江户川乱步江户川乱步（1894-1965）本名平井太郎。日本著名小说家，被誉为“侦探推理小说之父”，是日本推理“本格派”的创始人。 一九一六年毕业于早稻田大学政经系。由于家里经济环境不佳，在求学期间当过印刷厂徒工、图书馆管理员。江户川乱步从小爱读英美侦探小说，毕业后从事过公司职员、书商、记者等十几种职业。一九二三年（大正十二年）四月，平井在《新青年》发表小说《二钱铜币》，而且因仰慕推理小说始祖爱伦坡(Edgar Allan Poe)，为自己取了一个日文发音和爱伦坡相近的笔名“江户川乱步”，从此开始了侦探小说创作。曾任日本推理协会首届理事长，并与朋友创办了刊登侦探推理小说的杂志《宝石》。 一九五四年建立了江户川乱步侦探小说奖，奖品为一尊夏洛克·福尔摩斯座像。小说又丰富的想象力，风格怪异，情节曲折离奇。撰写的自传体回忆录《侦探小说三十年》，总结和评价自己一生的创作。 他的作品，情节扑朔迷离，悬念强烈，既充满妖异、诡谲的气氛，又有着合情合理的推理判断，既以荒诞、幻想的浪漫为创作主调，又能深刻地把握人物的心理，推理严谨，无可挑剔！其笔下的侦探明智小五郎小五郎更是日本家喻户晓的人物。 江户川乱步初期作品的共通处是，背景常是黄昏的阴暗气氛，以及带有淡淡的忧伤与无奈。直截的说，这种特殊的“情绪”是来自失业者的意识。从小说的手法来说，初期作品的“诡计”以一人饰演两个角色及暗号为多。江户川乱步对推理小说中占重要比重的“密室”与“推翻不在场证明”的手法兴趣不大。而主角常以一人扮演双重角色，可能是来自他的双重人格，如《双胞胎》、《幽灵》、《湖畔亭事件》、《阴兽》等作品，都以一人扮演双重角色。关于这一点，乱步在叫“惊悚 (thrill)之说”中谈到：“近代英美长篇侦探小说，有八成都采用一人扮演两个角色的计谋，实在是不可思议；但这不是作者的智慧不足，而是一人扮演两个角色的恐怖具有无比的吸引力。”这种说法也适用于乱步本身。 除了一人扮演两个角色及暗号的使用之外，乱步还使用多种“圈套”(trick)，例如《被偷的信》、《白日梦》、《戒指》中都设计了圈套。乱步说他要 “颠覆大家已熟知的、有名的圈套”。“当时我苦心思所如何在颠覆圈套时，另外设—个圈套。”读者读乱步的作品，常以为圈套破除时，真相便就此大白，哪知这个圈套被破除时，是另一个圈套的开始，因此情节惊奇连连，高潮迭起。 真正让乱步声名大噪的不是初期的短篇小说，而是后来的通俗长篇推理小说。乱步在《怪谈入门》中说： “对英美一般读者而言，真正的侦探小说比怪谈更受欢迎；然而在日本却相反，真正的侦探小说只限于少数读者，怪谈却拥有压倒性的多数读者。比起《二钱铜币》、《心理试验》等作品，《白日梦》、《人椅》、《镜子地狱》不但受到知识分子的欢迎，而且也得到一般读者的喜爱。”乱步的通俗长篇小说，主要有《白日梦》、《蜘蛛男》、《吸血鬼》、《孤岛之鬼》、《盲兽》等。把美女的尸体制成石膏雕像或菊形人偶的《蜘蛛男》、《吸血鬼》；《盲兽》中描写吃人肉的情形；《孤岛之鬼》制造身体残障者，有浓厚的暴虐色彩。在恐怖之中发现美，可说是支撑这些通俗长篇作品的中心思想。主要作品集：二钱铜币(1923年4月)一张车票(1923年7月)可怕的错误(1923年12月)两个废人(1924年6月)双胞胎(1924年10月)心理测验(1925年2月)黑手组(1925年3月)红房子(1925年4月)算盘上的恋语(1925年4月)幽灵(1925年5月)日记本(1925年6月)D坡杀人事件(1925年7月)梦游患者彦太郎之死(1925年7月)白日梦(1925年7月)戒指(1925年7月)屋顶里的散步者(1925年8月)一人双职(1925年9月)疑惑(1925年9月-10月)人椅(1925年9月)接吻(1925年12月)矮子(1925年12月-1926年3月)在黑暗中蠕动(1926年1月-1927年10月)跳舞的矮子(1926年1月)毒草(1926年1月)蒙面的跳舞人(1926年1月-2月)湖畔亭事件(1926年1月-3月)火星运河(1926年4月)阿势登场(1926年7月)非人之恋(1926年10月)巴诺拉马岛奇谈(1926年10月-1927年4月)镜子地狱(1926年10月)回旋木马(1926年10月)阴兽(1928年8月-10月)孤岛之鬼(1929年1月-1930年2月)蜘蛛人(1929年8月-1930年6月)虫(1929年9月-10月)女妖(1930年1月)猎奇的后果(1930年1月-12月)魔术师(1930年7月-1931年6月)黄金假面人(1930年9月-1931年10月)吸血鬼(1930年9月-1931年3月)白发鬼(1931年4月-1932年4月)目罗博士的不可思议的犯罪(1931年4月)地狱风景(1931年5月-1932年4月)恐怖王(1931年6月-1932年5月)鬼(1931年11月)火绳枪(1932年4月)恶灵(1933年11月-1934年1月)妖虫(1933年12月-1934年10月)黑蜥蜴(1934年1月-1934年12月)人豹(1934年5月-1935年5月)石榴(1934年9月)影子杀人(绿衣之鬼)(1936年1月-1937年2月)怪人二十面相(1936年1月-1936年12月)暗室(1936年12月-1937年12月)少年侦探团(1937年1月-12月)幽灵塔(1937年1月-1938年4月)恶魔的纹章(1937年9月-1938年10月)妖怪博士(1938年1月-12月)暗星(1939年1月-12月)大金块(1939年1月-1940年2月)地狱的滑稽大师(1939年1月-12月)幽鬼之塔(1939年4月-1940年3月)青铜魔人(1949年1月-12月)虎牙(1950年1月-12月)断岸(1950年3月)恐怖的三角公馆(1951年1月-12月)透明怪人(1951年1月-12月)怪奇四十面相(1951年1月-12月)宇宙怪人(1953年1月-12月)畸形天女(1953年10月)凶器(1954年5月)月亮和手袋(1955年4月)十字路(1955年10月)搜查一课掘越警官收(1956年4月)失恋于妻子的男人(1957年10月)骗子手和空气男(1959年11月)
参考资料：
跨年真的是非常人热闹的了，很多地方都会举办着一些活动，日本这里也是有着非常丰富的活动，我们今天就来了解一下日本东京在跨年的时候都有什么好玩的活动可以去参加吧！
增上寺听除夜钟除夕夜开始，东京铁塔会开启炫丽的灯光秀，以小时为单位不停地变幻。但是，跨年别去东京铁塔，因为塔底是黑的呀。真正的倒数地点，在东京塔下的增上寺，这里有日本传统的跨年仪式，而且可以完整看到东京塔。
进入增上寺大门，道路两旁都是小吃摊，会让人有种重回夏日祭的错觉。等待的过程中可以现在此边逛边吃，暖暖身，体验日本庙会祭典的热闹与趣味。
大概11点开始，跨年仪式就陆续开始。诵经、祈福等一系列程序之后，就到了重头戏，倒数之后的除夜钟。每年除夕，日本的寺庙都会敲响108声钟声，寓意着消除人的108种烦恼。如果你有兴趣的话，可以去提前预约，带着家人一起为新的一年祈福许愿。
东京都港区芝公园4-7-35
从都营地下铁三田线御成门站步行约3分钟
王子稻荷神社“狐狸的游行”东京北区王子町一代，从江户时代起就流传着许多关于狐狸的传说。据说在除夕这天，关东的狐狸都会在王子附近的朴树下整装打扮，一起前往王子稻荷神社参拜。从1993年除夕开始，王子稻荷神社每年都会举办这场王子狐狸游行，也成为了一场新年盛事。
游行的大致流程是，狐狸游行队伍聚集在装束稻荷神社，参拜后出发前往王子稻荷神社，一路上敲锣打鼓迎接新一年的到来，整段行程大约是25小时-3小时左右。
要参加狐狸游行需要提前在官网报名，每人收费大概1000日币。如果只想感受气氛的，建议在12月31日23:00前到达神社，随着队伍感受狐狸们聚集的气氛。现场还有很多店家贩卖狐狸面具，画一个狐狸妆大概是500日币，随时都可以变身一只可爱的小狐狸。
北区装束稻荷神社
(东京都北区王子2-30-14)
王子稻荷神社
(东京都北区岸町1-12-26)
邻近地铁南北线王子站
JR京滨东北线王子站
都电荒川线王子站
出站再步行约10分钟
葛西临海公园的摩天轮前倒数葛西临海公园有着日本最大的海滨摩天轮，跨年当天，摩天轮下会有倒数点灯的活动。
活动从23:00开始，摩天轮前会设置巨大的倒数时钟。摩天轮会在23:55熄灯，与现场群众一起倒数2020来临，并在零点时重新点起霓虹灯火。另外，在新年第一天搭乘摩天轮的前500名游客，还可以免费获得一份新年福袋哦。
当晚摩天轮将会营业至1月1日8:00，搭着摩天轮迎接东京湾第一道曙光，看着火红的太阳从迪士尼的城堡上方冉冉升起，这个浪漫的跨年之夜将会永生难忘。
日本Tokyo,江_川区Rinkaicho,6Chome2
搭乘东京JR京叶线至葛西临海公园站前
新年的第一场日出看新年的第一场日出也是非常受欢迎的新年活动。如果你能坚持嗨一夜，不如就顺便去看一场新年日出吧，说不定新的一年就会迎来好运了呢。
东京塔高150公尺的MainDeck展望台也会在元旦当天上午6点开始营业，且无入场人数限制。看着初日从东京湾和紧密排列的建筑物之间升起，别有一番风味。历年来在东京塔看日出的人数非常多，最好提前排队，不然会错过日出时间。
高尾山作为东京附近唯一的高山，也是新年非常热门的看日出之地，而且只要把控好时间，不用担心因为排队错过日出时间。很多人都会坐深夜运行的电车来这里爬山看日出，与那么多人一起爬山，总觉得都比平日里更开心。
体验日本初诣文化“初诣”是日本的传统习俗，是指一年中第一次去神社或寺院参拜，向过去的一年表示感谢，也祈求新一年的好运。很多人会在跨年当天就去，但人实在太多，我还是建议新年当天前去，更有体验感。
参拜的具体内容包括神前许愿，抽签和撞钟，求护身符等，或在绘马上面写下新年祝福悬挂在寺庙内。一般在进神社前会用神社水洗手，因为是用来召唤神灵传递愿望的双手，一定要干干净净的。
浅草寺、明治神宫等都是比较热门的初诣地，神社附近还会有许多露天市集，可以选择买一些祈求新年平安的小物件，如破魔箭、风车、捞财耙子等，去掉旧年的晦气。
除了这些，日本还有着非常精彩的活动，其中最受大家喜欢的自然是烟花和灯光秀了，大家也不要错过了啊！
之前的帖子被封，重新发~
从2000年开始连载的仁者侠医，是村上纪香继龙之后的又一力作，这部作品真是让我爱不释手。
我们知道这是一部穿越剧，脑外科医生南方仁因时空扭曲而穿越到幕末时代发生的诸多故事。
现今的穿越剧已经是比较泛滥了，但这部作品还是有明显的不同之处，那就是穿越的主角南方仁是有一技之长的——外科手术，所以呢，作品中就涉及到了大量医疗题材，以及中西医学在时间轴上的交织并进，这样一来，逼格和观赏性也就显得高人一等了，简直就是现代医学进化史的深情演绎，和那些胡编乱诌的穿越剧更加不同的是，这部作品邀请了三位著名医学博士担任医学顾问，这不仅仅是治书严谨，更彰显了作者力图打造精品的野心。
1603年，德川家康在江户设幕府，到中叶的吉宗改革，再到列强欺凌，最后到1867年第15代将军德川庆喜大政奉还，这就是江户时代。而我们的故事，就发生在幕末东西方文化交织碰撞但又保留着江户遗痕的德川庆喜时期，也是两百七十年江户时代的最后几年。
这部作品最吸引我的，正是江户时期的时代风情，村上纪香对于江户时代的建筑，街道，布局，礼仪，发饰，着装，甚至屏风，桌椅，食盒，花草树木，乃至美轮美奂的夜色，雨中的街景，诗意盎然的雪景等等都做了严谨的还原和精描细绘，所展现出的场景充满韵味，美秒之处不可言表，即便是小到作品中女性身着的和服，其纹路样式都数不胜数，相信花魁野风的惊艳也部分来自于身着的和服吧。
而作品中江户文化乃至日本传统文化中的歌舞伎，相扑，日本第一花柳街吉原，著名的祗园，花魁等等诸多的元素，甚至是当时城市的供水方式，以及大量民俗民风等等，都让观者沉浸在浓郁的日本传统文化的魅力之中。民族的就是世界的，村上纪香把日本传统文化融进漫画之中，让观者被包裹在浓郁的，充满魅力的传统文化气息之中，加上本作厚重的历史感，壮哉！美哉！！
关于这部作品的介绍，网络中还是有不少的，珠玉在前，我就不再重复了，这里就作品中的一些日本传统文化元素做些浅显的介绍。为什么要从这个角度介绍这部作品呢？这是很有必要的，像仁者侠医这般如此考究且考据庞杂，又涉及如此之多传统文化的作品，我们如果不做一点相关了解，真的是无法领略其真正的魅力啊！
首先，对于本作品第三集中，坂本龙马带南方仁去的对于男人是天下最棒的吉原，很有必要率先提一提：
为什么在坂本龙马心目中吉原是最棒的地方呢？哈哈，那就带大家来一小段吉原之旅~~~走！乐乐去~~~
一起走进梦幻般的吉原。。。。。。
吉原的起源 1590年（天正十八年）德川家康奉丰臣秀吉之命到关东平原的江户地区建立领地，当时的江户只是一个小渔村，满目荒凉，德川家康看中这里广阔的平原和丰富的水运资源将有利于今后的城市发展。他通令全国各地诸侯参与江户建设，集中进行了数次大规模的工事，拓荒填海，疏通水道，并以全国中央城市的宏伟构想展开市区规划和建设。
被大量征召到江户的年轻武士几乎都是单 身，此外，随着新兴都市江户城市建设的急速发展，来自全国的商人等各界人士纷纷聚集，使得男性人口激增。当年江户最盛期人口达百万之众，其中青壮年男性约 二十五万，武士与平民各占半数，但中青年女性仅有八万余人，性别比超过三比一，男女比例严重失衡，由此导致娼妓泛滥，色情业应运而生。为了整肃风纪，幕府终于批准设立集中娼妓区，江户唯一获得政府许可的娼妓区——吉原——开发于1617年（元和三年），翌年开始营 业。1638年（宽永十五年），设置了著名的吉原大门，四周隔离并派专人看管，封闭式的游廓正式形成。
早期吉原的顾客主要是有权势的贵族和上层武士，江户吉原与长崎丸山，以及京都的岛原遥相呼应，共同形成日本三大“花街”，成为万众瞩目的寻欢作乐之地。 1657年明历大火之后日本桥的吉原被烧毁。和幕府创建初期相比周围已经逐渐城市化、于是幕府命令吉原搬到当时还是农田的浅草附近。之前的日本桥吉原称为元吉原、浅草的吉原称为新吉原，现在所说的吉原一般指后者。因为吉原地处江戸城北面所以也有北国的异名。当然，本作品中的幕末时期的吉原，就是指浅草的新吉原。
江户时期的吉原：
吉原周围有2间（36米）宽的壕沟，只有沿着山谷堀日本堤方向的一个出口。建筑物的格局一般前面是茶屋，大道两边是大店，巷子里是小店。大店还起社交的作用，大名和文化人也常常在这里交际。一流妓女要先教习歌舞和茶道，不会和初次见面的客人过夜，第二次见过之后，第三次熟悉之后才能留宿。江户时期的等级划分为四个阶层，武士，平民，手工业者和商人，嫖客里的武士和平民原本不分贵贱，但随着时代变迁，武士阶层在经济上逐渐变得拮据，嫖客中平民阶层逐渐成为主力。便有了武士露宿街头被取笑的事发生，也有武士怕被熟人认出用斗笠遮住自己颜面。有川柳句（日本诗歌形式）言道：就算身为武士，为什么也被名妓讨厌。木材商纪伊国屋文左卫门，放高利贷的札差们成为经常在这里一掷千金的代表。吉原还是江户时期文化和时尚的发源地之一。
1765年、品川、板桥、千住这些宿场町的饭盛女被禁止、宿场趋于衰退、同时允许吉原增加妓女人数。1842年吉原以外卖*被禁止。
江户时代，吉原在1768年、1787年、1816年、1835年、1845年、1862年、1864年、1866年多次发生过火灾、近代1911年（明治44年）4月9日发生过有名的吉原大火，在这部仁者侠医中对于数次著名的火灾都有描述。
顺便八卦一下，《吉原哀歌》（吉原ラメント），这是2012年7月在niconico上传的作品，节奏轻快强劲的歌曲叙说着江户时代游女的爱情故事，2013年4月26日推出小说版~
一百年前的吉原
吉原
吉原大门是通往吉原欢乐街的入口。据说这个大门在江户时代是木制的。从明治时代以后就变成铁制的拱门了。
下图是拍摄于1910年的写真集“吉原，不夜城”中的一张照片
下图也是吉原不夜城中的一张照片---客人与妓女
行走在吉原的人力车
1910年的新吉原大门
艺妓房间内部
1872年的吉原，这张照片太珍贵了，天啊，和漫画中就相差不到10年，基本就是漫画中的样子了
新吉原大火
江户幕末时期木栅栏后招揽顾客的妓女，这个时间段和这部漫画作品的时间是最接近的了
当然，吉原的花魁必须是重点，需要着重的介绍，仁者侠医中的花魁野风相信很多朋友都很喜欢：
什么是花魁？最简单明了的意思就是指头牌！！！
百花的魁首，梅花开在百花之先，故有“花魁”之称，也常被引申为比喻绝色美女，比如郁达夫《毁家诗纪》之七：“省识三郎肠断意，马嵬风雨葬花魁。”
吉原花魁不仅要长的倾国倾城，还都必须有良好的文化修养，包括乐曲、茶道、花道、诗歌、书法及舞蹈等等要样样精通。吉原最鼎盛时期游女达到三千多人，金字塔尖才是花魁啊！
从某种意义上说，吉原并不是一般概念中的花街柳巷，而是江户最大的社交场所，几乎相当于今天的 文化艺术中心。这里有优美的工艺美术品和名花名曲可供鉴赏，游客还可以参加俳谐与茶道的聚会，许多著名的文人学者和浮世绘画师也是吉原的常客。除了从事色 情业的游女之外，在吉原活动的还有许多职业艺人，以及大量从事服务行业的职员。
吉原有着自己的年间节庆，被称为“仲之町”的中央樱花大道是吉原文化的中心地区，吉原仲之町三月夜樱在仁者侠医中也有浪漫美妙的呈现，并说道：纸灯所照映的夜樱与花魁的游街争奇斗艳。。。真美啊！！！
许多源自吉原的乐曲成为江户坊间的流行曲，许多歌舞伎剧目都以吉原故事为题材，浮世绘等绘画形式也以吉原为奢华的舞台。浮世绘美 人画大师喜多川歌磨创作于1793年的作品《吉原之花》，表现的就是吉原茶屋周围在樱花盛开的3月的赏花情景。左下方的街面上三位“花魁”正在侍女们的簇拥下款款而行；二 层正在举行歌舞表演，鼓乐齐鸣，婀娜多姿。全画共出现约五十位人物，光彩照人的服饰与樱花竞相媲美，极尽奢华。这是当年吉原的真实写照，也是浮世绘画史上 唯一一幅全景式表现吉原的作品。
下图就是喜多川歌磨的大作吉原之花
多欣赏几幅歌磨的作品吧
下面是歌磨的一组系列绘画作品，青楼十二时，每副画描绘妓女的一个时间段的日常
百年前的吉原花魁，真是漂亮！！！想象一下，当南方仁遇见幕末花魁野风时的震撼吧
明治大正时期的花魁，也就是一九一几年左右
大正时期的花魁
千万不要以为花魁只是简单的高级妓女，有钱就能玩弄，首先肯定要是非富即贵，而且客人与花魁一旦关系确立，就如一夫一妻制，若朝三暮四，则会被吉原中的人狠狠教训，下面就详细介绍下：
如果想接近花魁，必须到称为“扬屋”的茶店中寻找机会。客人到了扬屋以后，得先洒下重金饮食、招唤艺者来显示自己的财力。这时老板娘会探探客人的底细，看看适合哪一个等级的花魁，再写一张“扬屋差纸”，请指名的花魁前来扬屋，这时重头戏才开始。花魁往返扬屋的路程称为“花魁道中”，这是非常隆重的一幕，后面会专门讲到花魁道中，到了扬屋以后，要是花魁看客人不顺眼，大可掉头就走。如果看对眼了，这也只是“初会”而已。客人得用尽方法显示财力及魅力赢得花魁的好感，当客人为求这一面，也许已经洒下了无数的金钱，却仍得屈居下位，离花魁所坐上位远远的。第二回见面的“里”也是如此这般，如果两情相悦，第三回见面，如果花魁准备了写着客人名字的筷子，这时才代表两情相悦，该晚才能一亲芳泽。这三次的见面就如同相亲、下聘、结婚，不过关系却相当的不对等，如果客人在这之后找了吉原内其他的游女，轻则花钱消灾，重则受到游女屋的保镖一阵毒打；但花魁则可以有许多熟客，如果花魁没空接见，则有称为“名代”的新造接待，不陪睡之外，客人还是得乖乖的掏出钱来。
电视剧恶女花魁剧照
当代的吉原花魁装扮
花魁的房间
花魁道中
花魁往扬屋的路程称为“花魁道中”，在队伍最前方的是拿着印有专属于该位花魁定纹（类似家纹）灯笼的男人，接着是两位“秃”（指游廓中10岁前后帮花魁打杂的小女孩），手上拿着花魁的用品。再来才是穿着厚重，脚踏高五到六寸木屐的花魁，其后还跟着数位“新造”（年纪较秃更为年长，但还未能接客的女孩），以及保镖等人。
花魁道中原本是吉原用语，它指的是高级游女前往茶屋迎接熟客时的来回路程，也带有向游人介绍新游女的宣传意味，说它是吉原游女的花灯游行大概也不为过。也是高级游屋（妓院）展示人气最旺游女的重要商业行为。所以既然是高级游女出巡，排场自然不能随便，花魁出门时不但会有导引的番头与游女随侍一旁，女主角还得身著华丽和服、梳高发髻，并且踩著和高跷没有两样的厚底木屐，在脚下画著8字前进。花魁道中一方面是树立花魁独一无二的地位，另一方面也带有宣扬揽客之意，而花魁身上的服饰配色与发型装缀，则被视为时尚流行的指南，过去无论男女皆为之风靡。
大正时代吉原花魁游街1912年—1926年， 即便只是通过老照片，也能感受到这盛大的场面
吉原花魁游街，也就是花魁道中，这场面真是太夸张了，难以想象
1909年 京都岛原花魁游街，真是奢华隆重
当代模仿过去吉原花魁的游街活动
提到吉原，不得不说说净闲寺
吉原北面、三轮附近紧靠常磐线的小庙。安政2年（1855年）大地震的时候、死去的吉原妓女被草草收埋在这里（距离本作故事时间仅仅七年左右），被称为投入寺。此后、无依无靠的妓女死去后被葬在这里。为了慰藉死者建造了新吉原总灵塔，墓志铭上写道：“生来苦界，死后花醉净闲寺”，看罢使人无限唏嘘。。。
在这里，还有曾经常来寺里的日本新浪漫派代表作家永井荷风（代表作是地狱之花）的诗碑，毎年荷风的忌辰4月30日，寺里还举行荷风忌。这位永井荷风在本作品故事十几年后出生于东京，也就是当时的江户，其作品中的缠绵情色，估计和他总来吉原有一定关系吧~~~
此君便是著名的永井荷风
附上一小段永井荷风的散文，以增情趣：
凭倚竹窗茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯寂寞地停留的河边的夜景使我醉。雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。
长崎丸山
当然了，只在吉原玩显然是不够的，作为日本三大花街的长崎丸山，南方仁也没有错过，这个地方和大名鼎鼎的吉原又有不同，长崎的花街文化繁盛于江户时代，与江户的吉原，京都的岛原并称日本三大烟花巷。时有谚语称：“江户作派，京都才具，长崎衣着，难能兼备”。从这句谚语中可知，长崎游女以衣着光鲜著称。不仅如此，光顾长崎花街的客人也很有特点。因为地处对外港口，国际化是花客的一大特征。据记载当时寻欢者主要是三类人，一是日本国内富商，为了和中国人、荷兰人做生意，从大阪、京都、江户云集而来。腰包里装满了钱，并不急着还乡，却在丸山游女身上一掷千金。另两类客人是外国人，为中国船商和荷兰船商。因为长崎奉行（长崎地方机构）禁止外国人在市内自由出入，中国商人集中入居靠近今日新地中华街的“唐人屋敷”，俗称唐馆，荷兰商人则隔离在岸边一个叫出岛的地方，又称兰馆。做风月生意的日本人，带着游女随时进馆“服务”，因此便有了“挣荷兰人钱”或“挣唐人钱”的行内术语。
极盛时代的丸山地区，游女多达一千数百人，开业青楼多至数百家。有诗云：“长崎之恋，一万三千里”，产生了很多跨国之恋。华人作家陈舜臣在小说曾写过：很多常年往返于江南沿海与长崎两地的中国商人、船主及随船散客，都在长崎有自己的相好，甚至生育子女。客人中不乏风流倜傥的中土才子，他们和游女的邂逅更被人津津乐道，蒙上了浪漫情史的色彩。
请仔细看下面花魁的走路方式，看脚~~~
由于花魁身穿约20公斤的衣裳，脚踏奇高且重的木屐，所以有“花魁走路比牛车慢”的谚语。走路的方法又分为“内八文字”与“外八文字”，吉原的花魁主要以外八文字为主，不过不管那一种都要花上两三年的时间练习
下图漫画中的花月，很有必要让大家了解一下，仁者侠医中的场景可不是村上纪香随便编出来的，很多都是有典故有遗迹的。
历史上日本在江户时代的很长一段时期内都采取了锁国政策，只有长崎仍一直保持着和外国的接触，在这期间，有一种名为“卓袱料理”的长崎特色乡土料理随之出现，它是将荷兰、葡萄牙、中国菜式融合，并进行日本风味改良而形成的，而“花月”便是一家提供这种卓袱料理的“史迹料亭”，曾经吸引无数文人骚客，权贵名流。
花月于1960年被评为长崎县的历史遗迹，作为在日本全国都非常难得一见的“史迹料亭”营业至今。
“花月”的介绍牌是这样写的：1642年为了将至今为止散居在市内的妓院聚集在一起，成立了政府批准的妓院街--丸山町和寄合町。引田屋就是那时建立的妓院，花月是指在引田屋的庭园里建造的酒家，长崎奉行（奉行是日本存在于平安时代至江户时代期间的一种官职）每次视察妓院时都在此休息。
除此之外，向井去来，太田蜀山人和赖山阳等众多的著名文人志士都访问过引田屋。另外，短歌《春雨》取材于花月。
在1879年的丸山大火中花月被全部烧毁，引田屋的一部分建筑物改称为花月。现在，日本式酒家花月包括引田屋的庭院和建筑物。
近日，腾讯游戏与上海拾梦文化达成合作，将在中国大陆地区独家代理发行和风女性向手游《 执剑之刻 》。
《执剑之刻》作为拾梦文化旗下首款女性向手游产品，立项伊始就定下做IP的长远目标。在游戏品质上要求严格，并且邀请了日本知名女性向游戏制作公司Rejet参与制作。
拾梦文化匠心制作的态度和细分市场的视角吸引了腾讯游戏，同时，腾讯游戏丰富的游戏代理和发行经验，以及双方受众用户的高契合度也是达成合作的基础。双方此次合作，希望能够强强联手，深度挖掘女性向手游市场的更多可能性。
女性向手游市场热度剧增，消费规模同比不断增长
国内女性向手游市场在近几年得到了飞速发展，女性游戏用户数量和消费水平不断攀升。然而相对于整体日趋饱和的手游市场，女性向手游市场仍存在较大的空白和挖掘空间。从2016年开始，在几款现象级游戏的带动下，女性玩家的数量逐渐增加，同时女性玩家的消费潜力和诉求也在逐渐得到市场的认可和重视。
据伽马数据在2018年8月发布的《2018年1-6月中国游戏产业报告》显示，今年上半年，中国游戏市场女性用户消费规模2415亿元，同比增长135%。预计在2020年，女性游戏市场销售收入将达到5684亿元，未来三年依然有很大增长空间。
用户诉求推动市场细分，强强联手深入垂直市场
在巨大的市场潜力推动下，越来越多的游戏厂商宣布进军女性向游戏市场。作为国内著名游戏发行厂商，腾讯游戏早在2015年就推出了独代女性向游戏《奇迹暖暖》，并在2017年7月宣布进军女性向游戏市场。此次拾梦文化决定与腾讯游戏合作，看中的也是腾讯游戏近几年在女性向手游市场上的布局和决心。
腾讯游戏之前代理的女性向手游包括《奇迹暖暖》、《偶像梦幻祭》、《云裳羽衣》等，分别从换装、偶像 养成 等题材切入，布局女性向手游市场，市场反响较好。同时，背靠着微信和QQ两大社交工具，腾讯游戏拥有庞大的用户基础，其中尤其以90后、00后的年轻用户居多，而这部分的用户正是当下手游市场消费的主力军。
然而这部分用户也是个性十足、最难满足的用户。作为深受二次元文化熏陶、成长的一批年轻人，他们对于游戏都有自己的不同看法和诉求。
早年国内女性向游戏玩法主要集中在换装、偶像养成、模拟经营等类别中，市场上成熟产品相对较少。相对趋同的游戏玩法难以满足持续增长且不断变化的用户诉求，国内女性向游戏品类逐渐向更加细分、更加丰富的方向发展。
《执剑之刻》作为一款和风女性向 RPG 手游，主打的是如同动画长篇般的沉浸式剧情体验、丰富多样的角色养成和互动系统，以及兼顾了策略和趣味的三消战斗模式。相比起腾讯游戏此前代理过的女性向手游，《执剑之刻》能够起到丰富腾讯游戏产品矩阵，深入垂直二次元用户的目的。
要有好看的皮囊，也要具备有趣的灵魂
《执剑之刻》是拾梦文化倾力打造的将角色互动养成、家园生活及战斗冒险融为一体的浪漫和风RPG手游。游戏背景取材于日本江户时期，不仅有历史人物的惊喜登场，同时游戏中的场景物件、风土人情都充满细节考据，给玩家还原江户时期的独特浪漫。
除了厚重的文化底蕴和浪漫和风外，游戏还为超过五十个的出场角色设定了完善的身世背景、个性喜好、武学流派，以及完整的人物关系。或爽朗或成熟、或隐忍或耿直，或调皮或温柔……帅气的面容背后，不轻易言说的过去牵动着玩家的心，满足二次元玩家对游戏以及内容的需求。
另外，《执剑之刻》还独创性地设置了“本阵”玩法，让玩家跟游戏中一同冒险的伙伴居住生活在本阵中，他们会根据喜好习惯在本阵中行动，随着时间的推移，还会随机触发浪漫邀约事件。可能是盛夏的花火大会，也可能是休憩时的集市闲逛，可能是俳句灵感之约，也可能是月下湖边的谈心……
玩家不仅可以了解到各个角色在剧情外的日常生活，还可以跟心仪的角色在本阵中亲密互动。在“本阵”玩法中，还设置了大量的互动元素，包括制作料理分享给心仪的角色品尝、跟心仪的角色一起泡温泉、围观心仪的角色磨砺武艺等等。随着羁绊的加深，玩家能够进一步了解和挖掘到每一位角色的性格和喜好。
为了保证游戏品质，拾梦文化力邀日本知名女性向游戏厂商Rejet参与，为游戏人设、剧情、音乐等方面助力。据悉，Rejet集合了《剑为君舞》的原班人马，知名画师「读」携众日本一线名画师献上唯美人设与丰富剧情CG，子安武人、花江夏树、浪川大辅、岛崎信长、梅原裕一郎、悠木碧等数十位人气声优献上海量语音。
强大专业的研发团队，以及独具匠心的设计，让《执剑之刻》还未正式上线就吸引了大批玩家的关注。目前《执剑之刻》已在腾讯游戏手Q游戏中心、微信游戏、taptap、bilibili游戏中心，应用宝等渠道开启预约，正式版本有望在明年年初推出。
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散文方面出现了在原业乎的《伊势物语》（短篇故事集，125篇）。其后又出现了《竹取物语》（作者不明，10世纪的神话故事集）、《大和物语》（恋爱故事集，170多篇）、《字津保物语》（作者不明，10世纪的长篇故事）。同时还出现了日记文学,如纪贯之在承平4年(公元934年)从土佐到京都途中写的《土佐日记》;10世纪藤原道纲之母写的，以她的结婚为主要内容的《蜻蜓日记》；平安末期女诗人和泉式部写的《和泉式部日记》；11世纪紫式部夫人写的《紫式部日记》；11儿世纪菅原孝标之女写的，幻想阿弥陀佛接她到净土极乐世界去的《更级日记》等。 平安时代之前的时代是奈良时代，它之后的时代是镰仓时代。平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇。同时佛教得到发展。11世纪藤原氏的全盛期，文学上出现了服务于宫廷的女作家写的长篇小说，其代表作是《源氏物语》。此书由紫式部（公元978年—公元1014年）所写，成于11世纪初，共45篇，以主人公光源氏的恋爱生活和命运为题材，出色地描写了宫廷贵族的奢侈生活与人物微妙的心理状态。 11世纪末出现了两部以历史为题材的贵族小说《荣华物语》和《大镜》，作品通过对以藤原道长为首的摄关家发家史的记述，表露出没落贵族的怀古情绪。与此同时，描写武士、名主和劳动人民生活的《今昔物语》问世，它是一部有关中国、印度和日本等国的故事集，文字使用当时的民间语言。诗集方面，出现了小野半守编的《凌云集》，藤原冬嗣编的《文华秀丽集》，良半安世编的《经国集》。
这是一部冷门佳片，将日式浮世绘的浪漫美学展现得淋漓尽致。影片讲述了一位年轻画家在追寻自我风格的过程中，发现了日式浮世绘的美丽与魅力，并最终将其与自己的艺术融为一体。影片以绚烂的色彩、华丽的服装和精致的妆容，再现了江户时代的文化风貌，更通过画家的故事，传达出对传统文化的热爱和对艺术创新的执着追求。
日本文坛上被誉为“侦探推理小说之父”的江户川乱步，是日本最负盛名的侦探小说家。他的作品，情节扑朔迷离，悬念强烈，既充满妖异、诡谲的气氛，又有着合情合理的推理判断，既以荒诞、幻想的浪漫为创作主调，又能深刻地把握人物的心理，推理严谨，无可挑剔！其笔下的侦探小五郎更是日本家喻户晓的人物。
江户川乱步，原名平井太郎，日本著名小说家，1916年毕业于早稻田大学，在求学期间当过印刷厂徒工、图书馆管理员，酷爱写小说。1923年发表处女作《两分铜币》获《新青年》杂志青睐，一炮打响。此后从事侦探小说与科幻小说的创作，是日本推理"本格派"的创始人。代表作为《D坡杀人案》、《心理测试》、《黄金假面人》、《侍人幻戏》、《透明怪人》、《月亮手套》等，笔下的侦探明智小五郎成为日本妇孺皆知的英雄。1954年开始设立“江户川乱步奖”以奖励出色的推理小说作品。
江户川乱步作品集
《暗室》 《恶魔》 《D坡杀人案》
《怪指纹》 《黑手帮》 《女妖》
《凶器》 《妖怪博士》 《黄金假面人》
《白发鬼》 《心理测验》 《地狱的滑稽大师》
《人豹》 《石榴之谜》 《在黑暗中蠕动》
《猎奇的后果》 《墓中人》 《幽灵塔》
《火星运河》 《字母组合》 《阿势登场》
《与画中人同行的人》
顺便说一句,柯南是他的fans,他的假名就是江户川乱步和柯南道尔合起来的
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