中国人什么年代开始有假发?

东方假发史，其实主要的就是中国的假发史，中国的假发史最早在春秋时期就有记载了，唐代有剃工著有《潘氏稀脱秃发之织补术》一书。假发，古汉语称鬄、髢(拼音：dì）、髲鬄(拼音：bì），指非由人自然生长出来的人造仿真头发，因应不同用途而佩戴。“鬄”是假发的总称，“髲”则专指人发造的假发。

　　中国很早就出现假发，《诗经》中就多次提及。到了春秋时期(西元前770年—前476年)，假发开始在中国盛行。日本传统发型也经常加上假发梳成。朝鲜半岛在高丽王朝(西元918年-1392年)开始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就开始用假发，也是世界上最早使用假发的民族，并将假发传到欧洲。

　　假发出现在多种形式的表演艺术中，如中国的戏曲、日本的能剧和歌舞伎、以及西方的歌剧。在英国和大部份英联邦国家，假发是大律师和法官的法庭服饰之一

　　中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，直到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝出现的鬏髻样式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。

　　周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女，很可能加上假发中国很早就出现假发，早期是上层社会女性的饰物，唐代有一个叫潘天佑的剃工，在为宫廷贵族做发髻设计和盘发时，发现有些妇女头发稀疏，无法做发髻，于是，潘天佑通过钻研，还发明了头发织补增发术，让头发稀疏的爱美女士也能够拥有一个漂亮的发髻。并著有《潘氏稀脱秃发之织补术》一书。现在这种假发织补术也被称为：哆来咪发补发法。“用来加在原有的头发上，令头发更浓密、做出较为复杂的发髻。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假发或发丝编成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就称假发编成的髻为“被”，是髲的通假。

　　《周礼》中把假发细分为多种，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”则属于一种无饰假发；“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”和“鬄”所替代了，“髲”指用人发制成的假发，“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人等上层社会贵族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、编、次等首饰。王后的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。

　　春秋时假发盛行，《左传·哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她的头发强行剃掉，制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰，称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发，《庄子·天地》提到有虞氏(舜)用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当时男子也会使用假发。

汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复杂的头饰，后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求大，为了找人发做假发，有些官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》引《林邑记》提到朱崖(也作珠崖，今海南岛)人多长发，当地郡守贪婪残暴，把妇女的头割下来取她们的头发制造假发《三国志·吴书·薛综传》也有记载薛综提及汉朝发生的这件事。可见假发在当时被视为珍宝。由于真发所制的假发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发，湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。

三国时妇女也常用假髻，曹魏时规定规定为命妇的首饰，《文献通考》记载其中一种假髻称为“大手髻”，是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时，假发、假髻在宫廷、贵族和民间都很流行，由于人们睡觉时会把假发、假髻取下放在木或竹制造的笼子上，看起来像人头，因此又称假头。《晋书·舆服志》记载当时各级命妇戴一种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间，公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩戴假发当作盛妆，时称“缓鬓轻髻”，也就是松髻，成为流行时尚。然而，假发并非人人买得起，《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女子会向别人借假髻佩戴，称为“借头”，自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食，例如陶侃的母亲就曾剪下自己的头发卖给做假发的人，换得数斛米，再把柱子砍了做柴火，给来投宿的范逵做饭。《世说新语·贤媛》也有记载这件事，后世引为美谈，也是成语“陶母邀宾”的典故。

　　北齐假髻之形式向奇异化的方向发展，《北齐书·幼主记》就描述当时妇女的假髻出现了飞、危、邪、偏等样式。当时假发甚至完全取代头上生长的头发，《集异记》就记载当时宫廷中有些爱美的妇女剃掉自己的头发来戴假发，后来流行至民间。

　　海南岛古称珠崖郡，汉武帝元鼎六年(前111年)设置。其治所在谭都(今广东琼山东南)，辖境相当于海南岛东北部地区。当时，由于这里山高皇帝远，西汉官吏到任之后七多放恣违法，所以土著居民经常群起反抗。汉元帝初三年(前46 年)，西汉官吏因看上了土著的漂亮头发，竟下令“髡取为髲”(《三国志·吴书·薛综传》)，即将其头发剪下用作假发，由此而引志土著的猛烈反抗。西汉政权被逐出珠崖，而西汉王朝也由于自己矛盾重重，无力派军前去，只得宣布放弃了珠崖。西汉王朝竟因此失去了海南岛。

　　东晋孝武帝时期(373——396年)，假发之风越演越烈。据《晋书》卷27记载，当时妇女的发式大反传统，不再将头发挽在头顶上打髻，而是“缓鬓倾鬓；以为盛饰”，即将头发较自由地披散开来。这种蓬松性的“披肩长发，需编入相当数量的假发，才能达到当时的美观效果。但是，“用髲既多，不可恒戴”，于是，“乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头 ”，即先做成头套，这种方法，大概是从秃顶男子那里学来的，与从前假发和真发混编的方法法不一样。头套的出现，的确省去了每是编织发式的辛苦，因此大为流行。“至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头，遂布天下”。由此可见，头套的价格相当高昂。

　　到了唐朝，假发仍然很流行，《新唐书·五行志》提到杨贵妃平时就喜欢戴假髻，当时称为“义髻”。但亦有人认为杨贵妃所戴的义髻是以其他物料如木头等制造的发饰，并不是假发。元稹《追昔游》写道：“义梳丛髻舞曹婆。”“丛髻”就是装上的假发。柳宗元也在《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》赞美崔氏“髲髢峨峨”，当时的假发当偏重于高髻式。

　　雍正帝穿西式服装、佩戴西式假发，以三叉戟刺老虎的画像五代十国延续了唐朝好高髻的风习，常以假发加入自己的头发中梳成发髻，或直接把假发编成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有过之而无不及。假发、假髻很盛行，一些繁华的大都市里有了专门生产、销售假髻的店铺。当时有些店铺以未经消毒的死人头发制成假髻出售，令佩戴者染病，且假髻盛行形成豪侈之风，《宋史·志·舆服》载端拱二年(989年)北宋朝廷就下诏禁止妇女戴假髻、梳高髻但风气已形成，即使下诏也改变不大。

元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，鬏髻在元、明清三代一直有人使用。元朝王实甫的杂剧《西厢记》第四本第一折就提到崔莺莺的“鬏髻儿歪”。当时也常有穷人卖头发做假发。元末剧作家高明的杂剧《琵琶记》就有赵五娘为安葬公婆被迫卖掉头发。明朝西周生的《醒世姻缘传》也提及妇女戴尖头鬏髻。除了鬏髻之外，明朝妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。

　　清朝开始出现的鬏髻样式有很多，当时的京城有专门制作和销售鬏髻的作坊和店铺。清初的扬州就有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等鬏髻样式。清朝吴敬梓在《儒林外史》就写范进之妻胡氏常戴银丝假髻。当时妇女不但在平时会戴黑色的鬏髻，连居丧时也会戴白色的鬏髻。

　　清朝中叶，西方人又把西方的假发带到中国，雍正帝也曾佩戴西式假发。清末一些人去日本留学，他们的辫发被日本人取笑为“豚尾”(猪尾)，很多留学生因此剪掉辫子，回国就套上假辫。例如鲁迅去了日本留学就剪辫，半年后回国就套上假辫，与父母安排给他的妻子朱安拜堂行婚礼。沈宁的《百世门风》也提到装假辫的现象，那种假辫要盘在头顶，团团围成假团辫才不会掉下来，于是当时义和团看到打团辫的人就抓，如果查到是假团辫就捉进巡抚衙门严刑拷打然后送入狱或把他们杀头。苏雪林在《辛亥革命前后的我》一文也提到她的二叔去日本留学，在当地“断发改装”，回国后就装了一条假辫。

　　中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。但1917年张勋复辟时，北京城内剪去辫子百姓四处寻觅假辫，之后一直到中华人民共和国建立都甚少看到汉族人在日常生活中使用假发了。少数民族则有一些有戴假发的习惯，当时的永宁纳西族妇女会用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫，盘于头顶，再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑两色丝线，后垂至腰部。

假发片的成本几乎是由材料钱决定的，人发价格主要区别于头发长短，混发的比例决定价格。所有工厂的原材料成本都是差不多的，假发片制造工艺千篇一律，国内因为没有规模的销售商，机器产量又很大，假发厂的销售暂时精力没有放在国内，所以国内业务开展的不是很理想。

假发片是一种真发丝或者假发丝通过发片生产工艺生产出的一种头饰，有不同的颜色、长度和弯曲度可以挑选，用来做发型，更为方便和美观。按发片上的夹子可分一夹发片，两夹发片，三夹发片，五夹发片等。五夹发片又可称为一片式假发片。按发片宽度可分为4CM发片，8CM发片，16CM发片，25CM发片。按接发用的发片材料分类，可分为全化纤假发，化纤混合真发和真发丝发片。全化纤假发价格低廉，但效果不那么自然，可以作为临时舞台表演的需要。化纤混合真发发片，价格中等。真发丝发片效果最好，价格相对最高。先把接发片顶端的黑色小卡子打开，接发片所用的夹子一般是不锈钢片所制,具有一定的弹性。打开会有"啪"的声响;所以在某些地方也称之为啪啪夹。其次是要把自己的头发梳理一下，蓬乱的头发不利于接发片的佩戴。把自己的顶端头发把绑起一部分，把打开的黑色卡子，固定在自己想要固定的位置。放下绑起的头发；最后为了美观和接发片的隐藏，需要用梳子再次的将自己的头发和接发片的假发一起梳理一下。

　　主役有这些：

　　第24话「可爱的外表下必定隐藏着什么」（小卷子和假发子登场，帮助人妖的儿子）

　　第28话「好事不会连续发生可为什么坏事总会接连不断啊」（伊丽莎白被叔撞了，假发手雷复仇。）

　　第39话「菜单上种类很多的拉面店一般都没有人气」几松殿。。其实假发的侍者装也还是很帅的

　　第43话「描绘角色就要做到让读者光凭剪影就能认出来的地步」（女主角争夺战。拯救伊丽莎白行动上篇）

　　第44话「老妈我也是很忙的不要对晚饭说三道四」（拯救伊丽莎白行动下篇）结局伊丽莎白的家庭里小伊丽真是太可爱了

　　第50话「题目未定」（一干人等出谋划策说改版，女装阿桂桂和银桑唱歌剧……无限悲剧……）

　　第64话 美味棒意外的容易填饱肚子 （桂被花野主播追踪报道}假发子你真的是天然呆呆死你算了

　　第72话「狗的肉球有令人愉悦的香味。抱着“也许XX驾驶”的想法上路吧」（桂桂幻想癖大爆。）

　　第99话「人生和游戏里充满BUG」（桂奥玩养成游戏战胜猩猩）第147~149训）最后和老妈搅在一块的恋爱养成游戏算什么？

　　第106话 [恋爱大体都是金球制] (船长大人踢足球） 足球小将要抽死你们，其实新八吐槽足球队老妈的那句才是精华。

　　第109话 「人生就是考试」 (检验新攘夷志士山崎退）关于照片那一点笑得最厉害

　　第110话 「每个人都是冲破名为「自我」的牢笼的越狱犯」 (末吉出场 桂被抓进监狱）结局很好很好

　　第111话 「伪娘物千万别让女朋友发现了」「讨厌几乎100%会忘记拿走塑胶伞的自己]（阿桂桂出现四处、大家来找）　

　　第112话 「20岁的生日并没有什么深意」（开头庆生）　

　　第115话 [暑假开始前那段时间才是最愉快的] (龙宫篇开始。桂变成老人）　

　　第116话 [姜还是老的辣] (变成老人的银时和桂,龙宫城主乙姬的野心)　

　　第117话 [美丽犹如夏天的果实] （龙宫篇继续）　

　　第118话 [即时折了腰,也要笔直前行] （老银老桂复原）　

　　第120话[海外的日本料理店的味道大概就是学生食堂的等级][一旦被拿走的盘子就不会被放回来]（注意看阿桂桂的S开脚哦。）

　　第151话[理发师一边剪头发一边和你聊的话题是全世界最无关紧要的] （阿桂桂去理头）　

　　第152话[天不在人之上造人,而造了发髻]（那个头……悲剧了）

　　第165话「守着树就会有很多兔子」（假发变成威尔史密斯}当时无语的很厉害的一集。

　　第190话——192话「找东西的时候要以当事人的视线去寻找」(假发变金瞳黑猫。）那句“不是小便，是大便”和扯尾巴都是精髓

　　第202话「春假过后大家看起来都更像大人」（最后，假发子的形象出场。那一袭红旗袍啊。）假发子即使你和小九形象重叠你依旧魅力逼人

　　第203话「暑假过后大家也稍有成熟」（继续假发子，近桂……那个孩子是怎么回事！！　

　　第204话「贺年卡都给我用毛笔写」 （桂的贺年卡，待命好萌~） 我一直在等待，等待你妹啊

　　龙套啊酱油啊，没有多搞笑的有这些

　　第1话～第2话「你们这群混蛋！！就这样还能叫“银魂”吗！」

　　第5话「交朋友就要交那种即使变成老头了也能互叫绰号的」（桂、真选组登场，池田屋爆炸事件）

　　第13话「COSPLAY的话就连心一起」（宇宙海盗春雨事件阿桂船长出现和银酱对抗宇宙海盗 )　

　　第15话「物似主人形」（宠物大赛--伊丽莎白登场）　

　　第16话「想想看的话变成大叔以后的人生更漫长啊!!!太可怕了!」（长谷川泰三从店里出来遇到了打扮成和尚的桂）　

　　第17话「所谓父子就是连讨厌的东西也一样」（三郎事件，高杉初登场，桂出现在开头和结尾）

　　第25话「火锅就是人生的缩影」（火锅争夺战）

　　第31话「那些无所谓的小事反而难以忘记」（银时失忆，为帮助阿银找回记忆找到了假发）第34话「恋爱是不需要指南的」 （电车武士的恋爱之路）

　　37话「一直刻意强调没有圣诞老人的家伙其实打心眼里希望他存在」&「钟声怎么可能消除烦恼要靠自己调 节的好不好」 （和伊丽莎白吃荞麦面，只有几秒钟）　

　　第38话「只有小孩才会因为下雪而兴奋 」（雪像制作比赛，阿桂桂为楼梯认真起来。）

　　第51话「牛奶要用人的体温才最好」（银时的“小宝宝”）　

　　第58话 [小卖部里果然还是炸肉饼面包最受欢迎] （红樱篇开始，桂桂被砍。）　

　　第60话「太阳会再升起」（桂桂复活。）　　

　　第61话「暗夜之虫 会集光中」（红樱篇最终章）

　　第70话「可爱的东西太多了也会反胃」 (电视看板处打酱油）

　　第71话 「也有些数据的删除不掉的」 （结尾处的酱油君）　

　　第74话「漫画家就要学会存原稿才能独当一面」（眉尸……至少制作组没毁了阿桂桂的形象。）　

　　第75话「（表）工作上的牢骚到外面去发 不要在家里啰嗦」「〔里）工作上的牢骚不要在家里发 要发就到外面发去！话虽如此还是让我发几句吧！」

　　第88话「联谊在开始前是最有趣的」（桂桂的RAP、精辟了。）　

　　第90话「越美味的东西吃坏肚子时越恐怖」（伊丽莎白生病、桂桂被银桑长谷川@！#￥%……）

　　第122话「想像力要由初二培养」(第189-192训) （万事屋、假发、真选组组队寻找玩家星人，螺丝起子篇）　

　　第123话「每个人心里总有把螺丝起子」（螺丝起子篇继续）　

　　第129话「注意不要随便捡东西吃」(老狗狗和老爷爷)　

　　第130话「猫派和狗派水火不容」（依然是那个老狗狗和那个老爷爷）

　　第147话[所有的大人都是小孩子的老师] （桂当神乐，新八导师）　

　　第150话[只要结局好一切都完美] （龙套）

　　第171话 [一味地模仿是会被人家起诉的] （两人偷窃万事屋遇见桂）

　　第173话「重要的是内在而不是外表」（假冒的伊丽莎白 以及 桂银

　　第183话「人气投票烧成灰吧」（桂受伤被捕。身上的伤是去野生动物园骑自行车弄的。）　第184话「人气投票什么的」（桂和土方携手暴走，和小九的亲密接触）　

　　186话 「要小心死亡预告」（桂去扮演歌舞伎町狗，露脸不超过1分钟）　

　　第189话 「广播体操是少年少女的社交场所」（前段出现攘夷高杉&桂，后段陪神乐一同做广播体操。）

　　第199话「我想成为那种坚强而美丽的人」（ED结束后，银时和神乐回忆红樱篇）

　　第209话「不要以为会一直有父母和钱和青春和房子和T恤和我和你和银魂动画」 （出现在坑爹的《白夜叉降诞》以及后续中）

在我看来，动漫中有这几位戴着假发的角色：神晃、花泽辉气、东云校长、龟仙人、doll、亚里沙。每个人都非常的热爱美丽，所以才会有人选择戴假发来美化自己的形象，但也有人选择戴假发来达到某些目的，最好不要让别人发现自己戴了假发。《银魂》神晃，星海坊的主人有点秃顶，但被神乐撕掉头发后，他已经完全秃顶了。他戴了一段时间假发，然后他的帽子基本上被藏了起来。他一心想掉头发，甚至使用秘密武器。 

《灵能百分百》花泽辉气，原本是个骄傲的家伙，被龙套打败后变得很友好。甚至他的头发都变了。他失去理智后戴了一顶夸张的假发。然而，他没有意识，也非常严重。《日常》东云校长。头顶完全秃了，头发的剩余部分是假发。虽然外表很受欢迎，但人是非常神奇的。他经常和看不见的敌人战斗，这一点也不常见。 

《龙珠》龟仙人，为了防止悟空和小林在赢得冠军后为他们的世界冠军感到骄傲，他也参加了比赛，粘上假发，摘下墨镜以防被认出来，但这个假发让人想吐出来。《黑执事》DOLL，一位戴着白色玫瑰假发的马戏团公主总是遮住半边脸，因为她有损容貌。这一经历并没有影响她成为一个善良的人，这仍然是非常有价值的。

《爆肝工程师的异世界狂想曲》亚里沙，头发是紫色的，被人们视为禁忌。因此，人们戴假发来隐藏头发。他们被称为疯狂的公主和女巫，倾吐整个国家，但是紫色的头发实际上非常漂亮。所以在我看来，动漫中有这几位戴着假发的角色：神晃、花泽辉气、东云校长、龟仙人、doll、亚里沙。

2008-08-29 21:25 古代文献中记载女子发式多到浩如烟海，同样，发饰也是美发的重要部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰。这宝钿花钗里包括了发簪、华盛、步摇、发钗、发钿。皇宫贵胄的女子可以用珍奇的材料做发饰，而一般小户人家只能戴荆钗，古代妇女的梳装，包括发式、化妆和首饰三大部分。发式是人类最重要的装饰形式之一，发式与服饰的协调，能构成人物外表的整体美。我国古代发饰可分为三大类型：披发、结发、辫发。笄，即簪，早在新石器时代就已出现，从那时起，人们已开始由披发到梳理。笄的用途有二：安发、固冠。应用于古代男子和妇女的发饰中。不仅如此，笄还是古代妇女是否成年婚嫁的象征。上古三代，我国妇女的发式较为简单，饰物不多。秦汉以后，发饰日趋复杂，从此，妇女的髻式就成为重要装饰内容。历代著名的髻式有堕马髻、包髻、九鬟望仙髻、双髻、同心髻、高髻、宝髻、花髻、大拉翅等等。 1．结鬟式 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。 2．拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。3．盘叠式 这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。 这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。 4．反绾式 这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。 这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。 5．结椎式 这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚**所用。 6．对称式 这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。 7、“丱发” 这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。 8、蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。 蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。 博鬓，历代僻L仪典0，《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。 妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。 唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。髻名称众多，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等。 公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。 明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。 1双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。 假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。 2头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。 3牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。 明代宫女髻发式、戴莲花冠、簪花 清朝发型解析 清代的祖先，为原先居住在中国东北部的满族。明末农民起义此起彼伏，满族贵族乘虚而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清灭，这 237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的多民族国家，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，资本主义开始萌芽，末期步入封建社会制度的衰落和瓦解。 清统治者在关内建立政权以后，强令汉族遵循满族习俗，剃发留辫是其中之一。清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。 1高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。 2大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清宫廷贵妇所钟爱。 3冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉祥纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的 “纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。