由布依语音译过来的乐器

勒尤是布依族世代相传的民族乐器，由布依语音译而来。

“勒”作名词讲时意为“喇叭”，作动词讲则为“追”之意；“尤”即“情人”“恋人”。所以，“勒尤”可意译为“对情人发出信号的小喇叭”或“唤醒情人的小喇叭”。主要流传于南、北盘江流域，特别是安龙与兴义交界的马鞍营和南盘江镇一带的布依族聚居地区。

“勒尤”是布依族世代相传的一种古老的民间双簧竖吹乐器，其音色明亮而甜美，具有丰富的音乐表现力，深受布依族人民喜爱。2008年，被文化部确定为第二批国家级非物质文化遗产保护名录的项目。

据《布依族简史》记载

在清乾隆年间普安州畔（今贵州省兴义市）的巴结，开始编演布依戏。勒尤大约产生于布依戏之后，至今已有两百多年的历史。勒尤出现以后，为布依族八音坐唱乐班所吸纳，成为重要的演奏乐器。勒尤产生于盘江流域布依族群众居住地，据乐师相传，勒尤是一种布依族世代传承的独特的民族乐器。

勒尤制作材质简单，用竹（木）制成，盘江一带遍地竹，勤劳智慧的布依先民，在长期的生产生活中制成了这种独特的乐器，用于各种集会、庆典活动和青年男女的爱情、娱乐生活中。勒尤被运用于布依戏乐曲中，它在布依戏中最能表达旦角、小生复杂的内心情感和潇洒浪漫的性格。后来，在不少布依族八音坐唱乐班中，也加入了勒尤这种乐器。

　　布依族婚俗资料整理与简介

　　[内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。

　　[关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告

　　布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一：

　　研究报告

　　布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点—婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。

　　二：专著

　　光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,198541-42；

　　王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,199165-69；黄义仁的《布依族史》 贵州民族出版社,1999278-280； 马之骕的《中国的婚俗》 岳麓书社,19882；“中国各民族不落夫家婚俗的比较研究 ”[9]；王伟、李登福、陈秀英合著的《布依族》中的“婚姻家庭” 民族出版社 1996年8月；赵叶等合著的《少数民族的风情》中的“布依族的跳月择婚”和“布依族的浪漫婚俗”，后一篇介绍了甩糠包、唱浪哨、送蔗糖、抢硬币等婚俗，中国旅游出版社 2006年1月等等；

　　三：期刊

　　布依族婚姻的期刊资料可以说较其它方面资料更丰富一些，开国前后不久的有陈国钧的“北盘江夷人的婚俗”[10] 发表在贵州苗夷社会研究312页 ，陈赤子的“北盘江夷人（仲家）婚俗”[11] 社会研究53期；“仲家婚俗”[12] 新贵州概观388页；赤子的“夷人婚俗”[13] 新贵州概观390页；冯深的“‘不落夫家’—一种日趋没落的民族婚姻习俗”[14] 光明日报1957年4月26日3版；范宏贵的“‘谈谈坐家’和‘不落夫家’”[15] 史学月刊1959年12期；汛河的“出嫁歌（哭婚调）”[16] 山花1962年11期和“布依族的婚俗” 贵州文史从刊1981年3期；莫俊卿的“布依族‘戴假壳’习俗” 民族文学1980年9期和“扁担山布依族的‘戴假壳’风俗——论母权制和父权制的斗争”[17] 贵州民族研究1981年1期；龚佩华和史继忠合写的“布依族婚俗分析”[18] 贵州民族研究1981年3期；亚光的“布依人的婚礼”[19] 山花1982年5期；马启忠的“布依族婚姻习惯的调查”贵州民族研究1982年3期等。此外，近几年发表在期刊上的文章也数不胜数，如吴文定的“布依族婚姻礼仪” 黔南民族师范学院学报 2002年05期；何岭的“布依族婚礼八仙乐整体性量化分析—以贵州黔西南布依族苗族自治州‘布央’八仙乐为考察案例” 中央音乐学院学报 , 2005年04期；张明仙的“文化视野中的罗平布依族当代婚姻变迁—以云南省罗平县鲁布革乡木纳村婚姻状况调查为例” 曲靖师范学院学报05年05期 ；刘洁的“布依族妇女婚姻状况改变的意义”和“论布依族妇女婚姻状况的变化及其原因” 黔西南民族师范高等专科学校学报 , 分别为2005年02期和2004年03期；张明仙的“罗平布依族婚恋歌谣与婚俗” 曲靖师范学院学报 , 2002年04期；肖毓的“布依族妇女的婚恋观” 黔西南民族师范高等专科学校学报, 2004年03期等等。

　　四：论文集

　　论文集资料也有不少，诸如：严汝娴主编的《中国少数民族婚姻家庭》 其中西南地区篇里收集的陈秀英的“布依族”；《少数民族民俗资料》（下册）第53---62页,其中收集了韦廉舟的“布依族的婚嫁礼仪”、罗竹香的“布依族的要荷包”和莫俊卿的“布依族戴‘假壳’习俗”三篇文章；欧阳若修和韦向学编的《中国婚俗集锦》 第117---133页 漓江出版社 1986年11月，其中收集了黄震尧先生的“布依族的婚姻习俗”、陈克进的“布依族的‘浪哨’和婚礼”、郑秩威的布依族的‘跳月’、冯俊科和“布依族的‘不落夫家’婚俗”和何彩孝的“匆匆离去的新娘”五篇；刘柯编的《贵州少数民族风情》 云南出版社 其中收集了“布依族婚俗”和“罗甸布依族的婚礼”两篇文章等等。

　　五：学位论文

　　岑勇的“浅析兴仁县鹧鸪园村布依族婚姻习俗” 贵州民族学院民放文化学院民语班02001级；此文谈论了布依族婚姻，经历过封建包办、向自由选择的演变过程，自由选择的一桩完整婚事，一般要经过择偶、提亲、订亲、结婚四个程序，每个程序礼仪丰富多彩，其中存在着一些落后的礼仪，导致婚姻的悲剧。罗恩艳的“贵州黔西南州布依族婚姻习惯法研究” 贵州民族学院法律系。

　　六：汇编

　　汇编的资料相对要少一点，主要有“民族志资料汇编” 贵州省志民族志编委会 和“贵州省布依族婚姻资料索（汇）编” 中国科学院贵州分院民族研究所 1963年3 月19页。前者收集了马启忠、杨若芝的“布依族婚住薄⑽馑承摹白显撇家雷濉薄⒗坠阏摹肮笱羰形诘鼻卤す绮家雷迳缁岬鞑椤比辔恼隆：笳哐芯康淖柿峡梢运凳茄芯坎家雷寤橐鲎钣腥ㄍ缘淖柿希酉吕春臀蚁爰蛞亟樯芤幌隆\

　　此篇文章分十点论述，第一，写择偶——婚姻的限制。布依族青年男女婚姻的缔结，一般是父母包办的，但由父母之命缔结的婚姻，并不是毫无约束的，由于种种历史、社会的原因，还受到一些封建关系、传统习俗和迷信禁忌的限制。如同宗不婚、要八字相容、亲上加亲、女大于男、门当户对、民族间的限制等。二，订婚。其中讲了些订婚的约束力、财礼等内容。三，结婚。其间论述了镇宁地区、北盘江流域、安顺地区、贵阳地区、龙里贵定地区、兴仁地区等结婚形式。四，“坐家”和戴“假壳”。坐家：妇女结婚后不常住夫家的风俗叫坐家。戴“假壳”：在男家需要新妇来家长住时，还得经过一次戴“假壳”手续，假壳是一种形似畚箕的女帽，以竹笋壳为架用青布包扎制成。，五，赶表。布依族青年男女常利用各种机会公开或半公开的追求异性，对唱情歌，倾吐爱慕之情，这被称为“赶表”，有的地方又叫“闹门墙”、“玩表” 、“扬哨”等。六，逃婚与抢亲。七，离婚。八，再醮与续弦。再醮：寡妇可再嫁。续弦：中年与青年男子丧偶，都可以续找对象。九，纳妾。主要是在解放前。十，入赘。即招婿。

　　布依族实行一夫一妻制，同宗不婚，不同辈分者不能通婚。解放前，布依族一般不与外族通婚，布依族家庭中父亲具有绝对权力。布依族青年男女一般在赶场中物色意中人，如果互相满意就上山对歌，布依族称之为“浪哨”，“浪哨”是会朋友的意思。这个社交活动不只限于未婚男女，巳婚者也可参加。参加“浪哨”活动，对未婚者来说是初恋，对“巳婚”青年来说，如果他（她）对父母包办的婚事满意，那只是来炫耀唱歌的才能，反之，则表示对包办婚姻的反抗。“浪哨”中除唱情歌外，还唱苦歌、告状歌和逃婚歌等。过去有的青年男女对歌多年，情投意合，于是双双逃离家乡去远处安家，有的逃不出封建制度的罗网，便双双以死殉情。 布依族结亲过程颇为讲究，一般要经过“择偶”、“订婚”、“要八字”、“结婚”四个环节。布依族青年男女，不论是自由择偶还是经媒人说合，缔结婚姻必须举行订婚仪式，一门亲事一经谈定，男方家马上择定日期邀请二三人携带礼物去女方家举行订婚仪式，称为“吃订亲酒”。解放前，布依族有过“不落夫家”和“戴假壳”的习俗，即新娘在婚后，回娘家长住，有的住一两年或三五年，有的长达十几年。每年在农忙时节，回到夫家。如此往返，直到妻子怀孕，或长大成年，之后才到夫家定居下来。“戴假壳”是丈夫为了及早结束女方“不落夫家”生活的一种方法，如果妻子被戴上了假壳，即可到夫家定居。

　　参考书目：

　　[1][4]贵州民族调查（之二）贵州省民族研究所，1984年10月

　　[2] 贵州民族调查（之三）贵州省民族研究所，1985年10月

　　[5][6] 贵州民族调查（之四）贵州省民族研究所 贵州省民族研究学会，1986年8月

　　[3][7] [8]贵州民族调查（之五）贵州省民族研究所

　　[9] 王承权民族研究，1993 年6月，P 40-51

　　[10—19]贾忠匀布依族研究资料目录 学苑出版社，1988年10月。

1梦幻世界主题公园

梦幻世界是一座融合了澳洲精髓的主题公园，也是澳洲内容最丰富、主题最全面的主题公园。公园包含了澳大利亚东南部最大的野生动物园：袋鼠考拉王国(抱着考拉拍照)、梦幻农场、剪毛秀这些只是梦境世界里最基础的项目。展现澳洲原住民文化的原住民文化体验区，融合了他们与野生动物的和谐，在世界上也是前所未有的。

老虎岛，南半球最大的虎穴，揭示了澳大利亚人的秘密保护珍稀物种的热情；最高最快的游艺机表明了他们的冒险宣言！而当你遇到中国元素的功夫熊猫阿宝，你会有怎样的惊喜？此外，梦工厂体验等更多精彩主题等你来发现！

:2梦幻世界主题公园门票

1个人费用

成人票价格：100元/人，学生票价格：60元/人(仅限本科以下学生)。

2梦幻宋光明和舞蹈表演

成人票价：180元/人；门票价格：100元/人(北京市民持身份证半价优惠)。

北京世界公园是国家4A级风景名胜区，是北京的精品公园。以露天露天表演、零距离互动参与、地道外国歌舞表演为特色。2014年被北京市政府确定为北京文化创意产业功能区主题公园演艺区。

园区由露天艺术剧场、亚太大舞台、非洲小舞台、大门区迎宾广场、泰国村大象馆、五洲花车巡游等六大表演板块组成。

扩展数据

地理位置

北京世界公园位于北京西南部，距市中心直线距离16公里。1993年开业，占地800亩，绿化面积76%。陆地按五大洲建设，水系按四大洋分布。目前，公园内有近百处著名建筑景观。

布局和架构

公园总体布局按五大洲版图划分景点，以世界40个国家的109处名胜古迹微缩景点为主体。世界埃及最著名的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、白宫、国会大厦、林肯纪念堂、澳大利亚的悉尼歌剧院等建筑，以及意大利式和日式的房屋都聚集在一起。

公园内有17个景点，包括东欧、西欧、北欧、北美、南美、非洲、大洋洲、西亚、东亚和南亚。水系呈四大洋状分布，连接整个公园。公园内有近百件雕塑和雕刻品，包括自由女神像、尿童、丹麦美人鱼、大卫、维纳斯、肖邦、莫札特等人物，制作精美，栩栩如生。

3梦幻世界主题公园澳大利亚哪里

名胜古迹

悉尼歌剧院

世界公认的澳大利亚标志性建筑，占地012平方公里，与岩石和悉尼大桥遥相呼应。悉尼歌剧院的魅力在于其独特的屋顶造型以及与周围环境的无缝效果。悉尼歌剧院的演出票价一般是30到120澳元。

悉尼港湾大桥：

站在悉尼歌剧院西侧，是连接悉尼南北的交通枢纽。它于1932年完工，耗资2亿澳元。悉尼港湾大桥是悉尼人的最爱。当你与悉尼歌剧院一起欣赏时，雄伟与婉约、黑暗与光明、直线与曲线交相辉映，形成一幅对比强烈、和谐统一的美丽画卷。

圣基尔达路(圣基尔达路)

这是墨尔本这条观光大道是墨尔本大部分人的家著名的观光景点。主要有南门休闲区、维多利亚艺术中心、维多利亚国家美术馆、亚历山德拉帕克、皇家植物园、迈尔音乐厅等。

维多利亚艺术中心(艺术中心)

它是墨尔本的标志性建筑之一，顶部有一个115米高的圆锥形铁架，看起来像一个跳舞的芭蕾舞演员在旋转她的裙子，因此被称为芭蕾舞演员着装艺术中心从外面看有五层，但实际建筑有十层，其中五层建在地下，所以声音e

墨尔本的唐人街

毗邻墨尔本市中心最繁华的街道，有中文**院、中文夜总会、中文书店、中医诊所、银行、保险公司、法律(移民)事务所、旅行社、免税店和许多以中文为主要服务语言的亚洲餐馆。唐人街还有澳大利亚最大的华人澳洲历史博物馆，记录着华人移民的历史。皇家墨尔本动物园：位于市中心以北3公里处，是世界上最古老的著名动物园之一。这里的动物、自然和人的关系非常和谐，很多动物和人可以直接接触和交流。动物园里还种植了两万多种植物，奇花异草。

黄金海岸

黄金海岸是世界著名的海滨旅游城市，位于布里斯班以南78公里处，这里有被晒成金**的游客，有老少皆宜的高级中国餐厅和游乐园。黄金海岸长达42公里的海滩美如金沙，这里的年平均气温在25以上，每年有200多万人来这里度假。黄金海岸是冲浪者天堂、海洋世界、华纳兄弟**世界、梦幻世界和Wetn狂野水上公园。

大堡礁

1981年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，是世界上最大的珊瑚岛群。它从澳大利亚北端的约克角一直延伸到南端的格莱斯顿，约2000公里，有350多种珊瑚。这里的礁石有的露出海面，岛上绿意盎然，艳丽明亮，有的则半隐半现，诗情画意，意境优美。有的藏在海里，诡异又充满浪漫。

卡卡杜国家公园

位于达尔文以东250公里，面积2万平方公里，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。它被称为土著人的故乡和动物的天堂卡卡杜国家公园有高耸的悬崖、壮观的瀑布、美丽的湖泊、神秘的岩画，还有大量野生动物栖息的热带雨林和沼泽。艾尔斯岩：位于爱丽丝泉西南340公里处的乌鲁鲁-卡塔国家公园，乌鲁鲁是土著人艾尔斯岩的尊称，意思是庇护与和平的地方，或者大地之母。它具有深远的文化和宗教意义。艾尔斯岩现已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，是澳大利亚最著名的旅游胜地之一。

议会大厦(议会大厦)

位于堪培拉的顶端它与旧国会大厦相连。它是建筑艺术、工艺美术和装饰艺术的完美而壮观的统一。它体现了澳大利亚美国的历史、多元文化、国家发展和对未来的渴望。议会大厦巍然屹立，体现了澳大利亚联邦精神的形象。新国会大厦花了8年时间和11亿澳元建成。它于1988年澳大利亚建国200周年时正式开放。它代表建筑和环境。

4梦幻世界主题公园在哪里

；西安安乐华城国际欢乐度假村由陕西乐华恒业集团投资开发，位于陕西省泾河新城西咸新区枫泾大道东段。

规划有很多新的娱乐休闲项目，如乐华欢乐世界、乐华梦幻水上乐园、大型室内儿童s公园、室内主题公园、影视基地、庆典花园、丝绸之路国际文化公园、假日酒店集群、特拉福德商业中心、全球演艺剧院、西部室内滑雪场等。项目建成后，将成为中国西部最大的复合型旅游生态城项目，也是中国首个欢乐主题生态度假村。

5梦幻公园在哪里

方特在郑州、青岛、芜湖、台中国的安、株洲、沈阳、厦门、汕头、天津、重庆。

Fantex欢乐世界和Fantex梦王是由华强文化科技集团设计开发的具有中国人民完全自主知识产权的大型高科技第四代主题乐园。它们可与西方先进的主题公园相媲美，被称为迪士尼在中国。

现代计算机、自动控制、数字模拟仿真、数字影视、音响、光电等高科技手段与艺术完美结合，打造出一种新型的高科技主题公园。新的参与方式，惊心动魄。历史与未来交融，现实与虚幻重叠。这是一个梦幻公园。这是一个从设计到制造、从软件到硬件、从管理到运营都完全掌握在中国人手中的主题公园。国家动漫产业发展基地、科普教育基地和爱国主义教育基地。

6前往梦幻主题公园

奇幻主题乐园有修改，入园级别有变化。现在需要120级才能进入。

当等级达到120级时，屏幕左侧的灯泡任务会提示一个名为主题文案尴尬的祝福。接受这个任务，打开梦想主题公园。

7梦幻西游主题公园

白蒂星宫要求：

1玩家等级达到65级。2团队任务，且团队成员不得少于3人参与白蒂星宫：玩家可以直接在活动列表中找到白蒂星宫点击发送，也可以找到NPC泡泡使者将其发送到白蒂星宫。白星宫规则：1。在选拔期内击败白星宫五战中的任意一战，可以暂时获得挑战BOSS白虎王的资格。直到12o周四时钟，每战最后40支队伍的选手可以获得最后挑战的资格。如果一个球员第一天上场，到第四天基本不可能属于最近的40支球队。这个时候他可以选择再打一次，但是战斗打得次数越多就越强。不建议最后一天挑战。

2挑战期通过选拔期的队伍，才有资格挑战白虎王。白虎国王有许多战斗阶段。看到的舞台越多，礼炮选手获得的礼炮就越丰富。

8梦幻城公园

恒大梦想城还在建设中。何时完成，官方尚未公布结果。

9北京梦幻乐园室内主题公园

中国最好玩的8大水上乐园。它暑假到了，带着孩子出发吧。

广州长隆水上乐园

广州长隆水上乐园是中国最著名的水上乐园，也是世界上游客最多的水上乐园。它曾经在世界上最好的20个水上公园。

长隆水上乐园占地450亩，拥有众多世界级的娱乐项目，如广受欢迎的漂流河、真人水上娱乐秀长隆水上电子展，超级扬声器和超级滑板，所有这些都是心跳指数超出图表范围的事件。

此外，水上乐园采用臭氧水循环处理系统，在不伤害人体皮肤的前提下，可杀灭大肠杆菌等对人体有害的细菌甚至病毒，有效保障水体安全，让小朋友们可以放心玩耍。

上海玛雅海滩水上公园

上海玛雅海滩水上乐园，位于上海欢乐谷主题公园的西南部，占地约192亩，是华东地区最大的露天水上乐园。

公园内有32组大型水上游乐设施，包括双轨磁悬浮水上过山车、世界章鱼滑梯水上竞速王，世界s最大的魔幻互动超级水村，亚洲全新的四滑组合，三人落山环道双滑，深海漩涡体验项目旋风大浪等。这绝对够好玩的。

此外，考虑到不同年龄的人的需要，还有一个孩子上海玛雅海滩水上乐园s区，适合全家一起玩的家庭趣味滑梯，潮汐河，集各种家庭游玩娱乐项目于一体的超级水村，让小朋友们玩得不亦乐乎。

北京水立方戏水乐园

北京水立方休闲公园位于奥林匹克公园国家游泳中心(水立方)，占地约20000平方米。是目前亚洲最大、世界最先进的室内主题水上乐园之一。

这个游乐园主要是由一个加拿大人设计和建造的

其中，特别值得一提的是把河流变成海洋，76米长的水上项目，会让你在不经意间下降15米，然后一个巨大的垂直回旋带你从最低点到最高点，非常刺激。

南京欢乐水魔方水上乐园

南京欢乐水立方水上乐园，位于南京汤山，由一家代理迪士尼乐园、环球影城等主题乐园的设计公司设计，也是亚洲最大、最先进的水上乐园之一。

南京水立方主要由六个区域组成：激情冲浪区、沙滩休闲区、魔幻滑梯区、儿童s水上游乐区、梦幻漂流区、SPA水疗区，可同时容纳3万人。

特别提到的是疯狂海啸项目，也是华东地区最大的冲浪池。可以容纳2万人同时激情冲浪。当一个3米的巨浪席卷而来，你只能举起双臂，享受海浪冲击的无限快感。

三亚亚特兰蒂斯水上乐园

三亚水上乐园是中国第一个亚特兰蒂斯水上乐园，也是亚洲第一个。占地20万平方米，耗资110亿元。它刚于2000年5月开业，有多达35种娱乐选择。

三亚水上乐园有18公里的漂流河、造波池和木排滑道项目飓风眼和海上骑士，以及一个海洋帝国专为儿童设计。十九迷你幻灯片是为所有年龄的孩子设计的。

然而，波塞冬塔最受欢迎的滑梯是勇敢和抓住机会。它从近8层楼高的楼顶跳下，沿着近乎垂直的滑道滑下。在滑道的底部是一个鲨鱼池，几十条鲨鱼生活在这里。最后你会穿过鲨鱼池隧道，大嘴鲨鱼会从你身边游过。

方塔维尔德水上公园

芜湖方特水上乐园，位于芜湖市东部，也是华东地区最大的水上主题乐园之一，游乐项目丰富。

芜湖方特水上乐园主要分为八个区域：儿童s区、造波区、大喇叭区、合家欢区、超级互动水村区、极速滑梯区、蟒蛇区、竞赛滑梯区，每个区域包含多个项目。

更令人兴奋的是直冲云霄。从19米的高空开始，它迅速越过一个80多米的螺旋滑道，然后迅速下降近10米，潜到最低点。受惊时，它垂直冲向一个大滑坡的顶端。另外，像风速极限、彩虹滑道、飓风湾、冰川漂流等。也是很受欢迎的项目。

朗朗朗水上乐园

杭州郎朗朗水公园位于杭州萧山区，占地150亩。拥有大型儿童等数十个大型水上游乐项目游乐区、冲浪池、极速滑梯、大喇叭、旋转风扇滑梯、巨型夏虹、时光穿梭滑梯、阳光滑梯、滑板、郎朗浪水寨和漂流河。

杭州郎朗浪水公园的巨浪湾可容纳3000人同时冲浪。一波可持续30分钟，浪高可达18米，不用出海也能再次冲浪。

6月至8月，杭郎朗浪水公园还将举办缤纷泡沫节，大型360全景水舞灯光秀、黑人少年非洲鼓争夺战、网络名人TikTok世代秀、缤纷嘉年华巡游等活动将依次上演。

浙江丽水冒险岛水世界

冒险岛水世界，位于浙江丽水，占地300亩，是长三角最大的水上乐园项目之一。它的主题是中世纪欧洲维京部落的冒险，贯穿了全岛所有的玩水项目，让整个过程感觉像是一场奇幻的冒险。

冒险岛水世界可分为四个主题区：失落的米府区、斯卡娣部落区、奥丁城堡区和暴雪湾区。更刺激的是暴雪湾区的巨型造浪池，世界s第一次人工造波，可以达到33米的巨浪。惊涛骇浪像海啸一样强烈和刺激。

斯嘉德部落的水寨群拥有世界上最多的玩法，适合各年龄段的玩法项目也最广。9组五颜六色的滑道，十几种不同玩水组合，超大水桶让瀑布急流倾泻而下，360度全方位水枪，水炮适合不同人群。

:10梦幻主题乐园

1Gui水世界

2013年5月，桂水世界在海西诞生。是中国超大型玛雅水上乐园。该项目占地26万平方米。以神秘的玛雅文化为主题背景，充分利用了Gui安s独特的自然山体地貌，运用梦幻唯美的装饰手法和高科技娱乐手段，将先进、刺激、好玩的水上游乐设备与时尚、动感、激情的主题表演艺术、异域风情、强烈的主题景观有机地融入到娱乐场景中，创造了一个世界，引进了国内外最新顶尖的水上游乐设备，其中多项为海西乃至亚洲之最：最长最陡的蟒蛇滑道、最大的飓风角、最长的人工漂流河、第一套6条平行竞技滑道

2Gui快乐的世界

Gui欢乐世界是海西最大的主题公园，由世纪金源集团打造，总面积46万平方米，游乐设施近80项。经过精心准备，桂快乐世界于2016年1月1日全面升级。二期主题公园引入海洋文化主题，新增38000海洋探索世界和亲子梦幻乐园。升级后的欢乐世界将继续采用所有游戏的一张票系统，三个园区由免费班车无缝连接。游客只需购买一张门票即可畅游九大主题奇幻区、海洋探索世界、桂亲子乐园一个快乐的世界(恐龙乐园、星际迷航、埃及部落、淘金小镇、绿野仙踪、快乐村、梦幻雪城、精灵王国、魔法集市)。

3桂大剧院

多功能环形大型剧场，总建筑面积约28000，观众座位4200多个，具有观看马戏、举办大型歌舞晚会、电视晚会、**放映、会议等功能。是目前国内大型演出中最复杂、最多样、最具可塑性和表现力的舞台机械系统的尖端高科技剧场。剧院配有一个65米的水下升降平台。

4探索Gui中的世界一片海洋

福州桂海洋探索世界位于风景优美的桂安新天地。世纪金源集团斥巨资打造，总面积18000平方米，总水体3000多吨，生物物种300多种，动物(尾)10000多只。有热带海域、深海区、海洋风情区、海洋科普区、海洋雨林区、海洋红树林区、海洋寒流区等景观场所的展示，也有斑海豹、企鹅等各种珍贵海洋生物和特殊底栖生物的展示，还有各种生物科普教育知识的展示。

5安云胡曼休闲旅游景区

安云桂满湖休闲旅游景区是一个以生态环保为理念，以自然景观和瑞士风情为特色，具有独特魅力的异域度假小镇。结合瑞士发展模式特点和贵州特色，打造以田园休闲、家庭教育、生态度假、商务活动等为主要功能的高端休闲旅游度假区，成为多彩贵州，秀美山川。

景点分布：

胡云休闲旅游景区位于桂马畅镇前中路与北斗湖支路交汇处；一个新区，总面积57平方公里。景区主要由森达兴生态度假公园、瑞士小镇、湿地公园、岩石园、星空露营地、花海、天鹅堡组成。森大兴生态度假公园有奇妙的岛屿、彩虹花园、探险森林、风谷、漫游山。

景区特色：休闲、度假、娱乐、湿地、花卉。

6星月湖公园

星湖公园位于月亮湖公园北侧，北临天河潭大道，与京西南的一条大道。月湖公园总面积约937亩。

星湖公园是桂海绵城市试点建设项目之一一个新区。随着海绵城市建设理念的提出，星湖公园将被建成桂新区，形成贯穿桂一个新区，一张展现桂魅力的形象名片一个新区。

月湖公园遵循一半风景一半城市并与当地文化相结合，形成三湾六岛九桥。它充分利用了水以各种空间形式创造各种亲水空间，为城市居民提供观赏性和独特的滨水活动空间。

7月亮湖公园

月亮湖公园，位于贵阳大数据科技城西南，是贵阳大数据科技城生态文明展示区的重要组成部分。公园东临白马大道，西临轨道环路和翠微路，京北一大道与桂南方的一条大道。是全国首批海绵城市建设试点项目。月亮湖公园总面积70216亩。园区水域由原王官水库扩建，水域面积2115亩。湖水常年保持均衡水位，一年四季碧水荡漾，波光粼粼。作为城市s绿肺在Gui作为一个新区，这片水域在维护生物多样性、生态平衡和净化空气方面发挥着至关重要的作用。

月亮湖公园属于贵阳大数据科技城的中心公园。根据园林规划设计理念自然、生态、大众与和谐依托公园内独特的水体、山体、树木、野生动物等资源，形成春天树叶茂盛，到处鲜花盛开；夏天绿树成荫，凉爽宜人；秋天，红黄相间，层林尽染；冬天，景观效果白妆裹雪，飘雪香打造以湿地为特色，集观光、文化娱乐、健康健身等综合功能于一体的原生态城市中央公园。

月湖公园的整体结构布局加强了七情八境，以及山、水、花、乡村、亲戚、朋友和爱情以及重逢，等待，相遇，漂泊，告白，孤独，告别，梦想被带到公园的各个地方，形成情感无处不在，场景无处不在，场景无处不在。

8布依平寨：门前亭台水榭，诗意田园。这是布衣平寨给人的第一印象。浓郁的布依族风情让这个小村庄又有了世外桃源的感觉。春天，平寨村被油菜花的海洋包围着，给人一种清香的感觉。

9车田村位于桂胡超乡政府东2公里处一个新区，就在天河潭中心景区西侧，与石板镇交界处，总面积约36km2，青山绿水，充满文艺价值。车田湖可谓是该村的绝代佳人。一湖碧波春色。任何季节都好看！

10Gui安华海发展公园

桂花海发展公园位于国家AAAA级风景名胜区贵安新天地休闲旅游度假区。总面积约47万平方米，涵盖户外探险、水上运动、花海花园等主题区域。是集生态花海旅游、休闲度假、户外水陆开发等为一体的海西体验式生态旅游度假区。(吃、住、行、游、购、娱)。

公园内不仅有数万株珍稀花卉，还有大型秘境攀岩、波浪漫步、空中漫步、极速穿越、绳网冒险、天空之城、极限攀岩、时光穿越等健康时尚的绿色户外运动，以及水上摩托艇、皮划艇等热水运动。

11梦幻主题公园任务详解

打完狮子熊交任务可以获得徽章。

天天开心文案（精选48句） 1看到在乎的人主动联系我的时候最开心了。 2分手了也没什么好的，祝她幸福开心就行了，美好的明天等着你哦！ 3小欢脸上露出了得意的笑容，心里比吃了蜜还甜。 4想得到快乐，就别让自己过得无精打采。 5过去就是过去了，要活得洒脱，不要让执念害你太深，希望自己能开心的过自己想要的生活。 6兜里记得揣糖 难过了可以自己哄自己开心 7人生就是一次感恩之旅，开心是一种觉悟的境界，心态放平，要来的正确的面对，失去的淡然想开。 8财富名利不会均等，时光对人却很公平，你有金山银山，不一定有寿比南山，他是粗茶布依，也会快乐百年！ 9其实我也不知道什么叫感动，只是心里一直翻腾着，有一点想哭，很难受，又很开心。 10做好事是人生中唯一确实快乐的行动。 11用开怀的笑容去迎接每一个黎明，用敬业的精神去面对每一份挑战，朋友，旭日正在升起，每一份付出，都会有回报，愿你天天开心。 12我幸福我有深爱我的他我开心我有深爱我的她 13不要总是用忙找理由，找借口，常回家看看，陪陪父母，聊聊天，说说话，父母就会很开心，很知足。 14笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。 15从前觉得，人活一辈子，开心最重要。后来越来越觉得，人活一辈子，开不开心都无所谓才最重要。 16生活需要多点包容，用一颗爱的心去看待别人，开不开心都是一天，为什么要让负面情绪左右自己。笑一笑，十年少，阳光的心态，心灵才能开出灿烂之花。 17姐妹之间吵架至于吗好玩吗心痛吗心酸吗自在吗最后想问一句你开心吗 18最好的报复不是毁掉对方，更不是毁掉自己，而是要过的比他幸福和快乐。 19谢谢你，每次都可以让我开心，所以每次不开心的时候都特别想你。 20周末到了，我手拿敌敌畏，杀死你身体中的忧愁细胞，我脚踩风火轮，烧没你肩膀上的压力，只希望你能够时时开心，日日快乐！ 21只是想就这样开开心心一辈子，一生一起来走过。 22开心是一种心理状态，是一种积极的心理暗示，你觉得你可以开心，那么你就可以真正拥有它。 23如果开心可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不开心。从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出开心的真谛。 24想想，马上从初三的老女人变成高一的小学妹就开心。 25刚到新环境的时候，满心期待，希望自己有好朋友，希望每天都开心。 26喜欢的人看见他笑听见他说话就忍不住扬嘴角。 27我跟你在一起，就很开心，就算这么坐着，不说一句话，心里也是暖暖的，像要飞起来。 28最没有用的是眼泪，最柔弱的也是眼泪，最幸福的时刻也还是眼泪；难受，困难，开心都有它；此刻的心情复杂，难受，迷茫！ 29多希望自己只是一只鱼，那样我的记忆就只有七秒，我就可以不用记住那么多的不开心了。 30幸福是细水长流的顺心舒畅。时间飞逝，转眼2020就过去一半了，一日又一日，愿我们都能开心舒畅。珍惜家人的陪伴，珍惜生活的美好。 31明明自己那么不开心了，明明就想放弃了，为什么就不敢说走就走呢，就因为没有目标没有追求养活不了自己吗，我真的坚持不住了。 32病榻缠绵苦闷长，我送短信解忧烦，祝你早日得康健，逗你开心露笑颜，朋友关怀暖心窝，病痛烦恼都不见，祝你早日康复！ 33快乐是生活中必不可少的一道调味品，它也是生活中最重要的。 34洗衣机因为结冰不能洗了，扔进去的床单原封不动的拿出来了，现在开始久违的手洗模式，天好冷心更冷。这个让人不开心的冬天。 35每天做一件令别人愉快的事，自己也会特别快乐。 36人生不过三万天。成功失败均坦然，是非恩怨莫在意。健康快乐最值钱！ 37开心是什么？对贪玩调皮的孩子来说，开心是玩；从父母的角度来看，开心是看见孩子茁壮成长；对奉献者来说，开心是给予别人美好的事物。 38杰宝第一次没有妈妈的陪伴和爸爸一起回老家，这两天听说有吃有玩很开心，不知道有没有想妈妈，妈妈可是想你了。 39让我笑得最开心的是你哭得最狼狈的也是你 40我的风信子开花了，整个房间都充满了春天的味道，Iloveit。这是我第一次养花，好开心！枕着花香说晚安，晚安哟！ 41是不是所有流逝了的青春，最终都会平平淡淡，不知道怎么现在一点都不开心，想回家，想找个人想和他好好在一起。 42有时候，听到一首老歌，就突然想起一个人。有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓。有时候，很想放纵自己，希望自己彻彻底底醉一次。 43人心真的是一个看不见摸不着的东西，其实也确实，谁也不欠谁的，一切看开些，衡量你自己的付出，别想着对方等同的回报，你会过的更开心，所以还是过好自己最实在。 44阳光在教室里洒下炫目的光辉，照亮着一张张快乐的兴奋的脸，每张脸都像一朵花。 45把开心的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己。大忙人往往是最开心的人，因为他没时间去想自己快不开心。 46我哭是因为你太爱我，我笑是因为你太在乎我。 47自己活得开开心心就是幸福，让别人过得开开心心也是幸福，幸福是丰富多彩的，只要你用心去体会，就会感觉到幸福！ 48一个女人成熟的标志，是学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。

布依族服饰的介绍 布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。自古以来，布依族就居住在我国南盘江，红水河流域及支流上。布依族地区地形复杂，高山险地是每个布依族地区的自然屏障，布依族是从古越人发展而来的。其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书・西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点。2014年11月11日，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

布依族服饰特点 布依族民族的服饰特点

布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长

布依族服饰

裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴“假壳”，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。一些布依族老年妇女仍保留传统服饰，头缠篮色包布，身穿青色无领对襟短衣，身大袖宽，衣缝、下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙，有的系青布围腰或绣花围裙，脚穿精美翘鼻子满绣花鞋，整套服装集纺织、印染、挑花、刺绣于一体。中年妇女的包头有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有领大襟衣，并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边，领前结扣处喜用银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统的古老风格，下身已改穿长裤，脚上满花鞋变成了半爿型或鞋尖处绣小花，改装后显得洁净淡雅，古朴端庄。未婚女青年服饰大体与中年妇女相似，但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案，埋露在头顶上方与护发头簪之间。每逢节日、宴会，妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。

望采纳。

布依族的风土人情、风俗习惯介绍 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身

布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之说。贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。他们挑狗的标准是头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡。烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。

冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成>>

布依族服饰，要 这就是布依族的服饰，

布依族服装有几种花纹 布依族服饰

布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

布依族服装在几岁穿什么颜色的的服装 浪漫的紫色：代表神秘、浪漫、爱情。

紫色是红色与蓝色的组合色彩；

其色调可冷可暖，根据红、蓝两种成份的数量比而定；

紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩；

往往使人想到神秘和幻觉有时紫色又是高贵、富有的象征。

56个民族的服饰特点 苗族：苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去矗麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。

布衣族：布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。

侗族：侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时，以右衽短衣相配。盛装时，妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。

瑶族：瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾、打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。

白族：白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。

京族：京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄。妇女染黑齿、结砧板髻的习俗依然存在于少数妇女当中。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。

壮族：壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下短而宽大，有的缠绑腿；扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。

黎族：黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰>>

布依族的习俗什么 一、服饰

布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。

解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。

便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。

盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。

布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。

二、食

县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。

三、住

县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。

房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。

布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。

四、家庭

布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。

布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。

五、婚姻

县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封>>

4个民族的服饰特点 满族服饰　　 满族头饰

满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行。

历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

旗装

二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从**、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰DD汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。

过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。

旗头

“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。

马蹄底鞋

除“旗袍”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种，一种叫“花盆底”鞋；另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。

一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这>>

少数民族种类、服饰、风俗有什么？？？ 中国少数民族服饰文化的一般的特点

中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后，经过认真的科学识别，我国共有五十六个民族。此外，还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。

中华各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，而秦王朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下。正因此，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，包括服饰文化在内。从现实的情况来考察，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点；

第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰资源。

我国55种少数民族，居住在全国两千多个县中的百分之七十的县，分布广阔。在这些少数民族中，有些民族又具有众多的支系，如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。

我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看，也无论从式样、塔配来看；都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。

第二，由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。

中国的自然条件南北迥异；北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生；南方温热多雨，山地益岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。

第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。

中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，>>

最佳旅行时间为夏季，特别是7-8月。

荔波简介：贵州荔波作为地球同纬度上绝无仅有的喀斯特森林，赢得了享誉世界的“地球腰带上的绿宝石”之称，行走在荔波的山水间，除了“抬头张家界，低头九寨沟”的绝美风景，还有浓郁的民族风情，布依族古朴的山寨，水族奇特的民族文化，瑶族奇异的风俗，苗族精美的民族服饰都让人心驰神往。

荔波的风景名胜：

1联山湾：联山湾位于贵州省荔波县驾欧乡，是布依族群居区，以小七孔景区和大七孔景区为依托，以乡村田园风光和布依族农耕文化为特色

2梅原：世界自然遗产地贵州省荔波茂兰国家级自然保护区内，自然生长着2万多亩梅林。