宁德的民俗风情

宁德市汉语方言分布情况比较复杂。根据方言内部的异同，宁德方言属闽海方言群中以福州话为代表的闽东方言区。古田、屏南两县属于闽东南次方言南区；蕉城区和霞浦、周宁、柘荣、寿宁、福鼎、福安等7县（市），属于闽东北次方言区。闽东方言福州话在南片区可自由交际，北片区各市（县、区）人也能基本听懂福州话。霞浦话在北片区的周宁、寿宁、柘荣等县可自由交际，蕉城、霞浦、福鼎人也能基本听懂霞浦话。闽东方言北片区各县（市）没有像福州话韵母那样的变韵现象。福安话语音浊重，语调偏硬；福鼎话轻清、绵软。

同时，境内有一些地方形成区外方言岛。蕉城区飞鸾镇的碗窑和礁头村（共3000多人）讲闽南话；霞浦县的三沙镇和水门、牙城两个乡镇的部分村庄，以及下浒、柏洋、长春等乡镇的少数村庄（共约7万多人）讲闽南话；福鼎市的沙埕、前岐、店下、白琳、点头、贯岭、俞山、叠石等乡镇的部分村庄（共13万多人）讲闽南话；还有柘荣县的乍洋乡和东源乡的少数村庄（约500多人）也讲闽南话。全地区约有21万多人讲闽南话。闽南话是宁德境内第三大方言。还有少数地区形成汀州话（客家话）方言岛和莆仙话方言岛。古田县风都镇的后溪、珠洋两个村（约5000人）讲客家话，霞浦县柏洋乡利埕村福鼎楼自然村300多人）讲客家话，柘荣县城郊倒龙山村（ 100多人）讲客家话。此外，福安市社口镇首笕村、福鼎市磻溪镇赤溪村和点头镇观洋村以及寿宁县西南部边境个别自然村讲客家话。霞浦县溪南镇岱屿村（100多人）讲莆仙话；福安市下白石部分村庄（400多人）讲莆仙话；福鼎市沙坦镇澳腰等村庄（数百人）讲莆仙话。

闽东方言南片的福州话在境内少数地方形成方言岛。福鼎市秦屿镇（3 5万多人）全讲福州话；霞浦县的海岛乡和柏洋乡的北岐村、长春镇的计米村（共1 4万多人）讲福州话。

由于历史原因和地理条件，一些县的边界村庄讲邻县方言。屏南县西北部岭下乡的富竹、上楼、东峰、上梨洋、葛畲等村因与闽北的建瓯市毗邻而讲属于闽北方言系统的建瓯话，周宁县的西北部与政和县接壤的泗桥乡的赤岩、洋尾、洋尾弄、吴厝坑、吴厝坪和纯池镇的前溪等村庄讲属于闽北方言系统的政和话；霞浦县的东冲半岛与罗源县的鉴江镇隔海相望，该县北壁乡的东冲、上岐、下岐几个村讲罗源话。 境内传统男女婚嫁通常由“议婚”、“嫁娶”、“闹洞房”、“下厨房”和“回门”几个环节组成，有中国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而“嫁娶不亲迎”是闽东婚嫁礼俗中的一个突出特点。

男女到了结婚年龄，经过家长物色，或男女青年自由恋爱，由男方父母托媒人向女方求婚，倘女方父母表示同意，“合婚”认为男妇生庚无“冲”、“克”后，男、女双方家长就聘金、聘礼妆奁、婚期等进行协商，取得一致意见后由男家择吉日送礼到女家，婚事就算定下来，俗称“小定”。“小定”后男家再次选择吉日，送乾坤贴、聘金、聘礼、布料至女家；女家回送以糕果、新郎布料，为大聘，俗称“大定”。送过聘礼后，男家将选定的结婚日期写在红纸上通知女家，俗称“送日子”。迎娶，这一天晚上，新郎、新娘各自设祭拜祖宗。新娘还得向其亲属长辈行拜别礼。

迎娶之日，女家设午宴请亲友，俗称请“出门昼酒”。男家摆酒席遍请亲友，俗称请“新妇酒”。午宴后，接亲队伍前往女家（新郎不必亲白前往）。花轿到达女家，新娘凤冠霞帔，盛装而待，上轿前必须伤心哭嫁，以避凶煞，并与兄弟举行“分家契”仪式，最后由全福的长辈搀扶上轿。并由小舅小姨伴送新娘前行，俗称“送媳妇”（蕉城区风俗，送亲的小姨特别多，少则4人多则12人）。花轿大抵天黑到达男家，再由男家全福长辈出来，揭去轿门上的“轿前符咒”，点火焚化，然后开启轿门，“正中姑”（全福小女孩担任）请新娘下轿，再由“伴娘妈”（通晓当地婚姻礼仪的老妇）搀扶到大厅，等待举行拜堂成亲大礼。当花轿到男家大门口时，新郎及其父母兄嫂都必须上楼回避，以示身份尊上，将来镇得住新娘。经“子弟官”手提“风雨灯”（全福小男孩担任）来回上楼三次相请，新郎身着长袍头戴礼帽下楼与新娘一道拜堂，三拜九叩礼毕，新娘由全福长辈持喜烛、捧“斗灯”（内置大米、红蛋、镜子、剪刀、尺子、筷子、戥秤、点燃灼油灯并围上红纸的红漆圆形木斗－－即俗称“斗灯”）缓步引入新房，新娘进入新房后端坐床沿，让人观睹，俗称“瞧新妇”。拜堂后，大厅上再次摆起酒宴请亲友，俗称“请接亲酒”。一般午宴的“新妇酒”宴请女宾，晚宴的“接亲酒”宴请男宾。

“接亲酒”后，另备一桌精美丰盛的筵席，俗称“佳期酒”，赴席者多为预先选好的父母双全的全福青年，喝“佳期酒”和“闹洞房”往往间杂进行，通常“闹洞房”要闹三次以上，直至拂晓（也有是夜送房的）。

迎娶次日，天一亮新娘便在“伴娘妈”的引领下进厨房行“下厨礼”，当天新娘还得参拜亲属长辈，行“见客礼”。当夜，“伴娘妈”备办糖茶、点心两份送入新房请新郎、新娘一道吃用，俗称“送房”。

迎娶第三天，新郎须陪伴新娘同往岳父家，即新娘“回门”，新郎做女婿”。女家要摆“女婿酒”宴请女婿，于当日返回男家，至此整个婚姻礼仪才告结束。 春节，俗称大年，是民间一年中最隆重的节日。境内各地春节团拜日子也有差异。初一是福安贺年日，家家必备冰糖茶、米饼、糖饴、水果，热情待客。正月初二，是福鼎、柘荣和古田拜年日。福安初二是“白年日”（祭奠死者的日子），忌来客串门。霞浦则有吃新年饭祭奠死者的习俗，故忌讳初一、初三、初四有客登门。

民间春节庆祝活动到正月十五日元宵之夜达到高潮。街市上张灯结彩，有“迎铁机”、“驮故事”（由若干儿童扮演神话戏剧人物，分别坐在人肩上）、“踩高跷”等，鱼龙灯舞，管弦乐奏，锣鼓鞭炮铳声震天动地，狂欢直至深夜。乡村人家则在家门口点篝火，尽情娱乐，并于篝火中留取火种，俗称“燃炬”。正月十八日夜，城内各境龙灯沿街荡舞，号称“龙洗街”。民国间渐废，仅存民间小规模神事娱乐活动。元宵之夜，有举办折枝诗唱，燃放焰火活动。中华人民共和国成立后，元宵之夜常由单位举办灯谜诗唱、游园等文娱活动。直至过了元宵节，心理上的“做年”才告结束。

在中国古代天文系统中,织女星位于天河北端,本名织女星一号。织女星和其他两个明星一起负责水果、丝绸和珠宝等家居用品,而牵牛星被正式称为合谷二。织女星和其他两位明星一起负责桥梁和通道等土木工程。它们之间的距离长达16光年,根本没有任何联系。然而,早在春秋时期,孔子还很活跃的时候,诗经中的潇雅就有一首叫大东的诗,描述了牛郎星和织女星的情况,并把它们有意义地结合在一起。天文学被迫接受诗人的文化转变。

在此基础上,汉代古诗十九首进一步发展,以拟人化的方式吟诵道:遥远的牛郎星,明亮的织女,女人纤巧的手拨弄着织布机,天黑前不会织花样,泪如雨下。。银河系看起来清澈而又浅。彼此之间的真实距离是多少？一条完整的河流被分开,两岸只能默默地凝视。起初,它只是一个学者的无病呻吟,但在接下来的两千年里,它引起了巨大的话语回声,并成为四个最著名的民间传说之一。

南朝学者率先加入了这个关于牛郎织女的历史性合唱。在梁荫云的小说中,作者声称天河东岸的织女是天帝的女儿,天帝一年到头忙着织锦缎和天衣,使她衣衫不整,形容憔悴。天帝可怜她单身,让她嫁给了河西的牛郎。虽然这是一件好事,但出人意料的是,天堂的纺织业遭受了沉重的打击。天帝后悔了,命令织女回到河东,只允许她们一年见一次面。这部小说奠定了传奇的叙事框架。

毕竟,牛郎织女的故事只是众神之间的恩怨,离人类的感情还有很长的路要走。因此,东晋初年,出现了另一个版本的双胞胎,差别很大。它的关键是把天空中的牵牛星带到人间,成为地球上的农民董永。然后,以他为诱饵,她把织女从天堂拉了出来。这是一次革命性的政变,纠正了牛郎织女故事的严重缺陷,使其在世界上大放异彩。

这一新的神话故事记录在金代干宝的搜神记中,成为东汉画像砖的一大题材。它描述了一个叫董永的农民,从小就和他的父亲单独生活。他父亲死后,他没有钱办丧事。他不得不卖掉自己的奴隶身份,用钱来换取葬礼。师父知道他的孝心,给了他很多钱,让他回家孝敬父母。董永在他父亲的坟墓里呆了三年,想回到他主人的房子里来报答他的好意。在路上,他遇到了一个自称是他妻子的神秘女人,于是他们结了婚,一起去看他的主人。这位在这条路上捡到的妻子在十天内为她的主人织了一百块好织物。当她离开的时候,她把真相告诉了董永,他很困惑:她是天上的织女,她被派去帮助他偿还债务,因为他非常孝顺。说完林林空飞走了,消失了。

董永的牛郎织女和七仙女对双胞胎大惊小怪

明代,青羊戏织锦继续发展,其中所描绘的董永已到达润州丹阳县东槐村。太白金星向天道报了孝,天帝发现织女七姨与董永本关系甚好,下令让她上岸一百天,帮助董永还债。在槐树下,七个仙女假装遇见了董永,并以寡妇的名义向董永求婚。董永坚决拒绝了。太白金星不得不把自己变成一个老人,并试图鼓励她。她开始让槐树说话,并为董永做媒人。董永明白这是天意。在傅华嘉的家里,七仙女表演了一场精彩的表演,一夜之间编织了十匹色彩斑斓的织锦马,令师父大为震惊。临走时,她还嘱咐董永把龙凤锦献给朝廷,然后她就走了。董永按计划行事,被皇帝封为百宝状元。游行期间,仙女再次出现,给了董永一个小男孩,然后带着它走了。董永把董仲舒命名为天与地交配的私生子。事实上,董仲舒是西汉人,而董永是东汉人。让儒家学者董仲舒扮演董永的儿子,就是为了让这场天人合一的结果看起来更大更好。

这个故事经过历代戏班的润色,细节逐渐丰满,悲剧色彩越来越浓。黄梅戏中的经典剧目神仙眷侣描述了玉帝的第七个女儿,她同情董永的生活经历,秘密下凡结婚。一百天后,玉帝派军队威胁七仙女回到天堂,从而打破了天地之间的幸福婚姻。

然而,牛郎和织女的故事并没有因为董永和七仙女之间的双胞胎而消失。相反,它融合了彼此的精髓,变得越来越令人心酸和感动。据说玉帝的孙女韦弗下班后经常去银河洗澡,而牛郎却是一个贫穷的农民。在老牛的指引下,她一边洗澡一边偷了天衣,这让韦弗无法离开,于是两人结了婚,生了一对孩子,他们很幸福。玉帝发现后,勃然大怒,派众神去抓织女。军队的出现使得权力对欲望的干涉变得令人毛骨悚然。牛郎赶上了天堂,太后拔出了金钗,形成了滚滚天河。牛郎和织女隔着河岸面对面,只有以泪洗面。玉皇大帝被他的悲伤所感动,允许他们每年在鹊桥相会一次。当一个民间悲剧被演绎到这个阶段,似乎叙事的元素和结构都是完美无瑕的。

希腊美女七仙女的跨国婚姻

爱上董永的仙女最初自称是仙女,但直到明朝才被七仙女取代。没有人注意到他们之间的细微差别,也没有人反对他们,但事实上他们是完全不同的角色,他们的背景也完全不同。要理解这个谜,我们必须从七夕的解释开始。

七夕的第一个主题是牛郎和织女的一年一度的约会。这是成千上万的中国女性敬仰它的时刻。在这一天,他们做意大利面和干粮,干衣服和经文,然后放下一个水果宴会,祈祷织女保佑家庭的和平；这种家政学节已经进一步演变成纺织节,在这个节日里,妇女们以乞求技能的名义寻找刺绣图案的灵感。无论如何,七夕是一个与男人无关的妇女节。它只是用来帮助妇女建立管理家庭的传统观念。

七夕的第二个重要主题是孩子的守护神七星女的生日,这使得七夕看起来像母亲节。在七星寺,他们被塑造成七个端庄温柔的女人。台湾的旧习俗要求父母在母亲节带16岁以上的男孩去七娘庙,并以牺牲来回报女神对她的保护。据说,为了进一步解决终身大事,七夕之后,七星皇后还列了一份未婚成年男女的名单,并把他们送到月亮下的老人处处置。这位七星皇后不是别人,正是西方天文学中的七姐妹群。正是他们的干预让董永案变得令人困惑。

这个星团以希腊神话的七姐妹命名,在中国被称为昴宿星团,是一组属于金牛座的蓝色恒星。其中七个组成了一个华丽的长柄勺子,在七夕这天变得格外明亮。这是古代最重要的天文现象之一。由于七夕是农作物结种子和果实的季节,希腊神话突出了母爱的伟大特征。在传播到中国后,它们理所当然地演变成了当地儿童的保护者。

七姐妹,在希腊神话被称为传教士,是巨人阿特拉斯的女儿,她的第七个女儿被称为梅洛普,她的前夫,西西弗斯,不断推着石头上山。她的六个姐妹都嫁给了神,但她跟随了一个有争议的凡人。据说她对此深感惭愧,用围巾蒙住了脸,所以亮度最弱,肉眼很难在星星上看到她美丽的脸。

梅洛普以害羞闻名,实际上是七仙女的原型。她嫁给普通人的故事类似于织女嫁给牛郎的故事。结果,当她被介绍到中国并成为玉帝的第七个女儿时,她被世界所迷惑。后来她被仙女取代,成了农民董永的外国妻子。这种意想不到的变化增强了董永爱情的意义,因为它不仅是超越天地界限的生死之爱,也是改变习俗的跨国婚姻。但也许是文化障碍,而不是皇帝或太后的意志,注定了他们悲惨的命运,你会去哪里。

喜鹊仙女是欲望的使者

除了牛郎织女和七姐妹之外,中国农村还有一种常见的鸟——喜鹊。这只鸟相貌平平,颜色为黑白或灰色。除了说唱和活泼的长尾,它没有太多的观赏价值。然而,它出人意料地成了中国人的福音鸟,而且它早晚都要与各种世俗的好消息一起特别呈送,这是人类所喜爱的。此外,其团队还奉命在七夕这天建造一座横跨天河的大桥,让织女的光体从中穿过,从而为一对超级情侣带来一件好事。在中国神话的谱系中,没有一只鸟扮演过如此奇怪的集体主义者角色。

从动物行为的角度来看,是喜鹊在七夕前后蜕皮的时候了,春天厚厚的羽毛大量脱落,而冬天柔软细腻的羽毛还没有长大,所以它的身体抵抗力和活动能力大大降低,很难整天看到它们。建造喜鹊桥的传说被用来解释喜鹊失踪的秘密。罗源的宋代笔记尔雅翼进一步说明了七夕前后喜鹊前额无毛的原因是建桥后被织女的脚踩坏,羽毛脱落,仅此而已。这种解释是牵强的、不可思议的,而且只会使喜鹊的脸更加可疑。

说录是唐代唯一的笔记,它向我们揭示了一些事实。它描述了一位名叫袁博文的学者,他住在高唐的一个山区家庭,梦见一个美丽的女人在晚上来和他谈情说爱,并自称为女神。在黎明明的时候,袁博文想留住对方。她说她第二天会为织女建一座桥,她不能违抗命令。伯恩从梦中醒来,发现天很亮。他打开窗户,看见一群喜鹊向东飞去,另一只较小的喜鹊从他的窗户飞走了。

袁博文住过的高唐是一个不寻常的地方。当楚怀王去那里玩的时候,她睡着了,因为她累了。她梦见一个女人自称是巫山的女儿。她听说王怀来玩了,愿意和她睡觉。楚怀王喜出望外,和他携手做爱。后来,宋玉陪着他的儿子楚王青香去高唐,并留下了一首诗高唐赋,用当地的奇异性作为比喻来歌颂神秘的情色之地。谈论牛奶中收集的故事只不过是上述楚怀王游记的翻版,但它们揭示了喜鹊所具有的性语义:它们是女性激情的体现,因此它们有资格成为牛郎和织女幽会的桥梁。

韦弗**的杏子在墙外

虽然牛郎织女的故事中有许多神秘之处,但最奇怪的是织女的婚外情。这位伟大的纺织女神,只和她的丈夫有一年一度的约会,是如此的孤独和饥饿,她最终无法忍受,上演了一出欺骗她的喜剧。

根据太平广记引用的神仙传的记载,从前有一个太原青年,名叫郭翰,仲夏夜在花园里睡觉。突然,一阵凉风夹杂着香气,只看到天空中一个美丽的女孩,她美丽而性感。她拉着两个丫鬟冉冉下来,对着郭涵笑了笑:我是天上的织女,好久没有伴了,七夕的美好时光太遥远了。天帝允许我。钦佩你的性格,希望把自己托付给你。所以他们俩手拉手去法庭,脱掉衣服,躺在一起,直到天亮才离开。从那以后,我每天晚上都来参观郭翰的寒舍。除了去巫山,我还教占星术,双方的关系越来越深。

在那些秘密约会的日子里,最吸引人的不是郭涵和织女之间的恋情,而是他们之间关于婚外情的耐人寻味的对话。有一次,郭翰开玩笑地问织女:牛郎在哪里？？你怎么敢一个人下去？维加的回答完全出乎我们的意料。她声称这种男女之间的阴阳与牛郎无关,而且银河系是分开的,所以她根本不会知道。即使他知道,也没什么好担心的。似乎有处理这种事情的计划。这让她看起来不像一个严格的女神,而是像一个坚持性放纵的当代嬉皮士。

随着七夕的临近,织女突然消失了好几天。当她再次来到门口时,郭涵充满了嫉妒,问她是否高兴见到牛郎。织女苦笑着说:天空中哪里可以和幸福相比？这只是命运。没有其他原因。你不应该太担心。郭涵问她为什么迟到。韦弗解释说,在天堂的一个晚上相当于在地球上的五天。

这美好的一天又过去了一年。织女突然脸色黯淡,脸上带着泪水,握住郭翰的手,向他告别。两个人哭了一整夜,早上还互相爱抚。第二年,双方也交换了情书,但他们再也没有收到对方的来信。那一年,官方占星家宣布了织女星的噩耗,这一定是她对世界的过度思考造成的。根据中国占星家的说法,织女星是黑暗的,这预示着国家大事的危机。

但我们所知道的危机首先属于郭翰。自从他经历了与织女难忘的爱情后,他对世间所有的美女都失去了兴趣。后来,他被迫嫁给一个叫程的女人,但他的感情是不相容的,他没有任何后代。虽然这位官员是该学说的代表建议的级别,但根本没有幸福可言,他最终在漫长的思想中默默死去。也许他留给我们的唯一遗产就是那段秘密恋情的记忆,就像织女星一样,照亮了一个孤独老人的春梦。

追光者第32集罗本坠楼面临截肢危险。根据相关资料显示，罗源在车里发现陌生男人，惊慌失措之下想要报警，强子生怕引起不必要的麻烦，急忙冲过去拉住罗源，反复强调自己根本不是坏人。幸好熊非及时出现，这才化解彼此误会，强子自责刚才对罗源的冒犯，但是熊非并没有责怪，而是让他回车里继续休息。虽然熊非说明来龙去脉，可罗源觉得强子完全不适合服务行业，委婉拒绝熊非的建议。熊非也没有和罗源继续讨论，表示先收留强子，好让他有个落脚地，之后慢慢找工作，罗源爽快答应。事实证明罗源的猜测没错，强子性格比较火爆，由于客人挑刺他没有戴口罩，令他火冒三丈直接和对方吵起来。熊非赶紧给客人送了一份早点赔罪，等人离开后提醒强子管住脾气，罗源站在不远处看到这一幕，生气熊非根本不听自己劝告。展颜陪着父亲去医院检查身体，全程无微不至地照顾让旁边大爷很是羡慕。检查结果没有任何问题，展颜还在控制着父亲的饮食习惯，就连罗本都得唯命是从，两个老爷们是痛并快乐着。展青山带着展颜去墓园祭拜妻子，感慨父女间的误会解开，也希望有生之年找到男孩，还盼望着女儿早点结婚。罗源满腹委屈地回到家里，通过文字的方式向哥哥转述情况，罗本则是主动找熊非谈话，他能够理解帮助狱友的想法，可若是狱友不适合服务行业，应该考虑其他办法。罗本愿意给强子找工作，叮嘱熊非以后别再惹罗源生气，若有下次决不罢休。周明明注意到丁丁丁为突破创作瓶颈期，索性在漫画里增加三角恋剧情，可若是只写两个人的爱情，又缺少许多恋爱素材。所以为能让丁丁丁脑洞大开，精心准备浪漫的告白场景，本来丁丁丁以为周明明是向自己求婚，直到听他提及素材的事情，郁闷他简直就是不开窍的木鱼脑袋。由于这个浪漫的场景在网络迅速走红，丁丁丁还是忍不住向罗源分享当时的感受，考虑到他工作繁忙还能帮自己想素材，也就不像之前那么生气。熊非收摊时接到罗本的电话，便提出要跟强子喝酒，顺便宣布给他找到包吃包住的工作，强子万分感激，弯腰作揖向熊非道谢。然而强子来工厂没多久，居然遭遇仓库物品失窃，他自然而然地背黑锅。熊非来替强子抱打不平，跑来找负责人理论，两个罪魁祸首躲回宿舍休息，其中一人将没有熄灭的烟头丢进垃圾桶里，很快引起大火。此时罗本带着艾瑞儿过来跟王总谈合作，当他发现仓库失火，毅然决然和熊非冲进去救人。等到大家陆续平安落地，岂料爆炸导致罗本高空坠落，继而造成骨折和重物挤压，医院方面紧急召开手术讨论会，主刀医生认为情况不容乐观，综合诊断意见为截肢处理。

1 恩施大峡谷：                                                                                                                           位于世界硒都——湖北省恩施市境内，被专家赞誉可与美国科罗拉多大峡谷媲美，是清江大峡谷一   段。峡谷全长108公里，面积达300平方公里，是国家AAAAA级旅游景区。

2 恩施土司城：                                                                                                                            恩施土司城是国家4A级风景区，恩施民俗风情的核心，集中展现恩施少数民族建筑和封建土司制度，土司城是全国规模最大、工程最宏伟、风格最独特的、景观最靓丽的中国土家族地区土司文化标志性工程，被誉为“天下无双景，华中第一城”。

3 梭布垭石林：                                                                                                                           整个石林外廓状若一只巨大的葫芦，其地理形态为喀斯特沉积岩风貌，属亚热带山地湿润气候，这里四季分明，植被覆盖率高，环境怡人。景区享有清凉王国之称，是避暑的好地方。目前开放了有青龙寺、莲花寨、磨子沟、九龙汇四大景区，大小一百多个景点，每个景区各具特色，景区内独特的“溶纹”、“戴冠”景观，是一大亮点。

4 云龙河地缝：                                                                                                                        游览欣赏地缝中的悬崖绝壁，河流急湍、悬瀑飞溅。主要有：云龙河地缝、云龙河绝壁、云龙河悬瀑及跌水和风雨桥。”“构成了集水蚀峡谷、溶岩洞穴、绝壁峰丛、天坑地缝、瀑布跌水为一体的水文地质大观。

5 女儿城：                                                                                                                                   位于湖北省恩施市区七里坪。城囊括300家小商品，500间风情客栈，30家特色餐饮，40家美味小吃，8000平景观草坪，10000平综合运动中心以及全国首创室内情景剧场-女儿城大剧院，同时还拥有湖北省内最大的水上乐园。恩施土家最负盛名的特色民俗相亲活动—女儿会，也将永久落户土家女儿城。

扩展资料：

旅游注意事项：

安全是享受快乐旅程的保证。出发前最好购买旅游意外保险，如果发生意外能得到及时的救助。

旅途中尽量少带现金，不要将钱放在行李中，要贴身保管。贵重物品不要放在房间内。最好到正规商店购物，买了东西要发票证明。在试衣试鞋时，最好请同团好友陪同和看管物品。

重要证件如护照、签证、身份证、信用卡、机船车票要随身携带、妥善保管。出发前最好各复印一件放在手提包中，原件放在贴身的内衣口袋中。遇到有人查证件时也不要轻易答应，应报告领队处理。如领队不在场，可要求对方出示身份证或工作证件，否则应予拒绝。若对方是警察，也应记下其证件号、胸牌号和车号。

在旅游过程中，游客应当保存好一切可能用得着的证明材料，如旅游合同、旅游发票、景点门票、医疗单据等，不要仅凭口头承诺。必要时，消费者可将与旅行社进行商谈交涉的过程以录音的形式记录下来，以备用。遇到侵权更要及时向旅行社、消费者协会、旅游质量质监所等机构反映。

国外旅游要尊重所在国，特别是有特殊宗教习俗国家的风俗习惯，避免因言行不当引发纠纷。遇到地震等自然灾害或政治动乱、战乱、突发恐怖事件或意外伤害时，要冷静处理并尽快撤离危险区域，并及时报告我国驻所在国使领馆或与国内有关部门联系寻求营救保护。

资料来源：

旅游

第27集。

1、熊丹听说弟弟熊非结婚，不远千里赶回家里，投入母亲怀里，一家四口落座吃饭，这次回来，熊丹就是为了参加熊非的婚礼，熊非在救援队当众求婚，罗源的反应全场欢呼。

2、《追光者》讲述了西川发生地震，律师罗本到灾区寻找妹妹罗源，第一次接触到以青山队长为首的公益救援队员，并与早已交恶的展颜再次相遇;罗本被灾区人民守望相助、救援队员的舍身救人而深深感染，亦感佩展颜高超的医术和忘我的精神。