中国纹身与国外纹身的讲究和忌讳

中式传统：图案以传统国画风格为主。典型题材有佛儒道人物、龙凤、四神兽、四大名著人物等。风格上有国画中白描的继承，勾线有笔锋、注重起承转折和变化。

日式老传统：是由日本浮世绘绘画演变而成的，最早确实是帮派的象征，日本社团有入会刺青，以表与尘世隔绝的决心，出会断指谢罪的讲究。

中式纹身集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。

凤凰：在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。它是原始社会人们想像中的保护神，经过形象的逐渐完美演化而来。它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。居百鸟之首，象征美好与和平。

麒麟：是我国古代传说中的神奇动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。

唐狮：有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。狮子的形象在民间应用也很广。

老虎：勇猛威武，素称“兽中之王”。中 国古代敬虎为神，被列为四方神之一。

鹿：古代神话传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些图案组织中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。

羊：在中国的传统装饰中应用亦很多。古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。

仙鹤：古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说。它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，鹤被作为一品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。

蝴蝶：是中国民间喜爱的装饰形象，亦是美好、吉祥的象征。蝴蝶的形象美丽、轻盈，常用来比喻爱情和婚姻的美满、和谐。

蝙蝠：按我国吉祥寓意的习俗，蝠因为与福、富谐音，所以人们很早就喜爱把蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。

锦鲤：在中国图案上是一个流传极广、传为佳话的装饰形象。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传

端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说：

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

中秋节

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节的由来与传说：

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！

重阳节的习俗很多，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等，情趣盎然。 登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场"。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳"食饵"之俗，"饵"即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云："九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习"。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰："惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝"。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节又叫"老人节"，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，党和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

参考资料：

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你好，请问你是说电视剧里念的词呢还是游戏里的？如果是电视剧里的，就是楼上那位找的，出自道德经里面的原文，如果是游戏里的，我不确定你具体是指的哪段，因为出现在蜀山上的不只一篇词，所以我把仙一所以的词都放在下面，你看下有没你想要的或其他感兴趣的： 仙剑一各版诗词　李逍遥

　　翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。

　　千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。

　　赵灵儿

　　仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。

　　一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。

　　林月如

　　刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。

　　盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。

　　阿奴

　　如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。

　　落花有意结连理，伴月愿作一颗星。

　　彩依 （蝶舞春园）

　　春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。

　　痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。

　　剑圣

　　嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一肩挑。

　　纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖。

　　酒剑仙

　　仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天；

　　游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。

　　林天南

　　林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬；

　　为保威名垂千古，逼女比武赘东床。

　　情 愿

　　繁星点点，跨越银河能否与你相见？

　　不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。

　　往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念；

　　纵然追寻万年，今生的情缘不变！

　　雨

　　悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神；

　　感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。

　　白河寒秋

　　垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇。

　　落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。

　　云谷鹤峰

　　青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔。

　　往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。

　　蝶 恋

　　挥泪别痴心，只怨情长天未怜。

　　真爱永不悔，盼君忆我千百世。

　　再续未了缘

　　自古英雄出少年，似水红颜惹人怜；

　　今生情尽空悲切，来世再续未了缘。

　　桃花幻梦

　　紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥；

　　粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。

　　君莫悲

　　红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。

　　今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。

　　比武招亲

　　逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。

　　为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。

　　梦中大侠

　　小李子、志气高，想学剑仙登云霄。

　　日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。

　　九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗

　　吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。

　　韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。

　　曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；世上万般修行好，手执云阳仙板敲。

　　李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。

　　汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；终南山上修妙道，列位仙班道行高。

　　何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。

　　蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。

　　张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；倒骑驴子呵呵笑，竟把繁华世界抛。

　　小李子、志气高，想学剑仙登云霄；日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。

　　赵灵儿——吟于仙灵岛

　　既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。

　　今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。

　　酒剑仙——山神庙见面诗

　　仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。

　　游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。

　　酒剑仙：

　　御剑乘风来，除魔天地间，

　　有酒乐逍遥，无酒我亦颠，

　　一饮尽江河，再饮吞日月，

　　千杯醉不倒，唯我酒剑仙。

　　算命仙：

　　魔非魔、道非道，善恶在人心。

　　欲非欲、情非情，姻缘由天定。

　　酒剑仙——尚书府施法

　　狂饮琼浆数百钟，醉舞长剑指空虚。

　　脚跟戏蹑群星斗，长啸一声天地红。

　　赵灵儿——吟于镇妖塔

　　仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。

　　仙宫仙女不相识，错把牛郎当情郎。

　　罗刹洞内月如诗

　　红颜如月，阴晴圆缺，既名逍遥，为何悲切。

　　昨日种种，我心深种，期盼梦里，再现芳踪。

　　十年前丁大伯所作的诗：

　　春夏勤耕种，秋冬收满仓。

　　儿女若不教，老来没人要。

　　拜月欺天

　　身处朝堂权术露，谗言君主陷巫后。

　　欺天叛逆施毒计，肉身啖魔召水兽。

　　林月如隐结藏局(君莫悲)

　　红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。

　　昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。

　　赵灵儿隐藏结局(李逍遥与赵灵儿对诗)

　　昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫。

　　解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。

　　赵灵儿隐结藏局

　　自古英雄出少年，似水红颜惹人怜。

　　今生情尽空悲切，来世再续未了缘。

　　结局

　　不识情愁枉少年，檐下赐酒结仙缘。

　　情难消受美人恩，仗剑江湖为红颜。

　　歌曲注释

　　情怨

　　深情款款 ， 终逃不过那生死别离；

　　一世情缘， 却无法面对那已逝之情。

　　无论好与坏 ， 只言情与爱；

　　即使心已伤， 也只愿把泪藏。

　　馀情已了， 却只盼与你心灵相系；

　　馀梦未醒， 仍痴心与你永世不悔。

　　一生痴恋 ， 也如此无怨；

　　在声泪之间， 往日情已走远。

　　苗族内战时,巫后遭人诬陷,使误解的巫王伤痛不已。

　　在两派正式的冲突决战时,巫后战败,被巫王化为石像。

　　白苗族至此,浩劫来临,天灾人祸不断,生灵涂炭。

　　巫后石像哭泣着,却仍对巫王的爱执迷不悔

　　对情痴,爱无悔,痴 心落下悲情泪。

　　雨

　　命运被诅咒的苗族,战火延绵

　　祸不单行,连年旱灾使禾田乾涸,井水见底。

　　但战争仍然延续着延续着

　　大家的生命也随着天灾战火,慢慢的,都耗尽了。

　　女娲神后裔的灵儿,在放下了五灵珠之后,上了祭坛。

　　手掌慢慢向天空升起,双眼紧闭,唤着雨神

　　雨滴落下,雨声落下,战火也随之湮灭了。

　　大雨使得被诅咒的命运不再！

　　敌人逃了！长老含着泪光,仰望着天:

　　“这真是神迹啊蝶恋

　　彩依乃一蝶精化女,因刘晋元无意间将她自蝴蝶网中救出,

　　对晋元好感油然而生,化为人身,行至刘家,而以身相许。

　　旦当晋元欲就出彩依时,曾被蜘蛛精咬中而毒害,

　　彩依欲为救晋元,不惜耗费修为精力来就他。

　　却因费力甚巨,不慎化为原形,而遭致误会。

　　“只希望你们能答应我一件事”

　　“在晋元醒后,千万不要告诉他这件事”

　　“转告他,彩依走了”

　　空中只见一彩蝶翩然, 带着情意,渐渐飞去

　　只怨情长天未怜,来世再续未了缘

　　桃花幻梦

　　桃花源,与世无争,无名无利,却是有情有爱；

　　在美丽的背后,藏有深沉的忧伤。

　　有情人挥手道别,含泪,含着不舍

　　桃花穴口崩落,桃花仙女挥离尘世情缘。

　　泪别痴心,流相思水打落桃花。

　　留幻梦一场,愿君忆我百世情。

　　比武招亲

　　林月如,芳龄十七,众公子哥儿们对她早是垂涎不已；

　　今朝摆擂招亲,广场闹哄哄的满是人潮,

　　林家的大**,色艺双全,却可也是个刁蛮少女。

　　上台者皆落个鼻青脸肿的下场。

　　月如玉腿一伸,只见擂台上的男人又被踢下台去,

　　李逍遥挤进人群中看着热闹,刚好被压个正着,

　　引得旁人 哈哈大笑。

　　“臭丫头!”逍遥爬了起来,气呼呼的喝道。

　　“呆瓜小贼你不服就上来啊!”

　　蝶舞春园

　　逍遥初步官宅大园对其华丽赞叹不已。

　　牡丹盛开,蝶舞花间,似莲步倩女欢喜舞花园。

　　月如见逍遥惊见美景喜而呆立,大叹真是乡巴佬游大观园。

　　拧醒逍遥续往前行,而初遇刘家媳妇儿-蝶精彩依。

　　因缘际会 ,段段情缘,岂是此生能还尽

　　白河寒秋

　　垂柳落叶水上飘,清风浮云乐逍遥;

　　以往清悠的白河,今秋,却显得格外清寒

　　善良而弱小的人们,无力抵抗妖魔侵害,纷纷逃至白河村。

　　寒毒侵害着受伤的人们,夜夜痛彻心肺。

　　医术高明的白河村长-韩大夫,为难民们去伤解毒,

　　逍遥在此地,惊见 失踪已久的灵儿,悲喜交集

　　云谷鹤峰

　　青山幽谷,笛音辽绕,仙鹤缓缓飞向天际；

　　阿奴鸣着长笛,与馀音、仙鹤共游 山中。

　　如痴、如梦、似醉、似醒。

　　多少情尘往事,已随清风,轻散长忆。

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　　==痴情长剑==

　　独立云山，长风满袖。南国春秋，记逢前缘。

　　江湖俪影，青山踏遍，不负风流。

　　截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。

　　算而今，是陈缘未了，情怀依旧。

　　重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。

　　只浮萍随水，逝水随风。哀弦英续，好梦难留。

　　惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。

　　凝伫久，向回首，思渺难收。

　　==仙剑神曲==

　　少年不堪弄情愁，泛小舟，付水流。可怜彩蝶，风雨花满楼。

　　仙人奇侠虽逍遥，妖魔道，爱义柔，红尘万丈有恩仇，剑气收，笛音休。

　　憔悴宽衣，红颜为君忧。霜雪依稀灵珠泪，奴有梦，月如钩。

　　==情话==

　　自古多情空馀恨？几千年来，汉民族深受儒道保守礼教的束缚，完全是男性的社会。从唐代以后，女子在社会上可说是毫无地位可言，尤其是爱情与婚姻，只有完全被动的一面。爱他在心口难开的枷锁，何尝不是许多悲剧的开端？梁祝双双的殉情，向这不合天理的礼教作最大的控诉之际，人们也只有传颂着他们化成一对蝴蝶，翩然飞去的凄美诗意。相对於汉族，苗族女子敢爱而敢恨，热情与痴情的个性，恰与汉族女子成强烈的对比。这类的女子，即使在现今社会中，亦不复几人，但这样的爱情观，却是本篇故事里，最真挚的诉求。

　　==神话==

　　天地开辟以后，半蛇女神 女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女蛇的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。

　　==仙话==

　　四川境内群山矗立，自古为天下名山之秀，蜀山一带颇多灵迹，素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。剑仙行事首重仁义，入世行善、广积功德，若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞,多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈能超脱生老病死之苦。惜蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立恩怨难解，苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通巫术，禁忌颇多，稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。就算是向道心坚者，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？

　　仙剑奇侠传之相思长吟(根据剧情改编)

　　浪子一朝偶遇仙，得约夜半会古庙。惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。

　　仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。

　　待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。已得良药身难出，解围还须美人助。

　　仙灵洞天成佳偶，相诉衷情共良宵。医得阿婶疾虽愈，迷药突发忘前言。

　　月上柳梢忽忆起，白日道人许诺言。既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。

　　天明匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。忙过密道寻原委，痛打苗人采花贼。

　　仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。

　　初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。

　　比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。

　　忽成豪门东床婿，心意难决种孽因。新人笑语旧人伤，仙岛情缘君记否？

　　君心已绝情已逝，冥冥宿命何所惧？滚滚红尘终有尽，惟祝君好鸳盟谐。

　　月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？

　　白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。大道感化小顽石，为除真凶闯古墓。

　　剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。赤鬼虽恶无足惧，败之惊得土灵珠。

　　鬼阴寨里惨将别，深情满腔寄何处？往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。

　　夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。无知衙役昏庸官，栽贼侠女陷牢关。

　　浪子再探聚宝窟，擒得贼首嬉贪官。山闲野店血冲天，纤纤弱女复遭劫。

　　天意弄人事难料，匆匆交错恨无尽。魂萦梦牵清莲影，辗转相思尽成空。

　　京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。难却明月深情许，执手予诺共今生。

　　蛛精作祟病难愈，彩蝶报恩化红妆。情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。

　　翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？感怀蝶恋探君意，君虽不语心已明。

　　纵使明月辉如玉，白莲于君心深种。寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁？

　　酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。不辨青红顽剑圣，错把神女作蛇妖。

　　情丝难断心难负，怒向险中辟征途。惊见爱妻蛇纹身，迷药自破忆前缘。

　　败得明王断龙柱，冲宵宝塔顷刻崩。良缘未成身先殒，祗原痴心永随君。

　　红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。锁妖塔下成永诀，天涯何处觅行云？

　　神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。谁料风波平地起，还魂仙咒凭生误。

　　参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。风灵宝珠破云雾，桃林曲径通幽处。

　　宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。

　　回魂仙梦幻境中，览尽十年恩仇事。女神娲皇末世孙，同归尘土除水兽。

　　水灵宝珠失复得，浪子有朝亦为父。承母遗志灵珠泪，重践昔时旧悲剧。

　　神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。犹有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。

　　举杖直驱南绍宫，父女重逢阴云浓。血脉相连终难断，应承江山挽国难。

　　拜月欺天施毒计，亲情所困遭暗算。怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。

　　血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。杖剑合璧伏元凶，孰料天人将此绝？

　　水兽复活浪滔天，神女捐躯定乾坤。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？

　　愿君莫忘旧缠绵，来世再续今生缘。悠悠春梦再云散，片片飞花逐水流。

　　细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。天若有情天亦老，月如无恨月长圆。

　　飞龙失伴云中探，恨遗天际陨灵珠。仗剑江湖梦已远，浪漫惟有《奇侠传》。

　　佛法熏陶近千年 敬拜如来志向虔

　　错解经文诸真义 难归西方成金仙

　　--小石头

　　纵横沙场大将军 为国献躯史留名

　　尸骨被制化荫尸 助纣为虐死不宁

　　--僵尸王

　　心怀邪念枉为人 舍却肉身入旁门

　　欲炼魔躯施辣手 妖法控尸乱乾坤

　　--赤鬼王

　　忠贞不二一老臣 独眼观事看不真

　　未识小丑跳梁计 徒洒热血空留恨

　　--石长老

　　寂寥暗夜寒月明 窈窕黑影伴孤星

　　女贼妙施空空手 疾如鬼魅满城惊

　　--女飞贼

　　姿容绝艳天仙女 修炼毒功毁娇躯

　　色貌不全遭君弃 妄害无辜殃池鱼

　　--柳媚娘

　　看似娇柔弱寡妇 摇身一变女恶徒

　　扬州盗宝没人知 有意嫁祸林月如

　　--寡 妇

　　昏庸无能扬州官 贪赃枉法没人管

　　居民有冤无处申 鱼肉百姓罪滔天

　　--扬州太守

　　白苗英雌第一将 毒兽烈蛊在身旁

　　保卫疆土重义气 留名青史万年长

　　--盖罗娇

　　坠入烟花历风霜 泪眼对镜黯梳妆

　　一双玉臂千人枕 半点朱唇万客尝

　　--莺莺夫人

　　盘丝结阵施陷阱 张牙舞爪现原形

　　欲夺千年苦功果 八卦罗网困蝶精

　　--毒娘子

　　身居上品天仙宫 名列云班宝箓中

　　老君律令急调遣 威吓妖魔展雄风

　　--镇岳明王

　　当年为爱叛师门 轰动蜀山泣鬼神

　　相阻道友皆丧塔 自责悔恨魂魄存

　　--太师叔

　　嗜书如命居竹简 满腹经纶号书仙

　　知晓天文通地理 造化玄机藏脑田

　　--书中仙

　　锁妖塔中称鬼皇 被困酒瓮不见光

　　群魔无首一团乱 幸遇逍遥来解放

　　--天鬼皇

　　神木林中老妇人 周身是毒善恶分

　　修炼邪派无上法 妖蛊巫术可回春

　　--圣 姑

　　昔日灶君手下兵 九转功成入三清

　　为夺桃源寿葫芦 避居灵山巨木洞

　　--木道人

　　奼紫嫣红绕云霞 青山绿水为我家

　　粉铸脂凝柔似水 桃林深处一朵花

　　--阿 桃

　　欲求富贵涉远道 神木林中采药苗

　　迷途幸遇桃花女 为爱名利两皆抛

　　--宋贺文

　　苗族女杰掌大理 号令三军显威仪

　　一马当先不惧死 驰骋沙场奋杀敌

　　--南蛮王

　　本为中原汉朝民 举家避祸离乡亲

　　跋山涉水来大理 落地生根直至今

　　--唐 钰

　　赤发蛇尾半人身 先祖曾是女娲神

　　开拓浑沌造万物 身处红尘护凡人

　　--巫 后

　　威震苗疆人称雄 英明神武声誉隆

　　误信奸人离间计 妻离子散一场空

　　--巫 王

　　身处朝堂权术露 谗言君主陷巫后

　　欺心叛逆施诡计 只手遮天展阴谋

　　--拜月教主

　　涛涛苍海掀巨浪 滚滚黄波漫苗疆

　　翻江覆雨三千里 从此黎民陷汪洋

　　--水魔兽

　　礼佛明月水中天 霭霭慈光照大千

　　心诵救世观音咒 遥拜南海普陀岩

　　--灵 月

　　姓名无故被人夺 难道这是我的错

　　枯坐板凳被冰冻 欲语无言泪滂沱

　　--路人甲希望有你想要的，谢谢~！