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他们决心在阅读传统的浪漫情节条款迪金森的生活，传记已经错过了她生活的独特模式---她的斗争，以创造一个女性的生活没有想象的文化，在她居住。迪金森不是无辜的，失恋，感情脆弱的女孩的迪金森神话情绪化和威廉卢斯的1976年起，百丽的阿默斯特推广。她决定关闭在阿姆赫斯特社会在1850年的变成了一个神奇的境界，她可以自由地从事她的诗天才实物她家的门。她的儿子是不是一个失败的恋情的结果，而是一个更普遍的模式，放弃一部分是通过她，在她对自我的主权，进行与清教徒父亲的说法，机智和讽刺攻击他们冷冷清清加尔文的教义，其严厉家长的上帝，僵化的观念“真正的女性。”

1830年出生于农村阿默斯特马萨诸塞州狄金森花了她父母的家，她的一生。 1858年和1862年之间，后来发现，她说喜欢一个人拥有一首诗往往产生，每天。也正是在此，她的生命是进入阿默斯特神话转变时期。越来越多的退出，保持自己的房间，

有时甚至拒绝所谓谁看到游客，她开始只在白色衣服的习惯，她说：作为一个古怪的声誉。

他们决心在阅读传统的浪漫情节条款迪金森的生活，传记已经错过了她生活的独特模式，她的斗争，以创造一个女性的生活还没有想象的文化，她住。迪金森不是无辜的，

失恋和情感脆弱的女孩的迪金森神话情绪化和威廉卢斯的1976年起，百丽的阿默斯特推广。她决定关闭在阿姆赫斯特社会在19世纪50年代的大门变成了一个神奇的境界，她可以自由地从事她的诗天才实物她的房子。她隐居（隔离）是不是一个失败的爱情的结果

外遇，而是放弃一个更普遍的模式的一部分，通过她，在她的自我追求主权，进行与清教徒父亲的说法，机智和讽刺，他们冷冷清清加尔文的教义，其严厉的家长神，攻击僵化的观念“真正的女性气质”。