名 称： 一剑 性 别： 男 身 高： 178cm 体 重： 68kg 卦 相： 乾 属 性： 光，level要是达到50，可以修炼绝技“速攻” 武 器： 剑，刀，斧子，弓，标枪 简 介： 挺拔伟岸，生性活泼，天资聪慧，具有先天乾光神功，是练武的奇葩。
名 称： 秀雅 性 别： 女 身 高： 168cm 体 重： 50kg 卦 相： 离 属 性： 火，level要是达到50，可以修炼绝技“复活” 武 器： 剑，刀，弓，细剑，标枪 简 介： 聪明伶俐，刁钻古怪的性格曾让一剑头痛不已，但她的另一面就如同她的名字，清秀淡雅绝俗，心地纯真善良。其先天离火神功却是猛烈火辣。
名 称： 慕容指路 性 别： 男 身 高： 180cm 体 重： 70kg 卦 相： 巽 属 性： 风，level要是达到50，可以修炼绝技“炼化” 武 器： 剑，刀，弓，斧子，扇子 简 介： 长衣飘飘，风度翩翩，潇洒自在的慕容指路来自慕容世家，赢得无数姑娘的芳心暗许，但慕容指路却不为所动，自始至终爱恋一人－－云婷，为其痴，为其狂。一身先天巽风神功飘逸灵动，神鬼难测。
名 称： 云婷 性 别： 女 身 高： 170cm 体 重： 52kg 卦 相： 坎 属 性： 冰，level要是达到50，可以修炼绝技“神行” 武 器： 剑，刀，弓，细剑 简 介： 恬静柔美，惠质兰心，但外柔内刚，处事冷静，心细如发。其先天坎冰神功刚柔并济，凌厉非凡。
名 称： 南宫不败 性 别： 男 身 高： 185cm 体 重： 82kg 卦 相： 坤 属 性： 地，level要是达到50，可以修炼绝技“金钟” 武 器： 剑，刀，斧子，弓，标枪 简 介： 刚毅正直，性格豪迈，义盖云天的铮铮铁男儿，一手先天坤地神功气势磅礴，锐不可当。
名 称： 娇虹 性 别： 女 身 高： 172cm 体 重： 53kg 卦 相： 兑 属 性： 蛊，level要是达到50，可以修炼绝技“吸星” 武 器： 剑，刀，弓，细剑，鞭子 简 介： 外表冷艳孤傲，玉面含霜，实为至情至性，情义兼备之奇女子，一身先天兑毒神功让人防不胜防。
名 称： 悟神 性 别： 男 身 高： 160cm 体 重： 65kg 卦 相： 艮 属 性： 黯，level要是达到50，可以修炼绝技“召唤” 武 器： 剑，刀，斧子，弓，金环 简 介： 白须白发，嬉戏如顽童，亦傻亦痴，大智若愚。一身艮暗神功却是至阴至柔，变幻莫测。
名 称： 拇指 性 别： 女 身 高： 162cm 体 重： 48kg 卦 相： 震 属 性： 雷，level要是达到50，可以修炼绝技“回复” 武 器： 剑，刀，弓，细剑，太极八卦牌 简 介： 天真浪漫，娇俏活泼，常与悟神一道，一老一少，调皮捣蛋，让人啼笑皆非。小小年级一身震雷神功却练得有板有眼，不容小嗣。
这个夏天《苍兰诀》实属是火了！一部剧的爆火出圈，既离不开它本身的实力也离不开资本的营销，但是小编我始终相信群众的眼睛是雪亮的，之所以用这么多人喜欢这部剧绝对是因为它尊重了观众，尊重了观众的智商。他的爆火肯定是有原因的，才深受大家的喜爱，以下就是我的个人观点，怎样看待《苍兰诀》爆火。
一、《苍兰诀》中这种“至真至爱”的爱情观，非常契合当下年轻人对爱情的追求。
感情线处理细腻，推进合理，爱情是两个人的事，婚姻是两个种族的事东方青苍与小兰花要成婚时，巽风反对，他说堂堂月尊的妻子，苍盐海的月主怎能是仙族女子。就剧情来说主要讲的是小兰花和东方青苍的感情，以往的古偶剧，主角之间的感情以虐为主，但这部剧对感情线的处理细腻，推进合理。这也是它取得成功的关键因素之一。
二、视觉效果上来看，《苍兰诀》的特效和宣发海报着实令人大受震撼。
这部剧将国漫的优势和昂贵的特效结合在一起，画面效果看起来很“贵”，在开头交代背景的时候，用的是动漫效果，呈现出来效果相当不错。东方青苍出场的时候，背景极其有震慑力，人物也因为特效变得立体鲜明，看起来就有高大震慑四方的感觉。剧情不错，特效和后期也做的不错，出圈的剪辑视频，几乎全是王鹤棣施法的镜头。演员的信念感也是强的离谱，几乎全是对着绿幕演。
三、角色特点鲜明，造型也很出圈，细节抓得好。
虞书欣在剧中饰演的小兰花单纯善良，前世是息山神女，现在是天界低阶仙女，是规规矩矩的小仙女，并没有因为有女主光环就惹是生非。群像戏写的很不错，细节抓的也好，小兰花遇到的一个丈夫死在战场上的女人。寥寥几句话，就交代了背景，也立住了小兰花的立场。男女主感情线处理恰当，剧情合理，特效加分，女主人设讨喜，没有再走以往古偶剧的“老路”，《苍兰诀》开辟了古偶剧新标准。
总结
当然没有任何事物是完美的，既然有人喜欢则肯定有人讨厌，萝卜白菜各有所爱，每个人都有言论自由的权利，尊重彼此，打造更加和谐的网络环境也是我们需要共同追求的目标！剧本>导演>演员>制作。剧本才是一部剧的核心，剧本好的剧，演员再拉跨也有人爱看。演员流量再高，剧本是烂的，粉丝能为了主演看下去，观众却不会买账。以上就是我的回答，希望对您有所帮助。
常州东方盐湖城有什么好玩的值得打卡的景点？东方盐湖城开放时间是什么时候？景区具体地址在哪里？东方盐湖城交通路线推荐是怎样的？详见下文，快来看看吧！
常州东方盐湖城位于中华道教名山—金坛茅山，以金坛地缘文化为依托，打造了国内首家山水文化旅游度假型景区。青山绿水环绕，采用魏晋时代建筑风格，古韵街巷、淳朴清幽、适合休闲度假。白天美成油画，夜晚华灯初上，宛如一场穿越回魏晋的清梦。
精心打造的山镇，一步恍若穿越。日间禅意，夜间流荧，让小编带你一日畅玩。东方盐湖城1期主体为神奇山镇，先入古镇，先可慢慢徒步。
开放时间：全年09:30-22:00
景区地址：江苏省常州市金坛区薛埠镇访仙路9号
玩什么：乐在山镇，观山镇国风演艺，游八大奇妙院落;
学在山镇，览非遗博物展馆，习研学手作;
食在山镇，品武侠餐秀，尝地缘山野美食;
娱在山镇，听书品茶，泛舟骑马，对酒当歌;
宿在山镇，住主题客栈，泡盐汤温泉。
人气景点TOP4景区打卡好去处1颜值打卡地
震雷场广场舞台
晨钟暮鼓起，来白云湖畔的观赏祭祀盛景，晨钟暮鼓唤醒了山民与山海，或受气势恢宏的山水实景演出
2文化打卡地
逍遥阁，江湖盛宴：
把酒言欢，百人长桌体验酣畅淋漓武侠餐秀，与各路江湖人士汇聚一堂趁此之机一举争夺武林盟主
3冰爽打卡地
道风街15号-自在冰屋
充满趣味的冰雪滑梯、冰上自行车、冰雪酒吧更有多处网红小景
4炫酷夜景打卡地
千里仙韵幻影秀/
夜幕降临·G20舞美田队频力打造的奇幻夜景带你速离凡尘玄喧嚣
景区门口也提供电动观光浏览车方便浏览(30元/人)。
观光车的游览路线：(9:30——22:00)
A线：山镇出入口站--山居--陶府--太极广场--盐泉涵馆--乾天穹--坤地谷--巽风湾--离火殿--陶府--山居--山镇出入口站
B线：朱雀门--降真桥--山居--陶府--太极广场--盐泉涵馆--乾天穹--坤地谷--巽风湾--离火殿--陶府--山居--降真桥--朱雀门
还有好玩好看的表演活动：逍遥幻境：仙气20
天外飞仙：
白云湖上，腾水飞行，看硬核版天外飞仙在空中360度空中翻腾，见证失传已久的武林绝技，惊艳四座
江湖盛宴：
武林争霸，好吃好看又好玩，看江湖绝技、吃江湖美食，练江湖武功、体验江湖社交，逍遥阁内一起把酒言欢、笑傲江湖。台上纷纷比“武”，台下吃酒论道，各种武林主题创意的美食非常丰盛，分筋错骨手、少林大还丹、落英神剑掌(江湖盛宴有中餐，晚餐可选)
还有山民庆丰，还原茅山山民庆祝丰收的喜庆场景，抛缸杂技，山歌舞蹈，喊着号子，热火朝天，对每一位劳动者最崇高的礼赞。
弹评曲艺：江南正宗，点上一壶茶，配上一份茶点，赏一曲琵琶，听一场评书，悠哉悠哉。
绝对不要错过，晚上七点半的一场《嘻哈道》的表演，嘻哈、太极、武术相结合的喜剧式表演，很有笑点!
10：00am
地点:白云湖畔的震雷场
品味晨钟暮鼓的悠然自得，吃下去的早餐已经消化的差不多了，薄尝古镇风味的小点，慵懒的古代生活，就此拉开序幕~此时，可以去武养馆预约一点半的山水情和嘻哈道，早去可以预约坐第一排，避免没有座位的烦恼。
附近展馆推荐：百业神殿
11：00am
地点：降魔宫
这就是景区非常受欢迎的中式鬼屋：降魔宫。如果是节假日前往，通常都会需要排队进入。降魔宫以道教深厚神秘的茅山捉鬼传说为背景。喜欢看此类小说的小伙伴们可不要错过!
知道坊是一个很适合带着孩子来体验中国的古文化的场所。游客通过视觉、听觉、触觉等全方位的互动享受，切身体验中国文化之美。其中还提供成语消消乐等寓教于乐的游戏，有利于培养孩子们对中华古代文化的兴趣。
附近展馆推荐：纸花阵(世界最大刻纸博物馆)
1：30pm
地点：武养馆
还记得早晨预约的武养馆吗演出现在就开始啦!武养馆内精心编排了一台《山水情》——一台融歌、舞、乐、杂技、戏剧等艺术表现形式为一体的原创情景表演，演绎出独具特色的茅山山水视觉之旅，再现这方水土的山水风情，惊艳你的双眼。
2：00pm
地点：地宫漂流
动静相宜，神仙生活，才是最完美的旅行。夏日的午后，来一场惊险刺激的漂流!
坤院的地宫漂流，也是消暑解乏的最佳项目，陶土石雕、奇山怪石围绕的远古村落，一场地宫漂流的惊险历程，体验女蜗补天的神奇故事，是天真孩子们的最爱!
漂流结束心情正好，这时候正好可以去离火殿看一场《水火共融》，远古图腾、上古遗迹所打造的魔幻剧场，带你走进水神与火神大战的神奇世界。
抑或前往犹如天外陨石的乾院，它就坐落在不远处的石阶上，天幕影院里将有一场描绘盘古从混沌中开天辟地的史诗篇章，4D魔幻剧目即将整点播放。
16：00pm
地点：养武馆
一场狂欢之后，你将迎来东方盐湖城倾情打造的原创功夫戏剧《嘻哈道》。当嘻哈遇上太极，舞蹈碰撞武道，爱情与友情擦出火花，命运的自强抉择在嬉笑中上演。原创功夫喜剧，动中有静、静中有动，动静结合，炫目的街舞、张弛有度的功夫，上演这个夏日最欢笑的对决。
路过充满欢笑的卜彩堂，能玩的太多了吧!你是不是也想进去博弈一把快来和高手们一较高下吧!
游戏大咖说，还不尽兴隔壁的射箭馆更适合你哦~
7:00pm
地点：太极广场
什么都这个点了你还没有到达太极广场吗
满满的座位席上，身旁的每个人都与你一样期待着。
当幽幽鼓声想起，眼中倒影着湖畔灯光，从古时穿越而来的舞者，水袖挥舞间带走了你所有的烦恼。
杂耍、舞蹈与民俗演艺，道风山镇的夜好似突然间热闹起来，往街道中多走几步，古戏台上已经敲锣打鼓起来，嬉笑间感受最真的山镇生活。
白云湖畔，每个人都能找到自己的一隅安定，去留在你。吃什么茅盐公栈，能满足大部分人的口味，当然，当地小吃是少不了的了。阿婆的逍遥饼，一口一香~除了地道美味的风情小吃，这里也有高大上的西餐牛排，满足你的浪漫情怀。
住哪里：夜宿山镇这个小镇的一大特色便是极具风情的古风客栈。不论哪一家，都能带给你舒适又惊喜的住宿体验。
盐泉涵馆
陶府酒店，虫二客栈
或静，或动，或禅，或暖。夜幕已落，在你最欢喜的酒店结束一日的行程，香甜入梦。
路线推荐一、自驾
1、苏州/无锡/上海/常州(上海方向)：沪宁高速—沿江高速—茅山景区薛埠出口—340省道—东方盐湖城主停车场—乘坐免费短驳车—东方盐湖城景区服务中心。
2、南京(南京方向)：南京—沪宁高速—沿江高速—茅山景区薛埠出口—340省道—东方盐湖城主停车场—乘坐免费短驳车—东方盐湖城景区服务中心。
3、镇江：扬溧高速—茅山景区薛埠出口—340省道—东方盐湖城主停车场—乘坐免费短驳车—东方盐湖城景区服务中心。
二、金坛市区-景区直通车：
东方盐湖城站点衔接
1、城乡公交路线名称：259路
2、起始站：金坛——东方盐湖城
3、班次：
金坛——东方盐湖城：7:00、7:20、7:40、8:00、8:30、9:00、10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00、16:00、16:15、16:30、17:00、18:00、19:00、20:00、21:05。
东方盐湖城——金坛：8:00、8:20、8:40、9:00、9:30、10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00、16:00、17:10、17:20、17:40、18:20、19:00、20:20、21:30、22:30。
常州金坛茅山绿野仙踪巴士线路
首末站：金坛茅山游客中心
首班发班时间8:00，末班发车时间17:30。
始发站发班时间：
8:00、8:30、9:20、9:50、10:40、11:30、12:20、12:50、13:40、14:10、15:00、15:30、16:20、16:50、17:30。
1 关于湖南景色诗句有哪些
关于湖南景色诗句有哪些 1 描写湖南景色的诗句有哪些
描写冬天景色的诗句 1且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》） 2秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》） 3南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》） 5鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：《四气诗》） 6隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》） 7不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：《早梅》） 8儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》） 9邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 10天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》） 1春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》 2谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}） 8落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦）） 2深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：（晚晴）） 3首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》） 6人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》） 10芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》） 2解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 4常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府？长歌行》） 5窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 6湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》） 8银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》） 10欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》） 参考资料 新浪：。
2 描写湖南常德景色的诗有哪些
描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜； 描写冬天景色的诗句 1且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》） 2秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》） 3南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》） 5鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：《四气诗》） 6隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》） 7不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：《早梅》） 8儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》） 9邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 10天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》） 1春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》 2谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}） 8落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦）） 2深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：（晚晴）） 3首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》） 6人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》） 10芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》） 2解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 4常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府？长歌行》） 5窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 6湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》） 8银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》） 10欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）。
3 关于“湖南”的诗句有哪些
元代：王冕《梅花》 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥唐代：刘商《随阳雁歌送兄南游》 塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多冱寒，分飞不得长怀安。
春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。寒飞万里胡天雪。
夜度千门汉家月。去住应多两地情，东西动作经年别。
南州风土复何如，春雁归时早寄书。唐代： 元稹《送王十一南行》 夏水漾天末，晚旸依岸村。
风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。解袂方瞬息，征帆已翩翻。
江豚涌高浪，枫树摇去魂。远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。
离心讵几许，骤若移寒温。此别信非久，胡为坐忧烦。
我留石难转，君泛云无根。万里湖南月，三声山上猿。
从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。唐代：杜甫《燕子来舟中作》 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。唐代： 杜甫《楼上》 天地空搔首，频抽白玉簪。
皇舆三极北，身事五湖南。恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。
乱离难自救，终是老湘潭。
4 描写“湖南常德景色”的诗有哪些
1《暑夕有怀》年代： 宋 作者： 白玉蟾 幽人避暑海城西，西北浮屠尽得栖。
更漏有无风逆顺，纸窗明暗月高低。石泉未到秋先冷，野虎偏从夜即嘶。
记得去年常德府，武陵今夕况桃豀。2《题邮亭壁歌》年代： 明 作者： 金华宋氏 邮亭咫尺堪投宿，手握亲姑憩茅屋。
抱薪就地旋铺摊，支颐相向吞声哭。旁人问我是何方，俯首哀哀诉衷曲。
妾家祖居金华府，海道曾为上千户。举艘运粟大都回，金牌敕赐双飞虎。
兄弟晦迹隐山林，甘学崇文不崇武。今朝玉堂宋学士，亦与妾家同一谱。
笄年嫁向衢州城，夫婿好学明《诗经》。《离骚》子史遍搜揽，志欲出仕苏苍生。
前春郡邑忽交辟，辞亲千里趋神京。丹墀对策中殿举，驰书归报泥金名。
承恩拜除阆州守，飘然画舫西南行。到官未几访遗老，要把奸顽尽除扫。
日则升堂治公务，夜则挑灯理文稿。守廉不使纤尘污，执法致遭僚佐怒。
府推获罪苦相攀，察院来提有谁诉。临行囊橐无锱铢，惟有旧日将去书。
城中父老泣相送，道傍过者咸嗟吁。一时征赃动盈万，妾夫自料无从办。
经旬苦打不成招，暗嘱家人莫送饭。嗟乎饿死囹圄中，旗军原籍来抄封。
当时指望耀门户，岂期一旦翻成空。亲邻怜妾贫如洗，敛钞殷勤馈行李。
伶仃三口到京师，奉旨编军戍金齿。阿弟远送龙江边，临歧抱头哭向天。
姊南弟北两相痛，别后再会知何年。开船未远子病倒，求医问卜皆难保。
武昌城外野坡前，白骨谁怜葬青草。初然有子相依傍，身安且不忧家荡。
如今子死姑年高，纵到云南有谁望。八月官船渡常德，促装登途整行色。
空林日暮鹧鸪啼，声声叫到行不得。上山险如登天梯，百户发放来取齐。
雨晴泥滑把姑手，一步一仆身沾泥。晚来走向营中宿，神思昏昏倦无力。
五更睡重起身迟，饭锅未熟旗头逼。翻思昔日深闺内，远行不出中门外。
融融日影上栏干，花落庭前鸟声碎。宝髻斜簪金凤翘，翠云蝉鬓娥眉娇。
绣床新刺双蛱蝶，坐久尚怯春风饶。岂知一旦夫亡后，万里遐荒要亲走。
半途日暮姑云饥，欲丐奉姑羞举口。同来一妇天台人，情怀薄似秋空云。
丧夫未经二十日，画眉重嫁盐商君。血色红裙绣罗袄，终日骑驴涉长道。
稳坐不知行路难，扬鞭笑指青山小。取欢但感新人心，那忆旧夫恩爱深。
吁嗟风俗日颓败，废尽大义贪黄金。妾心汪汪淡如水，宁受饥寒不受耻。
几回欲葬江鱼腹，姑存未敢先求死。前途姑身少康健，辛苦奉姑终不怨。
姑亡妾亦随姑亡，地下何惭见夫面。说罢伤心泪如雨，咽咽垂头不成语。
路傍过者为酸心，隔岭孤猿叫何许。3《姜池源庙二首》年代： 宋 作者： 邓肃 博带峩冠新庙像，长衫紫领乐耕民。
雨阳从此如常德，愿作常山荐号人。4《赴郡之初寻属愆亢有议举旧典取湫水徵巫觋以》年代： 宋 作者： 刘筠 优诏将州任，视政才旬时。
田畯诉炎暵，坐虞多稼萎。云将掉头去，波臣涸辙危。
行部殊未及，随车杳难期。往惭神父化，徒令旱母嗤。
诸曹白事者，雩典举旧规。郡北岐棘山，上有三湫池。
衙吏洁斋往，汲水置缥瓷。朝服领巫觋，诘旦迓诸岐。
舁以结彩舆，奉以五龙祠。自是率宾介，寅午款于斯。
纷敷荐楮镪，浸渍洒杨枝。瓦炉松香髓，匏樽黍酌醨。
四壁绘神变，正筵塑灵仪。悕若叶公牖，怪甚葛仙陂。
老觋十数辈，勃屑头如魌。童巫及伶倡，貌寝语喽哂。
但多瓮盎质，曾乏婉娈姿。交手操铃拂，合噪屡僛僛。
喧尘著蓬发，秽汗落粉颐。一问且一呕，掩鼻以帨褵。
朝隮蔚旋败，成震巽散之。巽风暮欲息，窍行呼复来。
慢黩固已甚，诞妄相凭随。如是者浃日，仅得沾服滋。
嗟予政无状，百拜胡敢辞。矧夫民习俗，姑用慰齎咨。
抑闻古人言，天鉴本无私。神道贵得一，何乃托邪师。
遽俾送湫勺，撤役勤蠒丝。申明恤刑诏，梃重舍轻疑。
从此四三日，油霈洽封圻。又闻尧汤世，水旱轸君慈。
振救自有术，敛散适所宜。元元无菜色，九载尚熙熙。
周礼地官职，皇舞虽有祈。道经莅天下，伤民诚弗为。
惟神禀聪正，远鬼务肃祗。愿守有常德，可戒兴妖思。
5《朝谒太清宫九首》年代： 宋 作者： 真宗 邈矣道祖，冥机惚恍。常德不离，至真无象。
引位清穹，降祥神壤。酌楝荐诚，控飚来享。
5 描写湖南的句子有哪些
1 看到熟悉又陌生的家乡 看到受灾的乡亲 心中惦念 心疼 愿天佑湖南！也希望大家能积极响应志愿者服务 如果有可能 尽一份自己的力量 ！天灾无情人有情 致敬前线抗洪救灾的战士们 你们也要注意安全 咱们一起共度难关 湖南挺住！
2 长沙最为浪漫的地方应该要数岳麓山了，那里青山翠水，莺啼鸟歌，空气清新，身处山顶，一览全城，颇有诗性大发之豪情！
3 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
4 湖面没有一缕风，湖光就像没磨过的玉盘一样干净，天上有一轮明亮的月亮，散发出淡淡的光芒，周围的一切都是安安静静的。
5 湖中的几只淘气可爱的淡水鱼被这清亮的月光给吸引住了。它们时不时就蹦出水面。这一蹦把水中的月亮影儿弄碎了。“啪啪”随着鱼儿落水所发出的清脆响声，水面上泛着一圈圈涟漪，慢慢地荡漾开来，不一会儿水面又恢复了平静。
6 清晨，洞庭湖如同笼罩了一层轻盈的白纱，湖泊被烟雾淹没，远处，天地间连成一片，似玉娟般那么薄，那么淡，那么轻……仿佛一伸手触摸便会损坏它那原本的淡定。微风拂过湖面，那水平如镜的湖面扬起一阵阵小水浪。
7 秋季的一天，我来到洞庭湖边，望着这美丽的景色，我几乎看出了神。啊！真美呀。湖水清澈见底，湖底的游鱼和水藻都可以看得清清楚楚，微风拂过，水面上不时泛起几丝涟漪，与皎洁明媚的月光交相辉映，构成了一幅相得益彰的图画。
8 秋天，洞庭湖最热闹的季节。渔民们正忙着打鱼，有的渔民用鱼叉叉鱼；有的渔民用鱼网网鱼；还有的渔民用鱼竿钓鱼，真是五花八门，有意思极了。微波粼粼的湖面，蓝绸子般的湖水一只伸到远处的深山。远远的望去，湖面上白帆点点，一只只小船好似一片片树叶在水面上飘动。突然刮起一阵风，就可以看见一个个小浪争先恐后的向岸边涌来，可又怕有人抓它似的，又马上退了回去，真是一幅迷人的画卷。
9 秋天，是洞庭湖最热闹的季节，渔民们忙着打渔，有的用鱼叉叉鱼，，有的用渔网网鱼，还有的用鱼竿钓鱼。洞庭湖里有白花花的银针鱼，有嘴带尖的针嘴鱼，更多的是大红鲤鱼。捕捞船队早上出发，晚上总是满载而归，看一眼这活蹦乱跳的鲜鱼，真让人高兴。
10 太阳渐渐从西方落下，天边出现了彩霞，色彩斑斓的霞光映在了湖面上。从远处和天边接在了一起，水天一色，这时的洞庭湖更美了。就像只用色彩渲染，而不用墨线勾勒的风景画那样。
11 太阳升起来了。火红的太阳光映射在水面，波光粼粼，闪烁着金色的光亮。此时的洞庭湖好似穿上了一件镶嵌了点点金帆的布匹，这件“金缕玉衣”匹配着洞庭湖的娇嫩，多美啊！
12 下了雨，洞庭湖又添加了几分艳丽，如丝般的细雨飘洒而下，落缀在洞庭湖上，荡漾起一圈又一圈的波澜。微风也禁不住诱惑开始做美，湖旁的柳树将它那纤细又修长腰肢倾斜着，依靠着洞庭湖。此时的洞庭湖仿佛一切都是它的衬托，形成一幅美丽的风景画。
13 夏天，湖里有数也数不清的荷叶、荷花和莲蓬。荷叶又大又圆，就像一把把绿色的小伞。你看，荷花就像花中的仙子一样，坐在那碧绿的荷叶上。小小的莲蓬长在荷花的中间，好像害羞的小宝宝一样。有了这些景物的帮忙，洞庭湖就变得更美了。
14 远远望去，洞庭湖的山水是多么美丽，如同白玉盘里放着一颗小巧玲珑的青螺，令人遐想。
15 这粼粼的波光与澄澈的月光交相辉映，交相融合，显得那么和谐美丽，令人惊叹！君山，这湖中高高屹立的山儿，像一位害羞的少女。而那丝丝缕缕的薄雾正是少女脸上神秘的面纱，使君山看起来蒙蒙胧胧，若隐若现。远远望去，君山上生长着一片片茂盛的丛林，好似君山的绿色盛装。君山啊，我迷人的君山，我怡人的君山，我神秘的君山呐！你是多么吸引人的眼球，多么令人神往！
16 这是一个初秋的夜晚，天气晴朗，一丝风都没有，抬头仰望，湛蓝的天空中，挂着一轮金黄的圆月。月亮把它那淡淡的月光毫不吝啬地撒向洞庭湖。圆月四周，稀稀疏疏地点缀着几颗星星，那几颗星星也把微弱的光源聚集起来，撒向月光下的湖面。这下，洞庭湖真是美极了。
6 形容湖南景色的词语
小桥流水 斜风细雨 翠径花台 红袖满楼 软语巧笑 蝶舞莺啼 柔媚撩人 亭台楼阁
草长莺飞_成语解释
拼音：cǎo zhǎng yīng fēi
释义：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。
出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”
烟波浩渺_成语解释
拼音：yān bō hào miǎo
释义：烟波：雾霭苍茫的水面；浩渺：水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
出处：唐·崔致远《将归海东巉山春望》：“目极烟波浩渺间，晓乌飞处认乡关。”
草长莺飞 春晖寸草 水秀山清 水光潋滟
万木葱茏 莲叶满池 莺歌燕舞 万紫千红
山明水秀 层峦叠嶂 烟波浩渺 浮光掠影
7 赞美“湖南”的诗句有哪些
1《送湖南部曲》宋代：辛弃疾青衫匹马万人呼，幕府当年符。
愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。2《送薛种游湖南》唐代：杜牧贾傅松醪酒，秋来美更香。
怜君片云思，一棹去潇湘。3《别严士元》唐代：刘长卿日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
东道若逢相识问，青袍今已误儒生。4《草书歌行》唐代：李白湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。5《二月二十四日作》宋代：陆游棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。
且祈麦熟得饱饭，敢说谷贱复伤农。崖州万里窜酷吏，湖南几时起卧龙？但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封。
。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’就是说民间出现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。” 注释 ①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。②两庸字，李鼎祚说：“庸，常也。”庸言、庸行，犹言日常的言行。③闲，《集解》引宋衷曰：“闲，防也．”④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰：“古本足利本与下有言字。”《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”即今所言事机、征兆。⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。 原文 “潜龙勿用”，下也①。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也②。 “乾元”“用九”，天下治也。 译文 “潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出现在大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下政治安定。 注释 ①沙少海先生说：“‘下也’二字，意不完整；且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同；‘下’字上疑脱‘处’，字。王弼注：‘潜龙勿用何乎？必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷，极限，穷极。穷之灾，犹盲事物发展到极限，必遭穷困之灾。 原文 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明①。“终日乾乾"，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革②。“飞龙在天”，乃位乎天德③。“亢龙有悔”，与时偕极④。“乾元”“用九”，乃见天则。 译文 “潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。 注释 ①文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。②革，变化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的法则。 ’ 原文 乾元亨者①，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也②。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 译文 《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。 注释 ①王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”此说是，今据补。②六爻发挥，旁通情也，犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通反映出天道、地道、人道的情状。 原文 君子以德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用"也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶③；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 译文 君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这就是说出现了有才德的君子。九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。“也许”这个词就是表示迟疑。但没有灾难。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更何况人呢？更何况鬼神呢？“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！ 注释 ①重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，所以说“重刚”。九三不在上下卦的中位，所以说“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，所以说，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第三爻，为人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元用九”，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。 “潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也。故“无咎”。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值而言，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。因此，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。但是，能有谁至阳又至阴？
乾卦解析人生六道坎儿
作者：乾泉 孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。结合今天，从《参考消息》北京版，看到台湾《人生的6个坎儿》一文（黑色部分），觉得与《易经》的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 A、20岁之前谈梦（见下图π/6 ） 人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」 乾泉：青春花季，心中有梦,志当存高远,潜心学习，潜龙勿用。 B、20岁以后谈理想（见下图π/3 ） 20岁是迈入大人行列的第一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。 《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」 乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。 C、上了30岁谈责任（见下图π/ 2） 三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的多数。但30岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这阶段，很多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重压往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在。 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 乾泉：人生充满各种诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也， D、40岁谈事业（见下图2π/3 ） 迈过30岁的沟坎，人已如日中天了，此刻有志者已经事业有成，即使是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事都有主张，一切责任也因为时光流淌而减负了。也许父母已经过世，儿女也快自立。这个时候，人通常会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年为自己活得太少。于是，发展自己便成了这个阶段的主旋律。 《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。
E、50岁开始谈经验（见下图5π/6 ） 古人道“五十而知天命”，此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受被尊敬的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。无论优或劣，都会明白成败的原因。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的总结成了宝贵的经验，化作了后人的财富。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 乾泉：人生已有积累，发挥已有经验和资源优势，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天，利见大人”。 F、60岁以后谈往昔（见下图π ） 衰老是人类不可抗拒的自然法则。人老了就力不从心了，即使想大展宏图也难于展翅了。此刻的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罢，岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。 一辈子就这样走过来了，不管辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，当然，怎样迈，迈得成功与否，听听人们60岁以后的诉说就知分晓。 《文言》：上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾泉：夕阳无限好，黄昏更美丽。知无不言，言无不尽，老骥伏枥，志在千里也！ 乾卦之炒股、炒期货解释 潜龙勿用：趋势不明朗时不要操作。 见龙在田，利见大人：趋势刚出现时有利于做长线。 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎：趋势确定后也不要放松，警觉才不会犯大的错误。 或跃在渊，无咎：有时会回调，不会影响大趋势。 飞龙在天，利见大人：趋势非常强劲时可以大胆操作。 亢龙有悔：趋势到极限时，就会反转。 见群龙无首，吉：当市场上没有庄家时就好了。
原文
第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
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