传说中的七夕是怎么样的？

七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节的诗词

古诗十九首之一

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东

（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节的诗词

古诗十九首之一

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东

（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

  太阳升起来了，伴着牧歌跳出了地平线，那万道霞光透过云隙照在一望无垠的大草原上，为原野铺上了一层金辉。日出的美，无法用语言形容，无法用美丽的词句来描绘它。你们知道多少描写日出的句子？以下是我为大家收集的“2022超浪漫日出和云海文案（精选100句）”仅供参考，希望能为您提供参考！

  1等着，等着，天色由黎明的鱼肚白色，逐渐成淡蓝色。

  2红日周围，霞光尽染无余。

  3大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底。面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。

  4我想和你一起看日出到日落天气。

  5那个少年握住我的手腕，我触碰到了我的烂漫。

  6日出东方落与于西，朝思暮想念于你。

  7天渐渐破晓，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

  8每一个晨曦都是崭新的，今日的橘色浪漫，人间值得。

  9既可以看凌晨5点的日出，也可以看傍晚7点的太阳，我的意思是：“我们可以朝夕相处”。

  10总有一天，你会遇上一个人，陪你看一次日出，直到你的人生落幕。

  11一缕阳光刺破黑暗的缝隙，耀眼的光芒像触角一样地探寻着这个原本混沌的世界。

  12追赶日出是献给自己的一场浪漫。

  13凌晨5点的日出，人间皆是浪漫。

  14海与浪，温与柔，日出弥漫的。

  15明天的日出和你都值得期待。

  16像日出一样，越来越好，所有的一切。

  17每一次日出，都是太阳给天空的温柔。

  18我在等，等你回头和我一起看日出与日落知道永远。

  19你是千堆雪，我是长街；我怕日出一刻，就会彼此瓦解。

  20喜欢海，喜欢花，喜欢日出和日落

  21日出和你都值得期待

  22去看云至看日落，去等日出等风来

  23美丽的日出可以治愈一切的不美丽

  24日出尤其温柔，人间皆是浪漫

  25从黎明到黄昏，阳光充足，胜过一切的诗

  26追赶日出就算是我给自己的一场浪漫

  27人间情事太俗，不如一起看日出

  28每一次日落，都是太阳给天空最后的温柔。

  29大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底。

  30你和日出，我更钟情于你。

  31喜欢散步 喜欢浪漫 喜欢看日出日落 喜欢美好的风景 更喜欢你

  32我在贩卖日出，你像神明一样将光洒向我，从此人间被点亮。

  33想和你看着日出日落，只谈微风和晚霞。

  34天空的蓝色是纯净的希望，地平线的金黄是日出带来的曙光。

  35从黎明到黄昏，阳光充足，你胜过一切的诗。

  36谁会拒绝日出的浪漫呢？

  37想收藏无数个瞬间，比如火车鸣笛的瞬间，日出日落的瞬间，还有见到你时怦然心动的瞬间。

  38世界变化不停，人潮川流不息，唯日出不可辜负

  39日出日落，晨曦暮霭，四季更替，岁月更迭。

  40想了很多日出的文案，都不及你抬头时的温柔入眼。

  41眼前的美和温柔不枉凌晨的等待。

  42日出的魅力在于它脱胎于最深的黑暗。

  43我只想每个日出时分，身边都有你。

  44就在日升日落里，再好好爱一次人间。

  45神奇的云海再次展现在我们眼前，云朵像婀娜多姿的舞女，像绽放的莲花，只有天上的神仙挽的衣纱才能跟这千姿百态的云相比美。

  46不远处，几座小山在云雾中若隐若现，那些雾，像纱巾一样环绕在小山身旁，给人们添了好多奇异的感觉。太阳变大了，一下子，云海和壶口瀑布一般沸腾了起来，和一开始的景观截然不同。

  47金光，像一把把利剑，刺穿了天空，照耀在大地上，像是在一片黑暗中，一抹抹金光穿过黑暗，冲向光明。渐渐地，云雾散去，泰山重新露出了她的美貌。

  48一片绿潭北风宽苍茫云海望白川古天寒夜西殇月傲日东升笑眉间 。

  49到了高处，周围一片云海，仿佛走入了仙境。黄山上的云变化莫测，有时白得好像一匹锦缎，有时好像一条龙似的，在天空中腾云驾雾，好好像在与同伴们嬉戏。黄山上的怪石和青松在云海中时隐时现，更增加了黄山的美感。

  50日际愁阴生，天涯暮云碧。——唐•许康佐《日暮碧云合》

  51灵山蓄云彩，纷郁出清晨。——唐•陆畅

  52白云一朵朵开放在山谷里，显示出朦胧，洁净和神秘，像一朵朵洁白的雪莲。

  53阴云遮天浓云蔽日乌云翻滚满天阴霾乌云压城云海苍茫。

  54快到中午的时候，我们总算到达了光明顶。但是雾仍然很浓，远处的景色什么也看不清楚，我们感到有些美中不足，甚至略带着几分沮丧。就在我们正遗憾地准备离开的时候，突然间阳光穿云而出，云雾瞬时不知飘到哪里去了，天空立即变得晴朗起来，人们不约而同地发出一阵欢呼。循声望去，只见远处是铺天盖地的云海，绚丽的云海托起山峰，有高有低，飘渺的云雾环绕山腰，错落有致。满山的翠绿在云海的映衬下，如诗如画般美丽，给人以大有天下美景尽归黄山之感。置身其中，真是如临仙境，让人留恋忘返。

  55抬头，云海茫茫，红尘与我咫尺天涯；回首，一盏孤灯，尘缘已是寂寞的海。所有深情的过往，幻化成无边的云海，忧伤了思念，踩疼了花。不经意，你的身影，渐行渐远，渐远渐无书。如闲云野鹤，不为人留。天边流光绚烂，极目苍穹，总无法看透，天后面的天空，那彼岸后面，是否就是此岸。每一种情缘，是否有千年前的缘起，五百次回眸，仅仅只能换得今生一次擦肩而过，擦肩的时候，是否可以换得一次深情缠绵的回首？

  56特别奇峰怪石和石松隐现云海之中，就更增加美感。

  57片片白云宛如洁白的风帆，在湛蓝悠远的天空中飘游着。

  58太阳出来了，给翻卷的云海镀上了一层金黄，五彩的云在天幕上尽情舒展、随意变换着各种姿态，铺展出一幅幅斑斓的画卷。远远近近的蝉鸣声、蛙叫声，此起彼伏，在雨后的黄昏里，奏响了大自然的天籁之音。

  59雨云的破碎而蓬松的外观。使得它带着喝醉的、胡闹的样子。

  60黄山上的日出、奇松、怪石、云海以及温泉是黄山五绝。

  61登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡潏，孤鳞安得宁。

  62黄山归来已经很多天了，但那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画，仍时刻浮现在我的脑海，我想告诉大家：黄山值得一游，如果你不去，将是你终身的遗憾。

  63狂风收拢着乌云，像驱使无数的黑色野马，狂怒地在天池里冲撞涌动着。天和地像被翻滚的乌云紧拉着，浓浓地连在了一起。

  64云的破缝，如被拉开的帷幕，越来越大，美丽的蔚蓝色的天空，终于展开在大地上。

  65黄山云海随风而动，风起云涌，波涛滚滚。起风之时奔涌如潮，浩浩荡荡；有时又像瀑布，飞流直下，白浪排空；有时又像惊涛拍岸，好似千军万马席卷群峰；有时又波平如镜，一铺万顷。

  66云海真是奇，人若在云中，它会感到眼前之景绰约无比，而自己似乎飘然成了仙。

  67你终将到达，但你必须保持前进。

  68另有人说，每当月亮升起，有座山峰上的一块巨石，就变成了一只银光闪闪的天狗。它抬着头，张着大嘴巴，对着圆圆的月亮“汪汪”地叫。

  69我一边爬，一边向上望，黄山的景物尽收眼底，云海一片又一片，越往高处爬，就越像紫烟一样的雾气向下飘来。

  70黄山一改往日苍翠葱茏的面目，到处一片洁白，天地浑然一色，所有的东西都铺上了一层雪，很刺眼，就连四季常青的松树也只剩下了一点点绿色。

  71抬头往上看，不远处便是一片云海。

  72云海在不断变化着，有时疏散开来，有时聚拢在一起；有时酷似雄狮；有时形似绵羊；有时状如松树……变化无常，美丽极了

  73落日的余晖将岛上的小山、渔舍笼罩上了一层橘红色的光晕，好似一幅色彩浓郁的泼墨国画。海面上，淡淡的云雾已经悄悄退去，隐隐约约地露出一些岛屿。只见一轮红日悬在云层之上，光彩四射，层层云海鲜亮、橙红，闪着金光，如同一团团火焰。在天的尽头，在水天交接处，海水不安地涌动着。海面上，霞彩流动，波光闪耀。云海旁，露出。一片清冷而深沉的暮色。

  74阳光，沙滩，鲜艳的泳装，赤裸的脚丫，黝黑的皮肤，陌生的眼神，中国的版图那幺大，而我此刻却在这个在地图上几乎找不到的小岛上，闲看云卷云舒。

  75这真是绵绵长飘三万尺，疑是银河将人间。

  76风停了，云像一位亭亭玉立的公主飘在天空中，伴着人们的赞叹声，伴着小鸟青翠的歌声，挑起有没动人的舞蹈。

  77野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

  78梦回朦胧云海，一举尘埃已定 。

  79天空中，飘浮着几朵乳白色的云，像风平浪静的大海上的小白帆。

  80——题记当我拖着疲惫的双脚登上云海时，我才知道，世间竟还有如此仙境！

  81彩云惊岁晚，缭绕孤山头。

  82太阳出来了，云海渐渐地消失了。

  83黄山的云海更是奇，你站在峰顶望着它，仿佛自己已经与云融为了一起，这就是成仙了的感觉，在这云雾中飞行。

  84雪白的云团好像海浪一样在空中翻滚着，碰撞着，拥挤着。只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，但它有海的浩瀚，有海的气势。

  85岛上终年气候宜人，四季鸟语花香，海南一直是我心中的向往，我向往那里尉蓝的大海，我向往那里的蓝天白云，我喜欢光着脚丫在洁净的沙滩上奔跑，我喜欢那里的椰风海韵，我喜欢那里与众不同的民族风情，我喜欢那深山林场中纯朴的山民。

  86云海真是奇，人若在云它会感到眼前之景绰约无比。

  87这里的云海白茫茫的，早晨的时候，云海更白。

  88随龙起，河秋压雁声—唐•李商隐《咏云》

  89我看到这云有万马奔腾的磅礴气势，可又有了那沙场厮杀的肃杀气氛。

  90九华山上，云海梦境。

  91戴舒扬就说，有一块巨大的石头如雄狮，前面有一块大圆石，仿佛一个大圆球。狮子看着前面的石球，好好像要伸出爪子推动石球玩耍。

  92不识庐山真面目，只缘云雾漫山中。

  93乌龙山四面环水、孤峰兀立、云雾缭绕，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。

  94依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海。

  95水气郁结，云海弥漫雄奇险秀诗景交融 。

  96兴云感阴气，疾足如见机。——唐•刘禹锡《观云篇》

  97它们因以酷似的形态和优美的神话传说结合在一起，使得个个有画的蕴含，诗的韵味，可谓形神兼备，给人以艺术美的享受，令人神往。

  98其中奇松、怪石、云海、温泉被称为黄山四绝。

  99我们乘坐在汽车一进峨眉山风景区，只见大门那儿写着“峨眉天下秀”几个赫然大字。走进大门不久，在一个巨大的瀑布那儿写着“秀甲天下”四个大字，而那瀑布也发出了巨大的响声，好像是欢迎我们的不绝掌声。随着汽车不停行驶，公路两旁的植被和远处的风景让人觉得满目清秀，心情十分舒畅。走了很长一段路后，汽车在加油，我们就下车来活动。我正呼吸着新鲜空气时，突然我看远处有一大片云海，那云海上面的山峰，就像浮在海面的蓬莱仙岛，又像是一座海市蜃楼。

  100那漂浮在天宇间的云啊，宛如千万朵水仙花微微的盛开，晶莹的花瓣卷成了秀气的花，那令人不敢相信的，独一无二的云海呀，是神仙悬伸的手臂？那美得不能再美的云啊，我拿什么来比拟你才比拟的出呢？

世上最浪漫的十句情话诗句如下：

1、去年今日此门中，人面桃花相映红。——唐 《题都城南庄》

长安进士考试落第后，崔护在长安南郊偶遇一少女，她的脸庞在红艳艳的桃花映照之下，显得青春美丽，风韵袭人。

安意如说：邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。

次年清明节，崔护带着难以忘怀心情重访此地，寻找女孩却没有遇到。

有时候，缘分的邂逅只是一瞬间，那一刻的怦然心动，如有珍惜，有可能就是一份美好的幸福。

2、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——两汉 佚名《古相思曲》

因为你一回头，这么看了一下，你的身影让我日思夜想。

美丽的遇见是一场轮回的修行，缘分虽太浅。但并不后悔，每每想起时，青春记忆里的总有一丝甜蜜，难以挥去。

3、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——先秦 《佚名》

山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。

情到深处，一事一物莫不与她或他有关，想到此，你的心灵也会变得柔软而善感。

“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”是一种无悔之相思。

“陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！”是一种只求曾经拥有，不求天长地久纯粹的相思。

姜夔月下听梅落，纵容蚀骨般的相思，也不要辜负佳人。

4、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！——《诗经·国风·王风·采葛》

一日不见，如隔三秋！

一种相思，两处闲愁。那是时间对爱情的考验。

过程如何，不重要。

5、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——宋 范成大《车遥遥篇》

爱情的甜蜜，不就是，我愿是星星你是月，每一个夜里，你我光明洁白的光彩辉映着。

《诗经》云：“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”这是古人对美好爱情的诠释。

情到深处时，总是令人“脉脉不得语。”

6、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——清 纳兰性德《蝶恋花》

如果能够像天上的圆月，长盈不亏，我将无惧月宫的寒冷，为你送去温暖。

“赌书消得泼茶香”那是回忆起的一种甜蜜。

“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”那是相处时的一种浪漫。

人生有情，无关风月。流光易逝，淡如云烟，此刻就很美！

7、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋 《生査子元夕》。

月上柳梢头之时，与佳人相约在黄昏之后，同叙衷肠。

这是相爱之人最浪漫的时刻。“满目空山远，应惜眼前人。”一份寻常的偎依，一种人淡如菊的安心，亦是朴素纯真的爱情。

如顾城所说：“草在结它的子、风在摇它的叶，我们、不说话站着就十分美好。”

8、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 ——宋 秦观《八六子》

当年，在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。

才子秦观说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

时光虽给了他们一个永恒的距离，但也给了一个相逢的浪漫。

9、只愿君心似我心，定不负相思意。——宋 李之仪《卜算子》

只愿你的心，如我的心一样不变，就不会辜负了我一番痴情。

这正如张爱玲所说：“人生最大的幸福，就是发现自己爱的人正好也爱着自己。”

一世一双人，白首不相离是每一对相爱之人梦寐以求的。只要付出真心，就能邂逅真情，成为幸福的一家。

10、愿得一心人，白头不相离。——两汉 卓文君《白头吟》

喜欢董卿说的一句话：“上天很公平，它在给我们皱纹甚至给我们白发之后，也会给我们智慧。”

卓文君敢于在爱情面前说“不”，除了有傲人才华，决绝的气魄也是很多人自愧不如的。

一首《白头吟》和一首《怨郎诗》，以责备司马相如忘情负义。令司马相如自愧无理，最后保住了婚姻的美满。