亳州有什么好玩的地方啊？

　　亳州明清一条街：

　　明清一条街和花戏楼的连接处，设计将确保三处景观的和谐统一。

　　花戏楼和明清一条街的主色调，设计主色调地面是青灰色的，与明清一条街和花戏楼色调相适应，特别是广场建成后，景色将变美，人气可能旺，带动明清一条街的商业。

　　据了解，花戏楼庙会广场地面将由青石铺设，广场与花戏楼之间的这道墙也将使用防明清时的青砖，建成仿古墙，从而使广场、花戏楼、明清一条街三个景观形成风格基本相同的建筑群。

　　明清一条街，所建道路和两旁的建筑盲目追求恢宏大气，但却与亳州历史原貌严重不符，破坏了亳州独特的民居特色。被称为“历史文化名城卫士”的上海同济大学教授阮仪三先生2001年到亳州时，曾对这里提出了严厉批评。还有在社区道路改造中，为解决居民行路难的问题，出于为民办事的美好初衷，社区办事处和基层织修建了一条条水泥路，却使老街原貌（依据历史应是砖墁路或石板路）被改变，反而增加了老街开发的难度和成本。这与名城保护的规划不细致、执行不到位有关系，也与社区群众名城保护意识不强、认识不到位有关系。

　　华祖庵：

　　这就是为祭祀我国东汉末年时期杰出的医药学家华佗的庙祠——华祖庵，它始建于唐宋年间，距今已有一千多年的历史。

　　华祖庵由庙祠、故居、古药园三个院落组成，占地面积13万平方米。庙祠内外青砖灰瓦，古木虬枝盘空，典雅肃穆，一派古香古色。

　　正殿内华佗塑像神采奕奕，慈祥，飘逸。身躯微微前倾，犹如当年走街串巷，医疗疾病，寻找药方之态，依然向我们走来。

　　穿过庙祠，就是他的故居。东厢益寿轩、西厢存珍斋就是当年的药房和看病的地方，里面挂满了国内外专家学者的题词和绘画。

　　进入古药园，被垂柳吊槐覆盖下的药池晶莹泛绿，至善水榭与曲桥中间，碧影波光，恍然水晶宫里。在竹篱柴扉间、小径药池边满植芍药、牡丹、曼陀罗、玫瑰等各种中药及花卉，真可谓药圃流香，令人忧思千古，缅怀无涯。

　　华祖庵是后人祭祀东汉神医华佗的庙祠，位于市区曹魏遗迹斗武营和先医庙、神农氏衣冠冢之间。现为安徽省重点文物保护单位。

　　华佗辞世后，家人流散，故居被水冲坏。直至李唐之时，才在他故居前起造了一座庙祠，神小庙微，又为女尼住守，故名“华祖庵”。至明未清初，由于亳州商业一度繁荣，民间富庶，又重修扩建。《亳州志》载：乾隆辛巳年间修，嘉庆二年复修。时安徽巡抚题额曰：“燮理通微”，联曰：“五戏转灵枢，道本皇轩先位业；四轮消劫运，功参帝释佛菩提” 。 同治年又重修

　　华祖庵原有山门、耳房、大殿、东西配殿及后禅院（即故居旧址），门外双狮雄踞，院内古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严，长年香火不断，每年农历九月初九为华祖诞辰庙会，朝拜胜迹者，更是车水马龙。

　　亳州人民为弘扬华佗的高尚医德，继承和发扬其在医药上的卓越成就，1962年由亳州医学界发起筹建华佗纪念馆和华佗学术研究会，中国社会科学院郭沫若院长题写“华佗纪念馆”匾额。正殿内重塑金身，华翁神彩奕奕，显得热诚慈祥，倔强飘逸，腰悬药葫芦，身躯微微前倾，依然当年走访民间，医疗疾病，寻求方药，济世活人的神医。这里陈列着大量的华佗医史文献和实物资料，及近年来研究会对华佗医学探讨的成果论文，还有亳州华姓献出的铜器和老中医捐赠的家藏数代的华佗木雕像。壁间悬挂着扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、巢元方、孙思邈、李时珍、叶天士等历代名医像和国内外专家学者的题词、绘画。东西两跨院月洞门上分别有“得神者昌”、“济世”、“回春”的古朴砖雕。西配殿有“跋山涉水、采药济世”、“五禽之戏，延年益寿”、“麻沸散成，刀圭夺命”等数组蜡像。东偏院内，华佗自怡亭翘首昂然，亭上楹联云：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”。这对华佗一生的写照是多么确切！

　　穿过庙祠，就是华佗的故居，元化草堂耸立于高台之上。东厢益寿轩是他当年看病的地方。西厢是他的药房，各存珍斋，内里陈列着亳产的百余种中药草标本和以华佗配方研制或命名的中成药。整个院落，回廊相接，其间松苍柏老，竹翠梅寒，绿荫沉沉，朴实无华，与庙祠相映生辉，一片清砖灰瓦的古建筑，更显得古香古色，典雅文静。

　　越过故居，就是药园。被垂柳吊槐覆盖下的药池，晶莹泛绿，药圃亭亭玉立其岸。一片竹篱紫扉间，植满了芍药、白菊、牡丹、紫菀、枸杞和野生的车前子、二花、二丑、曼陀罗等百余种药草，真是名符其实的“药圃流香”。新修复的神医阁，岿然入云。课徒馆和五禽戏坛，都耸立在碧水绿树之间，使人静谧而神荡，悠思千古，缅怀无涯，愿华翁早日化鹤归来，以睹旧地新颜。

　　华佗纪念馆自开放以来，以其神医的崇高精神和古朴典雅的古建筑群，吸引着国内外游客，华祖庵已成为我国研究华佗学术的中心，历史文化名城亳州的一个闪光景点。

　　蒙城文庙：

　　文庙，又名孔庙、黉学、学宫、圣宫，俗称圣人殿，位于亳州市蒙城县新城路中段路北。1998年5月被安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。

　　蒙城文庙，始建年代不详。据《蒙城县志》载，元初期在旧庙东侧空地重建新的文庙，经明、清两多次维修、更新，规模不断扩大。

　　文庙建筑群沿南北中轴线而建，自前而后依次为棂星门、泮桥、大成门、大成殿。棂星门正对青云街，取其“平步青云”之意。门两侧各有一月洞门，供人们平日出入。门外墙上书“宫墙万仞”4个大字，意为“夫子之墙数仞，不得其门而入”，出了状元才能拆除。蒙城没出过状元，故这四字一直留着。门后为泮池，池上有泮桥。桥西侧有一井，名圣井，“圣井甘泉”旧为蒙城八景之一。大城门东连名宦祠，西接乡贤祠。大成殿前两侧有东、西配庑，殿东有节孝祠，殿西有忠义祠，殿后有藏经阁。东院是文昌宫，西院是明伦堂。文庙周围环绕宫墙。院内遍植松柏，立有碑刻、石雕。

　　自清未以来，文庙屡遭兵劫，建筑倾圮，“文革”时期，又遭破坏，今仅存大成门、大成殿东西两庑、乡贤祠、名宦祠等建筑。

　　大成殿（原名先师殿）是文庙的主体建筑。殿内正中原有神龛供奉孔子牌位，两旁有颜、曾、思、孟及十哲牌位。殿北墙并立八块屏风，上书孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个大字。殿上方悬有康熙、乾隆皇帝御书的“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”三块匾额。殿前月台高一米余，是祭孔的场所，旁有石阶供人登台。

　　东西庑各七间，东庑原供孔子三千弟子，西庑原供历代贤儒牌位。

　　大成门又名“戟门”，是通向大成殿的过道门，面阔五间。

　　乡贤祠、名宦祠各三间，忠孝祠、节义祠各一间，均青砖小瓦结构。乡贤祠原供庄子、何惟愍等地方贤士。名宦祠原供苏舜钦等在蒙城有政绩的官吏。

　　亳州古地道：

　　外面，宽阔的大街上，车辆、行人在日光下闪动着现代都市的繁华,河流一样急促而喧嚣地流动着;里面，是久远历史中的一个截面，变幻的人影、行军的脚步、飘忽的烽火、遥远的呼喊，在幽暗中伴着你的想像力一起从黛青色的砖隙间溢出，如烟如云，将你环绕其中。

　　这是一条穿越时空的隧道，将现实与历史连接起来;又是一个蕴藏在地下的磁场，一极现代，一极古代，古老的罗盘仍然让现代人感知着它的方向。

　　古地道位于亳州市老城区地下，以大隅首为中心，向四面延伸，分别通达城外。据史书载：东汉末年，曹操多次运用地道战术取得战争胜利，亳州古地道，就是曹操当年在家乡修筑的地下军事防御战道，他把数量不多的士兵从地道内送出城外，再从城外开进城内，反复多次，给敌人造成兵马源源不断的假象，从而出奇制胜，成为兵法上一个脍炙人口的战例。到唐宋时期地道多次修葺，仍作为军事战道用。南宋嘉熙四年，黄河决口，亳州城被淹没，运兵道被沙土淤塞，自此深埋地下700余年未被发现。

　　在蛰伏在地下的未被发现的岁月里，古地道只与泥土对话，与黑暗相视，谜一样地存在于人们神奇的传说里。它所在的城市在历史的河床中颠簸着前行，在沧桑变迁中上演着一幕幕人间的悲欢离合和时代的兴衰荣耻，古地道因为被埋藏而安然无恙，经历了一段寂寥却宁静的日子，虽然在北伐战争和抗日战争中偶被小范围发现，但并没有在战乱中被损毁，到1969年“深挖洞，广积粮”的热潮中惊现于世，当时的亳县博物馆配合防空办公室，先后在老城内东西南北主要街道两侧断断续续挖出近2000米的古地下道，经过后来几次保护性的挖掘，才使得今人有幸识其面目，也成为了迄今罕见的年代最早、规模最大的地下军事战道。

　　曹操不愧是一代军事家，他在家乡挖下了地下运兵道，作为其军事舞台上的一个宏大的道具，通过这一道具，在兵少马弱的情况下，曹操在对手面前魔术般地拥有了极具震慑力的气势宏大的千军万马，在士气和心理上首先不战而胜，让后人至今仍然不得不叹服他这一极富想像力的军事智慧，著名军事家李德胜将军游览古地道后题词“神兵古道”，以至于古地道成为许多军事家和军事爱好者向往的圣地，并称其为“地下长城”。地道内有猫儿洞、障碍券、障碍墙、陷阱、绊腿板、传话孔、指挥室等多种军事设施，如同中国古代地道战术的总汇。来到这里，游客们多表情凝重，定神深思，好像昔日兵戈铁马的声音又依稀传来，让他们驻足聆听，希望听到地道内军事指挥者关于作战秘密的低声耳语。

　　在古地道中，如果军事家看到的是兵法和战术的的话，那么建筑师看到的则是设计和工程的精巧。地道现已查明有6000米长，结构有四种，即土木结构、砖土结构、砖木结构、浑砖结构，其中浑砖结构分砖券、砖墙、砖墁三部分，仅其单砖砌法就有丁砌、跑砌、站砌等，可谓古代砖工技法的一个“展示秀”。在布局和结构上，地道有单行道、平行双行道、上下双层道、立体交叉道四种形式，另外有通气孔、灯龛洞，穿行其中，如若没有导游引领的话，还真让人如入迷宫，不知所从。

　　如同被历史的潮水推到沙滩边上的化石或贝壳，在清理古地道的过程中，人们从泥土中发现了东汉、三国、唐、宋各时代的遗物，有铁刀、铁剑、弹丸、铁钉、衔枚等军事器械，有铜镜、铁灯、瓷盏、围棋子、铜钱等生活器物，这些，成了专家们窥望和破解地下道历史变迁的信息密码，“自将磨洗认前朝”，也为古地道的历史考证提供了几多的诠释和佐证。

　　因为军事而奇险，因为埋藏而神秘，因为深邃而矜持，因为久远而厚重。古地道在地下，但为地上的人们提供了一个无限遐思的心灵底片。虽然是空城，但又以其“地下长城”的雄厚与凝重，为地上城市提供了一个有力的支撑，成为城市历史文化中一个坚实的心灵基座。

　　涡阳石弓山崖墓：

　　涡阳县石弓山崖墓、出土了大批文物。藏品中被定为一、二级的珍贵文物数十件，其中西汉汝阴侯墓出土的大批竹简，内容丰富，包罗万象;漆器中的二十八宿圆盘、太乙九宫占盘、六壬拭盘等是中国目前最早的3 件天文仪器实物，是不可多得的稀世珍品;另外，战国时期楚国的大批“郢爰”、“陈爰”金货币;典雅小巧的西汉金铜座白玉杯和富有史料、文字、书法等研究价值的战国至秦汉古玺印;以及新莽时期的铭文规矩铜镜和唐代真子飞霜铜镜、金代汝阴县铜官印等，都是馆藏珍品。该馆收藏的晚期诺氏象化石和其它动物化石标本非常丰富，在数量上多于日本漱户内海小豆饥岛所采的诺氏象化石，已引起有关研究部门和学者的注视。

　　亳州的古陵墓：

　　汤陵 又称汤王墓。位于亳州古城北门外涡河北岸凤头村。传为商成汤衣冠冢。陵如高丘，四周古木参天，清代著名书法家梁山献手书碑刻曰“商成汤之墓”。汤王，子姓，曾名履，因是商王朝的建立者，亦称汤王，又称汤、成汤。其墓前左右有高碑两座，记重修汤陵史实。辛刻革命后，辟为汤陵公园。春夏季节，繁花似锦，林木葱茏，为一游览佳境。1981年9月被省政府公布为全省文物保护单位。

　　曹操宗族墓群 位于亳州市区魏武大道两侧，主要包括董园汉墓群、曹氏孤堆、薛家孤堆、刘园孤堆、观音山孤堆、张园汉墓、元宝坑汉墓等多处，占地约10平方公里。有曹操父亲曹嵩、祖父曹腾等人之墓，规模都很大，以曹腾墓最为宏伟。曹腾墓位于董园村，系青石砌成，故俗称“董园石墓”，庄重典雅，有前室，中室后室、两耳室、两偏室，室壁有彩绘天像图、仕女图、仙境图等，甬道及石门内外均有雕像，有文侍、武侍等，墓室长153米，宽102米，高3米，游人称其为“地下宫殿”。此墓对研究东汉末年历史和地下建筑具有重大意义，出土有铜镂玉衣、玉枕、铜猪、铜爪饰及鎏金构件等珍贵文物。

　　嵇康墓 又称嵇中散墓，位于涡阳县城东北30公里的石弓山南麓。嵇康，三国魏人，著名文学家、思想家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散，为“竹林七贤”之一。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀，临刑前，索琴弹奏了一曲已成绝响的《广陵散》。墓今尚存，为一高大土丘，占地面积近一亩。

　　范蠡墓 俗称范蠡孤堆，又称范蠡冢，位于涡阳县东南15公里(原属蒙城县)。清光绪《安徽通志》：“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。”旧时湖水环绕，墓浮其中，高如土山，上建庙宇，内塑西施像，并有松柏密林覆照，异常壮观。范蠡，楚人，越国大夫，助勾践灭吴，功成身退，偕西施游齐、鲁间。经商致富，号陶朱公，卒于定陶(今山东济阳)。传墓地在鄂、鲁、皖有6处之多。清乾隆间(1736-1795)，蒙城县令淡若水曾刻石题于墓前曰：“范蠡冢”。 近处原有范子祠。历经战乱，松柏祠宇已毁，土冢尚存。

　　亳州道德中宫：

　　又名“老祖殿”。在今亳州市老子殿街。始建于唐，重建于明万历年间，为纪念老子的宫观。宫前问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙：河南鹿邑的上清宫、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。

　　老子名聃，一说姓李，名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋末年思想家、道家创始者，曾任周守藏室之史。相传，唐太宗、唐高宗、宋真宗均曾巡莅亳州，拜谒老子庙。唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”，宋真宗则加封为“太上老君混元上德皇帝”。欧阳修知颍州时有诗：“颍亳相望乐未央，吾州乃得诒仙乡”。明万历年间，知州于呈鼎宫中建乐经堂、春登台，并石刻老子《道德经》及序，共64 块。现有山门3 间，上题“道德中宫”四字，中殿礼人祖，后殿奉老子，有高31 米的老子像。东院有殿3 间，敬鲁班，门题“紫气东来”;西院有殿3 间，敬财神，门题“青牛西渡”。现为省重点文物保护单位。

　　亳州花戏楼：

　　花戏楼，清代舞台建筑。位于亳州市城北大关帝庙内。原名“戏楼”、“歌台”，因其上面雕刻、彩绘绚丽夺目而得名。清康熙十五年(1676 年)，商贾集资兴建，乾隆年间(1736～1795 年)雕镂藻彩，后又多次加工粉饰。建国后人民政府曾拨款维修。

　　戏楼座南朝北，面阔三间，舞台前凸，呈“品”字形。全木结构，歇山顶、琉璃屋面。正脊、垂脊和戗脊均饰有琉璃雕塑人物、鱼龙、鸟兽。正脊中央置一高塔，脊之前后五彩琉璃龙凤，垂脊和戗脊两面均饰浮雕童子戏莲和缠枝花卉图案。4 个戗脊翅角，上置彩塑“四值功曹”(年、月、日、时)。翅角下皆悬挂风铃。舞台用6 根抱柱顶立，檐角下立方柱6 根、青石柱础，皆饰雕镂。舞台正中屏风透雕“二龙戏珠”，上悬“演古风今”之巨匾。左右为上下场门，门楣上分书“想当然”、“莫须有”。台前檐柱悬挂木对联一副：“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情。”柱上头周围雕立体“八仙”人物立于莲花荷叶座上。舞台两侧有“阳春”、“白雪”二小门，舞台上方装饰垂莲藻井。其四周为券棚结构。垂莲柱头饰悬狮、垂鱼。井枋之面外者，皆镶大木立体透雕，笔粗刀健，内容有“长坂坡”、“空城计”、“舌战群儒”、“七擒孟获”、“三气周瑜”、“火烧司马懿”、“夜战马超”、“刺董卓”等18 出三国戏文，间有掌故、花鸟、走兽、楼阁及花纹图案。其藻井与梁枋之间，皆饰彩绘、丰富多彩。有“蟠桃会”、“文王访贤”、“甘露寺”、“力斩五将”、“苦肉计”、“碎琴谢知音”等戏文;舞台周围亦饰小型木雕，如“三英战吕布”、“连环计”、“凤仪亭”、“华容道”、“赵延求寿”等和其它花纹图案。

　　花戏楼是一座集戏曲、雕刻、彩绘等艺术于一身的古代建筑，秀丽玲珑，别具一格，对研究中国古代舞台形式及戏剧雕刻、绘画艺术的风格流派，均具有重要价值。

　　1981 年9 月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。1988 年国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　同样作为圣人之乡，亳州相比曲阜是尴尬的;同样作为帝王之都，亳州相比西安、洛阳也是尴尬的。风流总被雨打风吹去，三千年的历史亳州承担不起，遗留下来的只是一些断壁残垣，孤坟荒岗。还好，亳州还有一座花戏楼。虽然不过是一座雕花的戏楼，但是对于亳州人来说，它更代表着一段远去的岁月，一段繁华的背影，一段遗失的记忆。

　　花戏楼，楼如其名，真个是花团锦簇，戏文满台。其正面门楼上的砖雕，背后戏台上的木雕、彩绘，无一不精美到极至。深处其间，但见一座富丽堂皇的戏台，镂刻着繁复的花卉，奇异的瑞兽，满布着荒漫久远的传说故事，不知不觉中，三百多年的悠长岁月就扑面而来，触动了你的心结，迷离了你的眼神。

　　花戏楼本名山陕会馆，其实是山陕两地的药商在亳州聚会的场所。明清之际，晋商富甲天下，以药闻名的亳州自然少不了晋商的足迹。有趣的是，山陕两地崇敬关羽，所建会馆也被用来作为祭祀关帝的家庙，而亳州则是三国故地，曹操的家乡。千年未解的恩怨，在一座戏台上继续着，而生活富足的药商，也在故乡与异地、梦想与现实、信仰与欲望的冲突中寻求着一种奇妙的平衡。

　　最初来到亳州的这群药商有着怎样的遭际，已经无从考证，总之，经历了商场的生死搏杀，尝尽了人生的酸苦冷暖，看透了世间的变幻无常，他们成功了。虽然在过去，士农工商，商人地位最低，但是凭借手中优厚的资本，他们同样也能交接官场，混迹士林，周旋于上流社会。日子可以不疾不徐的轻缓，世事可以不卑不亢地周旋，类似走西口这样的情景却肯定是终生难忘的。也许就在一场盛大的午宴之上，觥筹交错之时，或者在携眷夜游，静思以往之际，某位药商突然心有所感，想起了当初离乡时亲人凄婉的歌声和眼含的泪光，不觉萌发了一个念头：要修一座会馆，一则祭祀神灵，二则娱乐亲朋，三则也为那些同样背井离乡来到异地的同乡们提供一个安身之所。于是，他召集同伴，宣布了自己的想法。结果一拍即合，大家纷纷慷概解囊。若干年后，一座接纳寒士的会馆和一座美轮美奂的戏楼，从梦想变成现实，落户亳州。

　　站在花戏楼下，遥想当年，春色满园，雕栏画栋。响板敲起，弦乐期期艾艾的传出，旋即，姿容绝世的戏子挥舞着水袖，踏着碎步走上戏台，凄清的吟唱在静寂的夜空中久久摇曳。“一曲阳春奏响古今情、两般面目做尽忠奸貌”。夜色笼罩之下，戏楼抖落着沉郁的气息，奢华得仿佛滚了金边，而歌者、舞者、观者，一概模糊得像那盏将灭未灭的油灯，忽亮忽暗，记忆闪烁。有多少志得意满的老爷在追忆往事有多少春心萌动的少女在想象爱情有多少初涉人世的小伙计在预谋未来没有人能够知道。

　　三百年过去，繁华散尽，空留一座雕花的楼。但是我们不应该忘记，对于曾经的那些先人来讲，这座楼是流浪中的一个据点，困顿中的一些希望，搏杀中的一丝温情，富足后的一点回味。

　　亳州市位于安徽西北部，是一座具有三千多年历史的文化古城，她以悠久的历史，灿烂的文化闻名遐迩。有一代圣君商汤;一代枭雄曹操;有中医外科鼻祖华佗;有“天资文藻，博文强识”的魏文帝曹丕;有出口成章、七步成诗的曹植;有在中国文学史上占有重要地位的“建安七子”;还有代父从军的孝烈将军花木兰;众多的名人、灿烂的文化，给古都亳州留下了许多珍贵的名胜古迹。

　　一到亳州就被深深的中国古文化包围着，那悠悠古道，那至今还放着光芒的思想。那一个个叱诧风云的人物，都在我的脑海中久久不去。匆忙之中，只有走马观花，仅拾一两朵小花。

中国(亳州)芍花养生文化旅游节将于亳州市谯城区十河镇和十八里镇亳药花海大世界景区举行。广大游客可以届时体验一系列精彩活动，像徒步、掼蛋、女神大赛、音乐会、吃大桌······收拾好心情，准备放飞吧!

中国(亳州)芍花养生文化旅游节

活动主题：“游千年药都赏醉美芍花”

活动时间：4月29日至5月15日

活动地点：亳州市谯城区十河镇和十八里镇亳药花海大世界景区

十河镇主会场系列活动

第三届十河(大周)生态旅游节开幕式

时间：年4月29日上午9:00

地点：十河镇大周村

活动亮点：

专题文艺节目，阵容庞大，节目精彩，凸显芍花养生旅游文化内涵

芍花女神(网络主播)选拔赛初赛

报名方式：亳州广播电视台活动中心报名参加

地点：十河镇大周村开幕式现场

第二届十河农民文化艺术节

时间：年5月1日上午9：00

地点：十河镇大周村

活动亮点：

传统文化精髓，农民自编自演，展示亳州市丰富多彩的农民文化。

亳州民间文艺节目汇演

时间：5月2日-5日

地点：十河镇大周村开幕式主会场

活动亮点：

汇聚亳州优秀民间文艺团体集中汇演，感受丰富多彩亳州地方文艺

中国(亳州)芍花养生文化旅游节音乐会

时间：5月6日

地点：十河镇大周村开幕式现场

活动亮点：

体验音乐文化，感受青春气息。

芍花女神(网络主播)决赛

时间：5月7日

地点：十河镇大周村开幕式现场

活动亮点：

女神精彩对决，完美对抗。芍花女神带你游十河

时间:4月29日至5月7日

地点：演出现场、芍花从中、各特色景点等

活动亮点：

美女主播带你一同体验生态旅游节精彩活动和最美芍花。

亳州特色产品(名吃)展

时间：五一假期期间(4月29-5月1日)

地点：十河大周村主会场附近(暂定)

活动亮点：

汇集亳州市特产名吃，让你吃购一天龙，方便快捷

_丸子体验活动

时间：芍花节活动期间

地点：十河大周村各农家乐饭店

活动亮点：

体验乡村饮食文化，品尝地道亳州农家美食

十八里镇主会场系列活动

第四届十八里芍花节启动仪式

时间：5月6日上午9:00

地点：十八里镇游客集散中心(待定)

活动亮点：

芍花节主会场，带你欣赏万亩芍花海和精彩文艺节目

青春毅行徒步赏芍花活动

时间：5月6日上午7:30

路线：花戏楼集合-沿涡河徒步至十八里镇游客集散中心-参加开幕式

活动亮点：

市民自愿参加，倡导绿色出行理念，宣传亳州芍花旅游

“浓浓芍花香，出彩亳州人”

首届“出彩亳州人”精彩展示

时间：5月7日上午9:00

地点：十八里镇游客集散中心(待定)

活动亮点：

汇聚首届出彩亳州人精彩文艺节目，展现亳州独有地域文化

一路骑行看芍花海活动

时间：5月7日8:00

骑行路线：

组织骑行爱好者骑行至十八里镇亳药花海大世界游客集散中心集合，在沿亳药花海环形路骑行

活动亮点：

通过骑行的方式赏万亩芍花海，缓解车行的交通压力，倡导大家骑行赏花

主播带你看亳芍花海

时间：芍花开放期间(5月1--15日)

地点：十八里万亩芍花基地、演出、坐大桌现场

活动亮点：

美女主播带你一同感受芍花养生文化旅游节丰富多内容

“万亩芍花”cosplay古装巡游

时间：5月6日-7日

地点：十八里镇亳州药花海大世界

活动亮点：

身材曼妙的模特身着各朝代古装扮成古装仙子游走在万亩芍花田供游客拍照欣赏，唯美浪漫

药都芍花主题书画创作展

时间：5月6日-7日

地点:十八里镇齐庄生态园

活动亮点:

亳州市知名书画家就药都和芍花为主题，集中创作书画作品，以文艺作品的形式展示芍花的美

首届“芍花掼蛋”休闲活动

时间:5月13日

地点:十八里镇齐庄生态园

活动亮点:

多人集体掼蛋，休闲娱乐，赢取奖品

自驾攻略：芜合高速—京台高速—宁洛高速—济广高速—S307—酒城大道—汤王大道—京珠线—十河镇

华 陀：东汉亳州人。“神医”。“外科之祖”发明中药麻醉剂——麻沸散。创造“五禽之戏”。

曹腾：东汉亳州人。东汉末年大宦官。宽厚仁爱。

曹 操：三国亳州人。魏武帝。 文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，形成其特有的风格，对五言诗发展贡献较大。散文有40余篇。诗文皆为后世传诵。

曹 洪：三国亳州人。魏国名将。骠骑将军。

曹 仁：三国亳州人。魏国名将。大将军、大司马。

曹 真：东汉亳州人。魏国名将。大将军。太司马。

曹 丕：三国亳州人。魏文帝。为当时文坛领袖。其诗“燕歌行”为现存最以早一首七言诗。所 著《典论·论文》为我国较早之文艺理论批评专著。现存诗歌约40首。有《典论》5卷、《 列异传》3卷，文集23卷，已散佚。明人辑有《魏文帝集》。谥文帝。

曹 植：三国亳州人。建安杰出诗人。其诗歌艺术性极高，对``五言诗发 展起极大推动作用。今传《曹子建集》10卷。

许褚：三国时期亳州人。魏国猛将。在曹操宛城战张绣时，因屡建战功，赐关内侯。后与马超大战于潼关，威名大振。因勇猛知名，军中外号“虎痴”。曹丕称帝时，封万岁亭侯，升为武卫将军，总督中军禁兵。曹睿即位后，又进封许褚为牟分侯。许褚病死后，被追赠为壮侯。

夏候敦：三国时期亳州人。魏国大将。从征孙权还，官拜前将军。曹丕封魏王。任为大将军。

夏候渊：东汉末年亳州人。魏国名将,与张辽、曹仁、徐晃、张郃并称五大良将。

夏候玄：三国时期亳州人。征西将军。早期玄学领袖。书法家。著有《夏候玄》集。今佚。

上下五千年 ，群星多灿烂。

商汤居与亳，涡水多神仙。

三朝古都地，名扬四海传。

亳州名人多，老庄和陈抟。

曹操与化佗，巾帼花木兰。

张良伍子胥 ，李坤李敬玄 。

清未姜桂题，蒙城马三元。

人文 历史 久，说也说不完。

亳州明星有：

张雨辉：1986年5月30日出生于安徽省亳州市，现居上海。艺术家，音乐制作人，中国内地男歌手。

释小虎：原名刘凌嘉、刘振东，中国内地影视男演员，出生于安徽亳州市古井镇。

纪子墨：原名纪宇电，1994年2月1日出生于安徽省亳州市，中国内地影视男演员，毕业于北京**学院。

明星我就知道这么多了！

亳州 历史 名人很多，有：

张 良：西汉亳州人。为刘重要谋士。楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。 汉朝建立，封留候。

华佗-华佗，字元化，出生在东汉未年豫州沛国谯县（今安徽毫县）的一个普通士族家庭，约生于汉冲帝永熹元年（公元145年），卒于汉献帝建安十三年（公元208年）。

曹操-曹操(155 220)，即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。 初平三年(公元192年)占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。建安元年(196年)迎献帝都许(今河南许昌东)。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。 官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。

夏候敦：三国时期亳州人。魏国大将。从征孙权还，官拜前将军。曹丕封魏王。任为大将军。

这几个比较知名的亳州 历史 名人，其次还有很多哦！

亳州

亳（bó）州，简称亳，古称“谯（qiao）城”，安徽省地级市。位于安徽省西北部，地处华北平原南端，距省城合肥330公里，位于东经115 53′ 116 49′、北纬32 51′ 35 05′，西部、北部与河南省接壤，西南部与阜阳市毗连，东部与淮北市、蚌埠市相倚，东南部与淮南市为邻，面积8374平方公里。

著名人物

姓名

华佗（约145-208），名敷，字元化，谯（今亳州市谯城区）人，是东汉末年卓越的医学家。

曹操（155-220），字孟德，汉、魏时期杰出的政治家、军事家、文学家。

曹植（192-232），字子建，沛国谯（今亳州）人，曹操第四子，生前曾封陈王，死后谥日"思"。

曹腾生卒年不详，字季兴，东汉著名的宦官。张良（？一公元前189），字子房，汉朝初期大臣。

许褚,生卒年不详，字仲康，亳州人，是曹操著名的猛将和卫士。

曹丕（187-226），字子桓，沛国谯（今亳州）人。曹操的第二个儿子。 历史 上称魏文帝。

曹霸（约704—770），曹髦之后，唐代著名画家。

曹睿（205-239），字元仲，沛国谯（今亳州）人，曹丕之子。 历史 上称作魏明帝。

曹真（？－231），字子丹。沛国谯（今安徽亳州）人。三国时期曹魏名将，魏武帝曹操族子。

夏侯惇（？－220），字元让，沛国谯（今安徽亳州）人。汉末年三国时期曹魏名将。

夏侯渊（？－219），字妙才，沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末年名将。

夏侯玄（209－254），字太初（一作泰初）。沛国谯（今安徽亳州）人。三国时期曹魏玄学家、文学家、官员。

夏侯光姬（？－307），小字铜环，沛国谯县（今安徽亳州）人，征西将军夏侯渊的曾孙女，兖州刺史夏侯威的孙女，淮南太守夏侯庄之女，琅琊恭王司马觐的王妃，晋元帝司马睿的生母。

花木兰生卒年月不详，魏氏女，谯城县营郭镇人。

张乐行（1810－863），清末捻军首领，涡阳县张老家村人。

李敬玄（615－682），亳州谯县（今安徽谯城）人，唐朝宰相。

李绅（772－846），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区）。唐朝宰相、诗人孟汉卿元代杂剧作家。

薛蕙（1489－1539），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。举正德九年进士，授刑部主事。

梁巘（yǎn）（1710－1788），字闻山、文山，号松斋，又号断砚斋主人。清朝著名书法家。

姜桂题（1843－1922），字翰卿，清代安徽亳州（今亳州市谯城区）人，北洋政府高级将领，陆军上将。

马玉昆（？－1908），字荆山，安徽亳州市蒙城马集人。1899年擢浙江提督，次年调还直隶提督。张宗禹清末捻军著名将领、西捻军统帅。

卢秉恒1945年2月出生于安徽亳州，中国机械制造与自动化领域著名科学家，中国工程院院士。

侯宝璋（1893－1967），利辛县阚疃集人，著名病理学家、医学教育家。

邓琳琳前中国女子体操队队员。

仲星火著名**演员，人民艺术家。

崇敬军人，宣扬将军。今天介绍几位亳州籍的解放军将军，与友友们分享，他们是：

徐德学，安徽省亳州市谯城区人，中将军街。1949年8月出生，历任武警重庆市总队政治委员、武警湖南省总队政治委员、武警部队指挥学院政治委员、武警部队政治部副主任、南京军区副政治委员等职务，2009年7月晋升为中将军衔。

段端武，安徽涡阳人，解放军中将军衔。1949年8月生，1969年2月入党，1965年8月参加工作。历任山西省军区司令员、天津警备区司令员、河北省军区司令员、北京军区副司令员等职务，

易学明，安徽蒙城人，解放军少将军衔。1954年2月出生。曾任南京军区南京总医院院长、主任医师，第二军医大学、南京大学教授，第二军医大学、南方医科大学硕士研究生导师（ 社会 医学与卫生事业管理学）。

李金胜，安徽涡阳人，解放军少将。1947年出生，曾任国防 科技 大学政治部副主任。

张良富，安徽涡阳人，解放军少将军衔。1965年入伍，历任南京军区高炮75师司令部通信科科长，第12集团军通信团团长，第12集团军高炮旅旅长，第12集团军坦克2师副师长，第12集团军技术(装备)部副部长，南京军区司令部通信部部长，南京军区装备部副部长等职务。？

1，华佗，东汉亳州人。"神医“，"外科之祖″。发明了中药麻醉剂一麻沸散。还创造了"五禽之戏″。2，曹操，三国亳州人。魏武帝。文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，对五言诗发展贡献较大。 散文有40余篇，诗文皆为后世传诵。3，张良，西汉亳州人。为刘邦重要谋士。曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。汉朝建立，封留候。4，曹腾，东汉亳州人。东汉末年大宦官，宽厚仁爱。5，曹洪，三国亳州人。魏国名将。骠骑将军。6曹仁，三国毫州人。魏国名将。大将军，大司马。7，曹丕，三国毫州人。魏文帝。当时文坛领袖，其诗"燕歌行"为现存最早一首七言诗。8，曹植，三国亳州人。建安杰出诗人，今传《曹子建集》1O卷。9，许诸，三国毫州人。11，夏候敦，三国亳州人。大将军。12，夏候渊，东汉末年亳州人。魏国名将。13，夏候玄，三国亳州人征西将军，早期玄学领袖，书法家。14，朱粲，随，毫州人。随末农民起义首领。15，陈传，后唐亳州人。宋太宗赐号希夷先生。16，曹霸，唐亳州人。唐画马最著名。17，鲁宗道，唐毫州人。1017/年诏两省置谏官。18，龚得树，清亳州人。捻军起义首领。19，吴楚奇，清亳州人。清初画家。20，薛蕙，明亳州人。明代著名诗人。21，薛凤翔，明亳州人。《牡丹史》作者。22，姜桂题，亳州人，北洋陆军将领。

你好，很高兴回复你的问题，首先我也是一位亳州人，为亳州感到骄傲自豪，亳州是华佗故里药都之乡，大亳州我来了，

亳州名人还是很多的，下面从古至今我介绍下吧，

上古时期有帝喾，

商时期有商汤，

春秋战国有庄子，

汉朝时期有张良、华佗，三国时期有曹操、曹丕、曹植、曹彰、曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊、许褚、曹真、夏侯玄。

南北朝有花木兰，

隋唐宋时期有李绅、曹霸、薛凤祥、陈抟，

清代有梁巘，

现当代有颜语、邓琳琳，

安徽 亳 州，古称谯，为中国药都，是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心。

三国时期，谯为魏国陪都，北周静帝时期，谯改称 亳 州。

亳 州虽然地方不错，但有份量的名人却相对较少。

传闻帝喾定都于 亳 州，号令天下；三国时期，有神医华佗、一代枭雄曹操、名将夏侯惇为沛国谯县人；元末刘福通、韩林儿定都于此起兵反元。

除此之外， 亳 州再无有份量名人。

亳州石大营，朱元璋御赐：明统兵大元帅武德将军石良，子孙世袭武德将军，三品以上官员。明清石良后人98位九品以上官员。现在石良后人族谱联络的正团以上22位。

张军，复旦大学经济学院院长，著名经济学家；

张耕，海南三沙市委副书记、儋州市委书记、海南省委组织部副部长；

姜桂题，北洋政府陆军上将。

商朝：商汤

春秋战国：老子、庄子、柳下惠

秦汉朝时期：张良、华佗、曹腾、曹嵩、曹操

三国时期： 曹丕、曹植、曹彰、曹仁、曹节、曹洪、夏侯惇、夏侯渊、许褚、曹真、夏侯玄

隋唐宋元时期

李绅、陈抟、曹霸、李阳冰、孟汉卿

明清时期

薛蕙、薛凤翔、梁巘、姜桂题、马玉昆

现当代

颜语、戴登科、邓琳琳、解晓东

华佗-华佗，字元化，出生在东汉未年豫州沛国谯县（今安徽毫县）的一个普通士族家庭，约生于汉冲帝永熹元年（公元145年），卒于汉献帝建安十三年（公元208年）。

华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。

至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。

从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。

华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。

在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。

谯县出产多种药材，如“毫芍”、“毫菊”，早已闻名天下。

再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。

至今在毫县的通衢大街上，中药材货栈比比皆是。

幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地父老传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

在封建社会里，读书人大多以出仕做官为荣。

而华佗则不然，他选择了一条完全不同的人生道路，终身以医为业，矢志不移。

他青少年时期，正值东汉桓帝、灵帝之际，外戚宦官交替专权，朝纲不正，政出私门，卖官鬻爵，贿赂公行。

对百姓敲骨吸髓，疯狂榨取，人民陷入了深重的苦难之中，华佗目睹官场之腐败和苍生之苦难，决心弃绝仕途，以医济世。

当时朝廷中的一些有识之士，对华佗的品行、学识很为赏识，太尉黄琬要征辟他为官，华佗谢绝了，沛相也荐举华佗为孝廉，对此他也婉言谢绝了。

这充分表明了华佗志向的坚定和品德的高尚。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。

当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。

在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。

一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。

原来华伦诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。

又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。

当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。

另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。

某郡守患疑难症，百医无效，其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。

华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂。

郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。

愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。

原来这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体，以愈其疾。

华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。

当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。

民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。

华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。

如此等等，既简便易行，又收效神速。

中年以后，华伦因中原动乱而“游学徐土”。

徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城（今江苏徐州）。

民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。

其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。

根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城），西到朝歌（今河南淇县），南抵广陵（今江苏扬州），西南直至谯县（今安徽毫县），即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。

在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。

由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗成了我国历史上民间传说众多的医家。

就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。

他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。

对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。

所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。

从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。

正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。

原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。

每发，心乱目眩，头痛难忍。

诸医施治，疗效甚微。

华佗 前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。

曹操十分高兴。

但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。

他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。

这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百胜，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。

何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。

徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨！因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。

曹操几次发信相召，华佗均以妻病为由而不从。

曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。

面对曹操的 ，华佗坚贞不屈，矢志不移。

曹操益怒，欲杀华佗。

虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。

华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。

华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。

后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。

为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜不传。

曹操-曹操(155～220)，即魏武帝。

三国时政治家、军事家，诗人。

字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。

东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。

初平三年(公元192年)占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。

建安元年(196年)迎献帝都许(今河南许昌东)。

挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。

官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。

建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。

后封魏王。

子曹丕称帝，追尊为武帝。

他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

所统治的地区社会经济得到恢复和发展。

精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。

善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

散文亦清峻整洁。

著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。

今有整理排印本《曹操集》。

花木兰-花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

庄 子：战国蒙城人。

著名哲学家、文学家。

著作《庄子》亦称《南华真经》，内篇集中代表庄周思想；外篇、杂 篇则是以后庄子学派言论汇编。

《史记》有传，蒙城有庄子祠。

花木兰：亳州人://yangss/bbs/printpageaspBoardID=114&ID=7198)

马玉昆：清末蒙城人。

清军名将。

马玉昆的勇敢善战，却为日人所畏惧，如大平山之战，连日方的战史中也不得不承认：“此日之中国兵颇为顽强”，“忠勇力战”，“决无退却之色”。

任永清：蒙城人，淮军旧将。

北洋陆军将领。

过之纲：蒙城人。

在西北军长期管理财金工作。

张 良：西汉亳州人。

为刘重要谋士。

楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。

曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。

汉朝建立，封留候。

华 陀：东汉亳州人。

“神医”。

“外科之祖”发明中药麻醉剂——麻沸散。

创造“五禽之戏”。

曹腾：东汉亳州人。

东汉末年大宦官。

宽厚仁爱。

曹 操：三国亳州人。

魏武帝。

文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。

昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，形成其特有的风格，对五言诗发展贡献较大。

散文有40余篇。

诗文皆为后世传诵。

曹 洪：三国亳州人。

魏国名将。

骠骑将军。

曹 仁：三国亳州人。

魏国名将。

大将军、大司马。

曹 真：东汉亳州人。

魏国名将。

大将军。

太司马。

曹 丕：三国亳州人。

魏文帝。

为当时文坛领袖。

其诗“燕歌行”为现存最以早一首七言诗。

所 著《典论·论文》为我国较早之文艺理论批评专著。

现存诗歌约40首。

有《典论》5卷、《 列异传》3卷，文集23卷，已散佚。

明人辑有《魏文帝集》。

谥文帝。

曹 植：三国亳州人。

建安杰出诗人。

其诗歌艺术性极高，对``五言诗发 展起极大推动作用。

今传《曹子建集》10卷。

许褚：三国时期亳州人。

魏国猛将。

在曹操宛城战张绣时，因屡建战功，赐关内侯。

后与马超大战于潼关，威名大振。

因勇猛知名，军中外号“虎痴”。

曹丕称帝时，封万岁亭侯，升为武卫将军，总督中军禁兵。

曹睿即位后，又进封许褚为牟分侯。

许褚病死后，被追赠为壮侯。

夏候敦：三国时期亳州人。

魏国大将。

从征孙权还，官拜前将军。

曹丕封魏王。

任为大将军。

夏候渊：东汉末年亳州人。

魏国名将,与张辽、曹仁、徐晃、张郃并称五大良将。

夏候玄：三国时期亳州人。

征西将军。

早期玄学领袖。

书法家。

著有《夏候玄》集。

今佚。

朱粲：隋亳州人。

隋末农民起义首领。

号“可达寒”，自称“迦楼罗王”。

“引军渡淮”，转战湖北竟陵陵、沔阳，后转山南。

在冠军（今河南邓县西北），称楚帝，年号为“昌达”。

攻陷邓州，有众二十万人。

因乏军粮，首领杨士林、田瓒率兵叛朱粲，朱粲大败于淮源，被王世充拜为龙骧大将军。

李 绅：唐亳州人。

曾作《新题乐府》20首，其“锄禾日当 午，汉滴禾下土，谁念盘中餐，粒粒皆辛苦”一诗哙炙人口。

陈 抟：后唐亳州人。

宋太宗赐号希夷先生 。

著有《无极图》(刻于华山石壁)及《先天图》。

其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的组成部分。

另著有《指玄篇》，言导养还丹之事。

好读《易经》，善诗，《全唐诗》 录有多首。

曹 霸：唐亳州人。

唐画马最最著名。

杜甫作有《丹青引》及《观曹针军画马图》二诗，对其画艺极加称赞。

鲁宗道：唐亳州人。

1017年诏两省置谏官，六员首推宗道为右正言，多所论 列，宋真宗意颇烦。

宗道耻于尸禄，请得罢去。

真宗觉悟，遂于殿壁书“鲁直”二字。

后晋 升户部员外郎兼右谕德，迁左渝德直龙图阁。

仁宗即位后，迁户部郎中龙图阁直学士兼侍讲 判吏部。

1022年升尚书礼部侍郎，以正直敢言，贵戚惮之，称“鲁头参政”。

卒赠兵部尚书，谥肃简。

龚得树：清亳州人。

捻军起义首领。

吴楚奇：清亳州人。

清初画家。

诗画名冠江南。

著有《鸿皋琐说》、《汀南吟草》等。

现存有《西江游览图咏》，内有山水画21幅。

刘金定:宋代蒙城人。

巾帼英雄

孟汉卿：元代著名杂剧家。

公案戏《张孔目智勘魔合罗》不仅在当时影响很大，而且流传至今。

薛蕙：明亳州人。

明代著名诗人。

字君采，号西原，晚号大宁居士。

著有诗文集《考功集》，另有《西原遗书》、《约言》等。

学识渊博，为当时学者敬重，称西原先生。

薛凤翔：明亳州人。

《牡丹史》作者。

为牡丹作记、作谱，记述之详尽而言，则首推《牡丹史》。

姜桂题:亳州人淮军旧将。

北洋陆军将领。

老子：楚国涡阳人。

古代伟大的思想家。

所著《道德经》。

张乐行：清涡阳人。

捻军起义首领。

张守禹：清涡阳人。

后期捻军著名首领。

张禹爵：清涡阳人。

袭爵为太平天国幼沃王，是捻军中最年轻的将领。

李奇茂：涡阳人。

台湾著名水墨画大师淡江大学艺术中心主任。