上这片土地后一一粉碎。唯一带给晓彤甜美滋味的是，在迷途中遇见一见钟情的人--陆恩祈……

恩祈是与母亲(美龄)前来雅典参加古董拍卖会，原本以为这只是单纯的生意，母亲却邀了连怡倩同行，明逼暗迫恩祈接受这桩婚姻。怡倩是陆家在商场上有钱有势的世交连镇鑫之女，是美龄一心一意欲娶进门的媳妇。恩祈抗拒此事，却不敢违抗母命，只能在心中低吟期待哪一天呼吸到心灵的自由气息。

晓彤与耀翔一路在旅程中诸事不顺吵吵闹闹，导致晓彤气得拿着行李打算结束旅行返国去。却在途中，遇见夹杂复杂情绪困顿无助的恩祈，两人互相怜惜，竟燃起冲动念头，前往晓彤梦寐以求的『圣托里尼岛』去。

怡倩当然体会到自己并非恩祈心中欲求的对象，只能期待哪一天能走进恩祈幽闭的爱情世界。在落寞漫步街头的同时，怡倩遇到了沿街找失物的耀翔。失物是恩祈送给晓彤的手链，怡倩根本不知道晓彤正是恩祈邂逅的女孩，好心的帮耀翔找手链。正当两人如火如荼的帮晓彤找东西时，怎么也想不到晓彤与恩祈正徜徉在爱琴海中共谱一段恋情。殊不知这一日不但是两人永生难忘的回忆，也是一场苦恋的开端。

恩祈与晓彤双双回到各自住所。并约定离去之际再见一面。岂料，当恩祈回到了家中，美龄竟告知他即刻要返国。隔日，晓彤依时赴约，却不见恩祈，得知他已走后，晓彤伤心恩祈竟是这么不负责任的人。她怎么也没想到，恩祈找过她，只是她俩无缘错过了。一场浪漫的回忆，也只能自此藏在心中了。

旅行结束了。所有的生活步调回归到了原点。陆良平新公司开幕酒会在即，良平邀请美龄与儿子前来上海分享他的成就。陆良平与美龄及恩祈一家和乐温馨的亲子图，成了慧玟心中难以言语的痛楚。正当酒会举行到一半，见晓彤匆匆赶来，告知慧玟张母挂急诊了。晓彤怎么样也没想到，她竟在此时与她朝思暮想的恩祈擦身而过。两人拦下了一辆出租车前往医院，而那个司机，却正是耀翔…

耀翔是借朋友的车，正要替父亲那破产的公司搬家，未料到自己竟能再与晓彤相逢，却因不黯路出了车祸，三人均挂彩。也印证晓彤所言，碰到耀翔就不会有好事发生。这场车祸，让晓彤的手受伤了。当众人要找那罪魁祸首的司机理论时，却已不见耀翔踪影。

耀翔不是不负责任，而是他负不起！愧疚之余也不得先行绕跑，至于欠晓彤的，他会永记在心。只是殊不知，这份愧疚转化成一份情债，一欠就是一生。

本以为参加完酒会就要回加拿大的美龄，却改变主意欲定居上海。美龄的决定让慧玟彻底对良平的爱恋划下句点。并答应董大伟的求婚。然而晓彤很清楚慧玟心有所属，但决不是董大伟。然而任她怎么想，也猜不到竟会是有妇之夫的陆良平。

在慧玟的安排下，恩祈进入了上海知名音乐学院。也冀望在同所学校的晓彤能尽地主之谊顺道照顾恩祈。岂料他俩还未见面就结下了梁子，这两个人经常有缘无份的在校园内擦身而过，还同时被选为校内音乐新秀的入围。

晓彤自从出车祸后，经常感到手指不听使唤的疼痛，旧伤未好，眼见甄选比赛在即，这对晓彤而言宛如是雪上加霜。直到一天，晓彤在街上再度巧遇耀翔，这才明白耀翔的处境，原谅了他，还自愿当他上海的好朋友。这两个人似有若无的爱情，就在此时漫无忌肆的漫延开来，只是晓彤不知道，男女之间并不是像她单纯所想可以有纯友谊的。

慧玟在订婚典礼之日后悔了。只因良平在此时，按捺不住潜藏多日、痛苦焦灼的心，与慧玟互诉钟情。一番双方真诚的表白，让慧玟舍弃了婚姻，让恩祈无意中目睹父亲的『精神外遇』，也让前来找慧玟的晓彤，与恩祈再度相逢。当恩祈说出慧玟与良平的不伦之恋时，晓彤更是瞠目结舌！

这段戏曲终是要搬上台面的。当良平愧疚的向美龄坦诚愿意放弃一切，只为与慧玟结为连理时，美龄崩溃了。美龄无法接受丈夫的背叛，一场家庭风暴，更让恩祈左右为难。

晓彤恳求慧玟放手终究无法如愿，尤其在慧玟义无反顾，被张家二老逐出家门的那一刻起，她便明白她与恩祈这辈子恐怕是注定有缘无份了。

恩祈带着感伤的心离去了。一段纯纯的恋曲才刚萌芽就此先划下一个句点。恩祈在返台的飞机上，遇到了强劲的乱流。同行一位旅客竟不小心扑倒在恩祈怀中。恩祈忽然发现，她有着和晓彤相似的神韵，尤其那熟悉的发香，更是再触痛了恩祈的心…

三年后，晓彤凭借着努力，成为上海的一个新晋钢琴家。一日，张父的友人告知良平与慧玟开了一家面店，另起炉灶。慧玟对于自己要为这段感情付出昂贵的代价显得甘之如饴。然而她很清楚良平并不快乐。这三年哭诉无门的日子，全在见到晓彤后，在一阵泪水的洗礼下，将三年来的愧责痛苦一并洗净并且释怀。

而良平也终于奈不住自己的理想，告知慧玟有个机会能让他回到上海去重创事业，慧玟顺从了良平的请求，回到上海东山再起。未料此时，美龄也带着恩祈回来了。美龄在这三年中，蜕变为一个事业上的女强人。而三年不见的恩祈，也已完成学业，并担任母亲新开立的公司经理。他的蜕变令晓彤惊骇、耀翔自卑，恩祈过去的承诺还在晓彤的耳中挥之不去，他却绝口不提，晓彤不禁质疑难道恩祈忘了吗？

美龄前来探视良平，本以为是场挑衅，未料美龄却表示能有今天的她，全都要感谢良平。美龄在良平的事业上帮了忙，让良平得已渐入佳境。这对离异夫妻反能成为好友，是众人始料未及的。

晓彤原以为在完美的收场下，自己与恩祈也能有个结局。岂料，当晓彤见到了美龄的合伙人---怡倩之父时，晓彤这才明白怡倩早已成了恩祈的女朋友。

晓彤不怪恩祈变心，只怪自己傻。都什么年代了，也只有她能将承诺当成一生一世活下去的指针。晓彤的伤心、难过，耀翔全看在眼里。怡倩为爱处处打压晓彤，更让晓彤心力交瘁倍感压力。然而，一日，恩祈终是明白了晓彤所受的委屈，向晓彤表明他并没忘记他所说过的话，只是他做不到！面对亲情与爱情，他也痛苦了三年啊！

美龄在爱子心态下终愿让步成全。怡倩得知后，不安的恐惧化为更激烈的争执，迫使众人为帮晓彤与恩祈这一对无缘的恋人，想尽办法离开了上海。

相爱了数年的两个无缘人终成眷属。然而，也只有在离去之际，晓彤见到了耀翔眼中泛着泪光，这是耀翔首次对自己宣判是个输家。耀翔的眼泪代表举双手投降，承认多年的等待与守候是一场梦。

然而晓彤却在这一瞬间才发觉，原来幸福曾经离她这么近，她却总是让它擦身而过。晓彤这才了解她心中爱的人是谁，告知恩祈她不能抛下耀翔这份难能可贵的挚爱。

一场私奔恍如一场闹剧，恩祈回到了濒临崩溃的怡倩身边，并在众人与晓彤的祝福下，与怡倩结婚。多年的等待成为劳燕分飞的结局，是大家始料未及的……

　　《世有桃花》安意如的，《人生不过一场绚烂的花事》《不如不遇倾城色》《人生若只如初见》《独自莫凭栏》《当时只道是寻常》《美人何处》《陌上花开》《观音》好多呢，王臣的，等等 你上网去搜搜看，不有名，你找我，都缺货了，卖的疯呢，畅销文学

　　《不如不遇倾城色》

　　作者简介：

　　倾蓝紫，中国艺术研究院毕业之后，一直徜徉于中国古典文化的花园里。这座花园极美，眼见着这些姹紫嫣红，我庆幸今生今世我是生于此间的人。

　　而如今，中国的古典文化成了绿水对岸的青山，我愿扑地为桥，引人渡水近青山。若有人踏上了我的桥，而靠近了青山，我当是幸福和幸运的。

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　　内容节选：

　　先秦的紫，未花时采

　　与谢芜村有俳句云：“春阑珊，淡紫透霞残，筑羽山。”说的是那筑羽山的春景里，淡淡的紫，薄得如纱，透出了霞色。

　　——天下，用紫用得最好的只有上帝。所以看紫要跃过人间的物事，看天看地。

　　纯净的紫就是紫气东来的紫，是老子过函谷关之前，让关尹喜见到的那从东而来的紫。浅一些的紫是紫罗兰，是紫色的三十岁；再浅一些就是“雪青”，是紫色的二十岁；最浅的浅到梦里，就是紫丁香的颜色，正好是十六岁的花季。

　　紫是法国的普罗旺斯，那是个被薰紫了的地方。所以有位畅销作家，想要逃到普罗旺斯的紫里做一只可以睡在上面的甲壳虫：“逃逸都市，享受慵懒，在普罗旺斯做个时间的盗贼。”陪着金城武跟着陈慧琳去过一趟《薰衣草》**中的普罗旺斯，立即叹为观止，怪不得金城武要在这里化做天使飞回自己的天堂。

　　——因为这里，这里是每个见到的人的天堂啊。

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　　目 录：

　　人间最美的颜色

　　先秦的紫，未花时采

　　一株紫茎 挟兰而生 屈原

　　风起于青萍之末 宋玉

　　秦的黑，是夜

　　汉代的蓝，一朵深渊色

　　大风起兮飞扬 刘邦

　　汉宫有水 锦水有鸳

　　生当复来归，死当长相思

　　不如不遇倾城色 刘彻

　　我闻其声 载坐载起 张衡

　　蓝田日暖 沧海日明

　　白，临石见海的时代

　　东临碣石，以观沧海 曹操

　　繁弦既抑，雅韵乃扬 蔡邕

　　月明正在梨花上 蔡文姬

　　青 朝雨洒路的魏

　　风尘不起 天气清凉 曹丕

　　明月照高楼 流光正徘徊 曹植

　　哀笑动梁尘 急觞荡幽默 王粲

　　每一相思 行里命驾 嵇康

　　万籁生山 一星在水 阮籍

　　晋的绿 合掌白莲花未开

　　河阳看花过，意不问潘安

　　明月空庭，如水对华年 陆家兄弟

　　天气清和 野有菊花 陶渊明

　　揉蓝绿色曲尘开 静见三星入坐来

　　华美的大唐碎片

　　图书简介 - 华美的大唐碎片

　　华美的大唐碎片：全唐诗背后的唐朝史。美丽纯正的唐诗，鲜活真实的历史。天涯煮酒论坛著名写手，2006年天涯社区百大名人之一，2005年网易社区最佳写手，安意如的偶像——江湖夜雨最新力作。一千多年过去了，依然有很多人像江湖夜雨一样神往着大唐盛世。那是一个神话般瑰丽辉煌的时代，大唐的光芒像一轮新生的太阳笼罩着世界的东方，又以海一样宽阔的胸怀容纳着九夷四蛮的各族人民，都城长安也成了当时世界上少有的国际性大都市。在中国的历史上，如果论疆域，唐朝或许并不是最大，如果论武功，唐朝也并不是最盛，但唐代以她那开放的胸襟，博大的气度，浪漫的情怀，张扬的个性影响和征服了八方四夷，并且一直让后人景仰不已。所以，也只有在唐朝，才会有那么多美丽纯正，如清水芙蓉一般的诗篇，那是真正的诗，是像天山雪莲一样难得的思想精华。唐朝的诗人，不单是李杜元白之属精擅诗章，平素并不是很起眼的人物也不可等闲视之，像崔颢这样的，不就写了一首诗题在黄鹤楼上，让狂傲无比的太白诗仙出了一身冷汗，只好讪讪地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”？所以在唐代诗人中，千万不可看不起小人物，正像少林寺中烧火的和尚也许就是内力惊人的高手一样，唐朝的将军、贼寇、船工、农夫、和尚、道士、妓女、仆人，这些看来不起眼的小人物那里不时也会冒出惊人之句，为后世惊叹。江湖夜雨最近喜欢从《全唐诗》中找一些原来并不很知名的诗来看，越看越是觉得，浩瀚如海的全唐诗真是一个宝库，这里面保存着我们唐朝祖先留下来的思想珍宝。很多人惊羡于法门寺里出土的金银与琉璃，永泰公主墓室中的壁画和陶俑，其实，《全唐诗》一样是唐代先人们留下的东西，这是当年他们殚精竭虑用心血写出来的文字，在这里，我们可以体味千年前的喜怒哀乐，豪情逸兴；感受千年前的草风沙雨，冷月寒霜，感受一个实实在在的大唐风韵。可惜，我们经常读到的唐诗，选来选去，常常总是只占《全唐诗》百分之一还不到的那些首。虽然，这些诗正是唐诗中的精华，是前辈们千百年来的公论，但是这并不意味着《全唐诗》中的其他诗句就没有了读一下的价值。每个选本都有它的局限性，比如《唐诗三百诗》偏重于格律诗，这可是当年科考时必备的功夫，所以像李贺的诗就一首没有选。再者，人们一般读唐诗，往往是从艺术角度来读的，但是，如果我们细心一下，我们就会感觉到，唐诗中记载的历史在某些方面比枯燥的正史更鲜活、细腻和真实。唐朝几乎人人能诗，做为可以堂而皇之地登上天子堂的朝官们更是如此，这些黑白忠奸各异的官吏们在诗坛中的地位又是如何呢？他们在宦海沉浮中的大喜大悲又是在诗中如何体现的呢？唐朝历史风云上演出多少幕惊心动魄的活剧，这些事情在诗中又是如何反应的？还有，李杜这样的大诗人果真字字珠矶，篇篇上佳吗？就没有类似于围棋中“昏招”的平庸之作应付之作吗？所以，江湖夜雨想从《全唐诗》中选一些现行的读本中并不大常见的诗句来品读一下，不单单是品读诗句的精粗巧拙，而且打算借诗读史，和大家一起品读一下唐诗背后凝结了千年的故事。

　　作者简介 - 华美的大唐碎片

　　江湖夜雨，原名石继航，山东临清人，天涯煮酒论坛著名写手，2005年网易社区最佳写手，2006年天涯社区百大名人之一。出版有《印象盛唐一一唐才子评传》（岳麓书社2006年2月）、《煮酒论道一一逍遥世间的绝妙智慧》（中国对外翻译出版社2007年3月），另有《惊才绝艳录一一咏絮女儿评传》、《江湖野语品水浒》书稿等即将出版。

　　· 图书目录 - 华美的大唐碎片

　　引言

　　秦川雄帝宅，函谷壮皇居

　　——李世民的理性

　　出众风流旧有名

　　——长孙贤后的春情

　　千金始一笑，一召讵能来

　　——徐贤妃的狡黠

　　谁家麟阁上，画此一猕猴

　　——大唐重臣们的娱乐节目

　　初酝一缸开，新知万里来

　　——奇宝《兰亭序》后的阴谋和友情

　　憔悴支离为忆君

　　——忐忑不安的武媚娘

　　一摘使瓜少，再摘使瓜稀

　　——母子相残的皇室血泪

　　龙楼光曙景，鲁馆启朝扉

　　——太子纳妃太平公主出嫁的盛景

　　偏想临潭菊，芳蕊对谁开

　　——大奸臣许敬宗的雅句

　　镂月成歌扇，裁云作舞衣

　　——笑里藏刀的“李猫”之名句

　　花须连夜发，莫待晓风吹

　　——女皇号令百花的威风

　　百尺无寸枝，一生自孤直

　　——歪人做“直”诗

　　依椅孟尝君，自知能市义

　　——女皇男宏的“侠心”

　　百年离恨在高楼

　　——强权暴掠下的悲剧

　　长长久久乐升平

　　——上官婉儿的“好日子”

　　枕席临窗晓，帷屏向月空

　　——卖身男人崔湜的诗作

　　不愁明月尽，自有夜珠来

　　——宋之问获奖之作

　　大明御宇临万方

　　——盛宴背后的血腥

　　龙蛇开阵法，貔虎振军威

　　——开元盛世的赫赫武功

　　朝日上团团，照见先生盘

　　——皇帝老师也哭穷

　　碧落风烟外，瑶台道路赊

　　——王维和玉真公主的秘情

　　受天命，报天成

　　——封禅泰山的趣事

　　玉真之仙人，时往太华峰

　　——李白和玉真公主的情缘

　　玄元九仙主，道冠三气初

　　——唐代的道教文化

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　　尾声：大唐余韵

　　西风独自凉

　　他出身满清贵胄，他的父亲明珠是康熙朝的权相，他少年科第，二十二岁授进士，他是皇帝爱重的贴身侍卫，他为名重一时的江南名士们倾心结纳，他有才貌双绝的红颜知己，他有相敬如宾的如花美眷，他集天下可羡于一身，可是，他三十一岁，积郁而终，他留下一卷如鱼得水、冷暖自知的词集，他的词凄怨哀婉，令人不能卒读，他被称为古之伤心人，为什么家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。

　　词人纳兰的传奇人生：西风独自凉

　　清第一词人纳兰容若与表妹佩蓉相恋，招致父亲明珠的反对，上言皇帝将佩蓉聘为公主塾师，无奈之余，容若奉父母之命娶妻婉君，婉君虽贤，却难挡容若对佩蓉的思念。后容若中进士，被选为御前侍卫，得以见到佩蓉，哪知皇上已有册封佩蓉之心。而佩蓉难忘容若日渐憔悴，随之含恨而死。容若为其苦心不能以身相殉，这时他悟及婉君对自己的好处时，婉君却因失意成疾而病逝。

　　第一部分

　　密云不雨，闷热难常。纳兰相国府的后园，与什刹海衔接，以一座水亭，分隔内外。亭上，悬著一方小匾，是褚河南的笔法，题著“渌水亭”三个字。亭中陈设全不见奢华，与花园的雕栏玉砌比，格外显得古朴雅致。

　　第二部分

　　“真是做了两年媳妇儿了，说起成亲，不羞不臊的!蓉姊姊的事，你说反了，从太皇太后起，就没人不记挂，只是，她自己倒像不食人间烟火的，全不理会人间事。太皇太后提过，她表示不乐意，再加上，也真是太皇太后说的，这世上到那儿找配得上她的不就搁下了”

　　第三部分

　　好梦而今已，被东风，猛教吹断，药炉烟气。纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。须转忆半生愁味，十二楼寒双鬓薄，遍人间无此伤心地，钗钿约，悔轻弃。

　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

　　作者朴月，本名刘明仪，著名作家，曾出版散文集，历史小说，儿童戏剧故事，传记小说，诗词名句赏析等，小说西风独自凉获台湾文艺协会小说创作奖，现任台湾历史文学学会秘书长。

曹雪芹

曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。

曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹和曹相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他远离官场，无视权贵，生活一贫如洗。

他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。

乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

吴承恩

吴承恩（15101582）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

施耐庵

自动即嗜书

苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。

施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。

弃官专著书

元文宗至顺二年（公元1331年）春，年已36岁的施耐庵，上京应试。天从人愿，秋闱一举告捷，耐庵得中辛未榜进士。发榜后，他在拜谢师友中结识了同榜得中的浙江青田人刘基（伯温），两人常在一起高谈阔论，十分投契。不久，朝廷派施耐庵到钱塘担任县尹。但是，只当了两年，由于不愿昧心事权贵，便愤然辞官而去。

冬去春来，施耐庵痛感自己有志救民，无处展才。有一天，他路过书铺，看到不少手抄元人话本，其中有一本名叫《张叔夜擒贼》，是讲梁山泊宋江等一百零八人故事的。他不惜高价买了回来。打算以此为线索，把其他有关梁山泊故事的话本内容加以糅和，写出一部《江湖豪客传》。

这时，施耐庵的父亲和元配夫人季氏相继病逝了，续娶的夫人姓申。申家比较富裕，也是个文墨世家，很支持施耐庵写书，特地花了一笔钱，请画家按照宋末龚开的“宋江三十六人赞”，临摹成了三十六张人物画像，让施耐庵挂在家里，用以参考。有了岳家支持，施耐庵不再开学授徒，只留下了得意门生罗贯中，帮助自己整理书稿。

为了避过战乱，完成自己写书的夙愿，施耐庵想到了先后做过松江同知和嘉兴同知的好友顾逖，这时顾逖已辞官回到兴化家中。兴化因地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳（兴化的别名）好避兵”之说。于是，施耐庵给顾逖去了封信，信里还附去一首诗：“年荒世乱走天涯，寻得阳山好住家；愿辟草莱多种树，莫叫李子结如瓜。”

顾逖接到施耐庵的来信，赶快给施耐庵回了信，并答诗一首：“君自江南来问津，相逢一笑旧同寅。此间不是桃源境，何处桃源好避秦！”

施耐庵接信后，带着妻子申氏、二弟彦才和学生罗贯中，搭了民船，冒着烽烟，悄悄渡江北上，直奔兴化而来。

赋联表心迹

施耐庵觉得自己年逾古稀，要抓紧时间把书写完，于是又请顾逖帮忙，在兴化以东，靠近黄海边的白驹场买了房屋和田产，迁到白驹镇上定居。还在大门上写了一副对联：“吴兴绵世泽，楚水封明烟”，表明自己从苏州迁来隐居此地，从事著书的心迹。

元至正二十七年（公元1367年）九月，常遇春攻破了平江。朱元璋再次派人寻找施耐庵，打听到他已避居兴化白驹场的消息，非常高兴，让刘伯温带着御笔旨意专程登门恭请。这天，当刘伯温来到施耐庵的书斋时，忽听里面发出一阵阵激烈的撕打声和吆喝声，推门进去一看，只见施耐庵精神抖擞，抡起拳头，正和案头上一只栩栩如生的纸老虎拼打，不禁哈哈大笑。施耐庵忙上前拜揖，刘伯温一边答礼，一边笑着说：“我这是二次奉旨前来恭请师兄。”

施耐庵知刘伯温的来意，忙命家人摆上酒席来，殷勤劝刘伯温吃酒，自己也喝得很猛，一连干了几大杯，然后装着酒醉，伏案睡了。刘伯温近前一看，桌上放着他还未写完的“景阳岗武松打虎”这一回书稿。他明白施耐庵是不愿为官的，就未再多加劝说，回去复旨了。

施耐庵唯恐朱元璋再来征召，便到白驹场西边18里自己的庄田上，按苏州阊门外故居的格局，建了房院，迁来此地。并沿用故居的地名，东面叫枫桥，西面叫柳桥，北面叫板桥，总称苏家桥，亦称施家村。当时，村西有一芦苇荡，占地十余亩，荡中芦苇繁茂，水鸟甚多，每到秋冬季节，野鸭成群飞来。荡口直通河溪，沟河交岔，荡中有一土墩，高高露出水面。施耐庵便以此为梁山泊，常和罗贯中一起，乘着小船，登临其上，犹如画家写生一般，专心从事创作

书成坐天牢

《水浒传》成书后，很快被借阅、传抄到社会上去。到了明洪武元年（公元1368年）冬天，抄本传到朱元璋皇宫里来了。朱元璋因为几次派人请施耐庵出来做官都没有来，所以看了这本书很生气，随即作了批示：“此倡乱之书也。是人胸中定有逆谋，不除之贻患。”于是秘密派人把施耐庵抓来，关进了刑部天牢。

施耐庵反复琢磨刘伯温这两句话，心想：“我是因为写书坐牢的，还是要通过写书才能出去呀！”想着想着，他逐渐悟出道理来了：为什么朱元璋要抓我，主要是《水浒传》写了宋江一伙人在梁山泊树起义旗造反，歌颂了落草为寇的英雄，触犯了他的忌讳。要是把宋江等人写成像张士诚那样，接受元朝招安，不是就行了吗？得到刑部的允许后，他就在天牢里，以张士诚降元为背景，把《水浒传》续下去。

施耐庵写了宋江接受招安，替宋王朝去征服田虎、王庆、方腊，最后和李逵一起，服用御赐药酒自尽，至死不反叛。施耐庵用了整整将近一年时间，才把这部《水浒传》的后五十回续成，送呈朱元璋阅览，加上刘伯温从中帮忙，终于以“年老有病，交保就医”的名义，被释放了。

病死淮安城

施耐庵在天牢关了一年多，精神上、肉体上都受到很大摧残。出狱时，已是瘦骨嶙峋，步履艰难了。幸亏弟子罗贯中赶到南京来接他。施耐庵在途中就染了病，到淮安后，在一个姓王的隔壁，租了间房子，暂且住下来养病。明洪武三年(公元1370)春天，施耐庵越发病得厉害，茶汤不进，人事不省。直至此时，施耐庵的二弟彦才接到信从白驹场赶来了，见此情景，不禁落泪。施耐庵对彦才说：“我一生都累在一部《水浒》上，我死了，子孙只叫种田，有口饭吃就行了，……”说到这里就与世长辞了，终年75岁。他的遗体临时葬在淮安。到明永乐十九年(公元1421年)，他的长孙文呈才把他的墓迁到白驹场施家桥，并请淮安王道生写了墓志。

巨著传后世

施耐庵死后，罗贯中在淮安又住了几个月。他把施耐庵留下的书稿做了番整理后，即动身到全国的刻书中心福建的建阳去，准备把《水浒传》刻印出来。可是，这里所有的书坊，没有一家敢承受。罗贯中无法，只好在建阳住下，等待时机。这时，他又将《水浒传》重新做了纂修和编次，同时集中精力，写成了《三国演义》。不久，他也染病，《三遂平妖传》只写了二十回，没有写完，便离开了人世。

过了150年，兴化有个进士叫宗臣，被朝延派到福建去担任“提学副使”，负责训练壮丁，抗御倭寇。这时，罗贯中的后人便以“乡谊”去见宗臣，请以家藏小说（即《水浒传》）付梓，让军民暇时看看，以激励志气。得到宗臣的许可，才由坊间刻印出版。

可惜的是，这个最早的《水浒传》版本，几经改朝换代，人世沧桑，现在只剩下一个五回残本。明万历十年，有个化名“天都外臣”的人，根据民间抄本，自己写了个序，重新刻印问世，这就是我们今天看到的古本《水浒传》。

罗贯中

元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。

罗贯中从事小说稗史的创作，似乎应得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有时间和有可能致力于文学创作，成为我国文学史上首先用全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世，诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。”

贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存的大量宝贵史料，吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民起义军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件，完成了这部75万字的古典名著。

在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。

至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。

罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。

罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。

《红楼梦》

作者简介：曹雪芹， 清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号。

内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

1 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

2 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书

事件：1王凤姐弄权铁槛寺

2林黛玉焚稿断痴情

3薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

3 刘姥姥初进大观园

人物性格：

1林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者

2王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，

3贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念

4薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

《西游记》

作者简介：吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。

内容简介：孙悟空与猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果

人物形象：

唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

孙悟空：他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

事件：1孙悟空打闹天宫 2 云栈洞悟空收八戒 3 八戒大战流沙河 4孙行者三调芭蕉扇 5孙行者大闹黑风山

《三国演义》

作者简介：罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。

内容简介：《三国演义》通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。

人物简介：

曹操：自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职 鞠躬尽瘁。

刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。俗话说：刘备的江山是哭出来的

关公：忠义，智勇双全

事件：1桃园三结义 2 火烧赤壁 3草船借剑 4孔明借东风 5关公五关斩六将 6诸葛亮智用空城计

《水浒》

作者简介：施耐庵，元末明初小说家。

内容简介： 宋朝统治者腐朽凶残，宋江、鲁智深等众多好汉最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

人物简介：宋江：豪爽，义气，仗义疏财

李逵：鲁莽，孝顺，勇猛

武松：有勇又谋，打抱不平，是一位英雄好汉

事件： 1桃园三结义 2曹操煮酒论英雄 3刘玄德三顾茅庐 4诸葛亮舌战群儒 5关云长刮骨疗毒

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