亚瑟王是中世纪英国最传奇的偶像之一
他的受欢迎程度已经持续了几个世纪,主要归功于他故事的无数化身,一次又一次地出现
事实上,他的故事是有史以来最经久不衰的故事之一
尽管他的故事植根于五、六世纪,但它一直吸引着观众直到今天
《石头里的剑》、《圆桌骑士》、《兰斯洛特》和《梅林巫师》都让我们久久地回到亚瑟王的各种传说中,仅在过去的15年里,就有好莱坞**、电脑游戏和其他创造性的重播
随着班戈大学新的亚瑟王研究中心两周前刚刚启动,盖伊·里奇的新**《亚瑟王:剑的传说》将于晚春上映,毫无疑问,对亚瑟王的学术探索和他的传说对现代文化的影响都在继续蓬勃发展《湖上的女士》是亚瑟王的生平故事,几乎成了骑士英雄们向往的标准
他被视为勇敢、高贵、善良的人——有些人可能会说,我们现代世界的一切都不见了
也许很少有人知道亚瑟是一位英雄,他的祖先可以追溯到撒克逊人到来之前中世纪早期威尔士的布里顿居民,而不仅仅是后来浪漫小说中出现的王者形象
事实上,传说中的亚瑟既不是国王,也不是圆桌会议的主人,至少在我们今天使用这些术语的方式上是这样的,关于亚瑟一生的记录很少
他在六世纪出现在威尔士僧侣吉尔达斯的作品中,在那里他在巴顿山的胜利被庆祝,但他没有名字
只有在9世纪由另一位僧侣涅尼厄斯所写的《不列颠史记》中,亚瑟才被称为一位军事指挥官,他的12次战役都被列出来了
,从这些早期记录到12世纪对亚瑟王统治的全面描述——蒙茅斯的杰弗里(Geoffrey)和法国的克丽蒂安·德特洛伊(Chretien de Troyes)的作品——亚瑟王是我们现在所知道的真正的传奇国王——经过了很长一段时间,他扮演了各种各样的角色
在威尔士的故事中,亚瑟仍然是一个勇士,经常其他英雄通往伟大之路的陪衬
但在早期的法国罗曼史中,他为宫廷行为提供了一个标准,因为史诗般的战斗并不是这些后来在欧洲大陆上写的故事的支柱
蒙茅斯的杰弗里带回了亚瑟王的领导和决心,亚瑟王不仅成为国王(12世纪的盎格鲁-诺曼国王可以以此为榜样),而且成为征服者——再次反映了超越国界的伟大愿望
于是,宫廷国王的形象诞生了,他是战争和和平时期的领袖,亚瑟王,正如查尔斯·欧内斯特·巴特勒在1903年所描绘的那样
然而,维基媒体总是把亚瑟王与这些国家的现实,以及他被改造的时代和人民联系在一起
例如,19世纪末的亚瑟王复兴,通过消除历史光环,强调他所代表的价值观,帮助他重新登上了国际文化版图,这与中世纪试图利用他作为一个国家人物的做法大相径庭,中世纪国王可以从中获得统治权这为TH怀特在1958年出版的《曾经和未来的国王》中创造的最著名的幻想世界铺平了道路
所有这些解释都不仅仅是揭示了有史以来最有趣的人之一的秘密
在这个令人困惑、有时令人恐惧的世界里,观众在过去的模式中寻求安慰
他们希望有一个道德正直的标准和富有远见的领导,在同等程度上是鼓舞人心的和变革性的
他们在周围的世界里找不到,但在亚瑟王的故事里会发现,我们对幻想的现代欲望是否反映了我们需要重新创造过去,给我们的现在带来希望?道德操守,罗对亲朋好友的忠诚,遵纪守法,保护弱者,是几个世纪以来亚瑟王友谊定义的基石
他们提供了这样的保证:做道德上正确的事情是有价值的,即使这可能会带来暂时的失败
最后,美德和价值观占了上风,正是这些传说中经久不衰的特征,使它们在许多人的心中和思想中得以延续
上图:亚瑟王第306页插图:亚瑟和莫德雷德之死-“然后是国王
拉鲁卡·拉杜列斯库的《亚瑟王如何成为有史以来最普遍的传奇》一文最初发表在《对话》上,并在《知识共享许可证》下再版
,这是远古起源团队,这是我们的使命:“通过分享研究、教育和知识,激发对我们过去的开放式学习,以改善我们的未来”阅读Mor
最初的幻想故事,亚瑟王的传说是一个吸引了公众几个世纪,并在文学、广播、电视和**中被无数次复述的故事。无论是亚瑟王本人、他的王后、吉尼维尔,还是他的骑士,包括兰斯洛特、加拉哈德、加文、博尔斯等,这些故事早就鼓舞人心,引人入胜。但是,这些故事有什么道理呢?如果亚瑟和他的骑士是真正的人,他们怎么会成为如此不可思议的神话人物?关于亚瑟王、卡米洛特和圆桌骑士的传说,历史和幻想在哪一行相遇?”
人们认为亚瑟王可能有一个从罗马不列颠衰落时期开始的历史基础。在《英国人的历史》和《威尔士编年史》等书中,亚瑟王是一位罗马-英国***,在帝国退却和盎格鲁-撒克逊人入侵之后保卫了凯尔特人。也许正是由于这个原因,几乎每一个凯尔特人,包括布莱顿人、坎布里亚人、苏格兰人,甚至威尔士人,都声称要把亚瑟追溯到他们的人民身上。由于这个英国历史时代的历史文献稀少,很难证明亚瑟的存在,这个话题仍然是历史上争论的一个来源。它并没有阻止一些地方,如巨石阵或丁塔格尔城堡,声称与英国的传奇保护者有联系。
传奇亚瑟王的基础开始于蒙茅斯的杰弗里,他在12世纪写了《英国历史规范》(英国国王的历史)从蒙茅斯的经文中,我们得知亚瑟是乌瑟·潘德拉贡的儿子,一位曾与罗马人和野蛮人作战的国王,共经历了十二次有记录的战斗,最终回到家中发现他的儿子莫德雷德站起来反抗他,最终导致了他们之间史诗般的对峙。他的作品将影响到大陆上许多后来的作家,包括克瑞蒂安·德·特罗耶斯。克瑞蒂安将与兰斯洛特、马车骑士和珀西瓦尔一起进一步扩展神话,圣杯的故事。这两部作品都将影响亚瑟王的传说,前者介绍兰斯洛特和他与奎尼维尔女王的 ,而后者将圣杯注入神话。从这一时期最著名的故事之一是《加文与绿骑士》,一个忠诚、荣誉的故事,作者不为人知的诱惑。15世纪,随着神话在英国和欧洲文学中的传播,托马斯马洛里收集了各种各样的英国和欧洲故事,创作了自己的作品《亚瑟王之死》。从1460年被关押在纽盖特监狱直到1471年去世,据信,他在1469-1470年间完成了这本书,直到他死后,这本书才出版,1485年第一次印刷。马洛里的作品将亚瑟王分成了八本书,记录了亚瑟王早年与罗马人的战争,圆桌骑士的最终失败和亚瑟死在他儿子莫德雷德的手中。马洛里还包括兰斯洛特、加雷斯、寻找圣杯、特里斯坦和伊索尔德以及兰斯洛特和吉内维尔的爱情故事,在许多学者看来,马洛里的文本已经成为亚瑟王的权威著作。随着19世纪对中世纪主义和幻想的重新兴趣,亚瑟王的死,亚瑟王的传说开始在威廉·华兹华斯、阿尔弗雷德、丁尼生勋爵等浪漫主义诗人的作品中重现,甚至是美国作家,如马克吐温,他在亚瑟王的宫廷里写了一部康涅狄格州的北方佬,第一部以亚瑟王为原型的音乐剧是在1895年,名为亚瑟王,这些改编延续到20世纪,TH怀特的《曾经和未来的国王》。虽然第一部以亚瑟为主角的**是1904年的无声**《帕西法尔》(根据理查德·瓦格纳的歌剧改编),但第一部真正意义上的《阿瑟里》一部**将是1953年的圆桌骑士,由罗伯特·泰勒扮演兰斯洛特,艾娃·加德纳扮演吉内维尔,梅尔·费雷尔扮演亚瑟王,随着电视的普及,
,许多节目都是以亚瑟王和圆桌骑士为基础的。其中第一个节目是1956年兰斯洛特爵士在独立电视台的历险记。其他节目包括1972年亚瑟王的传奇,1998年以山姆·尼尔为传奇巫师的美国迷你连续剧《梅林》,以及2008年至2008年英国广播公司的《梅林》2012年,详细介绍了年轻的亚瑟,梅林和吉内维尔的冒险经历。甚至更多的**都是从这个传说中拍摄的,包括广受赞誉的《神剑》和试图对2004年亚瑟王的历史进行解释的尝试。
从最早的历史亚瑟王到我们现代改编的传奇亚瑟王,英语世界仍然被幻想和骑士精神的故事所吸引。随着历史的发展,人们仍然会继续爱上杰弗里、马洛里和其他人所鼓动的英雄事迹、悲惨死亡和禁恋的故事。
《亚瑟王与格温妮薇儿》。这是一个古老的传说,讲述了亚瑟王和他最爱的女人格温妮薇儿之间的爱情故事。在传说中,格温妮薇儿是亚瑟王的王后,但她和骑士兰斯洛特私通,最终被亚瑟王发现并被处死。这个故事充满了浪漫和悲剧色彩,被视为亚瑟王传说中最具代表性的爱情故事之一。
亚瑟王,一个原本并不在东方世界被人所熟知的人,现如今基本上家喻户晓,这很多都有某个游戏的和动漫的作用,但是你真正了解亚瑟王的历史吗,而只是单纯知道这个人呢?
亚瑟王是不列颠人,也就是现如今英国地区,是生活在公元5世纪末至6世纪初,抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马-不列颠领袖。
亚瑟王的原型广受学术界争议,亚瑟王的故事广泛见于民间传说,尤其是西欧地区。但其中故事版本并不统一,公元800年左右,威尔士修士首次提到“亚瑟”此后于12世纪《不列颠列王记》书中广泛引起关注。法国诗人克雷蒂安·德·特罗亚使用凯尔特传说中的幻想成分,加入圣杯的主题创作亚瑟王传奇。开始了浪漫主义的体裁,成为中世纪文学的一大主线
石中剑: 传说中的亚瑟是不列颠国王乌瑟王与康沃尔公爵之妻伊格赖因的私生子,在亚瑟一出生开始就被乌瑟王托付给魔法师梅林抚养,后来乌瑟王死后,国内形势动荡不安,然后圆桌骑士要求梅林指点迷津。
梅林说:伦敦有一块神秘的石头,有把神剑立在其中,若能从石头中拔出此剑者,那人就会是英格兰的国王。许多骑士尝试后无功而返。
多年过后,一位骑士奉梅林之命保护亚瑟前往伦敦去观看一场比武大赛,当时,那骑士看得心痒难耐,跃跃欲试,却发现自己都没带佩剑,遂命亚瑟为他取一把剑来,亚瑟并未意识到石中剑的意义,一举将它从石头中拔出,交给在一旁膛目结舌的骑士,亚瑟因此成为王位的继承人。
湖中剑
一次决斗中,亚瑟王在违反骑士道的情况下拔剑而出,却因此让石中剑折断,幸亏梅林及时出手相救,才解救手无寸铁的亚瑟。亚瑟在湖边四处游荡,突然发现湖面上出现一只手臂擎着一柄宝剑缓缓升起,这便是传说中的湖中妖女赐给亚瑟王的王者之剑。
兰斯洛特背叛
兰斯洛特被誉为“第一骑士”,相传他是由湖中仙女抚养长大,因此也被称为“湖上骑士”。他虽给予亚瑟王许多帮助,但他与亚瑟的皇后桂妮维亚相恋使他背叛了亚瑟王,导致了圆桌骑士团的分裂。
他与王后桂妮维亚的恋情导致了他与亚瑟王之间的战争。在王后开始进行火焰的试练时,兰斯洛特为了将她从火中救出而发动了一次不必要的战斗,这就导致了圆桌骑士的分裂。在此之后虽然兰斯洛特将王后交还给国王,但是在高汶的蛊惑下亚瑟王决定征讨兰斯洛特所在的法兰西。
现在的英国依然传说着,当不列颠陷入危机时,亚瑟王就会回归世间,以不列颠之王的身份拯救他的人民。同时世界上也有许多人知晓了这样一位传说人物。
埃及艳后 有人说,克莉奥佩特拉是“尼罗河畔的妖妇”,是“尼罗河的花蛇”;有人说,克莉奥佩特拉是世界上所有诗人的情妇,是世界上所有狂欢者的女主人;罗马人对她痛恨不已,因为她差一点让罗马变成埃及的一个行省;埃及人称颂她是勇士,因为她为弱小的埃及赢得了22年的和平……
[编辑本段]克丽奥佩特拉生平简介
克丽奥佩特拉七世(Cleopatra VII,公元前69—前30),埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出众,聪颖机智,擅长手腕,心怀叵测,一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡,同恺撒、安东尼关系密切,并伴以种种传闻逸事,使她成为文学和艺术作品中的著名人物。克丽奥佩特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世奥莱特,指定他的长子托勒密十三世和她共同执政(依照当时的法律,克丽奥佩特拉必须嫁给自己的弟弟,即托勒密十三世),统治埃及。公元前51年,克丽奥佩特拉登上王位。克丽奥佩特拉在古埃及无疑是一位焦点人物,在后人的记述里,这位埃及绝世佳人凭借其倾国倾城的姿色,不但暂时保全了一个王朝,而且使强大的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其石榴裙下,心甘情愿地为其效劳卖命。但丁、莎士比亚等都将这位传奇女人描述为“旷世的性感妖妇”;而萧伯纳也称她为“一个任性而不专情的女性”。克丽奥佩特拉七世是埃及国王托勒密十二世和克丽奥佩特拉五世(即克丽奥佩特拉七世的姐姐)的女儿,生于公元前69年,从小在骄奢*靡的宫廷中长大。公元前51年其父去世,留下遗嘱指定克丽奥佩特拉七世和她的异母兄弟托勒密十三世(公元前63~前47年)为继承人,共同执政。但他们两人因派系斗争和争夺权力而失和。克列奥帕特拉七世于公元前48年被逐出亚历山大里亚后,在埃及与叙利亚边界一带聚集军队,准备攻入埃及。
此时,适逢恺撒追击庞培来到埃及,对埃及的王位之争进行调停。克丽奥佩特拉七世得此消息,乘船于夜间潜入亚历山大里亚,以毛毯裹身,由人抬到恺撒房门前。克丽奥佩特拉七世突然出现于恺撒面前,克丽奥佩特拉七世的勇气和美貌深深打动了恺撒。她很快就成了他的情妇。而托勒密十三世却在对恺撒的亚历山大里亚战争中遭到了失败,溺死于尼罗河。克丽奥佩特拉七世依恃恺撒,巩固了自己的地位,成了埃及实际的统治者。而在名义上则按照埃及的传统,与另一异母兄弟托勒密十四世(约公元前59~前44年)结婚,共同统治埃及。为了取悦于恺撒,克丽奥佩特拉七世百般逢迎,盛宴款持,陪伴他乘坐游船溯尼罗河而上,观赏风光。不久,恺撒因战事去小亚细亚,后转回罗马。其时,克丽奥佩特拉七世为恺撒生下一子,取名托勒密·恺撒或恺撒里昂。
公元前45年,克丽奥佩特拉七此和托勒密十四世一起应邀前往罗马,备受殊荣,住在第伯树对岸的恺撒私人宅邸。恺撒实践誓言,在罗马建造了一座祭祀其尤利乌斯族系祖先的维纳斯的神庙,还把克丽奥佩特拉七世的黄金塑像竖立在女神之旁。眼看她就要成为罗马世界的第一夫人,不料恺撒于公元前44年3月15日被刺身亡。克丽奥佩特拉七世的美梦顷刻化为泡影,黯然离开了罗马。
克丽奥佩特拉七世返回埃及后,毒死托勒密十四世,立她和恺撒所生之子为托勒密十五世,共同统治埃及。其子被宣布为阿蒙神之子。
恺撒死后,安东尼称雄于罗马。他在腓力比战役中最后击败共和派领袖布鲁图斯和喀西约的军队后,按照与屋大维的协议巡视东方行省,筹措资金。公元前41年他到达西利西亚的塔尔苏斯,遗使埃及,召见克丽奥佩特拉七世。克丽奥佩特拉七世对罗马政局和头面人物颇为了解,认为这又是一个绝好的机会,于是巧作安排加以利用。据说,克丽奥佩特拉七世乘坐一艘紫帆银桨的镀金大船,从埃及出发,先到西利西亚,再经后德诺斯河抵达塔尔索斯。这艘船上挂着用名贵的推罗染料染成的紫帆,船尾楼用金片包镶,在航行中与碧波辉映,闪发光彩。女王打扮成爱神阿佛洛狄忒的模样,安卧在串着金线,薄如蝉翼的纱帐之内。美丽的童子宛如朱必特一般侍立两旁,各执香扇轻轻摇动。装扮成海中仙子的女仆,手持银桨,在鼓乐声中有节奏地划动。居民们见此情景,疑是爱神阿佛洛狄忒乘着金龙来此与酒神(安东尼)寻欢作乐。人们奔走相告,观者如潮。安东尼被邀至船上赴宴,看到克丽奥佩特拉七世迷人的风姿,优雅的谈吐,神魂颠倒,不知所措。他非但把责问克丽奥佩特拉七世在共和派反对“三头”战争中的暖昧态度的问题抛到九霄云外,而且当即一一答允她所提出的要求,甚至答允她杀害埃及王位的继承人和竞争者、当时避难于以弗所的异母妹妹雅西斯。不出数日,这个武夫完全成了她的俘虏,跟随地一起到埃及去了。他们在埃及一起度过了公元前41~前40年的冬天。
公元前40年夏,安东尼回到意大利。此时,安东尼和屋大维之间的矛盾有所缓和,他娶了屋大维的姐姐奥克塔维娅为妻,以罗马传统的联姻方式巩固政治上的联盟。到公元前37年安东尼和屋大维的矛盾加深,安东尼回到东方,准备远征帕提亚。他以征途艰辛,不宜安置于军营为理由,把奥克塔维娅遣送回罗马。而当安东尼到达安条克,即邀请克丽奥佩特拉七世会面,并且,违反罗马的传统习惯同克丽奥佩特拉七世结婚。
安东尼和克丽奥佩特拉七世的结合,并非全由情欲所驱使,而是具有政治目的。安东尼企图稳定罗马的东方行备,准备远征帕提亚,以及同屋大维进行斗争,亟需得到埃及在财政上的支援。而克丽奥佩特拉七世正当埃及托勒密王国发生深刻的社会危机之时,她施展种种手腕,包括运用迷惑安东尼的方式,以图在罗马的强权之下,维护和发展托勒密王国,加强和扩大自己的统治权力。为了满足克丽奥佩特拉七世的野心,安东尼把埃及、科埃雷-叙利亚和塞浦斯路,赠给克丽奥佩特拉七世。克丽奥佩特拉七世支持安东尼远征帕提亚,结果未能获胜。公元前34年,安东尼出征亚美尼亚得胜后,不是在罗马而是在埃及的亚历山大里亚,按照埃及的礼仪来举行凯旋式,两人同登黄金做成的王座,克丽奥佩特拉称为“诸王之女王”,其子托勒密十五世称为“诸王之王”。安东尼在东方的所作所为,特别是他与克丽奥佩特拉七世的关系,始而受到罗马人的非议,继之激起了他们的恼怒。他们斥责安东尼将罗马的征服地赠与克丽奥佩特拉七世及其子女,准备迁都亚历山大里亚另建新王朝。在罗马,人们对克丽奥佩特拉七世恨之入骨,认为她是除了汉尼拔以外构成对罗马最大威胁的女王。这就使安东尼威信扫地,丧失了国内的有力支持。这一点被屋大维利用,也是造成安东尼在与屋大维斗争中失败的原因之一。
公元前32年安东尼和屋大维的矛盾趋于尖锐,完全决裂了。安东尼应克丽奥佩特拉七世之求,正式修书遗弃其妻奥克塔维娅。屋大维也发誓为其姐所受的侮辱报仇。他不顾冒犯罗马的传统习俗从维斯塔贞女手中取得安东尼放置于神庙中的遗嘱,公布于众。安东尼的遗嘱记述了他对克丽奥佩特拉七世及其子女的领土分配,还指令克丽奥佩特拉七世将其遗体安葬在亚历山大里亚。遗嘱一公布,舆论哗然,群情激愤。据此,元老院和公民大会“特里布斯大会”以侵占罗马人民财产为由,对克丽奥佩特拉七世宣战,并剥夺了安东尼的执政官职务以及其他一切权力。
公元前31年,安东尼和屋大维大军会战于阿克提乌姆海角[亚克兴海战]。正值战斗方酣,安东尼舰队受挫之时,克丽奥佩特拉七世乘坐之船突然撤离战场,驶回埃及,原因至今众说纷纭。安东尼随即追赶而去,抛下战斗部队任其遭受歼灭。公元前30年,屋大维进攻埃及,包围亚历山大里亚。安东尼看到大势已去,伏剑自刎。克丽奥佩特拉七世知道自己的死期将近,早就研究各种自杀的方法。她躲进了墓堡,但为屋大维所智擒。当屋大维去看望自己的俘虏时,她还施展手腕,千方百计哄骗和迷惑屋大维,然而未能奏效。屋大维生擒克丽奥佩特拉七世的目的,是要把她带回罗马,在举行凯旋式时示众。克丽奥佩特拉七世得知后,陷于绝望,万念俱灰,忠诚的侍女们把一条叫做“阿普斯” 的毒蛇装在无花果的篮子里送到她面前,她抓起小蛇放到自己的丰乳上,结束了神奇、浪漫的一生。据传说,尽管她被严加看皆,她还是设法得到一个农民送来的一篮无花果,内藏有一种名叫“阿斯普”的小毒蛇,她让毒蛇咬伤手臂昏迷而死。屋大维满足了她临死之前的要求,把她和安东尼埋葬在一起。克丽奥佩特拉七世和恺撒所生的儿子恺撒里昂以及她和安东尼所生的长子亚历山大,均被屋大维下令处死。
随着克丽奥佩特拉七世之死,长达300年的埃及托勒密王朝也告结束,埃及并入罗马,成为元首的私产。
亚瑟王
亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王,圆桌骑士团的首领,一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后,率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛,被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事,最初如何诞生,源自何处,皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。 如果确实存在亚瑟王这个人物,据推测他所生活的年代大概是公元500年左右,其间是一段50年左右(符合所知的各亚瑟王版本)的时期。
西元800年左右,威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》,书中首次记载“亚瑟”这个名字,描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。
亚瑟王传说
亚瑟王传说,是西元十二世纪,由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。 公认的集大成作品为15世纪左右的《亚瑟王之死》
曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治,历经六世纪以后,日耳曼民族相继入侵,其势力渐趋衰微,终于被迫让出英国王位。传说中,亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面,以凯尔特人的英雄身分登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人,被视为中世纪英国著名的传奇人物。
但是,亚瑟的形象却随著传说故事旳演进而不断地变化,最后演变成为统治不列颠之王,成为将兰斯洛、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领,拥有至高荣誉的英雄。
王者之剑(Excalibur)与石中剑(The Sword in the Stone)是亚瑟王至尊的王权象征,佩带著这把具有精灵魔力的王者之剑,令众骑士俯首称臣,不仅确立他自己的王位,也在众多的战役之中赢得胜利,凯旋而归。
王者之剑
王者之剑(Excalibur),又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑,这是不正确的。
石中剑(The Sword in the Stone),亚瑟拔出的选王之剑。一说其为Excalibur的原型Caliburn。《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。
王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑,可以称得上是后世骑士文学中,英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。
在亚瑟王传说中,拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore(个人印象是Sir Pellinore)交锋时折断了石中剑,此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时,城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore,请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄,前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为是违反骑士道的,成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下,从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造,剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石,并因其锋刃削铁如泥,故湖中女士以Excalibur(即古塞尔特语中「断钢」之意)命名之。梅林此时则告诫亚瑟:「王者之剑虽强大,但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血,你决不可遗失了它。」
但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘,也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑,最后仍为叛徒骑士Mordred所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下,由Sir Bedivere投回湖中,与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。
阿瓦隆
阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿,一般咸信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡(Glastonbury)。
传说中,阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩,只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中,阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后,他的同母异父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。
关于avalon的词源,有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化,而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家,蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果岛之意(isle of apples)。考虑到直到今天,apple一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal,而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。
Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin",意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书,即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是,古代的玻璃镜乃青铜打磨而成,而Glastonbury青葱一碧,颜色具象,故有此名。
圆桌骑士
亚瑟王迎娶Guinivere时其父赠予亚瑟王一张可容150人(一说50)的圆桌(一说Merlin所制造……)。圆桌骑士据说为128人(还有32,24等版本,最离奇的是有把跟查理曼大帝的12骑士搞混的,详见某给中学生写的双语读物)。其中有一个“Siege Perilous”(危险席),只有注定获得圣杯的(一说品行完全没有污点的)骑士才可以安坐该席而不丧命。后来坐上此席的是Sir Galahad。有名的圆桌骑士还有第一骑士Sir Lancelot,他的好友(一段时间也是敌人),实力可与Lancelot匹敌的Sir Gawain,将亚瑟王圣剑还入湖中的Sir Bedivere,与亚瑟王为兄弟的Sir Kay及其父Sir Ector,Meloidas国王的儿子Sir Tristram,双剑骑士Sir Balin及其弟Balan(似乎没有受封爵士),后创建圣杯骑士团的Sir Parcivale等。顺便带上Sir Agrivaine和Sir Mordred两个叛徒人物。
萨克森人
萨克森人(英语Saxon;德语Sachsen),又译撒克逊人,原属日耳曼蛮族,早期分布于今日德国境内的尼德萨克森(Niedersachsen)地方。西元5世纪中期,大批的日耳曼人经由北欧入侵大不列颠群岛,包括了盎格鲁人(Angles)、萨克森人、朱特人(Jutes),经过长期的混居,逐渐形成现今英格兰人的祖先。
亚瑟王也许是英国神话中最伟大的人物,传说中的国王在巫师的指导下,挥舞着神剑,组成圆桌骑士,抵御撒克逊侵略者的入侵。尽管托马斯·马洛里的《亚瑟王之死》和其他文学作品都有所改编,传说已经创造出了自己的宇宙,已经被证明在其他媒体上的大量改编已经成熟了。当然,由于改编的列表非常广泛,我们只列出了十部基于亚瑟王传说的首选作品,所以你可以在评论中告诉我们你自己最喜欢的版本。
王子勇士大多数人可能认为这部连环画是纯中世纪的故事,但是这部连环画的全名是亚瑟王时代的王子勇士,由哈尔福斯特于1937年开始创作,勇敢者是来自图勒王国的北欧王子,他成为亚瑟王的骑士之一。虽然这部长片主要讲述了勇敢者在英国和世界各地的冒险经历,但亚瑟王传奇中的几个人物确实经常露面,包括亚瑟王本人、梅林和加文爵士。
洛亨格林、帕西法尔,毫无疑问,特里斯坦和伊索尔德是历史上最伟大的歌剧作曲家之一,理查德瓦格纳的三部作品都是以亚瑟王神话为基础的:罗亨格林、帕西法尔和特里斯坦和伊索尔德。帕齐瓦尔和罗亨格林在寻找圣杯和他的儿子时,专注于德国版的珀西瓦尔爵士。与此同时,特里斯坦和伊索尔德,复述了亚瑟王神话中以悲剧结尾的一段伟大的浪漫故事。帕齐瓦尔和特里斯坦和伊索尔德被认为是瓦格纳最好的作品之一。亚瑟王宫廷中的康涅狄格扬基人
马克吐温的小说《亚瑟王宫廷中的康涅狄格扬基人》是第一个将亚瑟带入现代的故事之一(可以这么说)它的主人公被及时地带回了传说中的卡米洛特。很自然地,从时间的海洋里出来的鱼在主人公汉克·摩根和当时的人们之间引起了一些摩擦,加上吐温对骑士精神和善意行善者的讽刺。
Excalibur(1981)
也许是亚瑟王传奇最伟大的改编**,导演约翰·布尔曼改编了《亚瑟王之死》,全明星阵容包括奈杰尔·特里、亚瑟王、海伦·米伦、莫加纳·勒菲和西亚兰·辛德斯,帕特里克·斯图尔特和利亚姆·尼森等人,当然也有自己的批评,即使是最严厉的批评人士也会同意,这是对亚瑟王的一次绝妙的挑战。
巨蟒和圣杯当然,最有趣的亚瑟王传说改编自巨蟒飞行马戏团的小伙子们。在他们的第一部故事片中,巨蟒们以亚瑟王为目标,描绘了十字军东征的归来,圆桌骑士的聚会,为了寻找圣杯,这部制作成本低廉的影片在拍摄过程中遇到了一些问题,比如缺少马匹和拍摄地点的有限选择(苏格兰国家信托基金会拒绝使用城堡),但最终还是为该集团制作了几部成功的故事片中的第一部。
惊奇漫画勇敢王子并不是唯一一部改编亚瑟王的漫画,因为惊奇漫画确实有相当一部分将人物带入了现代世界,并将其融入了他们的超级英雄故事中。他们的第一次重大尝试是1955年的《黑骑士》,一个既邪恶又英雄的角色。克里斯·克莱蒙特和后来的艾伦·摩尔所写的《英国队长》,将从梅林那里获得力量,然后加入一个以英国为中心的超级英雄团队,叫做埃克斯卡利伯。此外,摩根·勒菲和她的儿子莫德雷德将与《复仇者》和《神剑奇兵》这两部影片展开战斗,正如迪斯尼改编过去传说和故事的典型手法一样,《神剑奇兵》在1963年根据TH怀特的小说改编了一部动画片《亚瑟王》同名。这两部影片都描写了一位年轻的亚瑟,他还没有拔出这把同名的剑,以及梅林是如何帮助他成长为一个真正的人的。当然,这部**更依赖于迪斯尼动画**的标志性幽默和歌曲,得到了褒贬不一的评价,但却证明了它在商业上的巨大成功,成为了人们的最爱。
是第一部骑士大量来自马洛里和其他人的亚瑟王传奇故事围绕着亚瑟、珍妮弗和兰斯洛特之间的三角恋编织而成,和理查德基尔作为三重奏反对本克罗斯扮演的一个叛逆的卡米洛特骑士的故事。改编是一个“爱它或恨它”的经典传奇。
梅林(BBC电视剧)很像石头中的剑,英国广播公司的连续剧《梅林》也看到了一个不太称职的亚瑟王,但也让梅林变成了一个十几岁的年轻人。在这一过程中,这部电视剧展现了亚瑟和梅林作为朋友一起成长的新面貌。此外,它还引入了一个矛盾,即亚瑟的父亲乌瑟·彭德拉贡(Uher Pendragon)禁止魔法,迫使梅林对几乎所有人隐瞒他的礼物。
亚瑟王(2004)“KDSP”无疑是这个名单上最具争议的条目之一,2004年的亚瑟王与克莱夫·欧文、基拉·奈特利以及伊昂·格鲁夫德饰演亚瑟、吉纳维,兰斯洛特试图对这个传说有一个更具历史意义的倾向。其中一个改编版本将亚瑟描绘成罗马军团最后一批留在英国的成员之一,他的卡米洛特形成于英国罗马帝国末期和中世纪初期。这在一定程度上是有争议的,因为他对传奇人物和他们周围的历史表现得又快又松,但值得关注的是它的全明星阵容。
不耐阴。
根据查询显示,月季‘亚瑟王宫’是蔷薇科、蔷薇属的一种植物,不耐阴,因为它的生长习性是喜好全日照;微酸性土壤;开花结实特性花期自春末至秋末。
亚瑟王宫月季,粉红色花朵,花径5-8厘米厘米,中等,柑橘香味,优点是花色特别,花瓣有暗红脉络,秋季能呈现淡紫色,非常耐黑斑病和霉霜病,植株高大,生长速度快。缺点是单花期较短。2012年通过ADR认证,获2012年巴登巴登金奖,2014年Belfast最佳藤本。
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