我心中的李白作文

　在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我收集整理的我心中的李白作文，欢迎阅读与收藏。

我心中的李白作文 篇1

　在历史长河中，一些杰出人物纷纷涌现，他们吸引来了很多人的向往与喜爱。当然，好奇心特强的我也不例外。想知道我崇拜的是何许人吗告诉你吧，他就是李白。

　也许有人说，如今大红大紫的艺人才是人气指数最高的!你为何会喜欢过去的名人呢真是没品味。然而，我并不这么认为。

　李白是我国著名的诗人，有“诗仙”的美称。他在我心中，是个积极用心的好榜样。他从小就志向远大、勤奋好学、努力进取，始终坚信：铁杵磨成针，功到自然成。他终于创作出了不朽的诗篇，千古传诵。

　李白在我心中已占有重要的地位，山压不倒，风吹不掉，他的积极乐观的精神早已在我的心中生根发芽。

　我崇拜李白，崇拜他的每一首诗，崇拜他那“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的豪迈奔放;崇拜他那“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的悠远意境;崇拜他那“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的清朗秀美。

　我想这就是我崇拜他的理由吧!

我心中的李白作文 篇2

　夜阑人静手捧一卷诗书，桌放一壶茗，看着天上悬着的那轮明月，我便又想了你——那位喜好饮酒作诗的大诗仙李白。

　明月·思乡

　“举头望明月，低头思故乡。”这时你对家乡、亲人的思念，你的仕途之路不平，但你却仗剑出游，却没有想到，你的一个足迹四方留的游子，居然好会有思乡之情，但望着那顶明月，仿佛你的思乡之情我全懂了，皎洁的月光下，在远方的亲人的思念油然而生，因为只有月亮才可以读懂你的心。

　潭水·友谊

　“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”你对汪伦的情谊笔谈谁还要深，比桃花还要绚烂。可见你是多有情有义，你不忘朋友，深水都比千尺深了，却说还不及汪伦的感情。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这是李白对王昌龄的思念，这同他把友谊交给了月亮，他把关心和担忧的情绪交给了明月，让月亮伴随王昌龄一直到夜郎之西去。

　瀑布·自由

　“日照香炉香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”这写出了李白对瀑布的向往，瀑布向往着自由，而李白却又向往这自由，写出了你喜欢瀑布，从而反衬出你是向往自由的。

　李白，你在世人眼中是浮躁的，只会饮酒作乐。但我知道，你是对的，在你朴素的外表下，你不想与世俗同流合污，你不喜欢官场，你向往着自由。

我心中的李白作文 篇3

　在如今这个经济高速发达的社会里，一些杰出的人物蜂拥而至，无论是挤入富豪榜的巨富，来往于各国的政坛风云人物，还是当今社会中大红大紫的艺人，他们都引来了不少人的追捧与喜爱，想知道我最崇拜的是何许人吗告诉你吧!那就是李白。

　李白，子太白，号青莲居士，李白的诗以抒情为主，他广泛地从当时的民间文艺和秦汉魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风格，杜甫对其创作有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评。李白是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，他有“诗仙”之称。

　李白的诗飘逸洒脱，他一生淡泊名利，厌弃官场生活，他的诗想象力丰富，用夸张的手法写出了祖国的壮美河山，怀才不遇的悲愤，读起来豪放洒脱。

　李白的诗“划却君山好，平铺湘水流”形象的写出了作者对现实的不满，怀才不遇的悲愤。一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”生动的写出了瀑布的壮美，表现了对大自然的热爱。一句“永结无情游，相期貌云汉”体现了作者不愿接触人与人之间庸俗的感情，既有逃避现实，又有积极入世的思想。

　咏月诗《把酒问月》是一首应友人之情而做得咏月抒怀诗，题上原注“故人贾淳令予问之”友人不自问而令诗人问之，一种流芳自赏之意溢于言表，这诗题就是作者绝妙的自我造像，那种飘逸浪漫为李白才有。

　看《月下独酌》诗人表面自得其乐，背后则是无限的凄凉，诗歌给人一种撼人心魄的力量，也许正是这种无与伦比的孤独感成就了这位强固千古奇才。

　作为唐朝伟大的诗人，李白展现了他的才华，为后世留下了许多不朽的诗文，让人们欣赏到了诗的魅力，诗的丰富。李白的诗篇饱含了许多韵味，让我无尽的回味;李白浪漫飘逸洒脱不羁的个性更让我崇拜!

我心中的李白作文 篇4

　一杆笔，时重时轻，描绘了他的跌宕起伏，同他的喜怒哀乐一起，挥洒出不朽的诗篇。

　他似一位仙人，温润如玉。在诗词的世界里翩翩起舞，那些字句化作个个精灵，随着他旋转旋转。有人曾评价他的诗为：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”如同在清澈的流波中绽放的青莲一般恬美、动人。杜甫也曾称他：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”此人，便是李白。

　与李白结缘，还是在很小很小的时候。那本页数不多《妈妈教我学唐诗》里，我第一次见到了“举头望明月，低头思故乡”。但由于还太小，即便倒背如流，却仍未了解其中的情感。只是，那月如霜所透出的寒冷将他的大名深深的刻在了我的骨子里。

　李白是天才的。即便是醉了酒，却仍能在那一个霎那间提笔写出“云想衣裳花想容，春风吹拂栏露华浓”。有人说：第一个把花比做美人的是天才，第二个是庸才，第三个便是蠢材。而他既不是庸才也不是蠢材。他牵合勾勒，挥毫自如，从衣着写起，而写衣着又避开头背腰裙的翠羽眀珰，而从美貌如仙的“仙”字着笔，故“云想衣裳”则可想到其“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”的婀娜娉婷的娇姿，“花想容”则想见其“雪肤玉貌”的面容。“露华浓”指的是带露的牡丹，而牡丹乃富贵之物，能配得上的只有杨贵妃。李白的轻轻一挥，便把贵妃这个形象塑造得栩栩如生，绰约多姿，好像站在我们面前一样。如此之人，非天才也

　同样的，李白也是个庸才。纵然他有干一番大事业的政治抱负，又旷世的才能，却掩饰不了他在政治上的空白。他是向往自由的，向往那个有着“翼若垂天之云”的逍遥世界，那些所谓的明里暗斗，钩心斗角的繁复世界约束了他的自由，他厌恶至极，对于权贵，他的态度是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他只配做个诗人，放眼天地，挥写自由。

　无论是天才还是庸才，却阻止不了我对“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势折服，对“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信赞叹：对“众鸟商飞尽，孤云独去闲”的孤寂的向往。那位青莲居士，在我心中，永远是一朵不谢的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖……

我心中的李白作文 篇5

　“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

　颓废下藏着孤独、寂寞，但最多的，还是那种解脱。

　李白早已挣脱了世俗的束缚，挣脱了那一幅幅无形的枷锁。他已经明白，时间的一切烦恼，都是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。于是他决意，放下。从小便乐天的他，在仕途受挫后便明白自己的人生道路应去的方向：斗酒诗百篇，眠于酒家，与诗为伴。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他坚信，诗人，是他最合适的人生道路。的确，只有诗，才能道出他心中的愁绪，只有诗，才能给他灵魂的解脱

　所以他不再追随功名，他的生活，只剩诗、酒。他的创作，无关功名，只遂诗意。

　看，诗意给他灵感：无论是幻影还是实景，无论是浪漫还是孤愁，一切的一切，李白用一杆笔、一张纸，尽数倒了出来。他将百味情感冗杂如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”有赞叹，有浪漫，有实际，有惋惜……他，是诗意附体，他，是诗仙无疑，诗中有他，他中有诗。

　我心中的李白，有远大的理想抱负，那便是游遍祖国山河，沉醉其间，高歌一曲，岂不美哉有美轮美奂的《登金陵凤凰台》;有险峻曲折的《蜀道难》;还有清明孤远的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》……李白的足迹，遍布大江南北。

　我心中的李白，有丰富的想象力和极浪漫的情操。这时间，既然已是不如人意，何不用想象和诗句，将它在笔下描写得更美好皆因李白是位诗人，且是位乐天派的诗人。于是瀑布便“疑是银河落九天”，于是月亮便“月下飞天镜”，而晕呢，便也“结海楼”……李白的想象与浪漫，使他赋诗一首，世间万物俱已失色。

　我心中的李白，散漫的外表下是不羁的灵魂。他不需要管束，不管是谁，就算“天子呼来”，也照样“不上船”。因为管束，早已偏离了他胸中的那一片热忱;因为管束，早已偏离了他胸中的一腔豪情;因为管束，早已成为与他对立、与自由开放豪爽的他对立的事物!于是李白不要管束，他只要活给诗、活给自己。他，确是不羁的。

　当历史的铅华渐渐褪去，我看到了李白。他一身布衣，提浊酒一壶，正对酒当歌，高呼着“人生几何，今朝一醉方休!”

　这便是一个真实的李白。

　最为史上最有天赋的诗人，你永远无法探知李白内心的全部，所以我们能做的只是静静的去品味他的作品，静静地去感受这位伟大“诗仙”的灵魂。

　无关功名，只遂诗意。

我心中的李白作文 篇6

　李白，继屈原后我国古代史上又一个伟大的浪漫主义诗人。

　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”在《将进酒》这首诗中，李白“借题发挥，借酒消愁”，抒写自己的愤激情绪。李白本来怀才自负，雄心勃勃，想成就一番功名，不料到京城后处处碰壁，壮志难酬，心中不免要发一通牢骚。但他又自宽自解，既说“天生我才必有用，千金散尽还复来”，又说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。这首诗非常形象的表现了李白放荡不羁的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出及时行乐的消极思想。这首诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，有很强的感染力。

　李白“五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书、作赋蔺相如”，真是一代天才如此多娇，引唐玄宗也折腰。由于惊叹于李白的才华，唐玄宗一道圣旨，将李白召进京城为翰林。然而受宠若惊的李白却太不知当官之道了，写作得意之时，竟让高力士脱靴，杨贵妃磨墨。到后来只能丢下一句“安能催眉折腰事权贵，叫我不得开心颜”的豪情壮语，被贬离京。

　为朋友你不惜用财万贯不足为惜;为效力国家，你不惜抛弃妻儿老小；你的早期是那样神秘。总而言之，你忠孝廉洁，悄讲义气，你讲信用，你为人正直、诚恳，你被一份潇洒，一份豪情所渲染，你乃一代名人、伟人。

我心中的李白作文 篇7

　说起李白，大家肯定都不陌生，他是唐朝的诗仙，是唐朝伟大的浪漫主义诗人。他的诗豪放而清新，奔放而雄壮。

　“李白斗酒诗百篇。”他一生作诗无数，而我则更喜欢他醉酒后作的诗。因为酒后的诗更奔、更放、自由。

　李白出生在唐朝盛世的时候，所以他的诗非常的优美，让我们看到了寄情山水的李白、看到了注重友情的李白、看到了胸怀远大的李白，还让我们看到了率真傲骨、剑魂月影的李白。读李白的诗，会使人陶醉，会使人迷恋，会使人心情悲伤，同时也会使人心情开朗，他的诗风格不同，给我们呈现的也不同。

　读寄情山水的诗，让我们看到了很喜爱山水的李白，其中的诗有《早发白帝城》、《夜宿山寺》、《独坐敬亭山》、《访戴天山道士不遇》等诗，诗中使用着很多的夸张句，衬托着那里的景色。

　读注重友情的诗，让我知道了朋友对我们来说很重要，多一个朋友多一条路。其中的诗有《送友人》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《沙丘城下寄杜甫》等诗，写得很优美。

　读胸怀远大的诗，让我知道了做人要大方，其中的诗有《上李邕》、《秋浦歌》、《行路难》等诗，诗写得淋漓尽致。

　李白在我的心中是一个如风般的传奇，一朵芳香四溢的花朵，一本意味深长的书。是他教给我寄情山水，是他教给我注重友情是他教给我胸怀远大。

我心中的李白作文 篇8

　李白，字太白，号青莲居士。杜甫曾在《寄李十二白二十韵》中这样写道：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。这是对李白诗歌评价最具有代表性的诗句。也有人说：“中国诗歌史上少了李白，中国的诗歌就少了一半的魅力……”

　李白是我最喜爱的古代诗人之一，我心中李白，爱月。天宝八载，王昌龄被贬为龙标县尉，李白闻之写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，用“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，来表达自己的深思与愁苦、对友人的思念与牵挂。思念故乡之时，李白又用月来表达自己对故乡的思念：“举头望明月，低头思故乡”。可见爱月之深。

　我心中的李白，爱剑。当他的政治抱负未能实现时，他面对友人为他送行时摆出的“金樽清酒”“玉盘珍馐”，却“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。一语道破了自己内心的迷茫。李白希望报国立功，不禁写到：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，可是却屡遭挫折，报国无门。于是又发出了这样感叹：“知音不易得，抚剑增感慨”，但他并不曾放弃执着地追求理想：“抚剑夜吟啸，雄心日千里”。可见其剑不离心。

我心中的李白作文 篇9

　如果说唐诗，是盛唐文化的一座高峰那么李白则是，这座高峰上最璀璨的明珠！

　他昭示着盛唐文化的高度，李白可以说是一位富有传奇色彩的烂漫人物，他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。

　怎么不记得李白的仰天大笑出门去我辈其是蓬蒿人！

　是啊，他又得意之时，也有失意之时，他曾经满怀着信心，窘境和无限的渴望和遐想，来到蒙昧的国度长安来寻找的他梦想出来长安，万象更新，短暂几月他便散尽千两金，广交天下认人志士，出来砸到李白便去拜访贺知章。当他身居太子宾客时，李白还是一个平民，诗才也只初露头角。贺知章读了李白写的《蜀道难》后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人年龄相差40多岁，但一见如故，对饮畅叙，结为忘年知已。那天，贺知章身上没钱买酒，竟毫不犹豫地解下佩在身上的显示官品级别的金龟，换取酒菜，这就是著名的“金龟换酒”典故的由来。后来，贺知章在皇帝面前推荐了李白，皇帝把李白召进宫中，任为供奉翰林。从此，李白的名声鹊起。

　此时可以说李白少年得志，可是，当他看到明皇的奢靡生活的时候，那一科他真的差一点就要崩快乐，原来自己一心想要追求的理想的国度竟是这般肉糜，这样的生活又怎能实现自己的雄心壮志，这样的生活不要也罢！

　于是就有李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。此诗真切的表现出了，李白一身不逊的傲骨，这是老庄的思想境界在他的生上豁然开朗，闪闪发光！

　昏聩的明皇终究被安禄山撵得其类如丧家之犬，天下一时大乱，李白以为这下可以，款式济贫了，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎。一腔热血犹未尽洒去能否化碧空！

　刚刚看到了希望的曙光，怎奈无情的现实，又将眼前的一切碾得粉碎，中途遇赦放还，往来于浔阳、宣城（今安徽宣城）等地。

　此后便将自己的郁郁不得志，寄托于山水之中，抒发的孤傲的情致和浪漫的遐想，他的诗歌既有老庄的逍遥，又有，儒家的积极入世，烂漫不羁的清廉居士，写尽了天下的明山大川，在中国自古就有条规律，就大抵才子们，仕途不幸者，诗坛必定有所建树，李白表现的更是真切！

　可以说李白是既屈原之后，又一位十足的烂漫主义诗人，在李白的眼中无限的山川便是他最好的归宿，现实和理想的差距背离的是那么远，而且是越来越远，远的遥不可及，怎么办事符合着现实，一起在污秽中一齐搅动着沟绝望的死水吗？依次来实现自己的梦想，然后给自己在刻意的找个合理的理由，让自己活在，在我编织的谎言中。

　不，你错了，如果，使那样的话，李白，就不会再是我们直至今天还在膜拜的精神偶像了，也不在中国的精神家园中闪闪发光，傲然地屹立在不灭的文化殿堂！

　在他的生上体现得是中国人最强烈的优秀品质，为自己的追求可以摒弃一切，哪怕是，牺牲自己的生命，但是，当现实，背离自我的时候，又绝不会向现实妥协，依然默默地执著自己的信念和追求，这就是李白的可爱之处，也是，我们中国人的可爱之处！

　代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

我心中的李白作文 篇10

　“举头望明月，低头思故乡。”唤起了我心中的李白。他是光彩夺目的明珠，为盛唐增添了色彩；他是受人尊敬的诗人，为华夏文明扭转时代；他是我们儿时的记忆，为枯燥的童年加入了一份欢乐。

　那一抹残阳，片角的山头，便让我陶醉其中。随着心中无声的呼唤，来到桌前，悠悠荡荡的翻开李白的“珍宝”，之后便是手不释卷的诵读着。

　说起李白便让我想起“酒仙”，李白嗜酒，每次心情不好总会喝上两口。“花间一壶酒，独酌无相亲。”借酒消愁的苦闷之情，道出了他渴望天下能有一知己的绵绵愁绪。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”这豪放与放荡不羁。他也是伟大的浪漫主义诗人，他被后人誉为“诗仙”，他创作了一首首“稀世珍宝”。它拥有着飘然若仙的风骨气和报效祖国的决心。

　“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”传递了他对朋友的重情重义。我缓缓的将目光移向小潭中，透过那镜子般的水面，我仿佛也看到了千尺的潭水。“小时不识月，呼作白玉盘。”使我初步了解李白，李白的诗陪伴我们走过了整个童年。他一点一点看着我们长大，一步一步与我们深交，一下一下让我们成长。

　走进李白，我读懂了星河灿烂的奔放，长风万里送秋燕的疏狂，回报祖国的决心。我心中的李白！

一块石头丢进水里，生出层层的波纹。这波纹是柔和的、澹然的，但那块造成它们的石子却是有力量的、坚实的。李白的诗之所以能够穿越时间，在于他的诗投到人心里后激起的波浪。

他诗词中的浪漫浑然天成

比如在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

李白是我国古代最为著名的浪漫主义诗人，他的诗不仅在唐代引起轰动，甚至在当今时代其艺术魅力、传颂热情依旧蓬勃而有力。李白之诗的最大特色就是极具浪漫主义色彩，他一生写下了一千多首诗歌，现存九百多首，几乎首首都是经典之作。李白的诗是层层堆叠的浪漫，经过时间的洗礼，这份浪漫更甚。

我们向往他诗词中的世界

在《蜀道难》中的开篇中李白就直抒胸臆的吟出“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。然后又吟出了“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”

他的一生经历太过丰富，不管是入世还是出世都为他提供了许多写作的素材。所以，从他的诗中，可以很清晰的读出不同地域的风情，有西域的异族风情，荆楚的浪漫色彩，吴越的温婉清新，齐鲁的豪迈之风，再加上蜀汉的书香教养，彼此之间的相互杂糅融合，最终形成了他诗歌豪迈旷达、清新飘逸的风格特色。我们通过这些诗歌，仿佛就能够追随他去盛唐的世界里畅游。

激荡奔放的情感抒发令我们心动

在《梦游天姥吟留别 》中的“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

李白是一位性格豪放、旷达自然的直性子。李白爱好饮酒、喜欢结交豪杰之士，乐善好施、纵情自然，可谓是一位不可多得的性情中人。历史上就有著名的“力士脱靴，贵妃研墨”的壮举，他藐视权贵与王侯，不愿与之同流合污，是一位具有极强个性的人才。正是因为李白由此狂放不羁的性格，才使得他的诗具有极大的浪漫主义色彩。李白之诗，浑然天成，没有一丝一毫的矫揉造作。

我们应该感谢历史，是他给我们奉献了一位伟大的浪漫主义诗人，给我们留下了如此之多的脍炙人口的诗歌佳句。通读李白之诗歌，我们可以简单窥测出其精神特质，清新飘逸、浪漫洒脱、豪迈旷达是其精神本质，为国分忧、建功立业是其精神向往。也正因为如此，他才会被我们久久铭记，不曾忘却。他的诗歌穿越时空，随着时代的发展而更加光彩夺目、熠熠生辉。

　　1野蔷薇の浪漫

　　人工栽培的蔷薇花并不会结果，不过野蔷薇却会长出娇欲滴的红色果实。除了模样可以比美其它蔷薇花外，果实也可以实用。这种花具有诗人般的气质，因此它的花语是－浪漫。

　　受到这种花祝福而生的人具有罗曼蒂克的浪漫性格，是个喜欢作梦的孩子。不过处理事情却具有敏锐的判断力，适合从事艺术方面的工作。在感情方面，也是一个完美主义者。

　　2月桂の蛊惑

　　从月桂的叶片中可提炼出樱桃．月桂水，这是一种可以供香水或糕点使用的香料。不过这种香精是有毒的，大量使用的话会有危险。月桂花是一种既有魅力又恐怖的植物，所以它的花语就是－蛊惑。

　　受到这种花祝福而生的人，具备了明 、奔放、危险的魅力，也许一生会有许多恋爱故事哦。

　　3银莲の期待

　　银莲花的希腊语是风的意思。银莲花的高度从十到二十公分左右，是一年生的草本植物。开花时节，可爱的花朵迎风摇摆，就像在引颈期盼着什麽似的，所以它的花语是－期待。

　　凡是受到这种花祝福而生的人，浪漫、爱梦想。不过，也得明白现实不是那麽美好哦！

　　4葶苈の勇气

　　葶苈是被献给四世纪的殉道者－圣沙拉哥沙的威肯帝斯的花朵。他即使受到严刑烤问，仍然鼓励同伴，一直到殉教身亡。因此葶苈的花语就是－勇气。

　　凡是受到这种花祝福而诞生的人，具有维护正道的勇气，并能坚持到底。适合你的恋人，最好是能与你分享全部人生，同时也能支持你的信念的人。

　　5凤尾の热情

　　很久很久以前，铁角凤尾草就被当做迷恋要来使用。换句话说，只要把根茎的汁液让意中人喝下，就可以抓住对方的心。铁角凤尾草是一种具备特殊迷惑力的植物，因此它的花语是－热情。

　　受到这种花祝福的人，也是十分热情。一旦陷入情网便爱得死去活来不可自拔。如果是两人相爱，当然不成问题。但要是单相思，痛苦是他人的一倍哦，这一点要特别注意啊！

　　6风信子の休憩

　　圣经上所谓「山谷的百合」或「荆蕀间的百合」可能就是风信子。原产於中东，在沙漠和荒地随处盛开，令疲惫的旅人倍感温馨与安慰。因此，它的花语就是－休憩。

　　受到这种花祝福而生的人心胸宽广，能带给与他接触的人心灵上的安慰。有时恋人也须要靠在你肩上休息片刻，这时候请好好的安慰他吧。

　　7郁金香の华丽

　　像豪华郁金香这麼艳丽的花恐怕很少吧？不只花瓣是鲜艳的红色，花瓣的根部是黑色，而且在黑色的边缘还镶著金边。因此，它的花语就是－华丽。

　　凡是受到这种花祝福而生的人，无论穿什麼、做什麼，总是众人注目的焦点。不，懂得你也有诗情画意的一面的人，也许只有你的情人吧？

　　8紫罗兰の清凉

　　紫罗兰是一种盛开在五、六月间，成鞋钉状的花卉。这种花的香气逼人，虽然属於野生植物，但是园丁特别喜欢把它种在窗台下。主要是希望藉由紫罗兰，把芬芳的香气带进屋子里。因此紫罗兰的花语是－清凉。

　　凡是受到这种花祝福而诞生的人具有带给周遭的人爽朗的特质，纯纯的爱比较适合这样的你。至於目前流行的婚外情嘛还是少碰为妙。

　　9鸢尾の优美

　　鸢尾花虽然具有粗大的根，宽阔如刀的叶，非常强韧的生命力。但是由於它是制造香水的原料，因此相当受尊重，也广被使用。所以它的花语是－优美。

　　受到这种花祝福而生的人具有柔美娇媚的气质擅於社交，但却不是游戏人间的人。他对於将来有一番规划，会玩会读书会工作，可以说是这种人的生活形态。这样的人生不是很优美吗？

　　10罗勒の协助

　　罗勒的叶片自古以来不但被人们视为一种珍贵的香料，也是一种神圣之物，目前全世界都普遍栽培这种植物。烹煮食物时，加一点罗勒香料，可以增加食物的风味。因此罗勒的花语是－协助。

　　受到这种花祝福而生的人具有慧眼识英雄的特异功能，能一眼看透朋友的潜力，并协助他人发挥所长。甚至会鼓励自己的亲密伴侣，且适时的提供帮助，实在是 一位不可多得的幕后英雄。

　　11小连翘の魔法

　　这种花隐藏着一股不可思议的神奇力量，听说睡觉时在枕头下压着小连翘，会可以梦见未来丈夫的容貌。因此它的花语就是－魔法。不过这并不是邪恶的巫术，而是善意的魔法。

　　受到这种花祝福而生的人具有神奇且敏锐的洞察力，通灵般的第六感，会把一见锺情的对象，视为一生的伴侣。

　　12龙芽の撒娇

　　西洋龙芽草是开杏**花朵的植物，果实外表覆有一层绒毛。凡是经过的人或动物，都会沾到它的种子，并藉此广布到各处。所以它的繁殖方式就是依赖他人，因此西洋龙芽草的花语就是－撒娇。

　　受到这种花祝福而生的人依赖性特别强，而且缺乏自信。不过喜欢这种性格的异性朋友倒是不少，看来撒娇果然是情场上致胜的武器。

　　13青兰の顺从

　　这是一种富趣味性的植物，盛开的花朵如果朝某个方向弯曲，整株植物就会维持这种状态生长下去。因此，这种花又叫「顺从草」。花语就是－顺从。

　　受到这种花祝福而诞生的人，喜欢顺从他人，尤其对长辈或上司，更是百依百顺，颇受长官的疼爱。不过，一旦和长辈或上司结婚，反而会让他们感到惊讶不已，原来在柔顺的外表下隐藏着强烈的自我主张。

　　14蜀葵の梦

　　西元四一五年人们发现圣斯塔法诺的遗骸，他曾经在耶稣受钉十字架后发表演说，结果不幸被犹太人以乱石打死。后来他托梦告诉主教，人们才找到他的遗骨。因此蜀葵的花语是－梦。

　　拥有此类属性的人是个爱做梦的孩子，尤其幻想着自己的爱情就像小说情节般高潮迭起、精彩绝伦。这样的你，的确会把亲密伴侣整得人仰马翻、精疲力竭。

　　15睡莲の妖艳

　　古埃及人称睡莲为「尼罗河的新娘」，经常把它当作壁画上的主题。此外，还有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艳美丽的花名，因为它的花语是－妖艳。

　　凡是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。因此谈恋爱的时候，绝大部份的阻力都是来自第三者，也就是情敌，可要多加小心啊！

　　16孔雀草の爽朗

　　孔雀草原本有一个俗称叫「太阳花」，后来才被向日葵抢去。它的花朵具有日出开花、日落紧闭的习性，而且以向光性方式生长，因此它的花语是－晴朗的天气，引申为：爽朗、活泼。

　　凡是受到这种花祝福而生的人，个性从不拖泥带水，这可是一项难得的优点哦 ！

　　17海紫苑の柔软

　　海紫苑对环境具有非常强的适应力，因为它可以札根在其它植物无法生存的多 盐分土地，以及海埔新生地中。因此，它的花语是－柔软。

　　受到这种花祝福而生的人，精神面与生活态度都非常有弹性，不管对方的心情 如何，他都有恰到好处的应对态度，所以很容易交到知心的朋友。但，也要在这些 朋友当中，找出最适合你的对象哦！

　　18孤挺花の芬芳

　　孤挺花会散发出一股浓郁的香气，如果把它种在一楼的窗口边，屋内将会充满甘美的芬芳。因此它的花语是－芬芳。

　　受到这种花祝福而生的人品格高尚，无论在什麽地方，总是显得特别醒目、耀眼，所以仰慕者很多。但却碍於你那高贵的气质，而不敢做更进一步的表示。如果你真能遇到心仪的对象，最好积极一点，并且要把握良机。

　　19紫杉の高傲

　　紫杉是能生长到十五公尺高的植物，即使在欧洲，也很少看见如此高大的树木。高耸入云的紫杉显得孤立而自傲，因此，它的花语就是－高傲。

　　受到这种花祝福而诞生的人，是属於只以自己价值观判断是非曲直，不在乎别人怎麽说的人。因自视甚高，即使情人要弃他远走，也不会加以挽留，并且绝对不可能舍弃自傲；但如果稍微软化，也许能挽回一切也说不定哦！

　　20欧石南の勇敢

　　所谓欧石南树丛原意是指荒野，因为它是生长在荒凉野地的植物，是一种在恶劣的环境中能勇敢生长的植物。因此它的花语是－勇敢。

　　凡是受到这种花祝福而诞生的人责任感很强，而且非常努力，在深夜还努力加班工作的你，让人看了会非常佩服

宋朝《雪梅》一诗中写道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”雪、梅都具备一种天然气韵，各有美好之处，让人难以评判高下。因此后人在对美好的事物进行比较时，往往会引用这句诗，就像唐朝两位大诗人李白、杜甫，他们都是唐诗界的殿堂级人物，谁技高一筹呢？

在大众的印象中，李白的诗风浪漫飘逸、豪迈洒脱，有“意气风发”年轻感，杜甫的诗风则永远忧国忧民，无端给人一种饱含岁月沉淀的沧桑感。但实际上，李白出生于701年，杜甫出生于712年，李白才是年纪大的那个，两人的诗风不同源于个性与经历不同，跟年纪无关。

不过，因为生活在同一时代，李白、杜甫交集很多，杜甫还是李白的“迷弟”，两人一起出游、寻访隐士高人，交情很深，杜甫为李白写下了《寄李十二白二十韵》、《赠李白》、《梦李白二首》、《冬日有怀李白》，《天末怀李白》等多首诗篇，也难怪被打趣心里眼里全是李白了。

在诗歌创作上，李白是浪漫主义，杜甫是现实主义，虽然他们自己不比较，但后世文人却总是将两人摆在一块说，比如宋朝黄庭坚、苏轼、王安石等人就更推崇杜甫一些，认为杜甫的诗技法更胜李白；唐代诗人元稹也更欣赏杜甫写实风格，对李白的浪漫不羁不太感兴趣，其实当李白和杜甫将同一件事物写进诗中时，就能看出两者明显区别了：

《望天门山》唐 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》是一首山水诗，李白创作此诗时才24岁，仗剑出蜀、辞亲远游，舟行江中顺流而下，远远看见天门山夹江对峙，江便是长江。李白怀着满腔的抱负，看到长江奔腾汹涌之状，仿佛一切事物都无法阻碍，高山也默默为长江让路，不禁豪气冲天。

李白寥寥4句，便勾勒出一幅绝美的大唐江山图，“碧水东流”、“青山相对”，远处是一叶孤帆，没有写“望”字却句句不离“望”，读此诗就像欣赏了一幅色彩鲜明的壮阔江景图，诗中有画，令人叫绝，山水相间，大气又不失清新之感，看似浅描却有品味不尽的天然意趣。

《旅夜书怀》唐 杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

杜甫创作《旅夜书怀》时已经50多岁了，他梦想“致君尧舜上，再使风俗淳”，但仕途却非常不顺，遭到撤职。月夜，孤舟夜泊江边，杜甫站在船头望着江景，感叹星月辉映下长江是如此的浩荡，平野辽阔，自己却孤苦伶仃、凄怆无比，诗句景中有情，读来令人倍感心酸。

此情此景下，杜甫感觉自己置身天地间，不过是毫不起眼的一只沙鸥罢了，尽管月色下长江壮阔万分，但他却已经到了暮年，生命将至尽头，抱负无处施展连他自己也不知道命运走向，只能四处漂泊，这种感情让全诗充满了深沉凝重的孤独。

对比李白的壮志豪情，杜甫笔下的长江衬托出一个人饱经沧桑后的无奈，因为有骨力不显矫情。由此可见，李白写景更胜一筹，杜甫融情厉害三分，真正是“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，通常情况下年轻人更喜欢李白，而经历过世情的中年人，则更能读懂杜甫。

李白属于浪漫主义 杜甫属于批判现实主义

李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。

一、李杜之交谊和相互影响

本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。如他在写到李杜第一次会面时说："我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。"

四十年代，陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。他认为，"杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见"；"最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡"，"这可见老杜的怜才爱友，一热烈至诚，出于无情的了。"

五十年代，林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。他认为，"李白是杜甫生平最倾心的诗人"，而其因素又有政治和诗歌两方面。李白与杜甫相会游从的半年中，李白影响杜甫的成分要多一些。他们真无愧于是志同道合的好友，他们对于政治的警惕性， 对于现实的敏感，乃是时代真实的镜子。他们的默契也就是现实主义传统的发扬。从诗歌艺术上说，也是李白影响杜甫为多："杜甫在遇见李白之前，现存约十首的诗中几乎都是五律，可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。"而杜甫在遇见李白之后，受到李白七古的影响，后来又"从七古中获得全新的解放，因而又创造了他自己所独有的五古" 。

六十年代，人们对李杜交谊更为关注，出现了好几篇论述李杜之交谊的文章，如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。郭文指出，"李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。

七十年代，郭沫若在《李白与杜甫》中进一步阐述了他对李杜交往和友谊的看法。他说："杜甫十分同情李白，毫无问题。"而"李白虽然年长十一岁，他对于杜甫也有同样深厚的感情。""前人爱以现存诗歌的数量来衡量李杜感情的厚薄，说杜厚于李，而李薄于杜。那真是皮相的见解。"对于相传李白所作的《戏赠杜甫》诗，作者认为，"既非嘲诮""戏赠"，也不是后人伪作，"那诗亲切动人，正表明着李白对于杜甫的深厚的关心。"

八十年代以后，仍然有一些学者论及李杜之交往和友谊，如李宽的《杜甫与李白的友谊》、叶嘉莹的《谈李白、杜甫的友谊和天才的寂寞》、王辉斌的《李杜初识时地探索》等。叶嘉莹通过对杜甫《赠李白》一诗的解说，证明李杜相轻之说的决不可信，看出李杜二人于外表的相异之下所蕴含的一份生命与心灵上的相通。王辉斌文则对李杜天宝三载前后的行踪进行考察，认为他们初识的地点不在洛阳而在梁园。

二、对李杜优劣的再讨论

虽然本世纪大部分学者并不热衷于讨论李杜孰优孰劣的问题，但是在一定的时期仍有一些学者自觉或不自觉地持扬李抑杜或扬杜抑李的观点。

本世纪上半叶 这一时期，大多学者对历史上的李杜优劣论不以为然。如胡小石在《李杜诗之比较》中就没有对李杜强分高下，而是从李杜二人的创作实际出发对其诗歌艺术之异同一一比较。汪静之在《李杜研究》中也认为，历史上扬李抑杜或扬杜抑李者中能真了解李、杜者不多，"李杜二派的辩论，因为偏倚的嗜好而盲赞瞎谤，都没有说着最重要处"。所以作者从七个方面分析了李杜的相异之处。

而另外一些学者虽然没有明确地持李杜优劣论，但隐隐约约显露出一点抑李扬杜的调子。如胡适在《白话文学史》中就说，"李白虽然\'咳唾落九天，随风生珠玉\'，然而我们凡夫俗子钟不免自惭形秽，终觉他歌唱的不是我们的歌唱，他在云雾里嘲笑那瘦诗人杜甫，然而我们终觉得杜甫能了解我们，我们也能了解杜甫。杜甫是我们的诗人，而李白终于是\'天上谪仙人\'而已。"再如李广田在《杜甫的创作态度》中借用宋人罗大经的话表明了自己抑李扬杜的观点 ，还认为："以诗之纯风格言，李或有胜杜处；以诗之思想内容言，杜实胜李百倍；因任何作品，都不能只凭其风格而伟大。何况所谓风格优越云云，实在也还是一般的偏见，因为归根结蒂，风格仍为思想所决定，一个人如果根本不能接受李白的思想，也就无从欣赏他的风格了。"当然，这种扬杜抑李论是有抗日战争这一特殊的背景的，同时也和论者所持的文学理论观念分不开。同样，傅庚生在《评李杜诗》中也从思想和情思的重要性方面肯定了杜甫，贬低了李白："若藉着如此的一种客观标准去衡量李、杜二人的诗歌，我们会发现杜甫有八九分的光景了，李白要逊似二三分。"

本世纪下半叶 五六十年代，由于受新的社会制度和意识形态的影响，学界在研究古典诗歌时，也就更多地强调了文学的社会功用和诗歌作品的现实性或人民性。用这种观点来衡量李杜，就出现了比较明显的扬杜抑李论了。然而，当时也有一些学者并未扬此抑彼，而是能够持平，见出李杜二人各自的成就。如苏仲翔的《李杜诗选》就各选李杜诗歌二百余首（共五百余首），合为一编，以见其诗歌实质、风格之异同。作者指出，李白和杜甫，是照耀着唐代乃至整个古典诗坛的两面万古常新的旗帜。他们二人的作品无疑"同样都具有高度的现实性和人民性"，"李白和杜甫，在中国诗歌发展史上来说，都是继往开来、沾溉百世的人物"。

郭沫若的《李白与杜甫》的出版，又较为集中地体现了文革时期自上而下的扬李抑杜的倾向。据王学泰《二十世纪文化变迁中的杜甫研究》介绍，解放后毛泽东不只一次地说过，他更爱读李白的诗，而且认为李白是千古诗人之冠；江青在审查影片《杜甫》是也曾强调说"主席更喜欢李白的诗"，言外之意就是不能再赞扬其他诗人了，尤其是不能赞扬曾与李白并称的杜甫。所以郭沫若在《李白与杜甫》几乎处处"扬李抑杜"，完全改变了他在六十年代初所持的李白与杜甫是中国"诗歌史上的双子星座"的看法。

八十年代以后，几乎没有人再在李杜比较时持扬此抑彼的观点了，人们大多对李杜诗歌创作之异同条分缕析。

三、李杜思想、诗歌艺术之比较

八十年代以前 从本世纪二十年代开始，就有学者对李杜的思想和诗歌艺术进行了比较。如胡小石的《李杜诗之比较》就对李杜诗歌艺术和成就进行了较为系统的分析和比较。再如，汪静之在《李杜研究》中也就思想、性格、艺术、境遇、行为、嗜好、身体等方面对李杜进行了比较。

五十年代，苏仲翔在《李杜诗选·导言》中首先探讨了李杜思想方面的异同。他认为，在对于祖国的爱慕、对于人民的热爱、对于侵略战争的憎恨等三方面，李杜是共同的；至于二人不尽相同而且在诗中比较突出的，则为李多人民自豪感与反抗精神，杜富人道主义与悲天悯人之怀。接着从在诗歌史的地位上说，李杜"都是继往开来、沾溉百世的人物。李白是第一个吸取民族优良传统和外来形式，奄有陶谢庾鲍沈宋各家之长，把中国诗歌推向全面发展的\'先驱\'；杜甫则是随着时代进展又把诗歌创作提到现实主义空前未有的高度，因而赢得\'诗史\'、\'诗圣\'称号的集大成者。"

八十年代以后 从八十年代初开始，对李杜各方面进行比较的成果就越来越多了。在这些成果中，首先值得一提的罗宗强的《李杜论略》。该书从政治思想、生活理想、文学思想、创作方法、艺术风格、艺术表现手法等方面对李杜二人进行了系统、深入的比较，而且精见迭出。

在罗宗强著作同时或之后，学界还出现了一些李杜比较的专题论文，如金启华的《李杜诗论的比较》、袁行霈的《论李杜诗歌的风格和意象》、裴斐的《唐代转折时期的李、杜及其诗歌》、萧瑞锋的《李杜异同论》、苏为群的《李杜山水诗的特色及其异同》、吴光兴的《李杜独尊与八世纪诗歌的价值重估》等。

其中金启华文认为李杜诗论的共同之处在于都主张吸收风雅骚赋，建安以前各家之作，取精用宏，成就他们的伟大；不同之点主要在于对声律的看法，分道扬镳，各行其是，成就他们各自不同的特色。袁行霈文认为，在建立自己独特的意象群方面，李白和杜甫都是能手。飘逸与沉郁这两种不同的风格，突出地表现在不同的意象群上。李白所创造的富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏，还有奔腾咆哮的黄河、长江，高出天外的山峰、飞泻直下的瀑布，这些"都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚、追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格"；而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来，形成带有浓厚忧郁色彩的意象，如瘦马、病桔等，"在这些被损害与被遗弃的生物身上，杜甫表现了多种深沉而忧郁的情思。"作者指出，李杜风格的不同还体现在意象的组合上。李白诗中意象的组合比较疏朗，好象疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画；杜甫诗中意象的组合比较紧密，往往把几个意象压缩在依据诗中，显得凝重、老成、深沉。李杜意象疏密的不同还表现在诗的章法上：李白的诗章法疏宕，跳跃性强，诗的节律也比较急迫，有一股不断向前冲击的力量；杜诗意象之间的脉络相当分明，章法十分严密，节律回旋舒缓，有一种沁人心脾的渗透力。裴斐文则认为，李杜都有很大的政治抱负，其个性差异表现在各自选择的从政道路不同：杜甫是标准的正统派，立志作贤臣，采取的入仕方式亦与一般士子无异；李白则梦想当策士，献奇策立奇功，一举而致卿相。但他们在当时的政治环境之均以悲剧告终。吴光兴认为，李杜生前不受重视，李杜齐名当以其文集行世为限，约在八世纪七八十年代之交或八十年代，"李杜独尊"的构想最初很可能出于"新古文派"。作者还认为，八、九世纪之交至北宋王安石之前，李杜被视为一种共同的审美理想――壮大奇丽；从王安石开始，李杜不同，李为豪放，杜为沉郁。

第九节 小结

总之，二十世纪的李白研究无论是生平、思想研究，还是艺术分析、作品整理，都取得了令人瞩目的成绩，当然在特定的时期内，李白研究也曾因受到各种非学术因素的干扰而走过弯路。八十年代以后李白研究虽然突飞猛进，但是选题重复、徒有方法之新而无突破之实的现象日益严重。九十年代，真正有份量、有突破、令人为之一振的论著和论文更是越来越少。然而，由于有本世纪李白研究的所取得的成绩作基础，加上更为扎实的治学精神、更为先进的研究方法、更为自由开放的学术环境，二十一世纪的李白研究必将会出现更为长足的进步。

李白（701年-762年11月30日） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”。李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，自幼展现出过人的才华，在诗的风格上自由浪漫、飘逸洒脱，而且信仰道家文化，精通道术“十五好剑术”，并且“剑术自通达”。

世人只知道李白仕途不顺，怀才不遇，命途凄惨，但一代诗仙的死因却成了未解之谜，李白到底是怎么死的呢，真如传言所说，是喝醉酒落水溺亡吗？今天，小编带大家一起探索诗仙李白的死亡之谜。

关于李白的死亡之谜，一直以来众说纷纭，各路人马有着自己不同的见解，以下两种观点最广为流传。

第一种说法是病死

李白是病死的这一观点被学者们广泛认可。这一观点认为当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，主动请缨前往前线杀敌，希望在自己年老弥留之际，能在发光发热，为挽救国家、保卫人民在贡献一下自己的力量。奈何天不遂人愿，中途生病，不得不返回，次年病死。

另一种说法是醉酒溺死

还有一种广为流传得说法是醉酒溺死，持这一观点的人认为，李白一生嗜酒如命，号称“醉仙”，他的众多作品都是以酒为题。

关于这一说法，在北宋梅尧臣《采石月下赠功甫》一诗中有所印证：“醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”据说有一天李白喝醉了酒，坐在船上游玩，忽看到水中倒映着皎皎明月，心生欢喜，便不安分的想要伸手去捞水中的月亮，不料船翻了，李白坠入江中，落水溺亡。

大文豪苏东坡也有“一朝人海寻李白，空看人间画墨仙。”之语，可见，他也认为李白是醉入水中溺死。对于李白有可能溺死，杜甫在冥冥之中仿佛有预感，作《梦李白二首》，反复提出自己的担心：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“水深波浪阔，无使蛟龙得”。杜甫深知李白嗜酒，也知李白晚年正“病起暮江滨”，但醉与病都不使他担心，唯担心李白会醉酒坠江。这种冥冥之中的担心虽不能证明李白死亡的真相，但却让我们看到李杜之间深厚的友情，一份沉甸甸的关怀。

时至今日，诗仙李白到底死怎么死的已无从考究，也不过是人们饭后茶余的闲谈罢了，但李白诗篇万古传，他的诗词是留给我们最宝贵的财富，也是中华词坛上的一颗明珠。