《老人与海》： 本书成书于1952年，作者厄纳斯特·海明威（1899－1961）曾在《堪萨斯城明星报》当记者，记者生涯炼就了他简洁明快的文风。一战期间，他作为救护队成员服务于意大利前线。他本以为，战争将成就一个男人；不料，战争最大的功绩是摧毁人的理想，也使人不再相信爱情神话。1926年，《太阳照常升起》出版，海明威也因此书而成为“迷惘的一代”的代言人。《老人与海》取材于一古巴渔民的真实经历，是海明威于晚年证明自己创作实力的中篇杰作。小说最初在《生活》杂志匿名刊出，小说简洁有力的风格深深打动了读者，同时也激起他们强烈的好奇心：作者到底是谁呢？此后，《生活》杂志又约请100位名流，请他们就这部作品发表评论，并将评论一一刊出。直至此时，杂志社才公开该书作者姓名，人们大有原来如此之感，并向海明威致以真诚的祝贺和深深的敬意。该书仅48小时就售出530万册。小说获1952年普利策奖，1954年又获诺贝尔文学奖。老人桑提阿果也成为文学史和**史上著名的“硬汉”形象。但海明威自己则被多舛的命运和多种疾病打倒，于1961年7月用猎枪自杀身亡。
《基督山伯爵》内容简介 1815年2月底，埃及王号远洋货船年轻的代理船长爱德蒙·邓蒂斯回到马塞港。老船长病死在途中，他曾托邓蒂斯把船开到一个小岛上去见囚禁中的拿破仑。拿破仑委托邓肯斯带一封密信给在巴黎的亲信。邓蒂斯这次回国可以说是春风得意：他已经准备好要和相爱多年的女友结婚，然后一同前往巴黎。 但他没有想到，一场厄运正在等着他。在货船上当押运员的邓格拉斯一心要取代邓蒂斯的船长地位，邓蒂斯的情敌--弗南对他又嫉又恨。结果两个人勾结到一起，弗南把邓肯拉斯的一张告密条送到了当局的手中。 5月，正当邓蒂斯举行婚礼之际，他被捕了。审理这个案子的是代理检察官维尔弗，他发现密信的收信人就是自己的父亲。为了确保自己的前途，他宣判邓蒂斯为极度危险的政治犯，将其投入了孤岛上的死牢。
《 飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。 罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭，父亲是著名的宗教改革家和社会活动家，六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育，靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代，1878年去英国学法律，后转入伦敦大学攻读英国文学，研究西方音乐。 本书精选泰戈尔的《飞鸟集》，由郑振铎翻译而成，并制成小巧的口袋书，设计精美、制作精良。使青少年在阅读过程中感受到不朽文学作品带来的美的力量。名著名译，值得恒久珍藏。
《 十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。
《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。小说围绕主人公于连的个人奋斗及两次爱情经历的描写，揭示了复辟王朝时期的波澜的阶级大博斗，反映了政治黑暗、教会腐败，贵族反动和资产阶级利欲熏心的广阔生活画面。于连的两次爱情动机都是以爱情占有为出发点最终要达到自己的政治目的。 通过于连这个文学形象，一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪；另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象，美化了资产阶级的生活观和幸福观。小说的结构严谨匀称，语言简洁流畅，人物形象和人物性格与环境紧密相连，善于揭示人物的内心冲突和思想感情的瞬间变化，以此来突出人的个性特征，这是本书最大的艺术特点。
《匹克威克外传》是狄更斯的第一部长篇小说，也是他的成名作。这部既富于浪漫奇想又紧贴社会现实的幽黑与讽刺小说，主要讲述的是天真善良、不谙世事的有产者匹克威克带领其信徒们在英国各地漫游的奇趣经历与所见所闻。全书情节分为两条主线：一是匹克威克与骗子金格尔的一次又一次较量；二是巴德尔太太诉匹克威毁弃婚约的诉讼。在这两条相互交织的主线之外，匹克威克信徒们的故事以及旅途听到的故事则构成一条条副线。其中故事套故事的结构，显然受益于《天文夜谭》、《十日谈》、《堂吉诃德》和《坎特伯雷故事》。而通过漫游纪事对英国社会全景式的透视，则无疑受了流浪汉小说的影响。事实上，《匹克威克外传》历来被视为英国浪浪汉小说的代表作，不过该书并没有落入传统流浪汉小说的窠臼。
《复活》 作于1889-1899年。主人翁聂赫留朵夫公爵是莫斯科克拉斯诺贝尔斯克地方议会的议员，也是地方法院的陪审员。有一次，他在审理一起毒害人命案时，发现了一名年轻美貌的妓女流宝芙。他认出了这个流宝芙实际上是多年前他在姑妈家认识的一个养女玛丝洛娃，当时大家叫她卡秋霞。聂赫留朵夫曾经爱过她，后来又玷污过她。法庭判处玛丝洛娃流放西伯利亚做四年苦役。玛丝洛娃听到判决后呼喊自己没罪。聂赫留朵夫心中有愧，决定帮助她上诉。他回忆过去与玛丝洛娃在一起的时光，非常愧恨自己过去对她的抛弃，觉得如果必要的话，情愿跟她结婚。他去探望玛丝洛娃，玛丝洛娃告诉他自己怀孕后，得知聂赫留朵夫路过当地不下火车时，去火车站去找，一节一节车厢地找，见到了在车厢里喝酒的聂赫留朵夫，她拍打车窗，但没有反映。她觉得自己受骗了，从此不再相信男人，而只是利用男人。聂赫留朵夫决定同玛丝洛娃结婚，只有这样，才能使她免除徒刑。但玛丝洛娃不同意。聂赫留朵夫一方面把自己土地以极低的租金租给农民，然后又把租金散发给农民。之后，他来到彼得堡全力为玛丝洛娃上诉，但遭到亲友的白眼。上诉没有成功，在炎热的七月，他同玛丝洛娃一道前往西伯利亚流放。他设法把玛丝洛娃调到了政治犯的队伍里，在这里，玛丝洛娃感到自己受到了公正的待遇，性情也发生了很大变化，在这里，一个名为西蒙松的政治犯爱上了玛丝洛娃，在爱的感召下，玛丝洛娃复活了原来纯洁、明朗的天性。西蒙松和玛丝洛娃还准备结婚，聂赫留朵夫虽然有些失望，但也为玛丝洛娃找到自己的幸福而感到高兴。然而，聂赫留朵夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。
《巴黎圣母院》 弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被副主教克洛德孚罗洛收养为义子，长大后有让他当上了巴黎圣母院的敲钟人。他虽然十分丑陋而且有多种残疾，心灵却异常高尚纯洁。 长年流浪街头的波希米亚姑娘拉爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年贫诗人尔比埃尔甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。很有名望的副教主本来一向专心于"圣职"，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，忧千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。 另一方面，伽西莫多私下也爱慕着波希米亚姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧计救出，在圣母院一间密室里避难，敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。当她再次处于危急中时，敲钟人为了援助她，表现出非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西莫多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。
《欧也妮·葛朗台》是法国杰出的批判现实主义作家巴尔扎克的《人间喜剧》系列中“最出色的画稿之一”，小说描写了19世纪初巴黎外省一个贪婪吝啬的暴发户如何毁掉自己女儿一生的幸福，塑造了世界文学人物长廊中嗜财如命、毫无人情可言的吝啬鬼葛朗台这一形象，提示了资产阶级的血腥发迹史和由金钱崇拜带来的社会丑恶和人性沦丧。 小说把心理分析、风俗描绘、细节刻画、人物塑造、哲学议论融为一休，取得了很高的艺术成就，在思想和艺术方面标志着巴尔扎克小说创作的一次飞跃。 《中国读书大辞典》推荐的中国读者要读的201部汉译世界名著之一。 入选美国文化名人费迪曼开列的“一生读书计划”书目。 他是他那个时代社会的洞察入微的历史学家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度到新制度的过渡……从塑造形象和深度来说，没有人能比得上巴尔扎克。 ——法朗士（法） 金钱问题是他最得意的题目……他创作了金钱和买卖的史诗。 ——泰纳（美）
《平凡的世界》第一部内容简介
1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自卑；后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱。少平高中毕业，回到家乡做了一名教师。
但他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外面的世界。少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马。少安和润叶互有爱慕之心，却遭到田福堂反对。
经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与父亲介绍的一直对她有爱慕之情的李向前结婚。这时农村生活混乱，又遇上了旱灾，田福堂为了加强自己的威信，组织偷挖河坝与上游抢水，不料竟出了人命。为了“农业学大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已改变地步。
扩展资料：
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。
《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。与《人生》相比，《平凡的世界》更具有人性的高度，作家把苦难转化为一种前行的精神动力。描写苦难的新时期作家不乏其人，但真正把苦难转化为一种精神动力的作家却并不多，路遥当属其中之一。
这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。
其中，孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者；而孙少平是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的故事构成了中国社会普通人人生奋斗的两极经验。
艺术特色
1、结构
作品的时间跨度从1975年初到1985年，它全景式地反映了这十年间我国城乡社会生活的巨大历史性变迁。如此庞大的工程，路遥采用了“三线组合法”，即在情节的发展和人物的活动上安排了三条线索，三条线索都以时间为序，并将这十年间我国所发生的一些重大的历史事件也列入其中。
第一条线索以孙少平为中心，写了由于城乡差别和脑力劳动与体力劳动的差别，孙少平、金波、兰香、金秀等农村青年渴求知识，渴望现代社会城市的文明和丰富的精神生活与物质生活。他们千方百计以各种方式拼命走出农村，
进入城市，由此反映了这些由乡而城的青年在追求现代文明的过程中的各种矛盾心态，既有他们与社会或自然环境的矛盾，又有与周围其他人的矛盾或是自身的矛盾，反映了“交叉地带”的社会生活及城乡文化的巨大差别。
第二条线索以孙少安为中心，以双水村、石屹节、原西县为主要地点。主要写了极“左”路线给双水村人造成的贫困，以及三中全会后双水村人奔富裕之路的艰难历程。透视了“左倾”政治给农村的政治、经济生活带来的复杂现象——农村“专职政治家”的认识意义。揭示了这种畸形政治是农民长期贫困的原因。
表现了三中全会后，农村经济改革、土地承包对“政治家”田福堂，孙玉亭和孙少安这类普通农民受到冲击后的不同表现，揭示了改革大潮是任何人也阻挡不了的真理，也指出了农村改革中存在的一些隐患和危机。
第三条线索以田福军的升迁为序，展示了由村到县、地、省的政治斗争和路线斗争，这条斗争线索时明时暗，一直贯穿于作品的始终。它反映了不同历史时期的政治斗争和路线斗争在党内不仅激烈，而且总是那么壁垒分明。
歌颂的是正确路线斗争的代表人物，表现了他们为推动历史前进而贡献自己的力量，否定和批判错误路线，并通过一些干部队伍中存在的问题，展开正面描写，指出潜在的弊端。三条线索的人物不同，所反映的主题也不完全相同，这就保持了一种相对的独立性。
但是，如果作品仅仅为了保持相对的独立性，而忽略将三条线索进行交叉汇合，那么作品就会显得零散而单调。反之，一味交叉汇合而无独立性，又会变得呆板、拘谨，不能各显其志。可见“独立”与“汇合”的关系需要作家认真处理。
《平凡的世界》将三条线索同时展开，平行发展，利用人物间的关系，情节的相联，选择了一个最恰当的地点作为纽带来联系三条线索，使它们时而交叉直至完全融合。三条线索上的人物相互问都有着千丝万缕的联系，或是亲缘关系，或是恋爱婚姻，或是政治斗争的对立面，这就由人物之间的关系构成了一个完整的整体。
路遥善于用历史的眼光去观照现实，也同样善于用现实的眼光去观照历史，他总是将社会生活的内容放在一个长长的历史过程中去加以考虑，所以三条线索反映的生活内容都被他放在了时代的、社会的大背景和大环境中加以描写，因此作品里各情节的构成和联系往往前后相联，疏密相间，错综变化。
另外，作者还选定双水村为纽带，联系着孙氏兄弟和田福军，并由人物在双水村的活动而使展开情节的地点不断改变。因此，三条线索在作品里就像三条河流，而双水村就像这三条河流的源头活水，它们时而分别流动，时而交叉汇合一起流动，体现了它们之间除相对独立之外的有机联系和相互照应。这种联系和照应，共同为表现主题服务，反映的社会生活面不仅宽广，而且内涵丰富。
2、人物形象
《平凡的世界》以传统的价值观念及现实主义的创造手法为主，注重故事的连贯性，注重完整人物形象的塑造，同时又不放过情节上的浪漫主义因素，是一部通俗易懂的小说。路遥是抱着巴尔扎克式的“时代的书记官”的态度来写作的，这一点尤其体现在对于以田福生为代表的领导层的描写上，客观、准确、真实，由细节捕捉到了当时时代的脉搏和人们观念转变的艰难程度。
正如路遥所说：“作家最大的才智应是能够在日常细碎的生活中演绎出让人心灵震颤的巨大内容。”因而，单是惊心动魄的情节还不够，还要有对于生活的深刻体察和洞察，然后用现实主义的笔法将这种体会整合到情节中去。这样，小说就兼具了恢弘的构架和饱满韵细节。
秉笔直书的现实主义笔法和路遥“为人民”的创作哲学相结合，形成了小说雄浑壮丽的美学格局。《平凡的世界》仿佛一部恢弘的史诗，凝聚着雄浑的社会交响、宽阔的人性胸怀、绚丽的人生色彩和丰厚坚实的苦难底蕴，老辈人厚重而沉实的人生苦难，
年轻人浪漫瑰丽的人生想象和朝气蓬勃的行动能力，以及从生活中得来的人生思考都构成了这种美学格局的一部分，成就了这样一个犹如黄土高原般起伏变化、又如大河般壮阔雄浑的文本。
同时，路遥非常注重人物性格的典型化。且不说孙少平等主要人物，就连次要人物也非常典型。比如农村“革命家”孙玉亭，就是特殊年代的特殊产物，还有支书田福堂，他的自命不凡和谨小慎微，是农村干部的典型。
还有区委书记苗凯、秘书张生民等等。这些人物都带着他们身份的标签，一举一动都让人一眼看出他们的职业特点和由职业特点所形成的行为方式特征，从而探索各式人物的性格心理和文化心态，传导时代的律动。
3、语言
小说的语言朴实厚重，渗透着作家强烈的感情色彩。在流畅的故事叙述中，经常会出现有关生活意义和价值的点睛之笔出现，比如：“人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。”
“人的生命力正是在这样的煎熬中才强大起来的。想想看，当沙漠和荒原用它严酷的自然条件淘汰了大部分植物的时候，少女般秀丽的红柳和勇士般强壮的牛蒡却顽强地生长起来——因此满怀激情的诗人们才不厌烦高歌低吟赞美它们”！
这些至理名言，都是笔之所至，水到渠成，它们甚至被许多读者铭记在心，成为他们的生活指南。同时，陕北信天游古朴忧郁的情绪和单纯明朗的表达方式，以及他们丰富的日常语言，都成为小说的语言素材，赋予了书面语具体可感的形象，也增添了浓郁的地方特色。
参考资料：
在奇幻论坛听人说“《魔戒之王》是近代魔幻小说开山之作”。
在某著名网站看到“我最喜欢《龙枪编年史》这类玄幻作品”。
又有人说：“黄易的科幻写得很有趣。”
够了。
脑袋疼，心疼。
搞分类似乎该是专家的工作，但看到这些混乱观念，实在忍不住要写点东西出来。
最难受的是，这分类问题还经常引发论坛口水仗。
喜欢或讨厌一件东西，本不需要理由，但若要捍卫它或是抨击它，首先也得知道它到底是什么吧。希望朋友们看了此文，能少打些无价值的嘴仗，省下时间去看文、写作或是评论。
以下是笔者个人观点，供大家参考。若有不同意见，欢迎一同讨论。
科幻、奇幻、魔幻、玄幻，都带个“幻”字。那么，第一个问题就是：“何为幻”？
虚构的。瞎编的。不存在的。假的。
可是，非幻想类文学，或者，我们常说“主流文学”，就全是真的么？
文学本来就带有虚构成分。哪部小说是完全真实的？即使是纪实文学，恐怕也有凭想象去修饰渲染的地方。
《红楼梦》中贾宝玉是真人还是虚构的人？
《三国演义》里倒有许多真人，可他们在小说里的对话，真的在历史上存在吗？
全是假的？那么，所有的小说都算得上“幻想”小说了？
也不对。
因为，非幻想类文学，与幻想文学相比，最大的区别就是“真实的可能性”，或者说“确实发生的几率”。
也就是说，非幻想类文学，虽然情节、人物都可能是虚构的，但我们很容易就能在真实生活中找到影子。一个故事，一个人，可能并不曾存在过，但只要上街转转，很容易发现类似的故事，类似的人。
非幻想类小说，写的是一些“很可能发生”的事。甚至，根本就是发生过的事，只是把人物改了名字，又或把几个人的经历揉在一起，再加些修饰润色。在进行虚构时，必须符合真实生活的逻辑。
而幻想小说就不同。它所描写的东西，在很大程度上是不会发生的，甚至根本不曾存在的。它所处的时代、环境，距离我们往往很远，不论是时间、空间，都远不可及，并且往往陌生新奇，在我们的真实生活中很难找到例证。
幻想小说，写的是一些“不太可能存在”的事。幻想小说在进行虚构时，不是基于物质的真实，而是基于精神的真实。
换而言之，在幻想小说里，除了人性，其他一切都可以是虚构的。
甚至人性都可以被变更。如果百万年后人类进化成非物质体，恐怕“人性”与现在相比会大大不同吧。
反过来说，幻想小说之所以能有读者，也正因为它里面还有人性。不管故事多荒诞，人性仍然在。没有这一点，就没法引起读者的共鸣了。毕竟，我们的读者都是人。
如果一位螳螂星人看到我的小说，我不敢保证他一定能喜欢。
同样，如果这位螳螂星人的妻子写小说，描写她如何把老公撕碎嚼食，并申明这样才是最美的爱情，恐怕我不但不会感动，还会大骂她。
好了，引出我对幻想小说的定义：
幻想小说，是以虚构的环境为背景，描写人的经历或思想。这种虚构环境，可能是以真实生活（包括古代和现代）为基础去推演，也可能是完全虚构，并不需要符合真实生活的规则与逻辑。
或者说，幻想小说就是造出一个虚假的世界，再把人扔进去，看这人会遇上什么事，会有什么想法，会做出什么样的选择，会如何行动，会达成何种目标。
这个被创造出来的虚构世界，因为不需要过多考虑真实，所以往往很怪异，却很新奇。
因此，幻想小说，天生就带着精彩、刺激的特质。
但是，幻想小说，和其他所有小说一样，必须有人性存在。至少，要有某种“类人智慧思维”存在。
毕竟，小说属于社会科学体系，而不是自然科学。写月亮也好，写昆虫也好，总要加上人的思想感情。小说不是天体物理专著，不是数学论文，也不是生物学课本。
关注人的内心矛盾，关注人的喜怒哀乐，这才是小说的根本原则。新奇的科学，华丽的魔法，都是为了加强这一原则，而不是背弃或淡化它。无视这一点，小说就绝不会成功。
另一方面，科学、魔法以及种种新鲜怪异的东西，不仅令小说更精彩，也令矛盾冲突更激烈。幻想小说中，人物所要面临的考验，往往比真实生活要严峻得多，也可怕得多。正因如此，人性就更为突出，欢乐、痛苦也更为强烈。
幻想小说中人物的经历，是普通人不可能有机会体验的。
这正是幻想小说的魅力所在。
既然幻想小说要创造一个虚构环境，那么如何创造它？以什么为基础去创造？
科幻、奇幻、魔幻、玄幻，在这一点上都有各自不同的方法，而这些不同方法也正是四类小说的区别所在。
实际上，许多幻想小说是很难归类的，既与以上四类沾边，又不适合完全归在某一类中。退一步说，这四类小说自身也没有足够清晰的定义。在此只是以我个人的观点对幻想小说试做分类。
一、科幻小说
主要以科学为基础进行幻想的幻想小说。对虚构的事物，用科学理论去解释其存在的合理性。至少，作者必须设想出某种科学理论或技术，使作品中的虚构世界有可能存在。
科幻小说既然以科学为基础，又不能抛开小说的人文特质，创作时就有两种方式：一种是着重于描写科学发展，描写新技术所建构出的新世界、新事物，等等；另一种是着重于描写科技对社会、对人的影响，描写在新的科学时代中，人的道德原则、伦理观念、生活目标和生存方式，等等。
前一种，就是所谓“硬科幻”，后一种则被称为“软科幻”。
必须注意的是，这两种方式绝不是割裂的，而是互相交融、密不可分的。区分出硬、软，只是由于写作的侧重点不同。只有“科”，单纯描写科学新技术，那就成了科普或科学假想；而只有“人”……那也称不上“科幻”了。
在此还想补一句：硬科幻和软科幻的区别，并不在于作品中“科”更多还是“幻”更多，而在于偏重“科”还是偏重“人”。不论是硬科幻还是软科幻，“幻”都是必然存在而且一直存在的。“幻”并没有多少之分，只有合理不合理之分。
另一方面，即使是软科幻，也必须有个能够自圆其说的科学理论来支持。也就是说，科幻小说，必须具有科学上的合理性。
例如，对于倪匡的大部分小说，我既不赞成归入硬科幻，也不认为该归入软科幻，而是把它看成科幻与玄幻交界的边缘类幻想小说（倪匡的少量作品，有些具备较为完整的科技设定，确实可算到硬科幻里，另一些则主写人在新科技面前的矛盾心理，似可放入软科幻类中）。
二、奇幻小说
奇幻小说的“奇”，或可解释为“传奇”。那么，奇幻小说就是“在幻想世界中发生的传奇故事”。
奇幻小说的本源，可上溯到古代神话和传说。实际上，大部分奇幻小说都脱不开古代神话的影子。黑暗之神降下灾祸，英雄挺身而出，解救世界，这种情节在奇幻小说中最为常见。
在奇幻小说中，人物经常要面对魔法、巫术，甚至与神力对抗；同时，又往往面临着战争与和平、欲望与真情的痛苦选择。人物自身，多数懂得超凡的法术、战技，或是拥有罕见的神器法物；有些奇幻小说主角根本不是人类，而是吸血鬼、半龙半人、精灵族等等。
奇幻小说的这些设定，在令人物光华四射的同时，也把人物带到激烈的矛盾纠缠中，甚至是不可避免的悲剧中。可以说，奇幻小说中的主角，几乎都有着古典浪漫主义英雄气质。
奇幻小说在四类幻想小说中源流最久。那些古代传说、史诗，实际上已是奇幻小说的雏形。
其实，《西游记》、《封神演义》，都能称得上奇幻小说。《绿野仙踪》也算（不是外国那个《绿野仙踪》，是中国的，主角叫冷于冰，学道的）。《聊斋志异》可算是奇幻短篇集了。
但是，鉴于目前模糊不清的概念，并考虑到国人的习惯，我并不想把这些作品归入奇幻，因为中国以前并没有“奇幻”这个专门的分类名词。
目前常说的奇幻小说，大致可分为西式和日式两类。
西式奇幻根源最深，从《魔戒之王》上溯到亚瑟王与圆桌武士，再到希腊、北欧古代神话，处处都有西方文化的烙印。这种文化体系与中国差异甚大，许多地方几乎无法沟通。由于文化背景所造成的观念隔阂，中国读者接受起来稍嫌费力。但是，说到对英雄的敬佩，对英雄主义的追求、赞赏，全世界都是共通的。
西式奇幻，通常分为“主流奇幻类”(Hign Fantasy)和“剑与魔法类”(Sword&Sorcery)两种，前者比较注重文学性(如《魔戒之王》)，后者则多偏重于冒险、战斗，更象是“动作片”。
日式奇幻，实际上是西式奇幻和日本文化结合的产物，而日本文化中又有中国文化的血脉。因此，比起西式奇幻，日式奇幻更容易赢得中国读者的亲近。再加上精彩动漫的辅助推广，日式奇幻很容易就在中国闯开了一条路。
日式奇幻，绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱，但娱乐性强，人物塑造往往非常炫目。
一些恐怖小说，以现代生活为背景，加入吸血鬼、狼人、鬼魂等元素，勉强可归入奇幻类，或归入奇幻小说与恐怖小说交界的边缘幻想类。
所谓“历史架空”小说，通常是虚构出一个世界，或是一段历史，然后以此为基础创作传奇故事，其中魔法、巫术、神怪内容并不多，基本采用历史小说的手法来写，人物能力也通常不超过正常人的极限。这类小说的“可能性”虽不大，“真实性”却较强，算是奇幻小说与历史小说的交叉类别。
三、魔幻小说
魔幻小说绝不是指“魔法幻想类”，而是有完全不同的定义，与一般人想象中的概念相去甚远。
魔幻小说，即“魔幻现实主义小说”，是主要出现在拉丁美洲的一种文学流派。这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。
魔幻现实主义小说，往往采用似是而非、似非而是、“变幻想为现实而又不失其真”的手法。典型的魔幻小说，其显著特点是：给现实生活变形；加入神秘、神奇甚至古怪诡异的内容；具有强烈的社会矛盾、政治斗争内涵。
如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义的手法以比喻为社会的一面哈哈镜。虽然它蒙罩着一层神秘的外壳，但仍然是要描写现实世界。只不过，它没有采取写实手法，而是采用夸张、讽喻的方式。
魔幻小说与其他三类幻想小说的最大区别就是，它必须以现实为基础。它的“幻”是为了增加神秘气氛、加强讽刺意味，内核仍然是真实生活。
例如，著名魔幻小说《百年孤独》，如果去掉其中“幻”的内容，完全可以跟《悲惨世界》、《战争与和平》等作品放在一块儿。
在《百年孤独》一开始就写到，吉卜赛人抱着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；吉卜赛人带来了磁铁、望远镜和放大镜等“新鲜玩意儿”，但是两块磁铁要用一头大骡子和一群山羊来换，放大镜又要用两块磁铁加上三块金币。为了看一下从未见过的冰块，居民们每人要付五个里亚尔，摸一下价钱还要加倍。
看过全书，再回看这段情节，就能明白这根本不是在写吉卜赛人，而是隐喻殖民者对贫苦人民的搜刮。《百年孤独》中，这种带有强烈讽喻意味的情节比比皆是。
因此，魔幻小说，根本不是娱乐性小说，而是外表夸张、内涵深刻严肃、反映社会问题的现实小说。
四、玄幻小说
玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。
为什么这么说？因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。
中国文化包容性极强，任何外来事物都能溶进它的怀抱中，并衍生或变形出一些新事物。
玄幻小说正是如此。大多数玄幻小说，取了西方的魔法、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神话（而且经常是中国、印度、希腊神话并存……），构建出神奇的世界，精彩的故事。
论到虚构、幻想，玄幻小说是四类幻想小说中最自由的。它写未来科技，却不需要用科学理论验证；它写魔法，又不考证西方巫术学体系；它写武术，却比传统武侠更神奇强大，经常超越人类生理极限……不论是虚拟世界架构，还是人物经历，都是玄之又玄，天马行空，自由无比。
玄幻小说经常遭人斥骂。科幻迷骂它“胡思乱想”，奇幻迷也骂它“胡思乱想”。殊不知，玄幻小说的特点就是胡思乱想，无原则，无基础。但是，这种胡思乱想却有自己的理论体系和设定，不管这体系能否经得起严谨考证。
玄幻小说，可以说与魔幻现实主义小说完全对立。魔幻是以“幻”作为渲染，主写现实事件；玄幻则是以现实事件作为情节表象，主写“幻”。
在四类幻想小说中，玄幻小说是最“幻”的一类。因为少了束缚，所以能够挥洒自如，随心所欲，读起来往往痛快淋漓，十分刺激。因此，尽管“正统科幻”和“正统奇幻”都对玄幻大加贬斥，玄幻小说仍然拥有相当广大的读者。
玄幻小说之所以流行，恐怕是因为，玄幻小说中的人物往往能力超凡，拥有非常大的自由，想要什么就有什么。对于普通人来说，这是一种极大的快乐与放松----生活中最难受的就是不能随心所欲，而玄幻小说给了读者放松心灵、体验自由的机会。或者说，玄幻小说“读起来很过瘾”。
玄幻小说，由于其本身特征，很难对它下个确切定义。特别是在台湾，很少听到“奇幻”这个词，而是以玄幻代称。
我们所看到的许多“奇幻”、“科幻”甚至“武侠”小说，其实应该归入玄幻类。而市面上所售的玄幻小说，其中有极少部分实际上是奇幻、科幻小说。
玄幻小说很难获得成年读者的青眯，却往往受到青少年读者狂热喜爱。玄幻小说的作品数量最多，平均水平也最低，到处都是垃圾作品，因此往往令人产生“玄幻小说都很差劲”的印象。实际上，玄幻小说也有出色的精品。
对于“正统”的科幻迷、奇幻迷们来说，如果敞开心扉，不带偏见地去评析，玄幻小说也算是有存在价值的专门类别，而且不会在短期内消失，甚至还会更为壮大。毕竟，存在即合理，玄幻小说的盛行，是有其社会心理根源的。
总结
在科幻、奇幻、魔幻、玄幻四类幻想小说中：
科幻小说，可以说最严谨。它有一条根插在科学中，因此一定要有科学性，并且要认真求证。要创作科幻小说，需要足够的科学知识。科幻小说通常是以未来为背景。
奇幻小说，人文色彩最浓。它讲究文学性、艺术性。要创作奇幻小说，需要足够的写作技巧，并且要对西方文化有足够的了解。奇幻小说通常是以中古或（类似中古）的时代为背景，科技水平不能太先进（否则魔法就失去价值了）。
魔幻小说，现实意义最强，讽喻色彩最浓，也最为深刻。它的价值，不在于“幻”，而在于“幻”之下的现实生活。要创作魔幻小说，需要足够的社会阅历和人生素养。魔幻小说通常是以近现代为背景。
玄幻小说，最为自由，娱乐性也最强。要创作玄幻小说，往往需要比其他三类更为新奇、刺激的情节。写作门槛低，写出精品难。玄幻小说的背景不受限制。玄幻小说，可以说是中国特有的幻想文学类别。 赞同1| 评论 2012-5-24 19:01 huanyeweiyi | 十二级
玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。
魔幻：辞海中可查的词组为“魔幻现实主义”。注释：20世纪60年代流行于拉丁美洲的一个重要文学流派。该派接受了原宗主国西班牙、葡萄牙文化的传统影响，同时吸收了古老的印第安文化和黑人文化，并从西方现代派文学得到了启迪。作品借用古老神话和民间传说，把拉美现实政治社会描写为一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又不乏现实主义的情节和场景……
玄幻：这个词辞海中没有，不过从么“某某幻”的构词结构可以分析“玄幻”的概念应该视基于“玄”这个背景的想象吧。那么“玄”的意义就可查了：1、幽深玄妙、高远莫测的道；2、精神性的宇宙本体。而纵观被我们称之为“玄幻小说”的文学作品“玄幻”的内容真实的的确确的“高远莫测”。大量的“玄幻小说”里面有西方的魔法、占星术、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，或者特异功能，更有神话，而且往往是中国、印度、希腊神话并存其中。这个时候我发现“玄”这个字真的很“玄”。
科幻：可以在辞海中看出，“科幻”是“科学幻想”的简写，所以与原本并没有科幻这个词。它的意义是用幻想的形式表现、探索人在未来世界的物质精神文化生活和科学技术远景，其内容交织着各种科学事实和预见性想象。所以看出科幻的“幻”不是单纯的YY，而是有“探索”、“科学事实”、“预见”这样的基础的。 在创作本质上，两者却有较大区别。科幻是超现实主义的，以透视和关注现实为出发点和归宿；玄幻则是浪漫主义的，本质上是对现实世界的背叛和逃避。
奇幻：辞海中查不到，在汉语的概念中还没有准确的定义。查过相关资料，大多数的观点认为奇幻可以解释为“传奇”。什么是传奇呢？从中国文化史角度辞海说传奇是情节离奇或人物行为超越寻常的故事。从西方文化史角度说是“中世纪欧洲骑士文学中一种长篇故事诗，主要描写骑士的爱情和游侠的冒险故事”。在现在，一谈及奇幻往往被人联想到精灵、矮人、吸血鬼等等。其实这只是狭义的把北欧神话的概念扩大了。在欧美，龙与地下城（通常缩写为D&D，是一种桌上纸牌RPG游戏，简称TRPG）的规则对奇幻小说的发展起到了重要推动作用，其完善的世界架构，等级、种族、怪物等设定为奇幻小说提供了最天然的素材。早起的奇幻小说经常是一些加入剧情的游戏过程（玩家称之为跑团）。
具体分类为以下几点
分类
西方奇幻东方玄幻东方玄幻，西方奇幻并列！东方传承的是上古时期的仙侠文明，而西方传承的是独立的魔幻文明。何为仙侠，就是以修炼突破天地限制而获得强大力量；魔法也是沟通天地而得到强大力量，本质相同，只是小说的叫法不同，并没有特别明显的区别！！！
变身情缘 变身，变身情缘的名词，通常指的是正常的男性角色性别发生突然转换成美貌的女性，而且性别转换后常常带有很强的萌属性，可以胜过一般女性角色。随着变身小说的增多，越来越多的男性小说爱好者开始喜欢变身小说。另有深藏blue创作的小说《变身情缘》。
异世大陆异界大陆指另一个平行空间。
异界大陆的文章不同于架空等。 它是一个由作者自己完全想象出来的世界。 大多数的异界大陆小说都是以西方的魔法世界为蓝本而创造的。 但小说是西皮中骨、 打着魔法的幌子 其中人物的性格、思维模式、说话的习惯也都是典型的中国式。
中国异界大陆文最早应该是《风姿物语》一书。 讲述的是一个平凡的高中生吴来纵横驰骋，收服强大的魔兽、征服顶级美女的故事。 这也正是异界大陆小说的一大特色——就是YY。 主人公非常强悍，武功超强运气超好，美女超多，敌人超容易杀，主人公想要什么就有什么。没有什么不能实现的。 到达异界的方法那就是穿越啦。 主人公在自己时空的记忆体系、思维方式、价值取向、人生目标基本不变。 （即如果把人分为精神和肉体两部分，精神不变。） 那么穿越方法便有许多啦 （按主导因素分）： 1、得媒介类。 媒介： 古物（通常是首饰）、未来通讯设备 等 2、遇贵人类。 贵人： 世外高人、外星人、非人 等。 3、遭意外类。 意外： 意外车祸、失足落水坠崖、被砸、被电击、被害 等。 4、有前兆类。 前兆： 梦中事物、幻觉 等。 5、寻短见类。 途径： 自己跑去撞车、跳崖、跳楼 等。 6、莫名其妙类。途径：睡觉、走在街上、做某动作 等。 7、意念主宰类。此类最狠……想穿越就穿越（此类有超过半数以上的可能性是其本身就是另一空间的人（基本上为有一定力量或地位的人，如神、仙、妖等） 穿越的结果，真可怕。 影响异界大陆格局。 主人公通常运用在自己世界的知识能力才干，在异界大陆有所作为，风生水起。 如：1、打造后宫；2、争霸天下；3、强我中华；4、其他。
还有魔法校园吸血家族王朝争霸 异术超能远古神话转世重生穿越时空 这些只看分类的名字就可以知道有什么了，比如说异术超能，，突出在异能;转世重生，突出在重生，，一般都带有原来的记忆;穿越时空，，当然是穿越的
其中以魔法校园西方奇幻东方玄幻最广为人所知
郁达夫是现代历史上著名的小说家、散文家和诗人。其散文饱含热情与忧郁；其诗词又堪称绝唱；然而最重要的即是以感伤色彩和浪漫倾向为风格的小说彪炳现在文学史册的。
郁达夫的“感伤色彩和浪漫倾向”的小说风格的形成决不是偶然的，而是从小对大自然的迷恋以及一生所经历的坎坷的必然结果。
郁达夫写文章不像其他现实主义作家对现实作纯客观的透视，而重在表现自我，长于主观抒情。因此深留在他内心的伤楚必然反映在文章上。待到白色恐怖日益猖狂时，因为对现实感到不满，于是又想逃回到大自然的怀中，浪漫的色彩就更浓起来。多情善感的郁达夫用感伤作为情感宣泄的出口，代替理性的批判工具。因此有人说郁达夫是“颓废派”、“厌世家”、“时代落伍者”、“堕落的享乐主义者”未免有失根据。其人其文风是特定的历史环境下自然与社会所造成的，虽然使人感伤却得到了一代青年的共鸣，不愧为一代文豪。
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http://zhidaobaiducom/question/7847030html
郁达夫的忧郁感伤几乎贯穿在他的整个小说创作过程中，他那根纤弱的神经上鸣奏出的压抑的调子，无论在他前期或后期的作品中都有着不同程度的回响……
……
郁达夫对现代文学史的独特贡献是不可磨灭的。他始终忠实于“五四”，没有背叛过“五四”，尽管他的作品是忧郁感伤的，但他那大胆破坏的精神却是主旋律，尽管他从“自我”来触及那个时代，但他却体验着那个时代里受苦受难者的疾苦，尽管他的作品有着一些缺陷，但他始终是前进着的。他是具有“特异的人格”的人。同时，郁达夫创作还给我们一个启示：一个知识分子如果不坚持和群众结合在一起而投身到实际斗争中去，他将永远苦恼、永远忧郁，因为他无法踏上真正解放的道路。
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