关于纳兰性德的江南的那位妾室的相关故事？越多越好

不知你说的是不是沈宛。

沈宛，字御蝉，浙江乌程人。适纳兰性德。著有《选梦词》，集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。

《百年寂寞叹容若》一文中有关沈宛的内容如下：

就在容若三十岁那年，已做了七年御前侍卫的他，正处在人生低谷期，经历着事业上“七年之痒”的煎熬。漫长的七年时间里，堂堂一名进士，干着不外乎入值、扈驾、养马等高强度、低智力的体力活，自然与他的理想相差甚远。“壮志隳尽”的容若，心神俱疲，加上二次婚姻又不幸福，便想“暂觅个柔乡避”，“自隐于醇酒美人”，求得一醉。

缘于这样的动机，听说江南吴程有一句沈姓的才女“颇佳”，就借好友顾贞观南归之便，代他“略为留意”。于是，这名叫沈宛的姑娘就以这样并不浪漫的动机，认识了容若。沈宛同样是一位历史面貌模糊的女子。据猜测，应是一名江南艺妓，不过颇有才名，著有《选梦词》。也许容若看过她的词作，加上他的那些江南文人朋友举荐，不免动心。按沈宛词中“雁书蝶梦皆成杳”推断，两人见面前可能还有过书信来往的唱和。而在容若扈驾南巡之时，两人也可能找机会见过面，容若也曾为她写过一首《浣溪沙》：

十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。

紫玉权斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。

由此看来容若很是喜欢这位娇柔貌美，又不乏灵动气质的江南才女。两人相爱相恋，也应是不争的事实。除却彼此倾慕才名外，沈宛从良，嫁于这位有才情、有身份、有地位的贵公子，当然非常高兴，容若觅得一红颜知己，自然也很是满意。然而，由于沈宛的身份尴尬，容若的工作特殊，加上满汉不通婚，社会地位悬殊等时代和流俗的制约，两人的结合，自然只能以非常规的手段“私下行之”。

康熙二十三年的九月，顾贞观受容若之托，携沈宛进京，同年底，容若纳其为妾。然而，纳兰相府是容不得这样一位出身青楼的汉族女子，不但不能进纳兰府，甚至连个妾的名份也不给。容若也只好在德胜门内置房安顿。想来有情有义的容若，在当时肯定是尽一切力量为沈宛争取权利和幸福。可不等他把一切都安排妥当，就匆匆离开人世。他和沈宛的爱情，刚刚起跑，就再次被粗暴的命运之神贴上休止符。

容若死后，待沈宛产下遗腹子后，纳兰相府或客气，或不客气地将其“请回”江南。那个叫富森的遗腹子，倒是名正言顺，归入纳兰家族的族谱，并得以善终。在他七十年的时候，还被乾隆邀请参加了太上皇所设的“千叟宴”。至于他的母亲，纳兰家族却绝口不提，好像富森就是从石头缝里蹦出来的一般。

这位苦情的女子，返回江南后，集于对容若止不住的思念，写下了不少悼亡之作，其文采“丰神不减夫婿”。纵是在文坛上留得几许词名，纵是在史学上留下不少佳话，可这位弱女子后半生的安乐和幸福，谁曾关注？谁又会在乎？在浮尘中奋力挣扎的她，心里很是明白：“无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪，亦徒然”。好在是，她和容若曾经认认真真的爱过，心底里还存留一份暖暖的回忆，可以让她在太过潮冷的夜晚，可以借梦的翅膀，回到从前，回到容若的身边。

另外，纳兰娶沈宛时卢氏已去世好几年了。

我们的祖父辈不像我们住得这般舒适，不像我们吃得这么饱，也不像我们穿得这么好。他们为改善生活所做的努力，就是使我们失去鸽子的凶手。或许我们现在之所以悲伤，是因为在内心深处，我们不确定这项交换究竟带来了什么好处。较之鸽子，工业的各种小玩意带给我们更多的舒适，但是它们可否如各自那般，为春天增添如许的光彩？

想到这颗橡实没有遭遇这样的命运，并因而能够储存了八十个年头的六月阳光，就令人感到十分欣慰。现在，藉着我的斧头和锯子，这些阳光被释放出来了，在历经八十次的大风雪之后，温暖了我的小木屋，以及我的心灵。在每次大风雪中，我的烟囱上的每一缕轻烟，在在向众人证明了太阳未曾徒然地照耀。

野地使他们首次尝到明智之举的奖赏和愚昧之举的惩罚，这是森林居民每日要面对的，但是，文明已经为此营造了一千个缓冲器。就这个特别意义而言，这些男孩是自食其力的。

或许每个年轻人都必须偶尔进行一次野地之旅，以便明白这种自由的意义。

我们应该明白这些事情，然而许多人恐怕仍不明白。

一个物种为另一个物种之死哀悼，这是太阳底下的一件新鲜事。杀掉最后一只长毛象的克罗马侬人只想到烤肉；射死最后一只旅鸽的猎人只想到他的好本事；拿棍子打最后一只海雀的水手，则什么也没有想。但是，我们这些失去旅鸽的人，却为我们的损失哀悼。倘使这是我们的葬礼，鸽子想必不会为我们哀悼。从这个事实，而不是杜邦先生的尼龙袜，或布希先生的炸弹，我们可以看出我们优于动物的客观证据。

牛的情况也是如此。牧牛人除去了牧场的狼，却不明白自己正在接收狼的一项工作：削减牛群的只数，以适合牧场的大小。他没有学会像山那样地思考，因此，干旱尘暴区便出现了，而河流将我们的未来冲入大海里。

倘使你没有一座农场，那么你将面临两个精神上的危险：其一是，以为早餐来自杂货店；其二是，以为暖气来自暖气炉。

孤独有不同的程度和种类。湖中的一座孤岛是一种孤独，但湖上有船，就会有人造访;一座高耸入云的山峰是另一种孤独，但大多数山峰都有小径，有小径就会有游客。我不知道有哪一种孤独可以和春天洪水带来的孤守相比。大雁也不知道，即使它见过更多种类的孤独。

臭鼬的足迹继续延伸，显示出它对于可能的食物没有任何兴趣，也毫不关心邻居的嬉笑和报应，我很想知道它心里在想些什么，是什么原因促使它离开睡卧之处？这只胖嘟嘟、拖着大肚皮行过融雪的家伙，可能怀有浪漫的动机吗？最后，这些足迹进入一堆浮木之中，不再出现。原木之间传出清亮的滴水声，我想臭鼬应也听见了这声音。我转身回家，心里仍不住地思索着。

我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿，以及单调的生活。鹿用它柔软的腿追求，牧牛人用陷阱和毒药，政治家用笔，而大多数人则用机器、选票和钱。但是，这一切都只为了一件事：这个时代的和平。在这方面获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必要条件。然而，就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险。当梭罗说“野地里蕴含着这个世界的救赎”时，或许他正暗示着这一点。或许这就是狼的嗥叫所隐藏的含义；山早就明白了这个意义，只是大多数人仍然不明白。

　　纳兰性德，清代著名文学家,康熙皇帝的一等带刀护卫祖籍地在东北海西女真四大部落之一的叶赫部落，也就是现在的吉林省梨树县叶赫满族自治镇。(非常荣幸,我是吉林省梨树县人,与纳兰是同乡,本人搜集了他的全部作品)他的文学成就非常高,清代学者王国维称其词为"北宋以来,一人而已",可惜他只活了31岁

　　纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通 志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂织》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现 出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

　　纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官 显贵。

　　但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名 利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。

　　纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗 词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流 露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。

　　诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取 的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构 成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧 时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌 倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对 求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙 二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。

　　纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，为之挽惜。纳兰性德的业师徐乾学为其撰写墓志铭、神道碑。纳兰性德葬于京西皂甲屯纳兰祖茔，带着无限的爱与永远十九岁的娇妻卢氏于山明水秀之境冥合永远。他的《纳兰词》 成为中国文学宝库中的不朽之作。

　　纳兰容若之词

　　纳兰容若，名性德，容若是他的字。纳兰容若这名字风光旖旎，教人惊艳：胸纳幽兰，神容略若。一吟此名，浊世才子翩翩风貌，历历眼前。

　　纳兰容若诞于清顺治十一年，正黄旗人，其祖于清初从龙入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。

　　纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在词上。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。……北宋以来，一人而已。”

　　到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。有此为证：张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：‘看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……“

　　在改革开放之前的一段时期里，研究界只关注社会性而忽略艺术性，认为纳兰容若的词，或写爱情或写友情，根本没有哪一首批评上层建筑，也没有哪一首关心劳苦大众，就连他那些描写边塞风光的词，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子。 所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”、“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。

　　这样的观点，在改革开放之后被重新审视，纳兰词的艺术性得到广泛的认可与重视。尤其自1985年值纳兰性德逝世三百周年纪念之际，承德纳兰性德研究会成立，把纳兰研究推向一个高潮。1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行，纳兰性德研究是此次会议的重要议题，交流了一批有较高质量的学术论文，纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。 而对于普通大众，纳兰性德与纳兰词更得到了人们广泛的认可与喜爱，甚至有人概括为“社会现象”之说。

　　编辑本段纳喇世家

　　纳喇家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔 哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。

　　纳兰其祖父尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满洲入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。

　　明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪 正迁内务府郎中，内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以 “相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等重大事件中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，经历 荣辱兴衰，有起有落。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：长子纳喇性德，次子纳喇揆叙，三子纳喇揆方。

　　纳喇揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士， 兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。因为立储问题使 康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直 至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿 精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻， 生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未从“三藩之乱”，被加太子太保衔得善终。

　　纳兰揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子：安昭、元普。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。

　　纳纳喇永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满洲副都统，礼部右侍郎，又改任兵部 左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了 乾隆弘历的舒妃。

　　纳喇永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至内务府总管。他因与岳丈皇九子 允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤祯，成为 雍正的政敌，为其所恶，被革职。后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。

　　纳喇瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满洲副都统，提督直隶总兵都督同 知。并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满洲副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。

　　纳喇家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。

　　编辑本段详细介绍

　　纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

　　纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

　　纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。

　　但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。

　　在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。

　　1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。

　　诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。

　　纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。

　　纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

　　纳兰性德词作先后结集为《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”

　　我也喜欢容若！你从百度上找找，有很多关于容若的资料～这也是我从百度里找的~~别管我偷懒啊！嘿嘿

　　这有很多，比较全了。http://baikebaiducom/view/3507htmlwtp=tt

　　哦，对了，你看的《康熙秘史》吧！演的好是另说，那剧本写得太有问题了！！！

　　他与表妹这事自古就被人们想象传说，但好像没有什么确凿的证据。卢氏，不必说什么，原配正妻，一个幸福的女子，只是比容若还命短。可是那个，继室官氏似乎就不怎么受待见了，容若对亡妻的思念是其一，其二是幸遇江南才女沈宛

　　沈宛，字御蝉，浙江乌程人。适纳兰性德。著有《选梦词》，集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。

　　《百年寂寞叹容若》一文中有关沈宛的内容如下：

　　就在容若三十岁那年，已做了七年御前侍卫的他，正处在人生低谷期，经历着事业上“七年之痒”的煎熬。漫长的七年时间里，堂堂一名进士，干着不外乎入值、扈驾、养马等高强度、低智力的体力活，自然与他的理想相差甚远。“壮志隳尽”的容若，心神俱疲，加上二次婚姻又不幸福，便想“暂觅个柔乡避”，“自隐于醇酒美人”，求得一醉。

　　缘于这样的动机，听说江南吴程有一句沈姓的才女“颇佳”，就借好友顾贞观南归之便，代他“略为留意”。于是，这名叫沈宛的姑娘就以这样并不浪漫的动机，认识了容若。沈宛同样是一位历史面貌模糊的女子。据猜测，应是一名江南艺妓，不过颇有才名，著有《选梦词》。也许容若看过她的词作，加上他的那些江南文人朋友举荐，不免动心。按沈宛词中“雁书蝶梦皆成杳”推断，两人见面前可能还有过书信来往的唱和。而在容若扈驾南巡之时，两人也可能找机会见过面，容若也曾为她写过一首《浣溪沙》：

　　十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。

　　紫玉权斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。

　　由此看来容若很是喜欢这位娇柔貌美，又不乏灵动气质的江南才女。两人相爱相恋，也应是不争的事实。除却彼此倾慕才名外，沈宛从良，嫁于这位有才情、有身份、有地位的贵公子，当然非常高兴，容若觅得一红颜知己，自然也很是满意。然而，由于沈宛的身份尴尬，容若的工作特殊，加上满汉不通婚，社会地位悬殊等时代和流俗的制约，两人的结合，自然只能以非常规的手段“私下行之”。

　　康熙二十三年的九月，顾贞观受容若之托，携沈宛进京，同年底，容若纳其为妾。然而，纳兰相府是容不得这样一位出身青楼的汉族女子，不但不能进纳兰府，甚至连个妾的名份也不给。容若也只好在德胜门内置房安顿。想来有情有义的容若，在当时肯定是尽一切力量为沈宛争取权利和幸福。可不等他把一切都安排妥当，就匆匆离开人世。他和沈宛的爱情，刚刚起跑，就再次被粗暴的命运之神贴上休止符。

　　容若死后，待沈宛产下遗腹子后，纳兰相府或客气，或不客气地将其“请回”江南。那个叫富森的遗腹子，倒是名正言顺，归入纳兰家族的族谱，并得以善终。在他七十年的时候，还被乾隆邀请参加了太上皇所设的“千叟宴”。至于他的母亲，纳兰家族却绝口不提，好像富森就是从石头缝里蹦出来的一般。

　　这位苦情的女子，返回江南后，集于对容若止不住的思念，写下了不少悼亡之作，其文采“丰神不减夫婿”。纵是在文坛上留得几许词名，纵是在史学上留下不少佳话，可这位弱女子后半生的安乐和幸福，谁曾关注？谁又会在乎？在浮尘中奋力挣扎的她，心里很是明白：“无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪，亦徒然”。好在是，她和容若曾经认认真真的爱过，心底里还存留一份暖暖的回忆，可以让她在太过潮冷的夜晚，可以借梦的翅膀，回到从前，回到容若的身边。

　　沈宛，不知是不是你说的那个什么红颜知己……

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双鱼男一开始热后来冷1

　 对你有意思

　双鱼男真的非常单纯，甚至连自己在喜欢一个人的时候都不知道应该怎么去表达，很多时候自己想要说的话，到了嘴边却又欲言又止，变成了冷漠。毕竟双鱼男没那么开朗，他们还是希望对方能够主动一些。所以说当他们出现这样的状态的时候你一定要赶紧明白过来，不然的话很容易错过一个如此优秀的男人。如果说你对面前的这个双鱼男也有意思的话，就可以适当的主动出击了。

　 相处太久

　他们一直都不算是一个很爱热情的人，他们最多在刚开始的时候跟你热情一下，但是等到了两个人在一起的时间太久了以后，他们就很有可能会变得比较冷漠。在双鱼男对感情的认知里面，所有浪漫动机仅局限于追求时期，追到以后马上就是云泥之变，但凡相处有了年限，可能都会慢慢的有一些冷漠。因此你绝不要奢望后来这个男人能为你担当什么。很多的时候还是得多为自己想。

　 自尊心

　双鱼男有的时候在感情里面的自尊心还蛮强的，因为极度缺乏接受批评和自我反思的气度，所以成就其固执，温和面具里面包的，是不接受他人观点的傲慢和想当然。所以在很多时候你前面的双鱼男突然不搭理你了，那很有可能就是他们所谓的自尊心在你这里收到了伤害，所以他们才会不搭理你，对你冷漠。

双鱼男一开始热后来冷2

　 怎么判断双鱼男对你有没有走心？

　第一，交往好久了却对你的情况、你的喜好一无所知。双鱼男这种生物小心思贼多，心思细腻的程度不亚于女生，如果他真的喜欢你，你的家庭情况、你的性格、你的生日、你的喜好、你的EX等各种资料他早就暗地里都摸得一清二楚了，绝不会不清不楚，更不会一问三不知。

　双鱼男是一种胆子极小、随时都打算开溜的生物，很怕承担责任，给自己添麻烦。如果双鱼男和你交往很久却对你的情况一问三不知，不用怀疑，他就是没有把你纳入他的长期规划中。

　第二，不光明磊落，总是藏着掖着，好像有什么瞒着你，对你的事情也不怎么感兴趣。双鱼男这种像鱼一样“滑溜溜”的生物，防备心理很重。假如双鱼男喜欢你的话，他会变得黏糊糊的，恨不得天天围着你游，什么秘密都要告诉你，什么事情都想和你分享，生怕你还有不了解他的地方。

　但假如他总是有事情瞒着你，有秘密不告诉你，对你的事情也漠不关心，那么说明他还对你开启着“防备模式”，怕留下太多把柄在你手中，到时候不好“开溜”。

　第三，忽远忽近，忽冷忽热，玩得一手好暧昧。双鱼男是最擅长玩暧昧伎俩的星座，能游刃有余地玩转各种感情中的小把戏——但这只针对他们没有走心的人。走了心的双鱼座是不能够做到如此来去自如的，要知道双鱼男可是十二星座男中最敏感、感情最丰富的，走了心的双鱼男恨不得通过各种渠道一天“监视”你八百遍，根本没有精力分心去施展他们的小把戏。

　如果你在和双鱼男交往中发现他一消失就能消失好几天，过几天又若无其事地出现，反反复复，不用再纠结他喜欢不喜欢你了，答案已经很明显。

　第四，你们吵架的时候他该干嘛干嘛，你生气难过他不闻不问。你不找他，他也绝不找你。这种情况也不用问了，问就是没走心。双鱼男这种内心住着一个“林妹妹”的星座，天生不是火象星座那种“心大”的风格，真和喜欢的人闹了矛盾内心肯定愁肠百结，郁郁寡欢，脑内每天一百个小剧场在上演，绝不可能那么洒脱。双鱼男之所以如此洒脱的原因就是他根本没有走心。

双鱼男一开始热后来冷3

　 双鱼男不喜欢你的'信号

　 不喜欢你的信号：不会撒娇

　双鱼男不喜欢你，那么就不会对你疯狂的撒娇。他们在你的面前会变的很独立，不管是什么事情都能自己去完成。就算自己受了委屈，也不会告诉你会选择自己一个人默默的忍受。就算你对他们好，他们也表现出一副的很冷淡的样子，不会在对你撒娇耍赖。

　 表现：不给你浪漫

　双鱼男不喜欢你，那么他们就不会给你制造浪漫。双鱼男对爱情是充满幻想的，他们喜欢浪漫也喜欢惊喜，只要是自己喜欢的人那么每天都充满着各种新鲜感和粉红色的爱情泡泡。当你发现你们之间的浪漫变少，甚至生活开始变得无聊，那么只能说感情变淡了。

　 暗示：不为你伤心

　双鱼男的暗示就是他们不会再为你伤心了，之前他们经常容易默默悲伤。而现在不管你在怎么和他们争吵，说伤害他们的话，双鱼男都可以很冷静的去对待。反正你说你的，他做他的，完全不会去在意你的心情是怎样的。只要双鱼男不喜欢你，那么你就绝对伤害不到他们，甚至连轻微的动摇都没有。

　 征兆：看别的异性

　双鱼男不喜欢你的征兆就是，他们很容易被别的异性吸引住自己的眼光。他们甚至会觉得对方比你好的地方实在是太多了，甚至还会开始增加对你的各种要求，开始对你各种嫌弃。他们毫不顾忌你看他们的眼光，眼神肆无忌惮的观察别的异性，完全就是在为自己以后做准备。

男人喝了酒约女孩见面的原因可能有很多种，以下是一些可能的解释：

1 可能是出于思念和浪漫的动机。男人在喝酒后，可能会因为思念女孩而想和她见面。此外，酒精可能也会让人变得更加浪漫和感性，从而促使男人向女孩表达自己的感情。

2 可能是为了鼓起勇气表白。在清醒的时候，男人可能会因为各种顾虑而没有表白，但在喝酒后，这些顾虑可能会减少，从而让他们更有勇气向女孩表白。

3 可能是因为他们一直喜欢这个女孩，但因为各种原因一直没有表白。在喝酒后，男人可能会因为酒精的刺激而变得勇敢，从而约女孩见面。

4 可能是为了打发时间或排解寂寞和空虚。喝酒后，男人可能会感到寂寞和空虚，想要找人陪伴，因此约女孩见面。

需要注意的是，不管是什么原因，男人在喝酒后约女孩见面需要注意自己的行为和言辞，尊重对方的意愿和感受，避免任何不当的行为或言语。