罗成是唐王李世民的爱将，他为唐王立下了哪些汗马功劳？

随着《隋唐演义》电视剧的热播，大家对于隋唐时期的故事一定有了一定程度的了解，其中，罗成将军的英勇和俊朗的外表给观众留下了深刻的印象，但是，在年少时期就不幸牺牲的罗成，他最终为唐朝做出了什么样的贡献呢？在这里我们列举两个比较重要的战争上的成就，那就是在破东岭关铜旗阵的时候，杀了敌方三员大将的同时破获了这个具有二十万规模的阵法。第二个就是在紫金关的时候，自己一个人单枪直入无人的地点，击退十万敌军。

罗成的背景

罗成，是罗艺的儿子。在唐朝正式成立之前，他们为百姓做出过许多的贡献，得到了百姓的认可和拥护。罗家以罗家枪而闻名，实则与罗成骑着白马手拿长枪的形象相匹配。罗成的好兄弟秦琼也就是大家熟知的秦叔宝。两个人由于有一点的亲戚关系，罗艺便安排两个人在一起开始学武功，所以慢慢蕴育出浓厚的兄弟之情。

罗成的功绩

罗成凭借自己家族独特的武功，在战场上可谓是叱咤风云，敌人听到罗成的名字闻风丧胆一点也不为过。在隋唐时期的杀手排名当中罗成排名第二，可见，在罗成的厉害。当罗成在瓦岗寨的时候，曾经自己一个人闯过了长蛇阵，大破杨冲的十万人马。更不要说在之后的东岭关铜旗阵和紫荆关破阵的时候了。

罗成的牺牲

很多人为罗成这样一个英俊而又厉害的人物感到惋惜，但是深度解读罗成的人物性格时，会发现他的牺牲，完全是由于自己的个性造成的。从罗成的功绩之中就可以知晓，罗成虽然武功厉害，但是罗成的个性却有一点的年轻气盛，导致最后中了敌人的埋伏。直到唐朝建立，唐太宗李世民都对罗成赞誉有加，由此可见，罗成为唐朝立下汗马功劳，只是不禁的惋惜。

继续修行。

通天河对唐僧师徒的考验也是对老龟的考验，这次它把唐僧扔到了通天河，这个其实就是没有通过考核而已，而唐僧之所以会有此难，也是因为这是他们最后一难，他并没有忘记，如果他正向开导老龟则不会有此难，而现在老龟只能继续自此修行。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门

唐太宗来到六道轮回处，崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会，超度那些无主的孤魂。回到阳间后，唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲进瓜果给阎王，死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果，阎王大喜，经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿，故让刘全回阳世，因其妻尸骨无存，阎王就帮她借尸还魂（借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英），刘全一家生活美满！

唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵，但接到命令的傅奕说他不信佛，萧瑀就与之争辩坚持信佛敬佛，唐王也觉得萧瑀说的句句在理，故推出法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。因陈玄奘是金蝉转世且佛法方面的修行较高，故众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

扩展资料

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著

我觉着宁缺对莫山山的喜欢很深，但是两个人有缘无分，他们注定是悲剧的。宁缺他从小无父无母，是桑桑一直陪伴着他，他更看重的是亲人般的情谊吧，或许他心中对莫山山有爱，但是他不会离开桑桑的。

桑桑是宁缺逃亡时捡到的，后来成为宁缺的侍女。刚开始桑桑浑身黑不溜秋的，身体受到阴寒之气倾体，经常得奇怪的病，身体长期处于冰凉状态。虽然桑桑是宁缺捡来的，是宁缺身边的侍女，但是两人的关系非比寻常，桑桑对宁缺非常信任，不是亲人胜似亲人，成为了彼此生命中最重要的人。

莫山山是在宁缺成为夫子的亲传弟子之后，唐王安排宁缺去荒原实修相识的，因为去往荒原有很多强者，为了不让七卷天书落入夏侯大将军的手里，宁缺伪装成墨池苑的弟子进入荒原，潜入了莫山山所在的送粮队伍之中，莫山山车队遇到马贼的时候被搞得焦头烂额，还好宁缺有对付马贼的经验。在实战中让莫山山刮目相看，莫山山慢慢的被这位与众不同的少年所深深的吸引，两人还因此在混乱中互生情愫。

在莫山山向宁缺表白的时候，宁缺委婉的拒绝了。虽然他们在荒原相遇的浪漫而又刺激，但是莫山山在宁缺心里永远是一个红颜知己。而宁缺离不开桑桑，那是一种守护，这种守护是从小陪伴在一起的不分离。

1、第十二回：唐王秉诚修大会　观音显圣化金蝉

观世音菩萨，遵照如来佛的旨意，在长安城访察取经的善人，她变成了疥癞游僧，以高价变卖袈裟锡杖，引得宰相关注。宰相将菩萨和她的童子带上大殿告知唐太宗此事。

菩萨告知太宗此袈裟与禅杖的价值，太宗听了十分高兴，想将袈裟与禅杖买下赐给唐僧，菩萨将它们送给了唐太宗。

第二天，唐僧设台讲座，观音上台对唐僧说大乘佛法的妙处，唐僧听后愿去西天，太宗亲送他去并封唐僧为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。唐僧向出关而去。

2、第十三回：陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧

唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。

唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。

唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

3、第十四回：心猿归正　六贼无踪

刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼，悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。

孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。

4、第十五回：蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰

师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。

悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。

观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。

5、第十六回：观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟

唐僧一行到观音寺歇脚，孙悟空斗强好胜非要把唐僧的锦斓袈裟拿出来显摆，老方丈心起贪念想夺袈裟，白天先说借去观赏，第二天奉还。

自己在房中把玩，却不想袈裟神光照破夜空，吸引来了黑风怪（一头黑熊精），结果袈裟被盗。

6、第十七回：孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪

悟空来到黑风山，忽听得芳草坡前有人言语，原来是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，在商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。在与黑熊精交谈间，只见有一个巡山的小妖来报道下请书的小校，被孙行者打死在大路旁边，他绰着经儿变化做金池长老，来骗佛衣也。

因被识破，只好请到南海请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

7、第十八回：观音院唐僧脱难　高老庄大圣除魔

悟空拜别了菩萨，按下云头，打入黑风洞，取回了袈裟。唐僧见寻回袈裟十分开心，与悟空在寺庙里住了一夜，第二日清早出发，来到了高老庄，高老庄高太公招赘了一个女婿。

一开始十分勤劳，耕地，挑水，劈柴样样不在话下，只是饭量很大，没想到女婿喝醉后现了原形，十个丑陋的猪妖。

因妖怪入赘其家请求降妖。悟空答应帮忙降妖，悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。

8、第十九回：云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经

孙悟空在高老庄降妖，妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，入洞取出九齿钉耙和悟空大战，但不是悟空的对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。

原来这妖怪原是上界天蓬元帅，因为调戏嫦娥被贬下凡，在云栈洞为妖，后被观音菩萨点化，取名猪悟能，要他在此等候，保护唐僧西天取经。唐僧大喜，给他取名猪八戒，收他做了二徒弟。

师徒三人离开高老庄，路经浮屠山，经八戒指点遇到了一位乌巢禅师，乌巢禅师传给唐僧一部《多心经》，让他在危难之时念诵，可以护身。

9、第二十回：黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先

唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时，受到一股妖风的吹袭，随即呈现一名虎妖（黄风怪手底下的虎前锋）施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中，悟空、八戒为先救师父，最先联手除掉了虎前锋，然后便与黄风怪睁开了一场猛烈的争斗。

虽然黄风怪的技艺仅能与孙悟空略战平手，然而他的术数“佛教用语真风”却极为凶恶，出口便将孙 悟空吹患上被击败目炫、无力再战，后伽蓝护法、太白星等神的半途相助与鼓舞勉励，与灵吉菩萨亲自出手降敌的话，最后三人渡过此难的。

10、第二十一回：护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔

悟空和黄毛貂鼠变的妖精大战三十回合，没分出胜负，后来孙悟空使了一个分身术，变出了成百上千个孙悟空来对付妖精。妖精眼看要败，立刻吹出一阵黄风．把孙悟空的眼睛给弄坏了，孙悟空只得败退。

后来与猪八戒来到一庄院上借宿，得到庄中老者的医治，在第二天早上眼睛就恢复了。原来那老者是伽蓝护法变成的，特地来给孙悟空送药治眼的。

治好眼睛后孙悟空变成了一只蚊子飞到妖精的洞府打探消息，知道了那妖精的黄风只有灵吉菩萨才可以克制住。

孙悟空立即去请灵吉菩萨前来帮助。在灵吉菩萨的帮助下，孙悟空收服了妖精，救出了唐僧。

11、第二十二回：八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空不善水战，在水下奈何不了那妖怪，便派八戒下水与之一战。八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜。

悟空虽智计百出，却也无可奈何。几番战斗无果之下，悟空去求助观音菩萨，菩萨让木叉行者与悟空同去，收服妖怪。

木叉行者唤出妖怪悟净。引其拜师后，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。

12、第二十三回：三藏不忘本　四圣试禅心

在过了流沙河之后的某天，师徒四人路过了一户庄院，请求在那里借宿一晚。这家有三个女儿，这家女主人有意把他们几个人招为女婿，就劝说他们。

其他人不在意，只有猪八戒心里蠢蠢欲动，晚上其他人都休息了，猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最终却被她的三个女儿戏弄，把它绑上在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们，只有猪八戒没有通过考验，有待改过。

13、第二十四回：万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参

这日唐僧一行来到五庄观，观主镇元子不在，观里的道童用人参果招待，唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。

后来悟空三兄弟偷人参果吃，一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后，诬陷唐僧道貌岸然，当面给不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人参果树打坏跑了。

镇元子回来发现，也大怒，追上师徒四人，用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来，绑在柱子上抽打。

14、第二十五回：镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观

悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

图/《西游记》相关电视剧

《西游记》故事里，唐太宗贪看双头鱼戏，结果吓得朱太尉连忙把他推到河里，不敢让他继续观看。

《西游记》故事里，唐太宗回忆起双头鱼戏，结果魏征吓得赶紧给他灌几次孟婆汤，生怕他继续说下去。

难怪朱太尉和魏征吓坏了，你看唐太宗发现了什么事关天庭和佛教的一场秘密交易!

天庭宴会的龙肝凤髓

《西游记》故事里，玉皇大帝是三界之主，玉帝宴请天庭众卿与三界宾客，宴会上的招牌菜就是龙肝凤髓。比如安天大会，就明确提到了龙肝凤髓这个菜品。

可见，天庭不仅吃龙肉，而且专挑龙肝吃，而一条龙又有多少的龙肝可吃呢显然需要宰杀的龙族，不可胜数!

玉帝作为三界之主，三界之人，谁又不是他的臣子与臣民呢天庭每次聚会都要吃龙肝凤髓，这是多大的需求量呢

在西游世界里，除了四海龙王是龙族，八河六渎皆有龙王，哪怕是一个水井，还有个井龙王。

虽然如此，龙族也禁不住天庭这样吃呀!何况，龙王原本也是玉帝的臣子，天庭若是每次宴会都大量宰杀龙族，也不合适吧

那么，安天大会上的龙肝凤髓，是哪里来的呢这就要提到佛教灵山的化龙池了。

佛教灵山的化龙池

所谓的化龙池，顾名思义，进了化龙池的生物，能够化龙。

《西游记》故事里，白龙马被南海观音变成白马，就是在化龙池里，重新化龙的。

那么，是不是万物进了化龙池，都能化龙呢如来用来化龙的，一般是什么生物呢这就要提到西游世界的金色鲤鱼了。

西游世界的金色鲤鱼

据白龙马所说，他的龙尿可以使水中游鱼化龙，大概化龙池也是一样的效果，针对的是游鱼一类!

那么，具体是哪些游鱼具有化龙的天赋呢《西游记》故事里，早已交代得很清楚!

《西游记》故事里，唐僧的父亲在万花店救了一只金色鲤鱼，打开了鲤鱼跃龙门的万花筒。

原来，洪江口的龙王，就是金色鲤鱼所化。而唐王李世民在地府看到的那对金色鲤鱼，正是天庭从灵山化龙池养殖场拿去做菜的牺牲品之一。

《西游记》故事里，八河总督泾河龙王，就曾经被天兵将绑缚在剐龙台上。而白龙马也曾经绑缚在剐龙台上，被打了三百，不日遭诛。

可见，剐龙台就是天庭的龙族屠宰场，而曾经的天庭，什么龙都吃，也吃真龙。然而，天庭还需要龙族为自己出力呢，这样屠宰下去，龙族可就要濒危了。

于是，如来偷偷和玉帝达成了一场秘密交易，在灵山安置了一个化龙池，作为龙的养殖场，把金色鲤鱼化成龙，再拿到剐龙台上，剐龙，取出龙肝，最后送到天庭的餐桌上。

作为报酬，玉皇大帝支持如来和道教及儒家争夺香火地盘，这便是玉帝原本作为道教四御之一，却全力支持如来传金事业的原因!

毕竟，比起太上老君，如来还是比较听话的，比较会讨好玉帝，而太上老君则常常违逆玉帝，甚至于凌驾于玉帝的君权之上。

唐王镇旅游业发达，风景秀丽的白云湖是她的一部分，到2005年，临湖开发的白云集团已成为集旅游、度假、疗养、垂钓、餐饮、花卉、苗木为一体的游览胜地，建有三星级度假村 。

龙泉寺

位于唐王镇韩家庄南首，唐王镇中心小学院内。唐开元年间佛教盛行，在距龙泉5米正中处修建了大雄宝殿。由于紧靠龙泉，故取名为龙泉寺。金辽时期又按辽代建筑风格进行重修，以大雄宝殿为中轴线左右对称，建有东西配房各三间。明朝天顺年间，五台山佛僧瑢公率徒至此传播佛教文化，为龙泉寺第一代主持长老。期间在殿后增置僧舍三间，并绿化寺院，种植松柏，在殿西南50米龙泉寺和尚碑 处引种雌雄银杏树两株。明成化七年（1471年）瑢公圆寂。1960年代初，其墓塔在唐王镇整修巨野河时出土，存于大殿左侧。明嘉靖年间重修龙泉寺，增置东西鼓楼各一座。清乾隆二十一年（1756年），在龙泉寺内扩建了文昌殿、泰山圣母院，同时重修了寺门。至此龙泉寺全貌形成。总占地面积约7200平方米，建筑面积630平方米。

龙泉寺共分四大院落，有楼堂殿阁、廊房、僧舍。中间大雄宝殿，殿前有通道，直通庙门，通道两旁古柏参天，碑石耸立。东西厢房有钟鼓楼各一座。大雄宝殿是龙泉寺主殿，东西长115米，南北宽85米。坐落在15米见方的3米高台之上，气势恢弘，面阔3间，进深2间，木质框架式，砖石填围筑成 。

大雄宝殿

大雄宝殿为歇山顶，正脊和戗脊都是带有浮雕图案的琉璃瓦和吻兽造型。四角挑檐长1米，挑檐下挂有风铃，微风起处，叮当作响。有声有色，十分壮丽。殿前筑有月台，叠檐下有斗拱和精美的彩绘，彩绘色彩鲜艳夺目，殿内供有释迦牟尼像，两旁侍立十八罗汉，有天王金刚等塑像。满墙壁画，琳琅满目。

西院是泰山圣母像，两廊有宣传轮回之说的十八层地狱。圣 母殿前有雌雄银杏树两株，参天拔地，郁郁葱葱，据考是明代移植。东院是文昌阁，供奉司理文章图书的帝君。古时香火隆盛，邻近各村早晚都可以听到庙里的暮鼓晨钟。1930年代，每逢山洪暴发，古钟伴随山洪撞击大桥发出的轰轰巨响，催促着四周村民，前来抢险护堰。龙泉寺在当地为驱邪避难的象征。

清初以来，龙泉寺每年第一个庙会是农历正月十六、三月廿八、四月初八日举办3次庙会。正月十六为“元霄灯会”，远近40多个村组织的八仙、抬阁、龙灯、旱船等文艺节目来唐王“走桥”拜神；三月廿八为“酬谢神佛”，几十个和尚连续举行7天佛事活动；四月初八日为“物资交流会”，附近百里以内商旅云集于此，人山人海，煞是热闹。

道光年间，当地名人韩茂首倡在距大雄宝殿后80米处修建了义学馆。同治八年（1869年）设文昌书院，文人墨客按时聚会，切磋五经四书及诗词歌赋，有“义学之冠”之誉。曾在这里聚会的学子，考取进士2名，举人2名，廪生2人，秀才12名。

龙泉寺历尽1300多年沧桑，幸存大雄宝殿1座，古银杏树两株，义学馆旧址三间。1983年12月，被列为县级重点文物保护单位。

轻柔婉转，感染力强。

1、曲剧，即北京曲剧，戏曲剧种。大都出自民间小曲，有的擅长抒情，有的适合叙事。

2、曲剧的主要曲调有太平年、云苏调、罗江怨、南城调、剪靛花、湖广调、南锣北鼓、数唱等。是曲剧选用唱腔曲调和改编创造新唱腔曲调的主要来源。