《小说、戏剧·元柳二公》原文与赏析

《小说、戏剧·元柳二公》原文与赏析

沈 汾

元和初，有元彻、柳实者，居于衡山。二公俱有从父为官浙右。李庶人连累，各窜于驩、受州，二公共结行李而往省焉。至于廉州合浦县，登舟而欲越海，将抵交趾，舣舟于合浦岸。夜，有村人飨神，箫鼓喧哗，舟人与二公仆吏齐往看焉。夜将午，俄飓风歘起，断缆漂舟，入于大海，莫之所适。罥长鲸之鬐，抢巨鳌之背，浪浮雪峤，日涌火轮，触蛟室而梭停，撞蜃楼而瓦解。摆簸数四，几欲倾沉，然后抵孤岛而风止。

二公愁闷而陟焉。见天王尊象，莹然于岭所。有金炉香烬，而别无一物。二公周览之次，忽睹海面上有巨兽，出首四顾，若有察听，牙森剑戟，目闪电光，良久而没。逡巡，复有紫云自海面涌出，漫衍数百步，中有五色大芙蓉，高百余尺，叶叶而绽，内有帐幄，若绣绮错杂，耀夺人眼。又见虹桥忽展，直抵于岛上。俄有双鬟侍女，俸玉合，持金炉，自莲叶而来天尊所，易其残烬，炷以异香。二公见之，前告叩头，辞理哀酸，求返人世。双鬟不答。二公请益良久。女曰：“子是何人，而遽至此”二公具以实白之。女曰：“少顷有玉虚尊师当降此岛，与南溟夫人会约，子但坚请之，将有所遂。”

言讫，有道士乘白鹿，驭彩霞，直降于岛上。二公并拜而泣告。尊师悯之，曰：“子可随此女而谒南溟夫人，当有归期，可无碍矣。”尊师语双鬟曰：“余暂修真，毕，当诣彼。”二子受教，至帐前行拜谒之礼，见一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，红流腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟。二子告以姓字，夫人哂之曰：“昔时天台有刘晨，今有柳实;昔有阮肇，今有元彻。昔时有刘、阮，今有元、柳，莫非天也!”设二榻而坐。俄顷，尊师至，夫人迎拜，遂还坐。有仙娥数辈，奏笙簧箫笛，旁列鸾凤之歌舞，雅合节奏。二子恍惚，若梦于钧天，即人世罕闻见矣。遂命飞觞，忽有玄鹤，衔彩笺，自空而至，曰：“安期生知尊师赴南溟会，暂请枉驾。”尊师读之，谓玄鹤曰：“寻当至彼。”尊师语夫人曰：“与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。”夫人遂促侍女进馔，玉器光洁。夫人对食，而二子不得饷。尊师曰：“二子虽未合饷，然为求人间之食而饷之。”夫人曰：“然。”即别进馔，乃人间味也。尊师食毕，怀中出丹篆一卷而授夫人，夫人拜而受之。遂告去。回顾二子曰：“子有道骨，归乃不难。然邂逅相遇，合有灵药相贶。子但宿分自有师，吾不当为子师耳。”二子拜，尊师遂去。

俄海上有武夫，长数丈，衣金甲，伏剑而进，曰：“奉使天真清道不谨，法当显戮，今已行刑。”遂趋而没。夫人命侍女紫衣凤冠者曰：“可送客去，而所乘者何”侍女曰：“有百花桥可驭二子。”二子感谢拜别。夫人赠以玉壶一枚，高尺余。夫人命笔题玉壶诗赠曰：“来从一叶舟中来，去向百花桥上去。若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。”俄有桥长数百步，栏槛之上，皆有异花。二子于花间潜窥，见千龙万蛇，遽相交绕为桥之柱。又见昔海上兽，已身首异处，浮于波上。二子因诘使者，使者曰：“此兽为不知二君故也。”

使者曰：“我不当为使而送子，盖有深意欲奉托，强为此行。”遂襟带间解一琥珀合子，中有物，隐隐若蜘蛛形状。谓二子曰：“吾辈水仙也，水仙阴也，而无男子。吾昔遇番禺少年，情之至而有子，未三岁，合弃之。夫人命与南岳神为子，其来久矣。闻南岳回雁峰使者，有事于水府，返日，凭寄吾子所弄玉环往而使者隐之，吾颇为恨。望二君子为持此合子至回雁峰下，访使者庙而投之，当有异变。倘得玉环，为送吾子，吾子亦自当有报效耳。慎勿启之!”二子受之，谓使者曰：“夫人诗云：‘若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。’何也”曰：“子归，有事但扣玉壶，当有鸳鸯应之，事无不从矣。”又曰：“玉虚尊师云，吾辈自有师，师复是谁”曰：“南岳太极先生耳，当自遇之。”遂与使者告别。桥之尽所，即昔日合浦之维舟处，回视已无桥矣。二子询之，时已一十二年，驩、爱二州亲属，已殒谢矣。

问道将归衡山，中途因馁而扣壶，遂有鸳鸯语曰：“若欲饮食，前行自遇耳。”俄而道左有盘馔丰备，二子食子，而数日不思他味。寻即达家，昔日童稚，已弱冠矣。然二子妻各谢世已三昼。家人辈悲喜不胜，曰：“人云郎君亡没大海，服阕已九秋矣。”二子厌人世，体以清虚，睹妻子丧，不甚悲感。遂相与直抵回雁峰，访使者庙，以合子投之，倏有黑龙长数丈，激风喷电，折树揭屋，霹雳一声而庙立碎。二子战栗，不敢熟视。空中乃有掷玉环者，二子取之而送南岳庙。及归，有黄衣少年，持二金合子，各到二子家，曰：“郎君令持此药，曰还魂膏，而报二君子。家有毙者，虽一甲子，犹能涂顶而活。”受之，而使者不见，二子遂以活妻室。

后共寻云水，访太极先生，而曾无影响，闷却归。因大雪，见大叟负樵而鬻，二子其衰迈，饮之以酒，睹樵担上有太极字，遂礼之为师，以玉壶告之。叟曰：“吾贮玉液者，亡来数十甲子，甚喜再见。”二字因随诣祝融峰，自此而得道，不重见耳。

唐代，佛教和道教由于受到统治者的推崇倡导，非常盛行。为了争取信徒，适应其生存，佛道两教在其各自的发展过程中，也产生了相互渗透，佛道合流的现象。

《续仙传》做为道教著作，与其他宗教著述一样，同样是一些宣传道教教义的故事。作品中都是记述凡人的飞升和隐化。各篇故事的主人公不仅大多实有其人，而且都是些当时社会上人们所熟知的人物，如张志和、孙思邈等。这是为了增加宣传教义的可信程度，因此就更具煽动性和诱惑力。

《元柳二公》记述的是名叫元彻、柳实两个人得道隐化的故事。情节曲折动人，离奇飘逸。元柳二人史无可考，但作者却提供了一个世人皆知的真实人物——李庶人。于是虚构的人物便有了真实可靠的基础。李庶人，名叫李绮，曾任浙西观察使及镇海节度使。唐宪宗元和初年，因反对朝廷而被贬为庶人处死。元柳二人的伯父或是叔父在浙西做官，受到李绮的牵连，因而被流放到驩州、爱州。作品一开头就交待了这样一个为官遭杀被贬的背景。这便提出了一个道教的基本问题：离开现实社会，寻求清静无为、遁世隐化的境界。世事的纷扰给人生平添了这么多烦恼和不安。这开头为故事的结局，二位主人公的隐化提供了一个不可回避的现实基础。

当元柳二人泊舟合浦，值村人飨神之夜，“飓风欻起，断缆漂舟，入于大海，莫之所适”，这里的描写不仅文字优美，节奏铿锵，而且形象生动，夸张想象中不失其真实，给人以身临其境之感。那波涛中的小舟 “罥长鲸之鬐，抢巨鳌之背，浪浮雪峤，日涌火轮，触蛟室而梭停，撞蜃楼而瓦解，摆簸数四，几欲倾沉”。试看，那小舟如海天一叶，时而挂上长鲸的尾鳍，时而越过巨鳌的脊背，海底忙织的鲛人停下梭子，海市蜃楼被撞得土崩瓦解，何等骇人的惊涛险浪啊! 这是海的愤怒，还是人世的扰攘作者把人世的险恶与自然界的险恶交织在一起，造成“出世清修”的紧迫感。也为二人遇仙后的哀惋陈情做了充分的铺垫。情与景，故事与氛围是如此地和谐统一。

作品大量的篇幅表现的，是元柳二人在仙界的徜徉。这里所出现的是道教的理想世界，反映的是道教的需要和理想。

那里是一个流光溢彩的世界。那里环境炫赫，“漫衍数百步”的紫云浮动之中，“高百余尺”的五色大芙蓉“叶叶而绽，内有帐幄，若绣绮错杂，耀夺人眼”。那里用具奢华，侍女们“捧玉合，持金炉”，进馔所用“玉器光洁”。那里的笙簧箫笛、鸾凤歌舞“若梦于钧天”，“人世罕闻见”。那里的人物佼佼非凡，玉虚尊师“乘白鹿、驭彩霞，直降于岛上”，南溟夫人则“皓玉凝肌，流红腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟”。好一位不食人间烟火的南溟夫人，她肌如白玉，艳如红花，眼神澄彻如朝露，气度深沉如大海。玄鹤是其信使，巨兽为其巡逻。这一切都是道教仙家的外部世界。

在如此美妙的世界里，作者首要宣扬的是道教长生不死的理想。他把这种理想说得活灵活现，并且绝非是枯燥呆板的说教，而是将其渗透于字里行间，使读者在不知不觉中受到浸染和感化，不心尽驰神往。作者的手段可谓高妙。道行颇深的南溟夫人是一位形容姣好的 “未笄”女子，从容貌看竟是个不到十五岁的未成年女子，这与她至高的权威和尊严形成对比，使人难以相信一个 “未笄”女子的能量竟然如此之大。于是，只能从她的修行多年、寿考非浅上得以解释了。当玉虚尊师拜谒南溟夫人，席间，做为使者的玄鹤送来安期生的彩笺，邀他 “枉驾”一会。这时玉虚尊师说： “与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。”一句话讲得如此轻松自然，但对于读者，却产生了极大的魅力。玉虚与他只是一次分别就有千年之久，那么他们的寿命有多长实在难以考定。安期生，是道教的神仙。琅玡人，曾于东海边卖药，人称千岁翁。传说秦始皇东游时会见过他，并赐他金璧上万。他留书信给秦始皇说：“后千岁求我于蓬莱山下。”

元柳二人寻访到太极先生，老先生见到南溟夫人送给二人的玉壶时说的一番说，也同样弦外有音：“这是我用来贮玉液的，丢失有数十个甲子了，再见到它非常高兴。”一个甲子60年，数十个甲子当是多少春秋这太极先生也是个长生不老者无疑。读到这些情节，使人对仙家产生了不尽的联想，仰慕之情油然而生。于是皈依道教神仙门下的愿望自然会更加强烈了。

“还魂膏”的出现，分明是修道者追求不死和长生的愿望的物化。这对于扩大道教影响更具吸引力。元柳二人离开仙岛回到家乡，“二子妻自各谢世已三昼”。离家去回雁峰为紫衣凤冠的仙人侍女讨玉环之后，再返家。这时有黄衣少年各到二人家中送来“还魂膏”，说家有死者，虽死60年，此药“犹能涂顶而活”。而元柳二人的妻子果然用此死而复生。道教是一种以生为乐、重生恶死，追求长生不死的宗教。它认为人的生命并不取决于天命。《西升经》上说“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。这意思说人的生命长短、存亡，取决于自身而非天命。只要人善于修道养生，便可长生不死。所以道教中产生了不少养生的方术，如外丹、内丹、服气、服饵等等。“还魂膏”正是这种道教思想的形象化和具体化。

作品中的仙术也显示出道教独特的玄妙魅力。南溟夫人所赠的玉壶真是无上的至宝，有什么难处只要扣壶，便有鸳鸯做使者去实现人的愿望。饥饿中扣之，所备的饮食，吃后竟能“数日不思他味”。紫衣凤冠者的琥珀合子具有“折树揭屋，霹雳一声而庙立碎”的威力。

作者虽然创造了一个令人神往的仙界，但他并未制造现实人生与仙人世界间不可逾越的鸿沟。他试图最大限度地缩小这种差异。元柳二人可以与玉虚尊师、南溟夫人如凡人一样地平等交谈。如此看来，仙凡之间的差别仅在于修行苦练，而非真他了。因缘前定，因德果报思想，在作品中占有较突出地位。这种因缘前定的宿命哲学，本来是佛教的思想，到唐代已经被道教接受。恩有所报，恶有所惩的思想，到作者沈汾的时代，也已经成了佛道两教的精神财富。

作为文学作品，《元柳二公》毕竟是时代和现实社会的产物，毕竟离不开作者所处的外部环境以及心理世界。神仙界森严的等级制度和残酷的刑罚正是现实社会等级观念和阶级统治的客观反映。南溟夫人侍女如云，锦衣玉食，歌舞宴乐，不正是人间富贵权势者奢华生活在神仙世界的投射吗那位奉使天真寻海时没有看见元柳二人，犯了“清道不谨”之罪。那样一个“牙森剑戟’目光如电”的巨兽，仅因这一小小的过失，竟然“法当显戮”，至使“身首异处，浮于波上”，给人留下深刻印象。这对于劝人行善，得道成仙，拥有无边法力的权势者实在是大的讽刺，读罢令人齿冷。不能不使人联想到人世的不平和残酷。

作者在颂扬仙家，劝人们“出世”的同时，不仅流露出对等级制度、统治与被统治间矛盾的忧虑和困惑，也对现实人生流露出无限的眷恋和柔情。那位紫衣凤冠侍女不甘于水仙的寂寞生活，遇番少年而生子。水仙属阴，不应留三负以上之男，弃之南岳神为子。儿子去后，侍女经年难忘，亲子无情可感。这使人蓦然想到人间尼庵中那女性的世界。尤其可贵的是，南溟夫人虽因小事怒斩巨兽——奉使天尊，而对触犯仙界律条的侍女却未加指责，仅“命(将子)与南岳神为子”，表现出浓郁的人情味和深深的母爱。元柳二人归家后，“厌人世，体似清虚，睹妻子丧，不甚悲戚”，但是他们毕竟还是用“还魂膏”将妻子“涂顶而活”。他们为紫衣侍女寻找玉环，这种受人之托终人之事的行为，也不能不说是作者对人世生活、对天伦之东的仰慕和渴求。或者是作者沈汾对自己清寂生活的一种补偿。

作品除结构委婉有致、情节生动曲折外，文字极其优美，长于写景状物。语言极富韵律和节奏感，读来琅琅上口，与优美的故事情节相得益彰。作品已完全脱去了六朝小说粗陈梗概的模式，表现出唐代小说趋向成熟所显示的强大的生命力，使我们看到唐代小说的进步。

丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声，面有愧色，心中泛起深深的自责。第二年(1129)赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡。

人不能没有爱，如花的女人不能没有爱，感情丰富的女诗人就更不能没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠，被家所捧的人，现在一下被困在了干涸的河床上，她怎么能不犯愁呢？

失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难。

第一大磨难就是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦。

赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁，史说不一，但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。在张看来，你既嫁我，你的身体连同你的一切都归我所有，为我支配，你还会有什么独立的追求？两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。华帐前，红烛下，李清照看着这个小白脸，真是怒火中烧。曾经沧海难为水，心存高洁不低头。李清照视人格比生命更珍贵，哪里受得这种窝囊气，便决定与他分手。但在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪。

原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂，她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。”她是何等刚烈之人，宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。我们现在想象李清照为了婚姻的自由，在大堂之上，昂首挺胸，其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。

今天男女之间分离结合是合法合情的平常事，但在宋代，一个女人，尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后的许多记载李清照的史书中都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。节是什么，就是不管好坏，女人都得跟着这个男人过，就是你不许有个性的追求。可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕，她坚持独立的人格，坚持高质量的爱情，她以两个月的时间快刀斩乱麻，甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱，便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。现在我们读这段史料，真不敢相信是发生在近千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。

生命对人来说只有一次，那么爱情对一个人来说有几次呢？大概最美好的，最揪心彻骨的也只有一次。爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验，是把青春、才华、时间、事业都要赌进去的实验。只有极少的人第一次便告成功，他们像中了头彩的幸运者一样，一边窃喜着自己的侥幸，美其名曰“缘”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败，或者半失败。李清照本来是属于这一类型的，但上苍欲成其名，必先夺其情，苦其心。于是就把她赶出这幸福一族，先是让赵明诚离她而去，再派一个张汝舟来试其心志。她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪，以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗。本来爱情一次失败，再试成功，甚而更加风光者大有人在，司马相如与卓文君就是。李清照也是准备再攀爱峰的，但可惜她没有翻过这道山梁。这是一个悲剧。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了，这怎么能不令她沮丧，叫她不犯愁呢？

李清照的第二大磨难是，身心颠沛流离，四处逃亡。

1129年8月，丈夫赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线，国君是国家的代表啊。但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟，他不代表国家，就代表他自己的那条小命。他从建康出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，这样苦苦地坚持着。赵明诚生前有托，这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全，希望追上去送给朝廷，但是她始终没能追上皇帝。她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。1130年11月，皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑，干脆就下令遣散百官。李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中，就更感到无限的失望。就按封建社会的观念，国家者国土、国君、百姓。今国土让人家占去一半，国君让人家撵得抱头鼠窜，百姓四处流离。国已不国，君已不君，她这个无处立身的亡国之民怎么能不犯大愁呢？李清照的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬。

大约是在避难温州时，她写下这首《添字采桑子》：

窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人不惯起来听。

“北人”是什么样人呢？就是流浪之人，是亡国之民，李清照正是这其中的一个。中国历史上的异族入侵多是由北而南，所以“北人”逃难就成了一种历史现象，也成了一种文学现象。“愁损北人不惯起来听”，我们听到了什么呢？听到了祖逖中流击水的呼喊，听到了陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的叹息，听到了辛弃疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的无奈，更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉的歌声。

1134年，金人又一次南侵，赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰，愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜，她长叹一声，无心出游：

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

《武陵春》

李清照在流亡途中行无定所，国家支离破碎，到处物是人非，这愁就是一条船也载不动啊。这使我们想到杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。李清照这时的愁早已不是“一种相思，两处闲愁”的家愁、情愁，现在国已破，家已亡，就是真有旧愁，想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《离黍》之愁，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁，是国家民族的大愁，她是在替天发愁啊。

李清照是恪守“诗言志，歌永言”古训的。她在词中所歌唱的主要是一种情绪，而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶。因为她的词名太甚，所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面。我们如果参读她的诗文，就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求，就知道她到底愁为哪般了。

1133年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝，顺便打探有无求和的可能。但听说要入虎狼之域，一时朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇，愿冒险一去。李清照日夜关心国事，闻此十分激动，满腹愁绪顿然化作希望与豪情，便作了一首长诗相赠。她在序中说：“有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰弱。见此大号令，不能妄言，作古、律诗各一章，以寄区区之意。”当时她是一个贫病交加，身心憔悴，独身寡居的妇道人家，却还这样关心国事。不用说她在朝中没有地位，就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊。但是她站了出来，大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。”“脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦如，沥血投书干记室”，“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”，“子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一土。”

浙江金华有南北朝时因沈约曾题《八咏诗》而得名的一座名楼，李避难于此，登楼遥望这残存的半壁江山，不禁临风感慨：

千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

《题八咏楼》

我们单看这诗的气势，这哪里像一个流浪中的女子所写啊。倒像一个亟待收复失地的将军或一个忧国伤时的臣子。那一年我到金华特地去凭吊这座楼。时日推移，楼已被后起的民房拥挤在一处深巷里，但亦然鹤立鸡群，风骨不减当年。一位看楼的老人也是个李清照迷，他向我讲了几个李清照故事的民间版本，又拿出几页新搜集的手抄的李词送给我。我仰望危楼，俯察巷陌，深感词人英魂不去，长在人间。李清照在金华避难期间，还写了一篇《打马赋》。“打马”本是当时的一种赌博游戏，李却借题发挥，在文中大量引用历史上名臣良将的典故，状写金戈铁马，挥师疆场的气势，谴责宋室的无能。文末直抒自己烈士暮年的壮志：

“木兰横戈好女子，老矣不复志千里。但愿相将过淮水！”

从这些诗文中可以看见，她真是“位卑未敢忘忧国”，何等地心忧天下，心忧国家啊。“但愿相将过淮水”，这使我们想起祖逖闻鸡起舞，想到北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被而坐大喊：过河！这是一个女诗人，一个“闾阎嫠妇”发出的呼喊啊！与她早期的闲愁闲悲直是相差十万八千里。这愁中又多了多少政治之忧、民族之痛啊。

后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。她是因为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵，不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚，秦桧的夫人是她二舅的女儿，亲表姐。但是李清照与他们概不来往，就是在她的婚事最困难的时候，她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成，大宴亲朋，她也拒不参加。她不满足于自己“学诗漫有惊人句”，而“欲将血泪寄山河”，她希望收复失地，“径持紫泥诏，直入黄龙城”。但是她看到了什么呢？是偏安都城的虚假繁荣，是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事，是主战派和民族义士们血泪的呼喊。1141年，也就是李清照58岁这一年，岳飞被秦桧下狱害死。这件案子惊动京城，震动全国，乌云压城，愁结广宇。李清照心绪难宁，我们的女诗人又陷入更深的忧伤之中。

李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。

感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，学无所专，别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

是的，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个愁字了得！

李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦，但又碎得更惨，甚至身负枷锁，锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书，生前身后受此奇辱。她能说什么呢？也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”，甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。

李清照是研究金石学、文化史的，她当然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵，而她却被看作异类，是叛逆，是多余。她环顾上下两千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者，她本在严妆靓容地侍奉着这个社会，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的无一实现，不由得一阵心酸，只好“佯说黄花与秋风”。

李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏岁月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，就像那个孙姓女子一般，不学什么词藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平行，爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。

“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中读书不多，竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏，公路生平竟如此。”以后世事纷扰，她就更超群拨俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒清怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性秋瑾，秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”

如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于艾怨缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。

随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

1、爱你是我的自由，想你是我的感觉，爱你想你我说了就是了，你要不要随便你。

2、爱情不要等到年纪大了才考虑，早晨的歌声，到中午再听，就显得索然无味。

3、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

4、凝眸千年的是笑意？是泪水？明灭不定的是希望？是绝望？

5、命运把我俩撮合在一起，你身上有我，我身上有你，我与你亲密无间，情同心随一路相偕到底。

6、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

7、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

8、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，不敢与君绝。

9、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

11、同心而离居，忧伤以终老。

12、山不在高，有你就行；水不在深，有你则灵。似是爱情，惟我不醒！

13、等待，是一生最初的苍老。

14、红的，像火一样燃烧。黄的，像金子一样坚贞。白的，像云朵一样纯洁。献给你，这束爱情的花，它摘自我的心田。

15、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

16、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。

17、今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

18、你从黑暗中投到我身上的，明亮的眼光，像一丝微风，送一阵颤栗透过水波，又吹向朦胧的岸边。

19、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

20、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

21、千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。

22、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

23、我欲与君相知，无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

24、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

25、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

26、爱情的路上，不仅有艳阳，更有风雨，一个人的力量也许太小，那就让我留你的思想，陪我抵挡环境的煎熬。爱情的美酒，我只有一杯，既然给了你，又怎忍心用空酒杯装上白开水去骗别人！

27、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

28、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

29、纵然岁月流逝，但愿你我情深，天长地久，永恒不变。莫让时间冲淡爱情的酒，莫让距离拉开思念的手。

30、男孩是水女孩是鱼。水不在乎鱼从哪来。鱼在乎水的清澈与否。

31、你走进我的世界，为我开出骄傲之花，为我结出希望之果。你弥合了我多少心灵的创伤，你带走了我几多惆怅。

32、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

33、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。

34、相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。

35、夜里，我是月亮，护送你进入梦乡。清晨，我是小溪，在你身旁欢畅的唱歌。为了你，我的爱燃烧更旺。

36、当我凝视到你的眼，当我听到你的声音，当我闻到你秀发上的淡淡清香，当我感受到我剧烈的心跳，我明白了：你是我今生的惟一！

37、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

38、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

39、男人对爱情的观点不是没有水准，而是没有标准。

40、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

41、如果我们在结婚之后仍然能保持爱情的甜蜜，我们在地上也等于进入天堂。

古诗词,超浪漫的文艺古诗词

1、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙》

2、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》

3、和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。李清照《点绛唇》

4、识尽千千万万人，终不似、伊家好。施酒监《卜算子赠乐婉》

5、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。韦庄《荷叶杯》

6、知我意，感君怜，此情须问天。温庭筠《更漏子》

7、人非木石皆有情，不如不遇倾城色。白居易《李夫人》

8、莫将琼萼等闲分，留赠意中人。晏殊《少年游重阳过后》

9、杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义《临江仙》

10、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。《西洲曲》

超文艺古诗词：第二篇

11、含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。《菩萨蛮》

12、回廊一寸相思地，落月成孤倚。 纳兰性德《虞美人》

13、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀》

14、红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子》

15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》

16、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》

17、心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》

18、无物结同心，烟花不堪剪。李贺《苏小小墓》

19、阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。张泌《蝴蝶儿》

20、郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行二首》

浪漫爱情古诗词经典名句大全 (通用60句)

浪漫爱情古诗词经典名句大全(篇一)

1愿我如星君如月，夜夜留光相皎洁 ——《车遥遥篇》范成大

2可怜闺里月，长在汉家营。——沈佺期《杂诗三首·其三》

3春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》

4终日望君君不至，举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》

5别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

6玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《杨柳枝》

7嗟情人断绝，信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

8两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 。——《鹊桥仙》秦观

9感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

10山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——汉乐府《上邪》

11人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

12鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首·其二》

13夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

14相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

15与君初相识，犹如故人归。

16愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

17蒹葭苍苍，白露为霜。——佚名《蒹葭》

18嗟余只影系人间， 如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

19妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》

20不如意事常八九，可与人言无二三。

浪漫爱情古诗词经典名句大全(篇二)

21南风知我意，吹梦到西洲。 ——《西洲曲》佚名

22人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

23重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

24身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——《无题》李商隐

25衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

26相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

27若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

28一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

29君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》

30海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》

31春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

32恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

33妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。——李清照《庆清朝·禁幄低张》

34等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

35逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》

36身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》

37肠已断，泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

38愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》

39有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰》

40但使两心相照，无灯无月何妨。 ——《寒夜》周烁霞

浪漫爱情古诗词经典名句大全(篇三)

41相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

42梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子》

43出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。——《诗经·出其东门》

44无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》

45此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

46愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》

47相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

48结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

49凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

50平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》

51相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

52怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》

53他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

54花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

55人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

56天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——杜牧《秋夕》

57何时仗尔看南雪，我与梅花两白头。——《清稗类钞》

58从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天》

59相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

60玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

爱情短诗词

1、莫言相见阔，天上日应殊。宋之问《七夕》

2、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。袁枚《马嵬》

3、占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。牛峤《忆江南衔泥燕》

4、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。曹雪芹《红楼梦引子》

5、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。《李白长相思二首其一》

6、别后不知君远近。欧阳修《玉楼春别后不知君远近》

7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春春恨》

8、天不老，情难绝；心似双丝网，中有千千结。张生《千秋岁》

9、往事已成空，还如一梦中。李煜《子夜歌人生愁恨何能免》

10、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子》

11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟寄东平李司空师道》

12、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》

13、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧《赠别》

14、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。陆游《金错刀行》

15、生当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》

16、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。柳永《雨霖铃》

17、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。张籍《征妇怨》

18、画船捶鼓催君去。舒亶《菩萨蛮画船捶鼓催君去》

19、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。晏几道《鹧鸪天三首其一》

20、何事非相思，江上葳蕤竹。吴均《登二妃庙》

21、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。李涉《楚宫怨二首其一》

22、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾《摸鱼儿》

23、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。晏殊《玉楼春》

24、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》

25、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张生《千秋岁》

26、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》

27、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。宋琬《江上阻风》

28、屏却相思，近来知道都无益。王国维《点绛唇屏却相思》

29、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。卢照邻《长安古意》

30、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》

31、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。《诗经关雎》

32、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐《无题重帏深下莫愁堂》

33、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。刘禹锡《竹枝词四首其二》

34、相思一夜天涯远。晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》

35、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》

36、月色入高楼，相思两处愁。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》

37、问世间情为何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿》

38、春闺月，红袖不须啼。元好问《江月晃重山初到嵩山时作》

39、薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。施耐庵《蝶恋花一别家山音信杳》

40、君行逾十年，孤妾常独栖。曹植《明月上高楼》

41、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。史清《溪佚题》

42、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀诗二首其一》

43、情如之何，暮涂为客，忍堪送君。吴文英《沁园春送翁宾旸游鄂渚》

44、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。鱼玄机《江陵愁望有寄》

45、美人结长想，对此心凄然。李白《折杨柳》

46、算遗踪、犹有枕囊留，相思物。吴文英《满江红刘朔斋赋菊和韵》

47、相思一夜情多少，地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》

48、劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。晏几道《玉楼春雕鞍好为莺花住》

49、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

50、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》

51、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。卢仝《楼上女儿曲》

52、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

53、今夕何夕，见此良人。佚名《诗经唐风绸缪》

54、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！陈陶《陇西行四首其二》

55、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

56、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。鱼玄机《闺怨》

57、金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。王昌龄《青楼曲二首》

58、相思相望不相亲，天为谁春。纳兰性德《画堂春一生一代一双人》

59、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。佚名《凤求凰琴歌》

60、白头空负雪边春，着意问春春不语。刘镇《玉楼春东山探梅》

61、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼《江城子》

62、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《凤栖梧》

63、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。周邦彦《玉楼春》

64、最关情，折尽梅花，难寄相思。周密《高阳台送陈君衡被召》

65、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。纳兰性德《蝶恋花辛苦最怜天上月》

66、垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。王象春《书项王庙壁》

67、光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。阎选《八拍蛮云锁嫩黄烟柳细》

68、新知遭薄俗，旧好隔良缘。李商隐《风雨》

69、相见争如不见，有情还似无情。司马光《西江月》

70、他生莫作有情痴，人间无地着相思。况周颐《减字浣溪沙》

71、相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。文天祥《满江红和王夫人满江红韵》

72、名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。张琼英《满江红题南京夷山驿》

73、那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。关汉卿《大德歌冬》

74、只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子我住长江头》

75、君知否，是山西将种，曾系诗盟。刘过《沁园春张路分秋阅》

76、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。王昌龄《闺怨》

77、闻君有两意，故来相决绝。卓文君《白头吟》

78、日日思君不见君，共饮长江水。李之仪《卜算子我住长江头》

79、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。辛弘智《自君之出矣》

80、尘缘一点，回首西风又陈迹。吴文英《六么令夷则宫七夕》

81、君在天一涯，妾身长别离。江淹《古离别》

82、尽日相思罗带缓。严仁《玉楼春春思》

83、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。元稹《遣悲怀三首其二》

84、枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。张曙《浣溪沙枕障薰炉隔绣帷》

情书的写法：能打动人心、语句有韵律、用心去抒写等。

1、找个安静的地方让自己静下心，脑里面搜索有关对方的那些记忆碎片，知道自己有感觉再开始写，或者你可以去你和他/她相遇或者第一次约会的地方。

把回忆当时和此刻的感情用叙事的形式表达出来，自己的真情实感比华丽措辞更能打动人心，或者以第三人称的角度开头的叙事形式切入也是不错的抒情手法。

2、情书是有韵律的，最起码要语句通顺。情书应该是书写出来的，而写信要花点时间。三行文字的情书是不能和三段文字的情书相提并论的。这不是说情书一定要长。三段也可以起到三页的作用，所以需要花些时间雕琢每一个文字和反复阅读修改。

3、用心去抒写往事，用文字让他/她回想起的那些过往的记忆，从细节上勾起他/她的感觉。讲述一个只有两个人知道的故事。或者描述一个她没有留意到你在注视着她的时刻。使用细节来展示你记住的美丽往事，重新拨动他/她的心弦，勾起那时甜蜜的感觉。

4、一封好的情书本身既能简单地说明，也能具体地描述。例如:“我看到你在公园里和小孩子一起玩耍很得开心，我喜欢你那份纯真的心。”在你告诉她哪些方面惹你喜欢之前，先向她展现你喜欢她的那些地方。先展示，然后再说。

扩展资料：

1、告白情书应该带有试探性、委婉，但又带有明显的示好，称呼不要太过于亲昵，这样容易引起女孩的反感。对于格式，建议中规中矩一点，就像和笔友写信一样，篇幅不宜与过长，简单明了即可。

2、写第一封情书，讲究方法和艺术固然重要，但笔端凝聚真情实意，恐怕是最为重要的。任何情书最为要紧的是，求爱或露爱的感情，要来的真切、自然、切近、深沉；而任何卖弄、做作、虚饰和不着边际的语言的感情，都是情书特别是第一封情书的致命伤。