关于三花酒诗句?

1 关于桂林三花酒的诗句

关于桂林三花酒的诗句 1桂林山水歌的诗句的句子

桂林山水歌贺敬之云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水！水几重啊，山几重？水绕山环桂林城……是山城啊，是水城？都在青山绿水中……啊！此山此水入胸怀，此时此身何处来？……黄河的浪涛塞外的风。

此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”……啊！是梦境啊，是仙境？此时身在独秀峰！心是醉啊，还是醒？水迎山接入画屏！画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声……招手相问老人山，云罩江山几万年？——伏波山下还珠洞，室珠久等叩门声……鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——啊！桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！桂林山水入胸襟，此景此情战士的心——是诗情啊，是爱情？都在漓江春水中！三花酒掺一份漓江水，祖国啊，对你的爱情百年醉……江山多娇人多情，使我白发永不生！对此江山人自豪，使我青春永不老！七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐啊打从天上回……人间天上大路开，要唱新歌随我来！三姐的山歌十万八千箩，战士呵，指点江山唱祖国……红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！塞外的风沙呵黄河的浪，春光万里到故乡。

红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”！——意满怀呵，情满胸，恰似漓江春水浓！呵！汗雨挥洒彩笔画：桂林山水——满天下！……。

2桂林三花酒名字的由来

桂林三花酒颇有历史，古时，被称作“瑞露”，宋代来桂林做官的范成大饮后称赞“乃尽酒之妙”，可见对它评价很高。俗话说，“水是酒中之血，米是酒中之肉，酒曲是酒中之骨”。三花酒别具风味，广受人们喜爱。这要从它的“血、肉、骨”谈起。美酒佳酿首先必须有佳泉。

漓江，特别是象鼻山的江底深潭涌出的地下泉水，质地纯甘，无杂物怪味，含微量矿物质，为三花酒提供了优良的“酒中之血”；其次，漓江流域的良种大米，粒大饱满，含淀粉率高达72%，是理想的“酒中之肉”；再者，市郊特产的曲香酒药草制成的酒曲，香气浓郁，是三花酒特有的“酒中之骨”。三花酒之所以优质，除了与采用清澈澄碧，无怪味杂质的漓江水、优质大米、精选的酒曲有关外，还因为桂林冬暖夏凉的岩洞所构成的独特贮存条件，才使酒质愈加醇和芳香。据说，三花酒酿成后，一般要装入陶瓷缸内，存放在石山岩洞中，过一两年，让它变成陈酿，使酒质更加醇和、芳香，然后才分装出厂。

3桂林三花酒的由来是

桂林三宝之头宝要数三花酒。

桂林三花酒是中国米香型酒类的代表。 《中国酒典》中提到，在人类还未酿酒之前，漓江两岸的猿猴便采摘花果酿出了“猿酒”。

看来，漓江算是酒的发源地之一了。据桂林市志记载，桂林古代就有瑞露、桂花酒等名酒。

其中瑞露还是宋代皇上喝的贡酒。唐代诗人宋之问在《桂州三月三日》诗中这样写到：“始安繁华旧习俗，帐饮倾城沸江曲。”

桂林在汉代也称始安郡，诗中说的是三月三日人们踏青春游时，“帐饮倾城”的场面和习俗。宋代诗人吕源有诗句：“倚江景物似钱塘，况有万物新醅香”，描述了漓江两岸千家万户酿酒喝的盛况。

宋代周去非在《岭外代答》书中记载：“广右无酒禁，诸处道旁率沽白酒，在静江尤盛……行人以十四钱买一大白”。可见宋代白酒在桂林盛行。

桂林三花酒是经过三次蒸馏而成的白酒，民间叫三熬酒。这种酒在宋代很盛行。

在历代中原统治者的心目中，桂林属于蛮荒之地，一些失宠或者获罪的官员和文人被流放或贬谪到这里，这些人把中原文化带到了桂林。无论是贬谪的官员还是文人，他们都离不开酒，借酒浇愁也好，把酒临风也好，酒助灵感也好，都需要酒来相助，于是酒文化也就得以发扬。

如宋代范成大曾在桂林任广南西路经略安抚使知静江知府，写下了珍贵文献《桂海虞衡志》一书，其中就有专门的“志酒”篇章。范成大在桂林与酒结缘，写下赞美桂林美酒的诗句：“把酒临风瑞露倾，琼浆何须谒云英。”

那时，桂林酿酒的作坊就在漓江边的象鼻山脚下。象鼻山的山洞就是天然酒窖。

现在，这个山洞依然是山花酒的酒窖，走到洞边，你就能闻到酒香。 到了清末民初，桂林的酿酒作坊把三熬酒称作三花酒。

当时没有测量计，酒师用酒花来测酒的度数。酒花是倒酒时的泡沫。

酒花有大花、中花、细花之分，以细花为上乘。桂林三花酒是细花。

又有人说，这种叫三花的酒，是因为它入坛、入瓶、入杯都堆花，所以叫三花酒。民国年间，桂林有大大小小的酿酒作坊80多家，酿造出来的酒从漓江水路销往梧州、广州、港澳和东南亚各地。

抗战时期，八路军桂林办事处就设在酿酒的作坊“万祥糟坊”里。 1952年，桂林市人民政府集中了桂林的老字号作坊成立了桂林酿酒厂。

酿酒工艺保持了传统，以优质大米为原料，以桂林特有的香草制成酒曲，以漓江水酿造，蒸出的酒用陶缸密封，放到象鼻山的洞里窖藏。绝了！天下就这么一个漓江，漓江就这么一个象鼻山，而“大象”偏偏有两个大“肚子”，漓江的水偏偏就这么一段酿酒的效果最佳。

真是天赐良缘啊。 先说这水。

水是酒的“血液”，好水才能出好酒。宋代诗人章岘的《夜游漓江》诗中便有：“桄榔夜暗临江浦，茉莉香来酿酒家”的诗句，反映了漓江两岸人家酿酒的盛况。

在民国期间，桂林最大的酿酒作坊“安泰源”便建在漓江东岸边的九娘庙（又叫九龙庙，在今天解放桥的东端）。九娘庙下有一深潭，名为兰花池，传说兰花池通龙宫，每当月圆之时，就会有兰花从池中升起，整条漓江就回飘着兰花的幽香。

当然，这只是传说故事，其实是兰花池与桂林地下泉水相通，因此水质特别优良。安泰源正是用这里优良的水酿造了优质的三花酒。

因此，当时“安泰源”老字号的桂林三花酒不仅远销港澳及东南亚，而且价格上也比其他作坊的酒高出一截。 1952年，桂林酿酒厂曾在广西省技术部门的指导下沿漓江取样，经反复化验、检测和比较，发现除了九娘庙之外，还有象鼻山这一段的漓江水质含有大量的有益矿物质，而且所含的微量成分非常适合酿酒，于是在此打了一口深井，抽取地下的清泉用来酿酒，难怪桂林的三花酒那么清冽甘醇，它有漓江的韵味。

诗人贺敬之在《桂林山水歌》诗中写道“三花酒兑一滴漓江水，祖国啊我对你的爱情百年醉！”人们可以从诗人的浪漫情怀中感受到三花酒的魅力。 再说这洞。

象鼻山半枕陆地半临漓江，岩洞内冬暖夏凉，湿度温度恰到好处，是窖藏美酒的理想处所。酒的窖藏，实际上是制酒的再生产过程，象鼻山优越的天然条件，使三花酒中的高级酯类转化，味更醇香。

加上这里有上百年的酿酒历史，形成了独特的小气候，空气中蕴含着酿酒的微生物群落，所以，从这洞中出来的酒自然是酒中的珍品和上品。 象鼻山独特的自然环境是酿酒得天独厚的条件，明代应天府通判张鸣凤称此处为“醉乡”，他在象鼻山脚下结庐而居，自称“漓山人”。

宋代诗人张孝祥任广西经略安抚使时，曾在象鼻山饮酒，并当场作诗：“饥肠得酒做雷鸣，醉酒狂歌不自程。”趁着酒兴，他将象山水月洞改名为朝阳洞，并将此事铭刻在水月洞里。

范成大也在象鼻山饮酒，他觉得水月洞很有意境，张孝祥改名为朝阳洞不妥，还是恢复水月洞名字为好，于是又题写了《复水月洞铭》并刻于水月洞石壁上。

4“桂林三花酒”有什么凄美的爱情故事

桂林三花酒，是广西享誉海内外的名酒。

它的酿造历史悠久，最早可以追溯到唐朝时期，属“桂林三宝”之一。关于桂林三花酒，据说是由一段凄美的爱情故事酿造而成的。

相传，桂林的桃花岛上有个叫象郎的小伙子，儿时在自家的院子里种了一棵桂花树。象郎对这棵桂花树悉心照料，倾注了 18年的心血，使其得以苗壮成长。

有一年的中秋之夜，象郎来到桂花树下，摆上了月饼、糕点，备好美酒，准备与桂花树共度良宵。这时，不远处传来一个姑娘柔美的声音。

象郎抬头一看，只见桂花树下走出一位貌美如花的姑娘。象郎惊讶之余，急忙询问女子的来处。

那女子回答说：“我是天上的桂花仙子，特来感谢恩人18年来的悉心照料，如若郎君不嫌弃，小女子愿以身相许。 ”原来，这棵桂花树是桂花仙子所变。

这18年来，象郎的勤劳、忠厚、善良被桂花仙子看在眼里，早就钟情于他。象朗也倾心于这位温柔漂亮的桂花仙子。

郎有情，妾有意，当晚两人就以月为证，对天盟誓，定下终身。不料龟王和蛇夫人知道了这事。

在两人成亲那天，派龟兵蛇将将桂花仙子抢走。 象郎看到桂花仙子被龟王抢走，伤心不已，决心潜入龟洞营救爱妻。

最后夫妻俩同心协力奋战，终于成功地逃离了龟洞。岂料龟王和蛇夫人得报后，又亲自率领龟兵蛇将追了上来。

象郎一心护着桂花仙子，不提防身后的飞剑，不幸正中后心，含恨魂归漓^ ^ ^江之滨。桂花仙子悲愤难当，将敌兵杀退后，含泪安葬好象郎，之后又飞上月宫，提着一篮桂花花瓣撒向象郎的 墓地。

只见漫天的桂花洒落在桂林的山水之间。从那以后，桂林就变成了桂树 的海洋，芳香远溢。

就这样，后人利用满城飘香的桂花和纯净优质的漓江水，酿制出了味道醇 香爽口、享誉全国的三花酒，并使桂花酒成为桂林人民的骄傲。

5桂林文明诗词歌赋

《桂林赋》-原文

何开粹海上有蓬莱瀛洲，无非神话；岭南有人间仙境，此乃现实。斯地也，北以五岭崇峦为屏，南以桂柳运河为襟，东南连苍梧之沃野，西北以三江为芳邻。千峰环野立，一水抱城流。杜甫遥闻，赋诗盛赞：“五岭皆炎热，宜人独桂林。”

宜人者，何也？首推山水，秀甲天下。青山秀水，蕴含天地灵气；奇洞美石，疑是鬼斧神工。山如叠彩、独秀，

桂林山水水如漓江、阳江，石有望夫、试剑，洞有芦笛、七星，四绝并美，众景不同。倘若泛舟漓江，仿佛置身画中。百里江流，澄澈碧绿；万簇奇峰，嵯峨玲珑。时而烟雨迷蒙，星山七仙女含羞掩面；时而云霞明丽，画山九神马奋蹄嘶风。阳朔城边，峰绽碧莲；月亮山旁，伞张古榕。月光岛蛙声时闻，半边渡渔歌遥送。品罢漓江画廊，再探仙洞神宫。象鼻垂吸水月，城徽永在；渔郎还珠洞口，廉行世从。芦笛传歌，洞中钟乳纷呈太虚幻境；伏波试剑，崖边断柱长存大将雄风。与洞石共温存兮，物我两忘；随云烟而飘渺兮，情景交融。仙境岂只天上有，人间桂林胜蓬瀛。

赏观山水如读史，穿越时空见辉煌。历三万载，宝积岩先民遗址尚在；逾九千秋，甑皮岩智人踪迹犹彰。吴起平南，此属楚国之地；秦皇一统，方为桂郡一方。西汉伏波置县①，遂称始安；三国吴帝设郡②，仍用斯名。此后名称因朝代而更易，文明随历史而嬗变。黄巢反唐，自灵渠出兵中原；瞿张抗清③，在叠彩喋血山旁。将军桥头，太平军炮毙清将；丽泽门外，蒋翊武就义法场④。蔡松坡主办陆小，育才心切；孙中山督师王城，北伐旗扬。瑶民起义，数千儿女白骨抛荒野；红军长征，三万壮士碧血染湘江。是役也，战事之惨酷，史册铭记；烈士之忠魂，丰碑昭彰。日寇侵华，山城雄峙。周公运筹，任公襄助⑤，抗日文化城风起云涌；三将成仁⑥，千兵赴义，桂林保卫战壮哉国殇。星移斗转，天地苍黄。大军南下，山城解放。桂山举臂兮，欢呼共和丽日；漓水扬波兮，讴歌青史华章。

历史有文化浸润，山水引文人弦歌。历两千年南北融合，文明渐盛；赖上百代开发教化，俊彦益多。史禄修凿灵渠⑦，堪称世界水利史奇迹；鉴真滞留桂州，曾在开元寺讲经趺坐。独秀峰下，颜延之常诣读书岩⑧，晨昏吟诵；还珠洞内，范成大曾设鹿鸣宴，诗词唱和。陈继昌三元及第，陈宏谋五代连科⑨。唐景崧捐资兴新学，康有为办报倡维新。桂海碑林，二百石刻载千年历史；西山摩崖，百龛佛像传大唐风韵。历代名士，笔墨纷陈。韩退之咏“江作青罗带”，举世称绝；王正功歌“山水甲天下”⑩，四海传闻。杉湖十子，八桂诗林称独秀（11）；王况二公（12），清末词坛立昆仑。八年全面抗战，上千名家纷至。沫若亚子，茅盾巴金，田汉予倩，夏衍荃麟，胡风艾青，皆文坛之俊杰也（13）。救亡图存，突起异军。西南剧展，八省参演，极一时之盛；抗战门神，万户争贴，振九州之魂。及至现代，贺敬之作《桂林山水歌》脍炙人口，朱徐二老咏明月峰成摩崖奇珍（14）。至若桂林邹鲁，亦是鸿儒衮衮，才子莘莘。马君武教育泰斗，白鹏飞法坛巨擘，梁潄溟一代儒宗，白先勇文坛奇才。人文荟萃，于斯为盛。

时代赐桂林机遇，改革使明珠生辉。引外资，兴科技，新开发区崛起；强三农，促流通，城乡市声鼎沸。三花酒、湘山酿、荔浦芋，香飘神州；沙田柚、罗汉果、弥猴桃，名扬海内。奥运赛场，唐灵生李婷勇夺金牌；山水舞台，印象刘三姐长演不衰。城建、园林并举，环保、旅游齐辉。两江国际机场，频迎五洲嘉宾；国际会展中心，常开百业盛会。漓江饭店瀑布，吉尼斯记录刷新；两江四湖水系，旅游船穿城来回。乐满地、愚自乐园，看中西文化各展风采；莲花洞、龙脊梯田，令多少世人向往陶醉？国际旅游明珠，果然实至名归：环保称一流，魅力入十佳。模范园林城名题金榜，优秀旅游城荣列前位。美哉，桂林！

今日桂林，宜居城市，和谐家园。琼楼栉比，繁花似锦；轺辂川流，游客如云。居于此，各民族无不安居乐业；美在斯，众洋人纷来落户扎根。阳朔西街，常有洋店开业；地球新村，惯见中外通婚。居民精神生活，追求高尚文明。为官以苍生为重，新桂剧《大儒还乡》倾倒观众；心灵与山水同美，李向群献身抗洪感动国人。渔火节，河灯节，百姓同歌同戏；桃花节，山水节，宾主载舞载欣。社区文化，多演山歌彩调；艺术之宫，常练书画棋琴。每当晨昏节假，男女老少，或练功于山边，或漫步于江滨；或聚会于洲岛，或歌舞于园林。各适所好，怡性陶情。此中佳趣，令人痴醉。陈毅诗云：“愿做桂林人，不愿做神仙。”妙哉斯言！

歌曰：时雨来兮，人与日而俱进；龙凤翥兮，城与时而俱新。明日桂林更秀美，“地上乐园信可寻”（15）。

6描写好酒的诗句

形容酒的口味，用纯净透明、醇馥幽郁、醇厚、香醇、淡雅、香气浓烈等等太多了。但是如果不说外行话，尤其是中国白酒，特别讲究各种风味特征，就有很多说法了。

外国的威士忌、白兰地、朗姆酒、伏特加等等烈性烧酒讲究的是清爽，不要求有香味，就像咱们的二锅头、汾酒、老白干差不多。

以白酒的主要香型为例：

酱香型 ：以贵州茅台酒为代表。口感风味具有酱香、柔润、细腻、醇厚、回味长久等特点。

清香型：以山西汾酒为代表。又称汾型。具有清香、醇甜、柔和等特点。多用入口绵、落口甜、饮后余香等形容其风味特征。

浓香型（大曲香型）：以四川泸州老窖大曲酒为代表。又称泸型。口感风味具有芳香、绵甜、甘爽、香味谐调等特点。多用色清透明，香气浓郁，风味协调，尾净余长，“色清如水晶，香纯如幽兰，入口甘美醇和，回味经久不息”来形容其风味特征。

米香型：以广西桂林三花酒为代表。口感风味具有蜜香、清雅、绵柔等特点。

7桂林山水歌的诗句的句子

桂林山水歌贺敬之云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水！水几重啊，山几重？水绕山环桂林城……是山城啊，是水城？都在青山绿水中……啊！此山此水入胸怀，此时此身何处来？……黄河的浪涛塞外的风。

此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”……啊！是梦境啊，是仙境？此时身在独秀峰！心是醉啊，还是醒？水迎山接入画屏！画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声……招手相问老人山，云罩江山几万年？——伏波山下还珠洞，室珠久等叩门声……鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——啊！桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！桂林山水入胸襟，此景此情战士的心——是诗情啊，是爱情？都在漓江春水中！三花酒掺一份漓江水，祖国啊，对你的爱情百年醉……江山多娇人多情，使我白发永不生！对此江山人自豪，使我青春永不老！七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐啊打从天上回……人间天上大路开，要唱新歌随我来！三姐的山歌十万八千箩，战士呵，指点江山唱祖国……红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！塞外的风沙呵黄河的浪，春光万里到故乡。

红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”！——意满怀呵，情满胸，恰似漓江春水浓！呵！汗雨挥洒彩笔画：桂林山水——满天下！……。

在湖南、贵州、广西三省的毗连地区，居住着我国的少数民族——侗族。当地活跃着一种深受侗族人民喜爱的少数民族戏剧形式——侗戏。侗戏，侗族的戏曲剧种。最早形成于贵州的黎平．榕江、从江一带，后流传到广西的三江和湖南的通道等侗族聚居地区。侗剧是在侗族民间说唱艺术“嘎锦”（叙事歌）和“嘎琵琶”（琵琶歌）基础上，接受汉族的戏曲影响而形成。“嘎锦”，演员自弹自唱，夹用说白来叙述故事，内容多半为侗族的传说故事。“嘎琵琶”，分短歌和长歌。短歌为抒情民歌，长歌为叙述故事的说唱。侗戏大致在清嘉庆、道光年间（1796—1850）形成。侗戏的剧目，主要有两部分。一是描写汉族生活的剧目，大多从汉族戏曲中进行移植；一是描写侗族生活的剧目。后者如《吴勉》，以浪漫主义手法，描写明初侗族民族英雄吴勉率领人民起义抗粮抗税，不幸被俘，不屈而死。《秦娘美》，写珠郎与娘美相爱，地主银宜欲霸占娘美，谋杀珠郎，娘美设计刺杀银宜，为爱人报了仇。《门龙》，描写门龙离家十八年未归，其母逼其妻改嫁，其妻不从，直等门龙归家，夫妻团聚。此外，还有《雪妹》、《乃桃补桃》、《金汉》、《莽子》等。清嘉庆、道光年间，由侗族民间说唱形式“嘎锦”（侗语，即叙事歌）和“摆古”结合而成。1870年左右，自贵州沿都柳江传入广西。最初仅有两人坐唱，后发展为走唱。道光年间，黎平县腊洞寨侗族秀才吴文彩和吴文彬等根据汉族唱本编成《梅良玉》、《凤姣李旦》等侗剧脚本。之后，民间业余戏师又先后创作了许多本民族题材的剧目，如《门龙》、《三郎五妹》、《珠郎娘美》等。很多侗寨都有业余侗戏班，代代相传。侗戏早期的表演颇有特色，角色到台前唱完一句后，在过门中绕∞字形回到台中靠后方端坐的“掌本”戏师面前，听取提示的唱词，然后再到台前演唱。丑角在台上比较活跃，有独特的程式，不论从左右方向出场，都只能向里跳跃，叫做“跳丑角”。1949年后，整理改编的传统剧目有《珠郎娘美》、《山伯英台》、《美道》、《芒遂》、《刘知远》等，编演的现代戏有《侗家儿女》、《民族团结的花》等。其中《珠郎娘美》已摄制成影片。

侗戏的主要曲调有平板和哀腔等。平板或称普通调，用于叙事性唱词,前有引子、起板；哀腔,或称哭调、泪调。此外,在有些剧目中,花旦或丑还常采用侗歌、汉族民间曲调等。主奏乐器为二胡，还有牛腿琴、琵琶、月琴、低胡、扬琴等。打击乐器有鼓、锣、钹、小镲，但只在开台、催台及角色上下场时用以伴奏。 侗戏大约产生于清代嘉庆至道光年间，由黎平县腊洞村侗族歌师吴文彩始创，至今已有一百五十多年的历史。

吴文彩在侗族长篇说唱叙事歌的基础上，根据汉族说唱本《二度梅》编制出第一部侗戏《梅良玉》。之后，侗戏不断吸取桂剧、彩调、祁阳戏、贵州花灯戏等其他戏曲剧种的营养，逐渐提高和完善，最终演变成表演有说有唱、曲调丰富、别具风格的独立剧种。

桂林是个历史悠久的文化名城，不仅有许多宝贵的物质文化遗产，还拥有丰富多彩的非物质文化遗产。去年，继发源于桂林的广西桂剧、广西彩调入选国务院首批公布的国家级非物质文化遗产名录后，桂林市政府又积极组织有关部门发掘、抢救和整理散落于民间的非物质文化遗产，于上月底评选出80项市级非物质文化遗产，并从中选出30项申报自治区级非物质文化遗产。 在桂林市文化局社会文化科，看到发掘整理的第一批桂林市市级非物质文化遗产共分12大类，包括民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺、民间文学、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、游艺/传统体育与竞技，纵贯桂林两千多年历史，内容丰富多彩、博大精深。 市文化局承担发掘整理非物质文化的专家对记者说：透过这些传承下来的非物质文化，我们可以窥探到桂林璀璨的历史…… 源自远古的天籁之音 在桂林从事20多年文物考古和民间文化艺术发掘工作的高级文化研究人员涂桂生告诉记者，他到兴安县实地调研首次聆听“贺郎歌”时，感觉非常美，就像是听到来自远古的天籁之音。 流行于兴安县城周边乡镇的“贺郎歌”又称为“花烛诗”，兴起于公元前200年左右，是人们祝贺新郎娶亲并大闹洞房时咏唱的欢快小曲，可独唱、对唱、小合唱和领唱，分“贺郎”、“移花”、“送郎”三部分。1952年，兴安县的歌手携“贺郎歌”参加全国首次民族民间文艺会演，受到好评，中央领导还请演员进中南海进行专场演出。 桂林的民间文学、艺术、戏曲中，有许多源远流长的精粹，除广西桂剧、广西彩调已入选国务院首批公布的国家级非物质文化遗产名录外，去年共有34项入选桂林市市级非物质文化遗产名录。 涂桂生说，清末出任台湾巡抚的灌阳人唐景崧，晚年隐居桂林榕湖畔，改造原来的地方戏剧创立了广西桂剧。抗战时期，桂林曾经是抗战文化中心，欧阳予倩、田汉等戏剧大师进一步完善和升华桂剧，使这一剧种位列中国十大戏剧之一。桂剧是文学性、艺术性、观赏性都非常强的综合性舞台艺术，上百年来深受广西各地百姓喜爱。 资源县八角寨的100多个山水传奇故事诞生于隋唐动乱时期，浸润着佛教因果报应、抑恶扬善的文化思想，蕴涵着老百姓追求真善美、鞭笞假丑恶的人生价值观。 经过成百上千年的洗礼和淘汰，能沉淀下来、能根植于百姓中的文化，都有其闪光的地方。 流传千年的特殊工艺技术 是金子，总会发光。 桂林一些非常有价值的民间工艺、生产与生活技术，能传承成百上千年，除了它们本身的价值外，往往与历史大事、历史名人息息相关。 公元前204年左右，秦军屯兵兴安十多年开凿运河灵渠。来自北方的秦兵不习惯吃南方的大米，将大米加工做成面条式样的食物，于是诞生了桂林米粉。如今，米粉成为影响桂林人最深远的食品文化，有半数的桂林人每天热衷于吃米粉；不少的桂林人到外地出差回来第一件想做的事情，就是去米粉店吃一碗米粉；凡有红白喜事，主人都会准备米粉招待客人；病人住院胃口不好，常选择米粉进食…… 清朝的乾隆皇帝身体欠安，不想进食。出生临桂县四塘乡的宰相陈宏谋，拿出家乡的豆腐乳请乾隆皇帝品尝。乾隆刚将一小点金黄、细腻、香醇的豆腐乳送入口，就大赞“天下又多一绝美味食物”，胃口大开。此后，桂林豆腐乳成为宫廷贡品和送礼佳肴。 早在元末明初，部分瑶族和壮族群众为躲避战乱，逃到龙胜各族自治县和平乡海拔1100公尺的大山上生活，将坡度26度至50度的山脊开发成一级级的梯田，打造出震撼世界的人间美景——独特的梯田风光。 在千百年的生活中，桂林各族人民以自己的勤劳和智慧，创造出工艺精湛、品味奇特的食品、物品、景观，极大地丰富了地方特色文化和自己的生活。 在全国首次评选国家级非物质文化遗产名录时，一位知名评委惊异地问广西的有关人员：“怎么不见桂林申报项目？很遗憾，仅桂林‘三宝’的制造工艺就能叫响全国。” 其实，除了“桂林三宝”，桂林还有很多食品、物品的制造工艺、技术，都堪称中国一绝，如恭城的油茶、荔浦的荔浦扣肉、龙胜的红瑶服饰、侗族扎的草龙草狮等…… 有趣独特彩的民风民俗 每年农历5月14日，龙胜各族自治县的泗水乡都要举行盛大的“打旗公”游戏体育活动，男青年扛着旗子出现在田间。小孩抓起泥巴向他们身上投去，撵得扛旗子的人东奔西逃，惹得观摩者捧腹大笑。 这一运动诞生于东汉时期，当时，瑶族人民为对抗朝廷官兵的欺压，从小训练孩子们懂得用石头、木棒抗击敌人，每年进行一次集中检阅。就是这样一件严肃的事情，瑶族人民将其改造成具有浪漫色彩的游戏体育活动。 起源于元末明初的全州县“两头扯”婚俗，充分体现出瑶族人民朴素的男女平等思想。为逃避战乱，被称为“标敏”的一支瑶族先祖从江西迁徙到全州县的东山乡，并创立了“两头扯”婚俗。这种婚俗规定，青年男女结婚后要共同赡养双方的父母，过年过节夫妻要孝敬两边的父母，农忙时节夫妻要到双方的父母家中干农活；另外，双方的父母家中的田地、财产、收成的作物，夫妻俩也能按比例获得分配。“两头扯”婚俗，为瑶民间建立平等和谐的社会奠定了牢固的思想和文化基础。 近10年来，有一支长发美妇的表演队伍活跃在南宁、广州、上海、北京等城市，她们就是来自龙胜各族自治县的红瑶妇女。红瑶妇女非常珍爱自己的头发，把留长头发视作美丽和高贵。女子一生只在16岁举行成人仪式上剪一次头发，因此，红瑶妇女都留有美丽的长发。只有56户人家的黄洛瑶寨，竟有60多个女子的头发长度超过100厘米，最长的达208厘米。长发瑶女在清澈湍急的小溪里集体洗头，那可是难得一见的绝景。 记者在高级文化研究人员涂桂生的引导下，通过非物质文化遗产这条特殊的时空遂道，在光辉灿烂的桂林古文化里游历观摩，流连忘返。 见记者对桂林非物质文化着迷得难以自拔，涂桂生热情地说：“老弟，别太心急了，桂林非物质文化的内容非常丰富，够你着迷一辈子呢。只要你有兴趣，以后我陪你到各县走走。”

黄瑶最近公布了2008年春节活动的信息。黄姚是一个历史悠久的地方，有着悠久的文化和美丽的风景。所以，今天就来看看春节来这里有什么好玩的吧！

龙灯闹新春，红火过大年

这是一个春节主题活动，主题是“龙灯闹过年，会很热闹。来自世界各地的游客将聚集在这里享受和参与这里的活动。

特别是这里的“舞龙”灯会，每年农历二月初二举行。届时，这里将会有数以千计的游行队伍，几乎占据了古镇的大街小巷。

这一活动主要是祈求新年繁荣祥和、风调雨顺、五谷丰登、热闹喜庆。届时，这里将举办大型灯光秀，将古镇装点得华丽、浪漫、美丽！

桂剧/彩调

地点：黄姚古戏台

活动时间：2008年2月6日(大年初二)-9日，每天三次。

活动：喷火变脸特技。

地点：农趣园豆腐坊前空地。

活动时间：2008年2月6日(大年初二)-9日，一天三场。

:年1月1日起，黄姚将会有着一些旅游优惠政策

1黄姚古镇景区门票优惠力度大：区号0774(贺州、梧州)以内的市民凭有效证件可享受零售价6折优惠(加40元/人)。

2黄姚花海景区门票大优惠：国内所有游客均可享受20元/人(原价60元/人)。

3安德宇庄园采摘体验价15元/人。

1黄姚花海

在距离古镇25公里的王洛村，有一片花海，面积近千亩。今年展示“仙女对湖，凤凰唱花海”的主题，非常唯美浪漫。

这里聚集了各种各样的花，无论是一簇簇的花还是一朵朵的花，无论是繁华婉约还是清新淡雅，这里的花都各有各的美！

2姚江漂流度假村

距离古镇六公里的瑶江漂流度假村，以“诗画田园情定瑶江”为主题，主打爱情和浪漫两大特色。

春节期间，这里有许多娱乐节目，如竹筏漂流、水上乐园、陆地骑行、儿童游乐、美食，让每个人都能感受到不一样的新年。

3安德宇庄园

如果你想体验“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，那就来这里体验吧！

在这里你可以体验久违的工作，感受真实的生活，收获不一样的春节家庭集体活动体验。同时，庄园内还有亲子游乐区。

4资料流量资讯

自驾：

湖南永州方向：从二广高速转永和高速，在黄姚出口下车，到达黄姚古镇。

珠三角方向：广河高速黄姚出口。

广西方向：桂武高速黄姚出口。

高铁：广州、深圳、肇庆、贵阳、南宁、柳州、桂林等地。可以直接坐高铁到贺州，再换乘市内公交到达黄姚古镇。

嗯，如果大家春节都要来这里旅游的话，千万不要错过这些活动！

1、暖色系：由太阳颜色衍生出来的颜色，红色、**，给人以温暖柔和的感觉，春天色系和秋天色系的人特别适合穿暖色系的衣服，化暖色系的妆。暖色系包括红紫,红,红橙,橙,黄橙;　　

2、冷色系：蓝色，绿色，紫色都属于冷色系，冬天色系和夏天色系的人是用冷色系的颜色。

3、中间色：就是黑、白、灰三种颜色。适用于任何色系的。

色彩可分为无彩色和有彩色两大类。前者如黑、白、灰，后者如红、黄、蓝等七彩。有彩色就是具备光谱上的某种或某些色相，统称为彩调。与此相反，无彩色就没有彩调。无彩色有明有暗，表现为白、黑，也称色调。

扩展资料：

颜色心理效应：

红色：视觉刺激强，让人觉得活跃、热烈，有朝气。在人们的观念中，红色往往与吉样、好运、喜庆相联系，它便自然成为一种节日、庆祝活动的常用色。同时红色又易联想到血液和火炮，有一种生命感、跳动感，还有危险、恐怖的血腥气味的联想。灭火器、消防车都是红颜色的。

**：明亮和娇美的颜色，有很强的光明感，使人感到明快和纯洁。幼嫩的植物往往呈淡**，又有新生、单纯、天真的联想，还可以让人想起极富营养的蛋黄、奶油及其他食品。**又与病弱有关，植物的衰败、枯萎也与**相关联。因此，**又使人感到空虚、贫乏和不健康。

橙色：兼有红与黄的优点，明度柔和，使人感到温暖又明快。一些成熟的果实往往呈现橙色，富于营养的食品(面包、糕点)也多是橙色。因此，橙色又易引起营养、香甜的联想，是易于被人们所接受的颜色。在特定的国家和地区，橙色又与欺诈、嫉妒有联系。

蓝色：极端的冷色，具有沉静和理智的特性，恰好与红色相对应。蓝色易产生清彻、超脱、远离世俗的感觉。深蓝色会滋生低沉、郁闷和神秘的感觉，也会产生陌生感、孤独感。而不为冷色极端的天蓝色会让人感到轻松。

绿色：具有蓝色的沉静和**的明朗，又与大自然的生命相一致相吻合，因此，它具有平衡人类心境的作用，是易于被接受的色彩。绿色又与某些尚未成熟的果实的颜色一致，因而会引起酸与苦涩的味觉。深绿易产生低沉消极、冷漠感。

紫色：具合优美高雅、雍容华贵的气度。含红的个性，又有蓝的特征。暗紫色会引起低沉、烦闷、神秘的感觉。

黑色：具有包容和侵占性，可以衬托高贵的气质，也可以流露不可征服的霸气

粉色：安抚色，看到能让心情感到放松。

——色系