阅读短文《晚秋读诗》梁晓声的答案

潇潇秋雨后，渐渐天愈凉。

我知道，那也许是今年最后的一场秋雨。傍晚时分，急骤的雨点儿如一群群黄蜂，齐心协力扑向我刚擦过的家窗。那么仓惶，似乎有万千鸟儿蔽天追啄，于是错将我家当成安全的所在，欲破窗而入躲躲藏藏。又似乎集体地怀着种愠怒，仿佛我曾做过什么对不起它们的事，要进行报复。起码，弄湿我的写字桌，以及桌上的书和纸……

　　春雨斯文又缠绵，疏而纡且渺漫迷潆。故唐诗宋词中，每用“细”字形容，每借花草的嫩状衬托。如“随风潜入夜，润物细无声”句；如“东风吹雨细如尘”句；如“天街小雨润如酥”句……而我格外喜欢的，是唐朝诗人李山甫“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”句，将春雨的斯文缠绵写到了近乎羞涩的地步，将初蕾悄绽为新花的情景，也描摹得那么春趣盎然，于不经意间用朴素得不能再朴素的文字醇出了一派春醉。

　　夏雨最多情。如同曾与我们海誓山盟过的一个初恋女子，“情绪”浪漫充沛又任性。“旅行”于东西南北地，过往于六七八月间，每踏雷而来，每乘虹而去。我们思念它时，它却不知云游何处，使我们仰面于天望眼欲穿，企盼有一大朵积雨云从天际飘至；而我们正喜悦于晴日的朗丽之际，倏忽间雷声大作，乌云遮空。于是“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”。阵雨是夏雨猝探我们的惯常方式。它似乎总是一厢情愿地以此方式表达对我们的牵挂。它从不认为它的这种方式带有滋扰性，结果我们由于毫无心理准备，每陷于不知所措，乍惊在心头，呆愕于脸上的窘境。几乎只夏季才有阵雨。倘它一味儿恣肆地冲动起来，于是“雷声远近连彻夜，大雨倾盆不终朝”。于是“黑云翻墨未遮山，白雨跳球乱入船”；于是“惊风乱芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，烦得我们一味儿祈祷“残虹即刻收度雨，杲杲日出曜长空”。当然夏雨也有彬彬而至之时。斯时它的光临平添了夏季的美好。但见“千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音”。它彬彬而至之时，又几乎总是在黄昏或夜晚，仿佛宁愿悄悄地来，无声地去。倘来于黄昏，则“墙头细雨垂纤草，水面风回聚落花”；则江边“雨洗平沙静，天衔阔岸纤”，可观“半截云藏峰顶塔”，望“两来船断雨中桥” 。则庭中“落茫人独立，微雨燕双飞”，可闻“过雨荷花满院香”，“青草池塘处处蛙”；可觉“墙头语鹊衣犹湿”，“夏木阴阴正可人”。而山村则“罗汉松遮花里路，美人蕉错雨中棂”。

在梁晓声的笔下母爱是无私奉献，是默默无闻，是为了孩子不惜付出一切的崇高品质。

梁晓声的《慈母情深》写的就是他的母亲，文章讲述了孩提时代，家境贫困，作者渴望得到《青年近卫军》，找母亲要钱。开明达理的母亲不顾周围大婶的劝阻，用龟裂的手指掏出了一大把毛票。作者深为不安，第一次意识到自己长大了。他用这一块五毛钱给母亲买回了一瓶水果罐头，结果遭到一顿数落。尔后母亲又凑齐了一元五角，作者拥有了平生第一本小说。文章采用了水墨写意的手法，情深意切，寥寥几句外貌、语言的描写就让我们的心为之一颤。这是那个困难的年代精神战胜物质的一场决战。

课文对人物的描写有多种方法。首先是文章开头的衬托，然后就是直接描写，文章通过人物的语言、动作、心理等的描写来体现人物形象。课文着力要表现的是母亲工作的辛苦，赚钱的艰难和为子女、为家庭毫无怨言地付出全部。表现了慈母对孩子的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情

慈母情深作者

　慈母情深作者，慈母情深是小学课文里出现的一篇文章，它深刻的让学生们体会到了母爱的伟大，很多人都不知道它的作者是谁，以下就是我为大家整理的一些关于慈母情深作者的资料，大家一起来看看吧！

慈母情深作者1

　梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以知青文学成名的代表作家之一。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。

　1968年到1975年曾在黑龙江生产建设兵团第一师劳动。

　1977年任北京**制片厂编辑、编剧。

　1988年调至中国儿童**制厂任艺术委员会副主任，中国**审查委员会委员及中国**进口审查委员会委员。

　2002年开始任北京语言大学中文系教授。

　2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。

　2019年7月，获第二届吴承恩长篇小说奖。 8月16日，凭借作品《人世间》获得第十届茅盾文学奖。

　2019年9月23日，梁晓声长篇小说《雪城》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

　当中国走上现代化建设之路，社会开始转型的时候，精英文学逐渐走向边缘，世俗化的文学日益兴起，梁晓声的作品在关注知青这一群体的生存状态的同时，开始将目光投向了社会最底层的平民生活。与其他作家寻找平民身上的劣根性不同，梁晓声更多的是从平民立场出发，去描写平民的日常生活，表现他们在艰苦的社会环境中所具有的正直和善良本性，将人们心灵光辉的一面展现出来。在《人间烟火》、《父亲》中，表现出的是梁晓声平和的平民化创作风格。

慈母情深作者2

　作家梁晓声是中国文坛的常青树，他开了知青文学创作的先河，出版的一系列文学作品，深刻地展示了知青群体的痛苦与快乐、求索与梦想，真诚地礼赞他们在逆境中表现出来的美好心灵与情操，为知青一代树立起不屈的精神丰碑。

　自二十世纪九十年代以来中国和世界的变化让人们改变得很多，但梁晓声式的慷慨陈词依然有自己的力量在。人们仍然可以从梁晓声这里得到一种真正的满足，梁晓声仍然能够给他的读者想要的东西，是一位关爱学生的教授。

　作为中国文坛的作家。梁晓声一直被当作是平民的代言人，通过他的作品人们看到了生活在社会下层的小人 物的酸甜苦辣，他们的追求及幻灭，他们的执着与无奈，他们的默默无闻所孕育的愤怒和反抗。

　梁晓声辛辣讽刺了那些社会转型时期，利用社会背景、职位、权力谋取私利暴富起来的一批“新贵们”，既揭露了他们致富手段的卑鄙，也揭示了他们精神生活的苍白。相反，那些生活在社会底层的人们虽然终日为生计所奔波，但却享受着精神生活上的充实。在这种层面上，反映了梁晓声在“灵与肉”、“物质与精神”的二元对立中的抗争与回归，主张回归质朴、知足、正义的人性，摒弃那冷冰冰的理性，那装饰得漂亮的诺言。 《21世纪你应关注的中国人》

梁晓声文化四句话概括和解读如下：

四句话概括：根植于内心的修养。无需提醒的自觉。以约束为前提的自由。为别人着想的善良。

四句话的的解读：

1、植根于内心的修养修养，可分为两大主要内容。一是知识素养，体现在一个人的智商上；二是人文素养，体现在一个人的情商上。所以，修养是通过后天的学习与修为而获得提升，从而达到内化于心、外化于行、知行合一的境界。

2、无需他人提醒的自觉自觉，指自己有所认识而主动去做。人与动物的差别在于有两个生命：一是肉体的生命；二是文化的生命。抽去“文化”这根筋，人不过是普通动物，人贵在自觉。

3、以约束为前提的自由自由，由自己作主，不受限制和约束。主张的自由是一种无害于社会他人的自由，是以善和公正为前提的，我们应当意识到自由不仅意味着想要从束缚中解放出来的欲望，还意味着担负尊重他人存在价值的责任，只有在合理限度之内、运用合理的手段，所实现的才是真正的自由。

4、为他人着想的善良国学经典《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。你善待别人，别人就会善待你。心中充满善良，才能温暖身边的人。

回忆了深圳笔会和采访。

1、1997年深秋，深圳某杂志社邀请参加笔会，梁晓声老师也在受邀之列，在笔会时进行交流和请教问题。

2、1998年1月，接到了武汉《知音》杂志副总编关前先生的长途电话，去北京采访的任务，被采访对象是梁晓声老师，在梁晓声家中对梁晓声进行采访和交谈。

　　1、是的，这是一篇抒情散文；

　　2、详解，原文：

　　温馨是纯粹的汉语词。

　　近年常读到它，常听到它；自己也常写到它，常说到它。于是静默独处之时每想：温馨，它究竟意味着什么呢？

　　是某种情调吗？是某种氛围吗？是客观之境？抑或仅仅是主观的印象？它往往在我们内心里唤起怎样的感觉？我们为什么不能长期地缺少了它？

　　那夜失眠，倚床而坐，将台灯罩压得更低，吸一支烟，于万籁俱寂中细细筛我的人生，看有无温馨之蕊风干在我的记忆中。

　　从小学二三年级起，母亲便为全家的生活去离家很远的工地上班。每天早上天未亮便悄悄地起床走了，往往在将近晚上八点时才回到家里。若冬季，那时天已完全黑了。比我年龄更小的弟弟妹妹都因天黑而害怕，我便冒着寒冷到小胡同口去迎母亲。从那儿可以望到马路。一眼望过去很远很远，不见车辆，不见行人。终于有一个人影出现，矮小，然而“肥胖”，那是身穿了工地上发的过膝的很厚的棉坎肩所致，像矮小却穿了笨重铠甲的古代兵卒。断定那便是母亲。在路灯幽蓝清冽的光下，母亲那么快地走着。她知道小儿女们还饿着，等着她回家胡乱做口吃的呢！

　　于是边跑着迎上去，边叫：“妈！妈……”

　　如今回想起来，那远远望见的母亲的古怪身影，当时对我即是温馨。回想之际，觉得更是了。

　　小学四年级暑假中的一天，跟同学们到近郊去玩，采回了一大捆狗尾草。采那么多狗尾草干什么呢？采时是并不想的。反正同学们采，自己也跟着采，还暗暗竞赛似的一定要比别的同学采得多，认为总归是收获。母亲正巧闲着，于是用那一大捆狗尾草为弟弟妹妹们编小动物。转眼编成一只狗，转眼编成一只虎，转眼编成一头牛……她的儿女们属什么，她就先编什么。之后编成了十二生肖。再之后还编了大象、狮子和仙鹤、凤凰……母亲每编成一种，我们便赞叹一阵。于是母亲一向忧愁的脸上，难得地浮现出了微笑……

　　如今回想起来，母亲当时的微笑，对我即是温馨。对年龄更小的弟弟妹妹们也是。那些狗尾草编的小动物，插满了我们破家的各处。到了来年，草籽干硬脱落，才不得不一一丢弃。

　　我小学五年级时，母亲仍上着班。但那时我

具体如下：

植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

真正的文化包括很多层面，最重要的就是一个人根植于内心的修养。我们完全能够通过一个人的修养对他的品性做出最基本的判断。修养高的人，其品性必然高，换句话说，一个人的品质藏在他的修养中。

在现实生活中，很多人对“文化”有很大的曲解，他们认为所谓的文化不过是一个人的学识、经历和阅历。判断一个人文化的高低，似乎只看他学历的高低，人生经历的丰富以及对生活阅历的感悟。

真正有文化的人，内心一定具备无需提醒的自觉性，因为这已经根植于他们的心里，融入到日常生活当中。真正有文化的人一定会懂得约束自己的自由，因为这样才有时间去追逐自己的梦想，在这个世界上，有很多事情我们都想做，但有文化的人会克制住，明白什么是有所为和有所不为。

因为懂得约束自己，所以她得到了自己想要的东西。这世界上有很多人一直在透支自由，最后一事无成的时候反而埋怨命运的不公平。其实，不懂得约束自己也是没文化的一种体现。

梁晓声的文化情结：

中国文化就如同巨大的万花筒精彩纷呈、绚丽多姿。著名小说家梁晓声这些年似乎有点“不务正业”，一头扎进中国文化研究的厚土里，探讨中国文化的种种现象和问题，《中国文化的性格》作为他最新出版的文化求索随笔集，读来令人深思。

《中国文化的性格》一书分为“中国历史的文化特质”“文以载道”“文学即人学”“文明意味着什么”四大部分，每个部分有若干单篇文章组成。全书涵括了中国历史、文学、文艺等方面的内容，既有以时间为线索的宏观历史考察，也有对文艺作品的微观解剖，力图从中整理一条关于中国文化、中国人精神气质的主线。

梁晓声站在当下社会现实的立场，对照世界不同文化的特质，对中国传统文化进行了入木三分的探索，其角度新颖、行文辛辣、富有哲学思辨的意味。阅读本书，可以看出年近七旬的梁晓声，并没有以“人师”自居，对于中国历史和文化心存敬畏。