二年第四关古诗《古诗大声背》15首

孤雁

杜甫

孤雁不饮啄飞鸣声念群

谁怜一片影相失万重云

望尽似犹见哀多如更闻

野鸦无意绪鸣噪自纷纷

这是一首悲伤而执着的孤雁:它不饮不啄只是一个劲儿飞着叫着追寻它的同伴诗人同情失群的孤雁其实也是融入了自己的思想感情

这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时它是一首孤雁念群之歌体物曲尽其妙同时又融注了作者的思想感情堪称佳绝

全诗的诗眼是(孤 ) 诗骨是(飞鸣声念群 )

依常法咏物诗以曲为佳以隐为妙所咏之物是不宜道破的杜甫则不然他开篇即唤出[孤雁"而此孤雁不同一般它不饮不啄只是一个劲地飞着叫着声音里透出:它是多么想念它的同伴!不独想念而且还拼命追寻这真是一只情感热烈而执着的[孤雁"清人浦起龙评曰:[`飞鸣声念群`一诗之骨"(<读杜心解>)是抓住了要领的

次联境界倏忽开阔高远浩茫的天空中这小小的孤雁仅是[一片影"它与雁群相失在[万重云"间此时此际的心情该多么惶急焦虑又该多么迷茫啊!天高路遥云海迷漫将往何处去找失去的伴侣此联以[谁怜"二字设问这一问间仿佛打开了一道闸门诗人胸中情感的泉流滚滚流出:[孤雁儿啊我不正和你一样凄惶么天壤茫茫又有谁来怜惜我呢"诗人与雁物我交融浑然一体了清人朱鹤龄注此诗说:[此托孤雁以念兄弟也"且诗人所思念者恐不独是兄弟还包括他的亲密的朋友经历了安史之乱在那动荡不安的年月里诗人流落他乡亲朋离散天各一方可他无时不渴望骨肉团聚无日不梦想知友重逢这孤零零的雁儿寄寓了诗人自己的影子

三联紧承上联从心理方面刻画孤雁的鲜明个性:它被思念缠绕着被痛苦煎熬着迫使它不停地飞鸣它望尽天际望啊望啊仿佛那失去的雁群老在它眼前晃,它哀唤声声唤啊唤啊似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响,所以它更要不停地追飞不停地呼唤了这两句血泪文字情深意切哀痛欲绝浦起龙评析说:[惟念故飞望断矣而飞不止似犹见其群而逐之者,惟念故鸣哀多矣而鸣不绝如更闻其群而呼之者写生至此天雨泣矣!"(<读杜心解>)

结尾用了陪衬的笔法表达了诗人的爱憎感情孤雁念群之情那么迫切它那么痛苦劳累,而野鸦们是全然不懂的它们纷纷然鸣噪不停自得其乐[无意绪"是孤雁对着野鸦时的心情也是杜甫既不能与知己亲朋相见却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪[知我者谓我心忧不知我者谓我何求"(<诗·王风·黍离>)与这般[不知我者"有什么可谈呢

这是一篇念群之雁的赞歌它表现的情感是浓挚的悲中有壮的它那样孤单困苦同时却还要不断地呼号追求它那念友之情在胸中炽烈地燃烧它甚至连吃喝都可抛弃更不顾处境的安危,安虽命薄却心高宁愿飞翔在万重云里未曾留意暮雨寒塘诗情激切高昂思想境界很高

就艺术技巧而论全篇咏物传神是大匠运斤自然浑成全无斧凿之痕中间两联有情有景一气呵成而且景中有声有色甚至还有光和影能给人以[立体感"仿佛**镜头似的表现那云间雁影真神来之笔 (徐永端)

1全诗的诗眼是(孤 ) 诗骨是(飞鸣声念群 )

2颔联[谁怜一片影相失万重云"意思是[一片孤单的雁影 遗失在万里云天中真令人心生怜意":[一片"[万重"对比构成极大的反差极言其[孤",[谁怜"二字直抒胸臆凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情颔联两句形象地写出了路远雁孤同伴难寻的凄苦之情江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

赏析：

杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。燕歌行

高适

汉家烟尘在东北 汉将辞家破残贼

男儿本自重横行 天子非常赐颜色

摐金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间

校尉羽书飞瀚海 单于猎火照狼山

山川萧条极边土 胡骑凭陵杂风雨

战士军前半死生 美人帐下犹歌舞

大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀

身当恩遇恒轻敌 力尽关山未解围

铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后

**城南欲断肠 征人蓟北空回首

边庭飘飖那可度 绝域苍茫更何有

杀气三时作阵云 寒声一夜传刁斗

相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋

君不见沙场征战苦至今犹忆李将军

<燕歌行>是高适的代表作也是唐朝边塞诗中的典范作品

诗中的前四句概写了唐朝开元时期东北部不断受敌骚扰以及张守珪立功受赏的情况它对于诗人所要表达的思想来说并无重要意义但它给全诗开辟了一种比较恢宏和开阔的气势而这正是其时的边塞诗所共有的特色[男儿本自重横行天子非常赐颜色"从中我们可以领略到在开放向上的盛唐时期男儿的赴身边塞建功立业的豪迈风采

从[从金伐鼓下榆关"到`力尽关山未解围`十二句具体描写了战斗的整个过程这里有逶迤不断的行军阵容有萧条凄凉的边塞景色还有对敌人的猛烈进攻和战士的血洒疆场的细致描摹等等语气逼真描写及其生动富于形象感特别诗人借[战士军前半死生美人帐下犹歌舞"一句运用及其鲜明的对比感情激烈地谴责了边塞将帅的腐朽生活

[铁衣远戍辛勤久"四句描写了征人们因长期戍守边防不能回家而产生的苦闷绝望的心情[**城南欲断肠征人蓟北空回首"诗人把征人与**的相互思念运用类似蒙太奇的手法连接在一起在形象上给人以强烈的悲剧感受具有震撼人心的效果

从[边庭飘飖那可度"到全诗结束在对边塞生活的描写中寄托了诗人的深切感受在这里诗人既表达了对战争的厌恶又表现了他对李广这样的安边将帅的崇拜和渴望,并谴责将帅不体恤兵士骄奢*逸的恶劣行为诗人的感情基调很凝重在褒贬中 体现了思索的痛苦

高适的边塞诗思想内容深刻风格悲壮是唐代现实主义诗歌的优秀代表

岑参与高适都有过军旅生活的经历都以七言古诗见长他们的诗都有慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神的共性与高适不同的是他更多地描绘了边塞奇丽多姿的生活雄奇瑰丽的浪漫色彩是岑参边塞诗的基调如他的名篇<白雪歌送武判官归京>尤为突出

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控都护铁衣冷难着

瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去去时雪满天山路

山回路转不见君雪上空留马行处

这首诗抒写塞外送别军中送客之情但它跳出了离愁别恨的俗套并不令人感到伤感而是充满奇思异想浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象[忽如一夜春风来千树万树梨花开"以春花喻冬雪取喻新设想奇比喻中含有广阔而美丽的想象同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意[纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻"帐外那以白雪为背景的鲜红一点更与雪景相映成趣内涵丰富意境鲜明独特具有极强的艺术感染力

唐代的边塞诗像一部慷慨激昂的交响曲从形式上看有五言有七言有短制有长篇,从内容上看有的抒发慷慨之情有的铺叙异域之景有的歌颂将士英勇有的谴责战争残酷,从风格上看有的诗风淡远有的诗风豪放真可谓是百花齐放

聆听完这篇篇不朽的诗文让人触摸到了那颗颗不灭的灵魂记忆虽是凌乱但那昔日的苍凉过眼的繁华总是荡气回肠感慨万千古风（其三） ·李白

秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。 收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅邪台。 刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。 连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，杨波喷云雷。 鯮鬣蔽青天，何由睹蓬莱。

徐市载秦女，楼船几时回？ 但见三泉下，金棺葬寒灰。

赏析

此诗主旨是借秦始皇之求仙不成，以规讽唐玄宗之迷信神仙。就思想内容而言并不算李白一人之特见卓识，但就其动荡开合的气势、惊心动魄的艺术效果而言，实堪称独步。全诗大体可分前后两段，前段为宾，后段为主。主要手法是欲抑先扬，忽翕忽张，最后盖棺论定。

前段从篇首至“骋望琅邪台”，颂扬秦王之雄才大略和统一业绩。头四句极力渲染秦始皇消灭六国平定天下的威风。不言平定四海，而言“扫”空“六合”（包天地四方而言之），首先就张扬了秦王之赫赫声威。再用“虎视”形容其勃勃雄姿，更觉咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之势”。紧接着写统一天下的具体情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征当时天下混乱阴暗的局面，而秦王拔剑一挥，则寰区大定，一人“决”字，显得何其果断，有快刀斩乱麻之感。于是乎天下诸侯皆西来臣属于秦了。由于字字掷地有力，句句语气饱满，不待下两句赞扬，赞扬之意已溢于言表。“明断”句一作“雄图发英断”，但不管“明断”、“英断”也好，“雄图”、“天启”、“大略”也好，总算把对政治家的最高赞词都用上了。诗篇至此，一扬再扬，预为后段的转折蓄势。紧接“收兵”二句写秦始皇统一天下后所采取的巩固政权两大措施，亦是张扬气派。一是收集天下民间兵器，熔铸为十二金人，消除反抗力量，使“天下莫予毒也已”，于是秦和东方交通的咽喉函谷关便可敞开了。二是于琅邪台、会稽山等处刻石颂秦功德，为维护统一作舆论宣传。“会稽岭”和“琅邪台”一南一北，相距数千里，诗人紧接写来，有如信步户庭之间。“骋望”二字形象生动地展示出秦王当时志盈意满的气概。秦之统一措施甚多，择其要者，则纲举目张，叙得简劲豪迈。对秦王的歌颂至此臻极，然而物极必反，这犹如《过秦论》的开篇，直是轰轰烈烈，使后来的反跌之笔更见有力。

后段十二句，根据历史事实进行生动艺术描写，讽刺了秦王骄奢*侈及妄想长生的荒唐行为。先揭发其骊山修墓奢靡之事。秦始皇即位第三十五年，发宫刑罪犯七十多万人建阿房宫和骊山墓，挥霍恣肆，穷极民力。再揭发其海上求仙的愚妄之举。始皇二十八年，齐人徐市说海上有蓬莱等三神山，上有仙人及不死之药，于是始皇遣徐市带童男女数千人入海追求，数年无结果。此即“采不死药”事。“茫然使心哀”是担心贪欲未必能满足的恐惧和空虚。这四句对于前段，笔锋陡转，真如骏马注坡。写始皇既期不死又筑高陵，揭示出其自私、矛盾、欲令智昏的内心世界。但诗人并没有就此草草终篇，在写其求仙最终破产之前，又掀起一个波澜。据史载徐市诈称求药不得，是因海中有大鱼阻碍之故，于是始皇派人运着连续发射的强弩沿海射鱼，在今山东烟台附近海面射死一条鲸。此节文字运用浪漫想象与高度夸张手法，把猎鲸场面写得光怪陆离，有声有色，惊险奇幻：赫然浮现海面上的长鲸，骤然看来好似一尊山岳，它喷射水柱时水波激扬，云雾弥漫，声如雷霆，它鬐鬣张开时竟遮蔽了青天……。诗人这样写，不但使诗篇增添了一种惊险奇幻的神秘色彩，也是制造希望的假象，为篇终致命的一跌作势。长鲸征服了，不死之药总可求到吧。结果不然，此后不久，始皇就在巡行途中病死。“但见三泉下，金棺葬寒灰”，这是最后的反跌之笔，使九霄云上的秦王跌到地底，真是惊心动魄，以此二句收束筑陵、求仙事，笔力陡健，而口吻冷隽。想当初那样“明断”的英主，竟会一再被方士欺骗，仙人没做成，只留下一堆寒冷的骨灰，而“徐市载秦女，楼船几时回？”让方士大讨其便宜。历史的嘲弄是多么无情啊。

此诗虽属咏史，但并不仅仅为秦始皇而发。唐玄宗和秦始皇就颇相类似：两人都曾励精图治，而后来又变得骄侈无度，最后迷信方士妄求长生。据《资治通鉴》载：“（玄宗）尊道教，慕长生，故所在争言符瑞，群臣表贺无虚月。”这种蠢举，结果必然是贻害于国家。可见李白此诗是有感而发的。全诗史实与夸张、想象结合，叙事与议论、抒情结合，欲抑故扬，跌宕生姿，既有批判现实精神又有浪漫奔放激情，是李白《古风》中的力作。 江南逢李龟年 ·杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

赏析

这是唐代伟大诗人杜甫的作品，是他七言绝句中脍炙人口的一篇佳作。

杜甫与李龟年久别重逢，本来是一件快事，而杜甫此诗却以叹息出之，这是为什么呢？细味文词，可知究竟。

起联，以对偶起，想当年李龟年曾以动人的歌艺，经常出入于岐王、崔九之家。两句以一“见”一“闻”，显出两人的关系；以“寻常”、“几度”，写李氏每与皇亲、达官交往，盛极一时。先作一顿，以起下文。

前人论诗，认为绝句要纡曲回环，婉转变化，句绝而意不绝。本诗就是这样。末联“正是”一转，以“又”字收束。诗以转而意深，从“江南好风景”，可以想象出“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的大好境界。然而花飞春去，好景不长，于这个“时节”偏“又逢君”，“落花”象征李的身世，这里已不是“岐王宅里”，又不是“崔九堂前”，更不是李特承恩遇时唐玄宗的宫中，而是远离京师的“江南”——潭州（今之长沙），怎不令人低徊叹息！

杜甫对李的遭遇深表同情，原因何在？由于他“往时文采动人主，今日饥寒趋路旁”，出峡浮江，依亲靠友，无家可归，与李之名重昔时，此际流浪“江南”，卖唱自给，处境正复相似。“同是天涯沦落人”，重逢“悲君亦自悲”，借他人的遭遇，抒自己的怀抱，寄义深远，又妙在不肯道破。有人认为白居易的《琵琶行》，假商妇之琵琶，浇胸中之块垒，是从此诗脱胎而来。但此诗用绝句体，“含意未申”，而白诗则用歌行体，畅发其旨，同中有异，这又是不可不知的。

这诗仅仅是感伤两人的际遇吗？不，它更饶有深意。开元盛世，歌舞承平，自经安史之乱，大唐帝国转趋衰微，李与作者身世的变化，正是时代兴替的缩影，“落花时节”隐喻世乱时艰，弥觉可痛。四十年后，两人再会，年华老去，人事已非，盛极而衰，国难民困，目睹花落春残，抚今思昔，能不慨然！用一个“又”字，寄无穷的时世今昔之感，又岂只在怜君亦自怜而已。

总的来说，全诗寥寥四句，辞短韵长，时代之治乱，人世之沧桑，境遇之否泰，已藏于其中，诗中无一字明表其情，却已隐示其意，“见风韵于行间，寓感慨于字里”，凝重沉郁，而又不失之晦涩，的确耐人回味。昔人评此诗为“藏咏”。 《回乡偶书》

作者：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

注解：

1、鬓毛摧：两鬓的头发已经斑白。

韵译：

少年时离乡，到老了才回家来；

口音没改变，双鬓却已经斑白。

儿童们看见了，没有认识我的；

他们笑问：这客人是从哪里来？

评析：

这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生

易老，世事沧桑的感慨。一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于

平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。

三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼

真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天

地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。

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《桃花溪》

作者：张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

注解：

1、飞桥：高桥。

2、石矶：河流中露出的石堆。

3、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。

韵译：

隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；

在石屿的西畔，借问打渔的小船。

桃花随着流水，终日地漂流不尽；

桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？

评析：

这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷

离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，

寻找桃源。诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。蘅塘退士批注：“四句

抵得一篇《桃花源记》。”这话不无道理。

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《九月九日忆山东兄弟》

作者：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注解：

1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

韵译：

独自流落他乡，长做异地之客，

每逢佳节良辰，越发思念眷亲。

遥想今日重阳，兄弟又在登高，

他们佩带茱萸，发觉少我一人。

评析：

诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而

时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重

阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折

有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之

心。

《芙蓉楼送辛渐》

作者：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注解：

1、芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北。

2、楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其附近的山也可叫楚山。

韵译：

迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；

清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；

就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

评析：

这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。

首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自

己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

《闺怨》

作者：王昌龄

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

注解：

1、凝妆：盛妆。

2、悔教：悔使。

韵译：

闺阁中的**，从来不知忧愁；

春来细心打扮，独自登上翠楼。

忽见陌头杨柳新绿，心里难受；

呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。

评析：

这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她

“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的

憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易

失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨

之深，愁之重，已裸露无余。

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《春宫曲》

作者：王昌龄

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

注解：

1、未央：汉宫殿名，也指唐宫。

2、平阳歌舞：平阳公主家中的歌女。

韵译：

昨夜春风吹开了露井边的桃花，

未央宫前殿明月高照一片光华。

平阳公主的歌女新受武帝宠幸，

帘外春正寒皇上特把锦袍赐她。

评析：

诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其

明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似

乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。

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《凉州词》

作者：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

注解：

1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。

韵译：

新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；

正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；

自古男儿出征，有几人活着归回？

评析：

诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀

痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；

一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四

句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评

曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补

华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内

容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉

感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自

悟。

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《送孟浩然之广陵》

作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

注解：

1、黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。

2、烟花：指暮春浓艳的景色。

3、碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方。

韵译：

老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；

阳春三月烟花如海，他去游历扬州。

一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；

只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！

评析：

这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送

别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的

场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为

背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗

人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。

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《早发白帝城》

作者：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

注解：

1、白帝：今四川省奉节

2、江陵：今湖北省江宁县。县。

3、一日还：一天就可以到达。

韵译：

清晨，我告别高入云霄的白帝城；

江陵远在千里，船行只一日时间。

两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；

不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

评析：

诗是写景的。唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟

东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情

况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞

进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。

全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风

雨而泣鬼神矣！”

《逢入京使》

作者：岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

注解：

1、故园：指长安，作者在长安有别墅。

2、龙钟：这里是沾湿的意思。

3、凭：托。

韵译：

回头东望故园千里，路途遥远迷漫；

满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。

途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；

唯有托你捎个口信，回家报个平安。

评析：

诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写

去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活

中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气

1 白雪歌送武判官归京改写成文言文

北风呼啸着卷过大地，刮断了早已枯干的荒草；尽管是八月份，这里的天空已飘起了雪花。

一夜之间，所有树枝上挂满了雪，就像春天里千万朵绽放的梨花。 雪花透过珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘衣服也不觉得暖和，丝绸锦缎做的被子都让人觉得有些单薄了。

将士们都冻得拉不开弓弩，盔甲也很难穿在身上。 沙漠里都结了厚厚的冰层，将士们的脸上布满愁云，想着这寒冷的天气快点过去。

中军大厅里摆好了酒宴，欢送返京的客人，胡琴琵琶与羌笛奏出了美妙的乐曲。 傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。

在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。 山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马蹄印。

2 白雪歌送武判官归京原文,译文

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

白雪歌送武判官归京

岑参

北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。

3 白雪歌送武判归京 译文

北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。

忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。

连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。

在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。

在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。

4 一篇关于雪的文言文

白雪歌送武判官归京

作者：岑参

Translated Text

译 文

原 文

Original Text

北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘，湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣甲冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

5 白雪歌送武判官归京的全文意思

1、注释

北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

2、全诗

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

3、赏析

《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。

4、创作背景

此当作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。这一年，岑参第二次出塞，充任西安北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。

6 谁能提供古诗《白雪歌送武判官归京》的原文

《白雪歌送武判官归京》

岑参（唐代）

翻译

鉴赏

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

7 语文课文《白雪歌送武判官归京》的问题

《白雪歌送武判官归京》 - 写作背景当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。岑参的诗想像丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。诗人陆游曾称赞说，“以为太白、子美之后一人而已”。岑参的这首《白雪歌送武判官归京》以摇曳生姿的笔触描绘了壮丽瑰奇的塞外雪景，表达了诚挚浑厚的送别之情，读来感人至深。

作者介绍

岑参（715-770），荆州江陵人，早年孤贫，博览经史。岑参为盛唐著名的边塞诗人，与高适齐名。其诗雄健奔放，想象奇特，色彩瑰丽，尤长于七言古诗。岑参善于写景，在景物中寄寓豪情壮志，想象奇特，感情饱满，推进了边塞诗的发展。

唐代诗人。原籍南阳（今属河南），迁居江陵（今属湖北）。出身仕宦家庭。早岁孤贫，遍读经史。 20岁至长安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天宝三载（744）中进士。八载、十三载两次出塞任职。回朝后，任右补阙、起居舍人等职。大历间官至嘉州刺吏，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。岑参早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》 、《精卫》 、《暮秋山行》 、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌》 、《走马行川》 、《轮台歌》 。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。

译文参考

北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。

引导语：

古诗词作为中华民族非常灿烂的文化传承，在千百年来，经过岁月的洗礼和时代的更迭，百花齐放，为后世的文学发展奠定了深厚的基础。

虽然已经经过了几千年，但是古诗词在我们的生活中却处处可见。

古诗词最大的魅力就在于能够给我们非常深厚的意境和无限的力量，虽然只有短短几句话，却包含着非常多的感情。

在各朝各代中，也涌现出了非常优秀的诗词大家，也有着自己非常盛行的文体。

虽然这些文人的作品有很大的不同，但是都能够净化我们的灵魂。

尤其是在唐朝时期，有着极高声誉的李白，他的诗词更是能够抚慰我们的心灵。

1、李白

李白在少年时期就深受儒家思想和道家思想的影响，不仅诗词堪称一绝，剑术也不一般。

李白所在的地区，正好是道教盛行的地方。

所以李白同时有着建功立业的远大抱负，也有着想要隐居做一个隐士的思想，这就让他的思想一直都存在着矛盾。

在李白少年时期，就只身一人离开家乡，仗剑走天涯。

在无意之，李白见到了德高望重的一位道士，这位道士深受皇帝的崇敬。

而李白也非常的开心，将自己的诗词送给这位道士希望能够受教。

这位道士也非常欣赏李白的才华，看了他的文章更加惊叹，认为李白有着仙风道骨，是自己几十年来从来都没有遇见过的有才之人。

这让李白更加有信心能够在政治上施展自己的抱负，名垂千古。

李白一生游历过许多城市，走遍了大半个中国。

正是因为有着不朽的才华，再加上对自己的认知，让李白的性格非常的狂放不羁，他希望能够通过举荐来获得仕途，但是一直以来都没有人欣赏他的才华。

在很长一段时间，李白都感到非常的消沉，好在自己的性格非常的洒脱乐观李白依旧对生活充满了信心。

终于，李白得到了推荐，唐玄宗在见到李白之后，也对他非常的赏识，但是李白并没有得到唐玄宗的重用，只让他供奉翰林。

在长安待了三年之后，李白逐渐的认识到了朝廷中的种种腐败和黑暗，并且因为那些贵族因嫉妒李白的才气而处处打压李白，最终，李白终于感到失望，离开了长安。

李白的诗词雄奇飘逸，艺术成就非常的高。

当时的唐朝，官位的贬谪时常发生，在自己的好友王昌龄被贬之后，李白也有感而发，作诗一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》送给王昌龄。

2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

这首诗表达了李白对好友的一片深情，首先第一句点明了时间，通过描写暮春时节的景象，渲染出了非常萧瑟凄楚的环境。

在这里李白并没有直接表达出自己的悲痛，而是通过描写杨花的飘零，来体现出自己的好友在官海中沉浮的状况。

下一句的意思是说，我听说你被贬，路途中要经过五条溪。

这一描写看似只是非常简单的叙事，气势也暗指了好友路途的遥远和艰辛，表明了李白对好友的担忧。

接下来的意思是说，我将我内心的忧愁都寄托给明月，希望能够一直随着风陪着你到夜郎以西。

这样的描写手法将原本冷冰的明月变成了自己的情感寄托，也表达了自己的对好友的同情之心。

李白的诗词不仅有着非常具有个性的浪漫主义精神，而且它所表现的艺术手法都让人感到无比的惊艳。

通过描写景色来寄托自己的情感，在诗中也毫不掩饰的抒发自己的感情，让人感到心旷神怡。

李白的诗词浪漫，至今还有很多俊男用来追求心仪的女生。

李白的诗词豪放，让许多现代人读了心胸开阔。

而李白的诗词也是许多学者研究大唐盛世景象的突破点。

因此，无论是从人生底蕴的角度，还是研究历史朝代的方面，大家都可以研读李白诗词。

我在读的这本《李白诗词传》，就蕴藏了李白的诗与词，还有他本人的一些文学作品以及名家评价。

很多人读李白的诗词会感觉风格的不同，但是又不知道为什么，为了避免这个问题，这本《李白诗词传》根据当时的社会背景和历史发展的脉络，为大家梳理了不同时期下李白的诗词，比如说前期受重视地位高，诗词必将大气，而到了被贬放逐的时候，李白内心的怀才不遇又凸显在了诗词中。

大家顺着读，由浅入深的了解李白、了解唐朝和诗词。

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岑参（cén shēn） (约715年—770年)唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，去世之时56岁，是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。

岑参出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”（《初过陇山途中呈宇文判官》）又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”（《北庭西郊候封大夫受降回军献上》）可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官，客死成都旅舍。

岑参（cén shēn）出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。于同代的高适齐名并与高适并称“高岑”他父亲两任州刺史，但却早死，家道衰落。他 岑参 画像

自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。744年（天宝三载）也就是三十岁时中进士，授兵曹参军。749年（天宝八载），充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，751年回长安。754年又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，757年（至德二载）才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，766年（大历元年）官至嘉州刺史，世称岑嘉州。以后罢官，客死成都旅舍。

岑参早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》、《精卫》、《暮秋山行》、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。[2] 岑参是唐代著名的边塞诗人。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活的冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。他充满激情地歌颂了边防将士的战斗精神，如《轮台歌奉送封大夫出师西征》，写了将士们勇往直前、转战沙场雪海的壮烈场面。“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，将士们奋不顾身，充满了忠勇爱国的精神。又如《走马川行奉送出师西征》中，诗人描绘将士们在风雪中紧张的战前行军：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀 岑参赴任道别 插图

面如割。”岑参也揭露了军营生活中苦乐不均的现象。他在《玉门关盖将军歌》中描写边疆大将的生活是“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金镗乱点野酡酥。紫绂金章左右趋，问着即是苍头奴”。而另一方面，士卒的生活却是“战士常苦饥，糗粮不相继”。岑参还叙写了祖国西陲的壮丽山川，对千变万化的边疆景色，给以生动夸张的艺术描绘，如《白雪歌送武判官归京》的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，写的是边塞风雪，却给人以春意无边的感觉。岑参的诗想像丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。爱国诗人陆游曾称赞说，“以为太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州诗集》）[3] 岑参的诗题材很广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，他出塞以前曾写了不少山水诗。诗风颇似谢兆、何逊，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英灵集》所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”(《暮秋山行》)，“长风吹白茅，野火烧枯桑”(《至大梁却寄匡城主人》)等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说“岑参兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所谓“好奇”，就是爱好新奇事物。[4] 天宝后期，唐帝国内政已极腐败，但在安西边塞，兵力依然相当强大。岑参天宝十三载写的《北庭西郊候封大夫受降回军献上》一诗就曾经描写了当时唐军的声威：“胡地苜蓿美，轮台征马肥。大夫讨匈奴，前月西出师。甲兵未得战，降虏来如归。橐驼何连连，穹帐亦累累。阴山烽火灭，剑水羽书稀。”这种局面一直保持到安史之乱发生。岑参的边塞诗就是在这个形势下产生的。因而成为边塞诗派的代表

岑参诗歌的题材涉及到述 岑参

志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色，“雄奇瑰丽”是其突出特点。岑参两度出塞，写了七十多首边塞诗，在盛唐时代，他写的边塞诗数量最多，成就最突出。 在他笔下，在大唐帝国的伟大力量面前，任何敌人都不能成为真正的对手，所以他并不需要写士兵们的出色奋斗和艰苦牺牲，他要写的是横在战士们面前的另一种伟大的力量，那就是严酷的自然。如《走马川行奉送出师西征》中，雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美景。如没有积极进取精神和克服困难的勇气，是很难产生这种感觉的，只有盛唐诗人，才能有此开朗胸襟和此种艺术感受。 岑参以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外之景。在立功边塞的慷慨豪情的支配下，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。

岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神；艺术上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情。唐人杜确编有《岑嘉州诗集》，后人集据此演变。今人陈铁民、侯忠义有《岑参集校注》。事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。 与高适齐名，并称“高岑”。 岑参的诗歌，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，这和高适是一致的。所不同的是他更多地描写边塞生活的丰富多彩，而缺乏高适诗中那种对士卒的同情。这主要是因为他的出身和早年经历和高适不同。 岑参的诗，富有浪漫主义的特色：气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，他的好奇的思想性格，使他的边塞诗显出奇情异采的艺术魅力。他的诗，形式相当丰富多样，但最擅长七言歌行。有时两句一转，有时三句、四句一转，不断奔腾跳跃，处处形象丰满。在他的名作《凉州馆中与诸判官夜集》等诗中，从中可以看出他也很注意向民歌学习。 杜确《岑嘉州诗集序》说他的诗“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”。可见他的诗当时流传之广，不仅雅俗共赏，而且还为各族人民所喜爱。殷番、杜甫在他生前就称赞过他的诗。宋代爱国诗人陆游更说他的诗“笔力追李杜”(《夜读岑嘉州诗集》)。评价虽或过当，岑诗感人之深却可以由此想见。

《岑嘉州集》的版本

岑参殁后30年，其子岑佐公收集遗文，请杜确编成《岑嘉州诗集》8卷，是为岑诗编集之始。到宋代，演变为8卷、7卷、10卷三种刊本。宋刊10卷本已不传。通行的《四部丛刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演变而来；而《全唐诗》4卷本，则似由宋刊8卷本演变而来。今人陈铁民、侯忠义参校过多种版本，作《岑参集校注》。岑参事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。近人赖义辉作《岑参年谱》，闻一多作《岑嘉州系年考证》，李嘉言作《岑诗系年》。 [6]

作品目录

北庭西郊候封大夫受降回军献上 初至西虢官舍南池呈左右省及南宫诸故人 过梁州奉赠张尚书大夫公 登北庭北楼呈幕中诸公 初过陇山途中呈宇文判官 陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦通人 潼关镇国军句覆使院早春寄王同州 青山峡口泊舟怀狄侍御 寄青城龙溪奂道人 梁州对雨怀麴二秀才便麴大判官时疾赠余新诗 潼关使院怀王七季友 至大梁却寄匡城主人 宿华阴东郭客舍忆阎防 宿东溪王屋李隐者 郊行寄杜位 怀叶县关操姚旷韩涉李叔齐 西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事 太白东溪张老舍即事寄舍弟侄等 上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中 入剑门作寄杜杨二郎中时二公并力杜元帅判官 巩北秋兴寄崔明允 春遇南使贻赵知音 冀州客舍酒酣贻王绮寄题南楼时王子欲应制举西上 终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙望秦岭微雨作贻友人 敬酬杜华淇上见赠兼呈熊曜 酬成少尹骆谷行见呈 虢中酬陕西甄判官见赠 送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄 武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府 送王大昌龄赴江宁 送祁乐归河东 北庭贻宗学士道别 送许拾遗恩归江宁拜亲 虢州郡斋南池幽兴因与阎二侍御道别 青龙招提归一上人远游吴楚别诗 送李翥游江外 送王著作赴淮西幕府 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省 冬宵家会饯李郎司兵赴同州 送颜平原并序 送狄员外巡按西山军得霁字 虢州送郑兴宗弟归扶风别庐 澧头送蒋侯 送永寿王赞府径归县得蝉字 南池宴饯辛子赋得蝌斗子 登嘉州凌云寺作 与高适薛据登慈恩寺浮图 登千福寺楚金禅师法华院多宝塔 出关经华岳寺访法华云公 春半与群公同游元处士别业 陪群公龙冈寺泛舟得盘字 终南山双峰草堂作 左仆射相国冀公东斋幽居同黎拾遗赋献 过缑山王处士黑石谷隐居 缑山西峰草堂作 观楚国寺璋上人写一切经院南有曲池深竹 寻巩县南李处士别业 闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺 自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺 南池夜宿思王屋青萝旧斋 过王判官西津所居 因假归白阁西草堂 题华严寺瓌公禅房 东归留题太常徐卿草堂在蜀 太一石鳖崖口潭旧庐招王学士 林卧 骊姬墓 东归晚次潼关怀古 楚夕旅泊古兴 先主武侯庙 文公讲堂 扬雄草玄台 司马相如琴台 严君平卜肆 张仪楼 升仙桥 万里桥 石犀龙 女祠 使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫 与鲜于庶子自梓州成都少尹自褒城同行至利州道中作 下外江舟怀终南旧居 安西馆中思长安 暮秋山行 赴犍为经龙阁道 江上阻 经火山 题铁门关楼 早上五盘岭 峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐 东归发犍为至泥溪舟中作 阻戎泸间群盗 郡斋闲坐 衙郡守还 行军诗二首时扈从在凤翔 秋夕听罗山人弹三峡流泉 尹相公京兆府中棠树降甘露诗 刘相公中书江山画障 精卫 石上藤得上字 临河客舍呈狄明府兄留题县南楼 客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公 白雪歌送武判官归京 热海行送崔侍御还京 轮台歌奉送封大夫出师西征 敷水歌送窦渐入京 天山雪歌送萧治归京 火山云歌送别 青门歌送东台张判官 梁园歌河南王说判官 走马川行奉送出师西征 函谷关歌送刘评事使关西 胡笳歌送颜真卿使赴河陇 秦筝歌送外甥萧正归京 与独孤渐道别长句兼呈严八侍御 送费子归武昌 送韩巽入都觐省便赴举 送李副使赴碛西官军 凉州馆中与诸判官夜集 酒泉太守席上醉后作 偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事 醉题匡城周少府厅壁 敦煌太守后庭歌 喜韩樽相过 银山碛西馆 感遇 太白胡僧歌并序 卫节度赤骠马歌 田使君美人舞如莲花北鋋歌 裴将军宅芦管歌 韦员外家花树歌 醉后戏与赵歌儿 范公丛竹歌并序 玉门关盖将军歌 赠酒泉韩太守 赠西岳山人李冈 送张献心充副使归河西杂句 送郭义杂言 送魏升卿擢第归东都因怀魏校书陆浑乔潭 送魏四落第还乡 送宇文南金放后归太原寓居因呈太原郝主簿 西亭子送李司马 渔父 登古邺城（岑嘉州） 下马登邺城， 城空复何见？ 东风吹野火， 暮入飞云殿。 城隅南对望陵台， 漳水东流不复回。 武帝宫中人去尽， 年年春色为谁来？ 邯郸客舍歌 宿蒲关东店忆杜陵别业 感遇 优钵罗花歌并序 蜀葵花歌 题李士曹厅壁画度雨云歌 入蒲关先寄秦中故人 长门怨 寄左省杜拾遗 岁暮碛外寄元 寄宇文判官 宿关西客舍寄东山严许二山人 丘中春卧寄王子 江行夜宿龙吼滩临眺思峨眉隐者兼寄幕中诸公 汉川山行呈成少尹 奉和杜相公初发京城作 敬酬李判官使院即事见呈 虢州酬辛侍御见赠 酬崔十三侍御登玉垒山思故园见寄 南楼送卫凭得归字 送王伯伦应制授正字归 送宇文舍人出宰元城得阳字 崔驸马山池重送宇文明府得苗字 送李郎尉武康 碛西头送李判官入京 陪使君早春西亭送王赞府赴选得归字 送刘郎将归河东同用边字 浐水东店送唐子归嵩阳 西亭送蒋侍御还京得来字 水亭送刘颙使还归节度得低字 送杨录事充潼关判官得江字 送裴判官自贼中再归河阳幕府 送陕县王主簿赴襄阳成亲 送李卿赋得孤岛石得离字 送王录事却归华阴 送二十二兄北游寻罗中 送郑堪归东京汜水别业得闲字 送崔全被放归都觐省 送孟孺卿落第归济阳 送裴校书从大夫淄川觐省 送杨千牛趁岁赴汝南郡觐省便成婚得寒字 送胡象落第归王屋别业 送颜韶得飞字 送杜佐下第归陆浑别业 送张郎中赴陇右觐省卿公时张卿公亦充节度留后 送楚丘麴少府赴官 送蜀郡李掾 送郑少府赴滏阳 还高冠潭口留别舍弟 与高适薛据登慈恩寺浮图

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

诗经•东山》

我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。

伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！

我徂东山，慆叨不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。

洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。

之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

悲愤歌 东汉 刘细君

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。

《悲愤诗》蔡琰

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

十五从军征 唐 贺知章

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

七哀其二 王粲 汉魏

荆蛮非吾乡，何为久滞*？方舟溯大江，日暮愁吾心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。

重别周尚书 庾信 南北朝

阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。

人日思归 薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

《渭水思秦川》 岑参

渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。

《杂诗》沈佺期

闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。**今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

《登逍遥楼》宋之问

逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。

《渭上思归》孟郊

独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ābr>

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。

宿云梦馆 欧阳修

北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还

《赠吴之山》王间

城拆声声夜未央,江云初散水风凉;看君已做无家客,犹是逢人说故乡。

《客中夜生》袁凯

落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。

江行 金城

十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。

别老母 黄景仁

搴帏别母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

但见沙场死，谁怜塞上孤。陈子昂《感遇其三》

羌胡无尽日，征战几时归。高适《蓟门五首》

何日平胡虏，良人罢远征。李白《子夜吴歌》

琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 王昌龄《从军行》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《受降城闻笛》

故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。高适《别韦参军》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。戎昱《长安秋夕》

秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。孟郊《秋夜长安病后作》

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月下忆舍弟》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。杜甫《春江夕望》

江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。白居易《江楼闻砧》

问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。柳宗元《零陵早春》

旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。刘禹锡《南中书来》

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。韩愈《宿龙宫滩》

朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。元稹《遣病十首》其十

郁郁何郁郁，长安远如日，终日念乡关，燕来鸿复还”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。” 白居易《答春》

“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。”柳宗元《闻黄鹂》

“潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷情望归路，无雨即登山。”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“楚野花多思，南禽声例哀，殷勤最高顶，闲却望乡来。”刘禹锡《题标隐寺》

“高台不可望，望远使人愁”沈约《临高台》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。卢纶《春江夕望》

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。〔汉〕乐府诗《悲歌》

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。唐高适《除夜作》

旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。〔唐〕戴叔伦《除夜宿石头驿》

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。《与浩初上人同看山寄京华亲故》〔唐〕戴叔伦

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。《渡桑乾》〔唐〕刘皂

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《秋思》〔唐〕张籍

稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝 《归家》〔唐〕杜牧

人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 《乡思》[宋]李觏

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。《八声甘洲》[宋]柳永

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

秋风引

―刘禹锡

何处秋风至？

萧萧送雁群。

朝来入庭树，

孤客最先闻。

―

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 《苏遮幕》[宋]周邦彦

江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。《京师得家书》[明]袁凯