关于书法的名人名言

■蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。■陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。■王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。■项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。■张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。■王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。■卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。　　 ●书肇于自然（汉·蔡邕）●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字无百日功●拳要打，字要练●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）●时时只见龙蛇走（唐·李白）●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）

书法的重要性名言警句，书法的确可以在某些时候给人传达一种奇异的力量，以下分享书法的重要性名言警句。

1、文学是一种奢侈；虚构则是一种必需。——切斯特顿

2、写作要严格、严格、再严格。求快这意味着不是往上爬，而是从上坡向下滚，到头来只有死路一条。——富曼诺夫

3、文章合为时而著，诗歌合为事而作。关于写作的名人名言。——白居易

4、天才的作品是用眼泪灌溉的。——巴尔扎克

5、故事可以虚构，细节不能捏造。——佚名

6、一个作家必须使他的艺术给人以自然的印象，而不是矫揉造作。自然是有说服力的，而矫揉则适得其反。——亚里士多德

7、文采是一枝魔杖，它可以点石成金。——史密斯

8、灵感，这是一个不喜欢采访懒汉的客人。——车尔尼雪夫斯基

9、给人深刻印象的叙述，乃是文风第一位的东西。关于写作的名人名言。——萧伯纳

10、写文章和写戏都最怕冗长的独白。——丁玲

11、我们常把自己的写作冲动误认为自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。——钱钟书

12、笔乃心灵之舌。——塞万提斯

13、最难的是开头，也就是第一句。就像在音乐中一样，第一句可以给整篇作品定一个调子，通常要费很长时间去寻找它。——高尔基

14、文学创作的技巧，首先在于研究语言，因为语言是一切著作，特别是文学作品的基本材料。——高尔基

15、真实的创作灵感，只能来源于现实生活。——邓拓

　　书法是中国特有的一种传统文化及艺术。有哪些名言警句是常在书法内容中出现的呢？以下是我为你分享的书法内容名言警句内容，希望对你有帮助!

　　书法内容名言警句推荐

　1) 神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝范缜《神灭论》

　2) 夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板;生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明高廉

　3) 取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形;失其形，意云何哉明王履

　4) 学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》

　5) 书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也;书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明项穆《书法雅言》

　6) 夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也;以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也;以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐李世民《指意》

　7) 书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝王僧虔《笔意赞》

　8) 故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也;机巧必须于心悟，不可以目取也。清冯武《笔髓》

　9) 其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐张怀灌《评书药石论》

　10) 为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。东汉蔡邕《九势》

　11) 书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉蔡邕《石室神授笔势》

　12) 古人作书，于联络处见章法;于洒落处见意境。清周星莲《临池管见》

　13) 至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也;矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也;耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐张怀灌《书断》

　14) 夫心合于气，气合于心;神，心之用也，心必静而已矣。唐李世民《指意》

　15) 成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。《翰林粹语》

　16) 要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。清华琳《南宗诀秘》

　17) 故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。清丁皋《写真秘诀》

　18) 盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。清刘熙载《艺概》

　19) 风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。南宋姜夔《续书谱》

　20) 夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也;以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也;以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。唐李世民《笔法诀》

书法内容名言警句精选

　1) 凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清梁章钜《学字》

　2) 取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清周星莲《临池管见》

　3) 石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋陈牺《负暄野录》

　4) 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋米芾《海岳名言》

　5) 故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清包世臣《安吴论书》

　6) 学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋黄庭坚《论书》

　7) 凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清王淑《论书滕语》

　8) 每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清包世臣《艺舟双辑》

　9) 临书易失古人位置，而多得古人笔意;摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋姜夔《续书谱》

　10) 初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋王羲之《笔书论十二章》

　11) 又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋陈牺《负暄野录》

　12) 且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐张坏灌《六体书论》

　13) 学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清梁谳《学书论》

　14) 临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清朱履贞《学书捷要》

　15) 不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清郑板桥

　16) 临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明沈灏〈画尘〉

　17) 自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清王淑〈论书滕语〉

　18) 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋苏轼〈论书〉

　19) 学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清梁谳《学书论》

　20) 凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清朱和羹〈临池心解〉

书法内容名言警句摘抄

　1) 旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。清梁谳《学书论》

　2) 古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。北宋黄庭坚《论书》

　3) 故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。唐张怀灌《六体书论》

　4) 近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉!清范公勉《书法述要》

　5) 近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。清范公勉《书法述要》

　6) 近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及;岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋周行己《浮止集》

　7) 学一半撒一半，未尝全学;非不欲全，实不能全，亦不必全也。清郑板桥

　8) 学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清吴德旋《初月楼论书随笔》

　9) 不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。北宋黄庭坚《论书》

　10) 古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。清恽寿平《瓯香馆画跋》

　11) 大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气;专勿遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。南宋姜夔《续书谱》

　12) 用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。清宋曹《书法约言》

　13) 临摹古人，须食古而化，独自成家。明李流芳

　14) 若执着成见，凝滞于胸中，终不能参以活法运用，虽参活法，亦自有一定不易之势。奔放驰骤，不越范围，所谓师古而不泥于古，则得之。清朱和羹《临池心解》

　15) 作书须自家主张，然不是不学古人;须看真迹，然不是不学碑刻。清冯班〈钝吟书要〉

　16) 可与谈斯道矣!东晋卫铄《笔阵图》

　17) 古人有言;随人学人成旧人，自成一家始逼真。北宋黄庭坚《论书》

　18) 学书六要;一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。六要俱备，方能成家。清朱履贞《学书捷要》

　19) 作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。近世每临一家，止摹仿其笔画;至于用意入神，全不领会。要知得形似者有尽而领神味者无穷。清朱和羹《临池心解》

　20) 故思翁有“谬种流传，概行扫却”之说，最有功初学。若已入门庭，则当曰：与其过而弃之，毋宁过而存之。清朱和羹《临池心解》

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　　我们现在都在讲要继承中华优秀传统文化，这是个大传统，书法传统是其中的一个方面。其中有哪些名言名句是关于书法的呢？下面我给你带来的是关于书法的名言名句的内容，希望你喜欢!

　　关于书法的名言名句(经典版)

　1) 飘若浮云，矫若惊龙。

　2) 时时只见龙蛇走。——李白

　3) 字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

　4) 故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

　5) 故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

　6) 字无百日功。

　7) 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

　8) 书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》

　9) 点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》

　10) 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》

　11) 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

　12) 婉若银钩,漂若惊鸾。——西晋书法家索靖

　13) 写字如画狗，越描越丑。

　14) 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》

　15) 一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭

　16) 字怕练，马怕骑。

　17) 字不可重笔，话不可乱传。

　18) 行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》

　19) 云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍

　20) 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

关于书法的名言名句(最新版)

　1) 无声之音，无形之相。——张怀谨

　2) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》

　3) 翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘

　4) 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

　5) 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

　6) 多力丰筋者圣，无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》

　7) 学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》

　8) 婉若银钩，源若惊鸾。——索靖

　9) 怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》

　10) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》

　11) 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

　12) 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

　13) 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

　14) 龙跳天门，虎卧凤阁。

　15) 无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘

　16) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

　17) 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

　18) 意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》

　19) 书肇于自然。——蔡邕

　20) 笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼

关于书法的名言名句(热门版)

　1) 笔下龙蛇似有神。——张怀谨

　2) 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨

　3) 若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

　4) 一点失所，若美女之眇一目;一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》

　5) 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

　6) 书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》

　7) 挥毫落笔如云烟。——杜甫

　8) 随人作计终后人,自成一家始逼真。——北宋诗人词人书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

　9) 或重若崩云，或轻如蝉翼;导之则泉注，顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》

　10) 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

　11) 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

　12) 引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

　13) 行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温

　14) 时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白

　15) 龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍

　16) 飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》

　17) 疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。——李铎

　18) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》

　19) 如清风出袖，明月入怀。——李嗣真

　20) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

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　　书法是中国的一大特色。古代起，就有很多关于书法的名言，那么有哪些是最经典的呢？下面我给你带来的是最经典的书法名言的内容，希望你喜欢!

　　最经典的书法名言(精选版)

　1) 章草源本隶分，而下开楷法，用笔使转流速，较隶分省便，为汉代戕启章奏一种简易通行之字体也。清范公勉《书法述要》

　2) 小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清朱和羹《临池心解》

　3) 真书以平和为上，而骏宕次之;草书以简净为上，而雄肆次之。清包世臣《艺舟双楫》

　4) 书之求能，且攻真草。唐颜真卿《述张长史笔法十二意》

　5) 草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。虞世南《笔髓论》

　6) 草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞跸蛹，一切变态，非苟然者。南宋姜夔《续书谱》

　7) 草本易而速，今反难而迟，失指多矣。东汉赵一《非草书》

　8) 自唐以前多是独草，不过两字属连。累数十字而不断，号曰连绵，游丝，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何尝苟且。其相连处，特别引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。南宋姜夔《续书谱》

　9) 每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也，静而观之，神情欢欣可喜耳。宋蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》

　10) 古人草书，空白少而神远，空白多而神密，俗书反是。清刘熙载《艺概》

　11) 草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。清刘熙载《艺概》

　12) 子敬之法，非草非行，流便于草，开张于形，草又外其中间。无籍因循，宁拘制则;挺然秀出，务于简易;情驰神纵，超逸优游;临事制宜，从意识便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。唐张怀灌《书议》

　13) 学篆博览古器真款识中古字，神气散朴，可以助人，亦知象形，指事，会意等未变之妙也。清范公勉《书法述要》

　14) 圆劲古澹，则出于虫篆;点画波发，则出于八分;转换向背，则出于飞白;简便痛快，则出于章草。南宋姜夔《续书谱》

　15) 篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流畅，章务捡而便。唐孙过庭《书谱》

　16) 芾于真，楷，篆，隶不甚工，惟于行草诚入能品。以芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无不当人意。北宋赵构《翰墨志》

　17) 隶书运笔有致，章法严明，学者应平心静气，痛下功夫，一笔不可偷苛。肉浮血露，方能势伟气壮。清范公勉《书法述要》

　18) 吾士行曰：“隶书人谓宜扁”，殊不知妙在不扁。挑拨平硬，如折刀头，方为汉隶。所谓方劲古拙，斩钉截铁备矣。清梁章钜《学字》

　19) 八分为富于波磔之字体，汉人八分书，笔锋中出。清范公勉《书法述要》

　20) 虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。西晋成公绥《隶书体》

最经典的书法名言(最新版)

　1) 北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清包世臣《艺舟双楫》

　2) 书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。明项穆《书法雅言》

　3) 书亦须用圆转，顺其天理;若辄成棱角，是乃病也。唐张怀灌《评书药石论》

　4) 一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐孙过庭《书谱》

　5) 山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清梁章钜《学字》

　6) 怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清刘熙载《艺概》

　7) 甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清方薰《山静居论画》

　8) 规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清冯班《钝书吟要》

　9) 学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反清梁献《学书论》

　10) 真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正南宋姜夔《续书谱》

　11) 其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风;至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。宋朱长文《续书断》

　12) 直如立，行如行，草如走;未有未能立而能行，未能行而能走者也。清冯武《书法正传》

　13) 苏文忠公曰：书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而事行草。犹未能庄语，而辄放言，无是道也。清梁章钜《学字》

　14) 士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋赵构《翰墨志》

　15) 楷法与作行草，用笔一理。作楷不以行草之笔出之，则全无血脉;行草不以作揩之笔出之，则全无起讫。楷须融洽，行草须分明。清朱和羹《临池心解》

　16) 行书之体，略同于真。“游丝断而能续，皆契以天真”。虞世南《笔髓论》

　17) 凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。北宋苏轼《论书》

　18) 大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》

　19) 盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清包世臣《艺舟双楫》

　20) 以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。

最经典的书法名言(热门版)

　1) 字须飞动，无凝滞之势，是得法。唐张怀灌《玉堂禁经》

　2) 作法书多失体，布置匀直少势。点不变谓之有棋，画不变谓之布算，最是大忌。清冯班《钝书吟要》

　3) 体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!南朝萧衍《草书状》

　4) 一字之体，率多由于变有起有应。如此起者，如此应，各有义理。姜夔《续书谱》

　5) 用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。秦祖永《桐阴画诀》

　6) 任意所之，自然之理也。南朝萧衍《答陶隐居论书》

　7) 用笔需要活泼泼地，随形取象，在有意无意间，画成自然，机趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐阴画诀》

　8) 勿令有死点死画，方尽书之道也。唐李世民《笔意》

　9) 字犹用兵，同在制胜。兵无常阵，字无定形，临阵决机，将书审势，权谋妙算，务在万全。然阵势虽变，行伍不可乱也;字形虽变，体格不可逾也。明项穆《书法雅言》

　10) 变者，如高低，长短，阔狭，其变无穷也。《书法三味》

　11) 书擎于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，行气立矣。蔡邕《石市神授笔势》

　12) 用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水。景山奥云：或卷或舒，乍轻扎重，善思之，此理可见。李斯《用笔法》

　13) 观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。唐张怀灌《书断》

　14) 魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清梁章钜《学字》

　15) 每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋王羲之《书论》

　16) 风行水石，自然成文;云出严间，无心有态;趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清沈宗謇《芥舟学画编》

　17) 结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。

　18) 作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。清王澍《论书胜语》

　19) 然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。清王澍《论书胜语》

　20) 何取于生且拙生则无莽气，故文人所谓“文人之笔”也;拙则无作气，故雅人所谓“雅人深致”也。明顾凝远

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