乐山市中区有什么免费旅游景点乐山市中区有什么免费旅游景点和景点

1、乐山大佛博物馆

博物馆修建于2005年，设计别具匠心，博物馆设计按照华南理工大学“非建筑”形式的建筑理念，外部环境仿崖墓修建，造型独树一帜。

博物馆由乐山大佛陈列馆、陶瓷石刻艺术馆和书画艺术馆三个展厅组成，有近两百件国家珍贵文物，是一座反映乐山城市历史与文化的艺术博物馆。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区凌云路2435号(岷江一号桥东岸桥头)

公交线路：乘市内公交3路、13路过岷江一号桥嘉定坊下车即到

开放时间：周二至周日，周一闭馆。

2、乐山“千岛湖”

乐山“千岛湖”是乐山高中水库，位于市中区青平镇，离城区不到20公里，与乐山市井研县相邻，乐井快速通道穿湖而过。

水库面积近187万平方米，正常储水1375万立方米，灌溉乐山市中区和井研县七个乡镇的2000公顷农田。水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇，整个高中水库水域林立着许多树木与小山丘，放眼望去365°的美，犹如“千岛湖”。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区市中区青平镇

3、乐山文庙

乐山文庙始建于唐高祖武德年间，是祭祀孔子的礼制性建筑。乐山文庙占地面积约11200平方米，建筑面积约3600平方米，有泮池、棂星门、大成殿、崇圣祠等建筑。

各单体建筑，按礼制建筑规制设置，错落有致，体量适中，比例协调，层次丰富，组合为一进进完整的院落空间，成为嘉州儿女尊孔朝圣、崇文重教的文化殿堂。

门票信息：免费(乐山文庙实行参观游览预约制，预约方式可通过登录“乐山文庙”公众号预约，也可通过电话0833-2155922预约)

详细地址：乐山市市中区月儿塘街与叮咚街交叉路口往西约50米(乐山市第二中学东侧)

4、龙神祠

从老城区九龙巷进入，穿过一条狭长幽深的巷道，如时光倒流，走到尽头，沿着陡峭的石阶拾级而上，龙神祠便出现在眼前。除了上了年纪的老乐山人，很少有人知道，在人来人往的闹市区繁华路段，还深藏着这样一座有故事的古建筑。

龙神祠建筑结构严谨，风格独具特色，数十根巨大房柱皆为珍贵楠木。城中虽高楼林立，但龙神祠高居九龙山之巅，仍有显著的优美轮廓线和突出的古建筑形象，是乐山这座历史文化名城的重要标志之一。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区九龙巷附近

5、嘉定坊

在乐山，想欣赏带有古城风韵的明清风格建筑，那就来嘉定坊吧，这里宛如嘉州版“清明上河图”。

嘉定坊是通往乐山大佛景区的一条古街，全长500余米，北接岷江大桥，南连乐山大佛，西临岷江，东依龟城山，依山傍水，风景独好。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区龙泓路1866号

6、老霄顶

老霄顶位于乐山市郊高标山上，公元6世纪的北周时期，就在山上建弘明观等宫观楼阁，隋大业末年又建飞天神王殿，北来改该殿为万寿宫，又名神霄玉清宫，老霄顶之名由此而来。

站在这里，可以俯瞰乐山全城，远可观乐山大佛，是市民游客休息、休闲的好去处!深秋的老霄顶，更是美到你不想走。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区月_塘街老霄顶

7、上中顺特色街区

上中顺特色街区，是承载着乐山人美好记忆的百年老街，夜幕降临，四下灯光骤起，漫步滨江广场，远眺睡佛，可以观赏到独一无二的三江夜景。自从天天向上一行人来上中顺打卡后，这里又一次成为乐山必游之地。

上中顺不但有热闹街区、美味美食，还有安静乐山老街!如市井巷、九龙巷就特别适合搭配民国风or旗袍，再配上一把油纸伞，古韵十足。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区上中顺特色街区

8、麻浩湿地公园

让浮躁的自己安静下来那不如去麻浩湿地公园散散心，沿麻浩河畔，岸边红砂岩陪伴，站在乌尤桥上眺望，忘掉生活烦恼，尽情大口呼吸!

离麻浩湿地公园不远的麻浩渔村也值得打卡，这里建筑别致，整体呈船形。特别是春天油菜花盛开，麻浩渔村建筑与油菜花相辉映，成为一道古色古香的风景线。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区麻浩湿地公园

9、苏稽古镇

苏稽古镇保留了许多古色古香的苏稽建筑，在街头走一走，感受历史留下的痕迹，明清时期修建的的青瓦房，一户挨一户，高高的台阶，很有年代感。

苏稽古镇是嘉州“鱼米之乡”、“龙灯之乡”、四川省文化旅游特色小镇，有非物质文化遗产跷脚牛肉、米花糖等特色美食，是乐山吃货最喜爱的打卡地~

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区苏稽镇桂花路

10、平羌小三峡

平羌小三峡位于市中区悦来镇境内，由平羌江上犁头峡、背峨峡、平羌峡连贯而成，全长12公里，峡区河道迂回，风光绮丽。泛舟平羌峡段，河边右岸大片嶙峋怪石，像一大群鸭子在河中戏游，其景蔚为壮观。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区青关路平羌小三峡

11、63号自驾车营地

乐山63号自驾车营地是会玩一族的私藏地，齐聚吃、住行、游、购、娱六大功能，主要开展房车露营、水果采摘等游乐项目，配套团队活动户外餐饮住宿等，离市区很近，交通也很方便。

营地有房车乡村小院、房车、沙滩车CS基地、汽车全路况体验营、汽车丛林体验园、农耕体验研学基地，还有同时为千人提供团建拓展、营地活动的天然草坪，刺激的、浪漫的近年来，一跃成为乐山的热门打卡点。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区悦来镇荔枝弯村大河坝

12、绿心公园

嘉州绿心公园是乐山市中心城区的生态绿地，是休闲徒步的好去处，走在绿心公园，远离拥挤的城市，看天边云卷云舒，学会享受生活的静谧。

公园内建有长1016公里的绿心环线，遍种多种景观植物，每到春天，嘉州绿心公园到了最美的季节，十里花廊美不胜收，游客纷至沓来，穿梭在这花花世界里，仿佛猛吸一口晚上做的梦都是甜的。

门票信息：免费

详细地址：乐山市市中区海棠路520号

公交出行：可坐滟澜洲城市专线、12路转25路、3路、308路、3路转7路/207路/308路

13、乌尤寺

乌尤寺原名正觉寺，唐代僧人惠净于唐代至德、乾元年间创建，距今约1200多年。唐代诗人岑参在嘉州做刺史时，曾上山访问惠净和尚，并留下一首长诗《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》。

乌尤寺的殿宇共有七座，主要有天王殿、弥陀殿、大雄殿、观音殿、罗汉堂、乌尤殿，全部都集中在乌尤山上。建筑依山取势，鳞次栉比，在我国寺庙建筑中，可谓别具一格。

门票信息：持乐山大佛景区门票即可入园参观

详细地址：乐山市市中区乌尤寺

公交出行：公交13路、3路、601路、302路、K1均可到达

陈小艺演的电视剧

陈小艺主演的电视剧有：《外来妹》、《海马歌舞厅》、《老房子》、《苦菜花》、《军歌嘹亮》、《半路夫妻》、《大工匠》、《北方有佳人》、《女人四十》、《唐山大地震》、《我和我的他们》、《亮色人生》、《天伦》、《假日暖洋洋》。

1、《外来妹》

由成浩执导，谢丽虹、成浩编剧，陈小艺、汤镇宗、杨青、常戎、李婷主演的现实主义题材电视剧，陈小艺饰演从打工妹到民营企业带头人的“越小云”，该剧主要讲述六个从穷山沟赵家坳到广东港资公司打工的女性的命运。

2、《我和我的他们》

京都世纪影视公司出品都市虐心剧，由尤小刚担任监制、陶玲玲执导、编剧杜诗筠联手打造，由陈小艺、许亚军主演，陈小艺饰演幼师叶子。该剧讲述了乐观阳光的幼师叶子在丧夫后和高傲冷峻的医生顾汉梁之间的爱情故事。

3、《苦菜花》

由王冀邢执导，陈小艺、侯天来，茹萍等主演的抗战剧，陈小艺饰演母亲冯大娘。该剧讲述了抗日战争初期，胶东某山区王官庄。地主王唯一勾结日寇横行乡里，打死冯大娘的丈夫逼走儿子。大女儿娟子暗中参加了抗日武装，在地下党负责人姜永泉带领下组织了武装暴动的故事。

4、《军歌嘹亮》

由中央电视台文艺中心影视部独家出品的电视剧，孙红雷、陈小艺主演，陈小艺饰演农家女儿秋英。该剧以1948年“辽沈战役”、“东北剿匪”、“朝鲜战争”、军事大比武、85年百万大裁军为背景，叙述了主人公高大山的传奇人生，以及家庭和感情故事，表现了军人对理想与信念、战争与和平、婚姻与爱情选择的心理历程。

5、《半路夫妻》

刘惠宁执导、彭三源编剧的电视剧，由孙红雷、陈小艺、张嘉译等主演，南京广播电视集团和紫金山影业联合出品的30集电视剧，陈小艺饰演片警胡小玲，既是管军的妻子，也是江建平的前妻。该电视剧讲述了管军因为偷税帮哥们扛罪而锒铛入狱，出狱后门庭冷落，亲朋背离，靠着女片警的支持，重新做生意，夺回了公司、由衷感动并深深爱上了她，与胡小玲的爱情故事。

陈小艺主演的生活电视剧

1、《假日暖洋洋》是由姚晓峰执导，姚晨、白宇、张静初、陈小艺领衔主演的都市情感喜剧。该剧讲述了在春节期间，许可依、侯昊、陈斌斌、宋小可等三批住客分别来到“真爱度假村”，在度假期间发生的三个温暖治愈的浪漫故事。

2、《姥姥的饺子馆》是由王晓明执导，陈小艺、何政军、刘超、魏小军、刘浩闻、徐艺方、梁霆炜主演的都市家庭剧，该剧讲述了姜桂芳为了一家老小的生计，带领儿女利用手艺开起饺子馆谋求幸福生活的故事。

3、《向幸福前进》是周小刚执导的都市情感剧，由周小斌、秦海璐、刘敏涛、王大治、陈小艺、吴超等主演，该剧以向前进、高丽华这对夫妻为主线，讲述了辽宁一户普通居民家庭，在东北老工业基地改造的历史进程中所经历的故事。

陈小艺演的多少电视剧

陈小艺，1968年2月8日出生于四川省乐山市，中国女演员、北京人民艺术剧院演员，国家一级演员，北京人艺艺委会委员，那么陈小艺演过的电视剧有哪些？

陈小艺演过的电视剧有哪些

1、《北方有佳人》。《北方有佳人》真情演绎了一代名伶寄萍在乱世中的励志传奇，陈小艺在剧中饰演一位旧时女性洪喜娘，一个以卖镘头为生的小百姓，却因为收养了寄萍姐弟，而被卷入了这一场纷争之中。洪喜娘一辈子都在骂人，骂完老公骂儿子，骂完寄萍骂子建可是最后，她为了子建而牺牲，让观众看到了一个母亲的善良本质，无论她表现的如何疾言厉色，在孩子面前，她永远都是一位母亲。在剧中陈小艺首次饰演民国时期的母亲形象，她一改以往的温柔贤淑，饰演的是一个刀子嘴豆腐心的养母。剧中的她撒泼耍赖，甚至有点无理取闹，但现实中的小艺却平易近人，与大伙逗笑热闹，并常常自娱自乐。是一位母亲。

2、《我和我的他们》。剧中，叶子因义务照顾被儿女抛弃的张奶奶，意外结识了她远在外地当兵的儿子三宝。三宝以“报恩”的姿态想要为叶子做些什么，却在这个过程中被叶子的善良与勇敢深深打动。宅心仁厚的三宝不仅不在意叶子比自己大、结过婚，还主动承担起照顾叶子婆婆、继女的责任，这让叶子婆婆、继女成为三宝的头号支持者。陈小艺饰演了弱小却坚韧、温柔却不失自尊的护工叶子，丈夫病重身亡，自己用心赡养婆婆却因误会被赶出家门，此时，许亚军饰演的顾汉梁出现在了叶子的生命。对于这个角色，陈小艺表示：“叶子是个吃了很多苦、受了很多委屈的女人，弱小但坚韧，温柔又不失自尊，这样坚韧的女性值得推崇，也是我学习的榜样。而顾汉梁的出现，让叶子鼓起勇气迎接生活中的这些困难，很多关键的时候都是他在帮助她，两人算是患难见真情的典型。”

3、《半路夫妻》。《半路夫妻》由刘惠宁执导，当红艺人孙红雷、陈小艺主演，该剧以独特的视觉角度再现了当今社会男女再婚现象。导演刘惠宁在接受采访时表示：“再婚也可以向观众展示一种积极向上的东西。”《半路夫妻》反映的是普通人的生活琐事，但离婚、再婚的过程却具备了跌宕起伏、一波三折的重要元素，兼之故事中几位主人公命运相互交错，因此更加牵动人心。三对夫妻的设置有着巨大的反差，代表了不同的婚姻现状和价值观，新鲜有趣的故事情节，略带幽默的语言，使得观众在观看时不会感到压抑。

4、《青春四十》。《青春四十》以三位大龄“剩女”为故事主线，关注了时下普遍的中年单身的社会话题，将情感梅开二度的无奈困惑、大龄“剩女”的焦灼状态等问题，从三个不同经历不同身份的女性身上一一呈现出来，集合了“海待”“家庭重组”“恨嫁”“姐弟恋”等一系列当下社会上的热点元素。

关于陈小艺演过的电视剧有哪些内容的介绍就到这了。

每一次的旅行，

总会成就一段特别的体验。

与家人的旅行，热闹温馨；

与朋友的旅行，有趣好玩；

与伴侣的旅行，甜蜜温情！

但有时候总是会凑不上时间，与他人一起同行。

那为什么不尝试一下，一个人的旅行呢？

一个人的旅行可以很精彩，可以随心所欲想去哪就哪，不用等待。不遵循常路走，在路上总会发现意想不到的风光和重新认识自我。来一次一个人旅行吧，你会在路上发现新的自己。

01 大理悠闲的慢生活

世间有一种浪漫，是所有的路一起走，所有的饭一起吃；所有的美景，都有你在身边。苍山洱海边，若有你在，便觉人间值得。

这里悠长的岁月，令我痴迷。难怪有人说：天堂有圣地，大理最写意。大概都是和我一样，来了就不想走的留恋之人吧。层峦叠嶂的苍山、浩淼清碧的洱海，共同组成一幅湖光映山色的壮美画卷。城市里匆忙的脚步，让我们无暇顾及盛开的花。在大理双廊，时光似乎就是用来被“浪费”的，一生那么长，浪费一些又何妨？慢下来，道路两旁的花，都成了治愈心情的良药。只是看看它们，就开心的踮起脚尖，蹦蹦跳跳。

这里的日子，很慢很慢，你可以从温暖的阳光里找到快乐。也可以从它的每一片土地上，找到小确幸。在洱海面前发呆，看生活在大理的白族人民的风情民俗一切都是那么的美好。所有的不期而遇，皆是岁月里的温柔。

坐标：云南省大理市

02 赛里木湖，绝美的蓝宝石湖泊

它位于天山山脉之中，周围被山脉所笼罩，中间形成了一个盆地，于是就有了赛里木湖。赛里木湖以神奇秀丽的自然风光享誉古今中外。它位于天山山脉之中，周围被山脉所笼罩，中间形成了一个盆地，于是就有了赛里木湖。赛里木湖以神奇秀丽的自然风光享誉古今中外。

赛里木湖周围景色优美，湛蓝的湖水和蓝天白云映为一体，远处是被白雪覆盖的雪山，进入眼帘的都是白色和蓝色这种干净的颜色，仿佛进入了仙境之中，感受不到一丝灰尘的打扰。

湖畔广阔的草甸上，牧草如茵，毡房点点，鲜花遍地，阳光肆意的洒在辽阔的草原上，微风吹拂，美不胜收。在环湖过程中，还会有一些人文遗迹，比如成吉思汗点将台、一座废弃的影视城等，这些人文建筑安静的伫立在高原的湖边，和波光粼粼的赛里木湖比起来尤为沧桑。

这里地理位置特殊，不少鸟类迁徙都要经过此地，再加上气候温润的原因，很多鸟儿都会在这里停留休息，所以在此处经常可以看到各种各样的鸟。说赛里木湖梦幻一点不为过，气候宜人，景色醉人。传说这里有水怪，湖心通往大海等等，虽然只是传说，但却为这座湖增添了不少梦幻色彩。赛里木湖的水面非常清澈，甚至有人直接饮用，似乎有一丝圣水的意境。幽静的湖水映衬着一座座“被剥开”的山，远方的雪山和蓝天白云融为一体，宛如仙境。在梦幻的赛里木湖，请忘记目的地，放空自己，回归自然。

坐标：新疆博尔塔拉州博乐市

03 洛阳，源远流长的文化魅力

洛阳是中国建都最早、朝代最多、历时最长的都城，先后有100多位皇帝在此指点江山，有十三朝古都之称。从春晚《唐宫夜宴》，端午《洛神水赋》，再到《中秋奇妙游》，一次次的出圈，让河南文化底蕴再次引人注目，而其中洛阳的古韵更是不减半分。

从应天门、丽景门、十字街到洛邑古城，从隋唐遗址国家公园的明堂到天堂，一砖一瓦，一草一木，都深深刻印了 历史 的足迹。这里古迹众多，它们都记录了华夏文明的兴衰变化，这里是当之无愧的 历史 文化名城。

一个人走在洛阳老街上，看着当地人街边唠嗑，仿佛倾听着这个城市荡气回肠的故事，不用思考半分，感受这座 历史 悠久古都的人间烟火气。

坐标：河南洛阳

04 喀什，浓郁的异域风情

喀什这个地方非常的大，这里的建筑非常具有民族风情，密密麻麻的布局就像一个很大的迷宫一样，在里面乱绕的感觉是非常有趣的，就像**里面两个孩子在巷子里面追风筝那样好玩。这座城市不像其它一些城市，在里面修建一些古城，然后在里面卖一些纪念品。它就是一个地道的古城，这里面有很多当地人在卖一些当地特色的小商品，比如像花帽，编织袋和很多手工制作的阿拉丁神灯。喀什全称"喀什噶尔"，是中国最西端的一座城市。

这里集雪山、高原、沙漠、绿洲于一体，美丽的自然风光，浓郁的西域文化，淳朴的民俗历来被世人誉之为“丝路明珠”。

在这里可以看到带有颜色的土墙和砖墙，有圆拱、彩色门窗等特色的装饰，十分漂亮。

街上还有特色风情的茶馆，卖葡萄、馕、羊奶冰淇淋等特色小吃的摊贩，逛街时可以吃吃逛逛。“不到喀什不知道新疆有多美”，这句话体现了喀什在新疆的地位和重要性，在很多有人的印象里就是喀什这个地方你无论去过多少次，都还想再去一次。这里有最淳朴的民风，有好客的民众，这里保持这维吾尔族最原始的风情，主街和小巷纵横交错着，给人一种神秘向往的感觉。

坐标：新疆维吾尔自治区西南部喀什地区

05 威海，被海风吹拂的惬意

威海，中国最适宜居住的城市之一。依山傍海的地理位置使威海海岸线绵长，海风吹动松涛；甲午中日战争使威海成为中国 历史 上“不沉的战舰”；与韩国的长期的贸易交流，使威海浸透着韩国的国际气息。

沙滩美梦，海鲜 美食 ，韩流 时尚 ，这座小小的城市收集了关于度假、 美食 、购物的一切梦想。

如果你来威海，一定要来烟墩角看日出，夕阳的光洒在海面上，不用在意时间的流逝。

地址：山东省威海市

06 雾凇岛，的自然奇观

吉林市的雾凇早已远近闻名，自1991年起，这里每年都会举办一次雾淞冰雪节，不仅吸引全国各地的游客前来观赏，更是摄影爱好者向往的地方。雾凇岛雾凇多而美，树形奇特，沿江的垂柳挂满了洁白晶莹的霜花，江风吹拂，银丝闪烁。

这里的冬季几乎天天有雾凇，有时一连几天也不会掉落。有句俗话说夜看雾，晨看挂，待到近午赏落花，说的便是雾凇从无到有，从有到无的过程。

雾凇是南方人的向往，是北方人的幸运。被尘世遗忘的仙境，快去雾凇岛遇见一个晶莹的美梦

坐标：吉林市龙潭区乌拉街满族镇

07 西江千户苗寨，万家灯火的震撼

西江千户苗寨是中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨，由10多个自然村寨千余户人家组成，故有“千户苗寨”之称。这里四面环山，重连叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。寨内吊脚楼层层叠叠，顺山而建，又连绵成片，气势恢宏。

这里没有城市的钢筋混凝土，有的只是山水吊脚楼与淳朴的民风。在那里可聆听到鼓藏头话说苗族鼓藏节的神秘性，从活路头那里了解到苗族今昔农业生产的变迁；在那里还可观赏每天定时表演的民俗节目，一览苗族歌舞风情；可去苗家乐品味长桌宴的风味，品尝甜甜的米酒，感受豪迈爽朗的苗族酒文化的魅力；月明星闪之夜，可到风雨桥去浪漫一回缠绵的情歌，领略苗族青年千古绝唱的爱情… …

千百年来，勤劳勇敢的西江苗族同胞在这里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。路边打糍粑酿米酒的，蜡染店里做蜡染扎染的、载歌载舞的，火气十足。

夜幕降临，登上观景台，随着歌声，看着月亮悄悄爬上山头，远眺西江苗寨万家灯火，宛如星空之城。

坐标：贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇中国西江千户苗寨

08 木梨硔，黄山最美的村落

木梨硔，这里地形独特，三面悬空，徽风浓郁，养在深闺少人识，被誉为“黄山最美的高山村落”。

木梨硔又被称为“藏在云端的村落”，这是因为这里一年中有三分之一的时间被云雾缭绕的，从远处看去，整个村庄朦胧飘渺！木梨硔全村呈骆驼型，在对面的山上看最为清晰，对面的山当地人称为“前山”，从前山往对面看，可以看到全村的风貌，景观甚是优美，全村犹如处于仙境一般。

尤其是碰上烟雨蒙蒙的时候，更加如梦似幻，宛如天上的仙宫一般！木梨硔的日出日落值得每个人来看一次，当阳光照射在云海古村之上，这里宛如一座“红粉色的海岛”木梨硔的夜晚，蓝莹莹的天幕如洗如新，一轮明月悄然挂在上空，还有那一颗颗亮晶晶的星星缀满其间。里的人儿，日出而作，日落而息，不给作物加化肥，不让家禽吃激素，非常朴实。

坐标：安徽省黄山市休宁县木梨硔村

09 高椅岭，被遗忘的丹霞处女地

高椅岭，形成于亿万年前，曾是一片未被开发的丹霞地貌处女地。这里的丹霞地貌风景是以山，水，崖为资源组成的，其最大的特点就是丹霞地貌之间的水洼有很多的水点缀，用一句话说就是红岩绿水，加上蓝天白云的映衬，真的是美的没边了；郴州丹霞地貌主要是在紫红色砂岩和砾岩之上，景观多为方山，山顶多为椭圆形状，且四周都是悬崖峭壁，只是在岩脚陡坡的地方开辟了一条小路；

这里森林覆盖率达95%，景美绝伦的天然湖，宛如神龙降世般俯卧的龙脊，都造就了这里的不一般。如果你要拍摄这里的风景，那么最佳的方法就是用无人机俯拍，俯拍出来的效果特别漂亮，也比较震撼；不过因为这个地方暂时未被开发，所以很多安全方面还是存在隐患的，如果你想好了要去，那么一定要注意安全；

站在山脊上，看着周围一座座的岩体，心情也跟着变得更开阔了。也可以俯视两侧的山沟，陡峭的岩石中间就是一道道山沟，里面都是陡峭光滑的岩壁，像是一个可以看到底的峡谷，下面几乎没有植物，若是不小心掉下去，后果不堪设想，所以还是要注意安全。有些岩石的峭壁上，可以看一道道被雨水留下的痕迹，却像是它独有的纹路，见证了时间的洗礼，沧海桑田，一切都是大自然的馈赠。

坐标：湖南省郴州市苏仙区桥口镇高椅岭村。

10 乐山，撑起川菜大半 美食 江湖

乐山，如名字一般，有着山间清爽的风，古镇温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房。说不完的故事，看不完的美景，这就是乐山，让人乐而忘返的乐山。

乐山是川系名菜的发源地，更是吃货的天堂！乐山，如名字一般，有着山间清爽的风，古镇温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房。说不完的故事，看不完的美景，这就是乐山，让人乐而忘返的乐山。乐山大佛，世界文化与自然双重遗产。只要来过这里的人，都记忆犹新，更是这里的一张名片。

食在四川，味在乐山。仿佛集合了整个蜀地的美味一般。你能在乐山找到，各种各样的 美食 。有人说乐山 美食 的灵魂 ， 就是串串。荤素皆可串，全都放入锅里油炸，食材的香气，隔着一条街都能闻到。食材本身的美味，却又完美保留，一口下去哎呀，流口水了。

坐标：四川省乐山市

11 黄花沟，漫步“塞外江南”

“南有九寨沟、北有黄花沟”，黄花沟是典型的高山草原地形。由于地形的特殊，这里山峦起伏，沟壑纵横，两崖壁立，蜿蜒伸展。

黄花沟处于辉腾锡勒草原腹地，是辉腾锡勒草原上的一个天然峡谷，因为盛夏沟里开满了绚烂的黄花而得名。黄花沟集山水灵秀于一体，山势险峻，奇峰突兀，曲径通幽，鸟语花香，水流潺潺，鹰翔长空。被游人誉为“塞外江南”。

黄花沟一年四季风光无限，春季绿意盎然，夏季百花盛开，秋有金色林海，冬有白雪冰瀑。

坐标：内蒙古自治区乌兰察布市察哈尔右翼中旗010乡道

12 婺源，水墨画般的田园乡村

婺源，古徽州文化发祥地之一，被誉为中国最美的乡村。

婺源面积不大，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称。春天漫山遍野的油菜花、夏天绿意油油的山水、秋天绝无仅有的晒秋，到冬天的水墨画，每一幅画面都让人心动。

粉墙黛瓦，飞檐戗角的徽派古建筑，或隐现于青翠山林，或倒映在清溪水面，直可让人领略小桥流水人家那天人合一、返璞归真的意境。

坐标：江西省上饶市婺源县

13 中卫，大漠孤烟直的壮丽风光

中卫，一座完全颠覆你想象的西北小城。这个依傍着黄河与沙漠的风光小城。 兼具雄奇的西北风光，秀美的江南景色。腾格里沙漠、宁夏平原、贺兰山脉、黄土高坡在此交汇。从高山到黄河，从戈壁到湿地，从沙漠到绿洲，这里无所不有。

它静卧在沙漠旁，又被黄河拥入怀。而且比喀什更具异国风情。它不在非洲，却也有广袤无垠的金色大漠，让人好像一秒钟穿越到了撒哈拉；它不是摩洛哥，但住在与众不同的异域建筑里，一边是黄河，一边是沙漠，不出国就感受到了浓郁的摩洛哥风情；它拥有广袤无垠的大漠，又拥有清新秀气的梨花，两者相互映衬着，让人仿佛来到了塞外江南。

在这里可以寻找刺激，穿越狂野的腾格里沙漠，打卡“大漠孤烟直”的沙坡头在这里也寻求安静，找一家民宿，面朝黄河，静静享受独属于自己的时间。

坐标：宁夏中卫市

一个人，也能有精彩的旅程。

或许出发就是从这一刻开始的，

这一刻不为别人，只为自己。

天地广阔，总有一处地方

能够让你放松自我，

总有一个地方能够让你去了就不想离开。

　　名人中学时代

　　著名作家的中学时代

　　维克多·雨果

　　维克多·雨果于1802年2月26日出生在法国贝桑松的一个军官家庭。他在中学时代就对文学发生了浓厚兴趣。他的文学活动是从他为《文学保守派》杂志写稿开始的。由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大都歌颂保王主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉·伊斯兰特》获得了小说家诺蒂埃的赞赏。与诺蒂埃的结缘，促使雨果开始转向浪漫主义并逐渐成为浪漫派的首领。1827年雨果为自己的剧本《克伦威尔》写了长篇序言，即著名的浪漫派文艺宣言。在序言中雨果反对古典主义的艺术观点，提出了浪漫主义的文学主张：坚持不要公式化地而是具体地表现情节。他特别宣扬了真善美与伪恶丑对照的原则。这篇序言在法国文学批评史上占有重要地位。

　　1830年，雨果浪漫戏剧代表作《欧那尼》的公开上演，标志着浪漫主义对古典主义的决定性胜利。

　　1830年七月革命后，雨果在政治上进一步走上左翼的道路，他的长篇名著《巴黎圣母院》就是这一时期的作品。这部作品奠定了雨果作为著名小说家的声誉。

　　1848年“二月革命”开始时，雨果已成为坚定的共和党人，并当选为制宪会议的成员，成为法国国民议会中社会民主左派的领袖。1851年，路易·波拿巴发动反革命政变。雨果立即发表宣言进行反抗，不幸遭到失败。同年12月，雨果被迫逃亡到布鲁塞尔。

　　在长达19年的流亡生活期间，雨果始终坚持对拿破仑三世独裁政权的斗争，并坚持写作。1852年，他出版了对拿破仑三世进行辛辣嘲骂的政治小册子《小拿破仑》。同年春，他又写了《一件罪行的始末》，对反革命篡权进行了愤怒的控诉和无情的揭露。

　　雨果一生追随时代步伐前进，是法国文学史上一位重要的作家。特别值得一提的是，1861年，当雨果得知英法侵略者纵火焚烧了圆明园后发出了满腔义愤。他义正辞严地写道：“法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪责，把这些财富还给被劫掠的中国。”

　　1885年5月22日，法国伟大的民族诗人、著名小说家维克多·雨果在巴黎与世长辞。100多年来，法国人民和世界各国人民一直缅怀这位伟大的法国文化先驱者。雨果的不朽名著《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等小说杰作至今为广大人民所喜爱。

　　郭沫若

　　早年生活

　　1892年(清光绪十八年)11月16日，郭沫若诞生在四川省乐山县(今乐山市)观峨乡沙湾镇。这是个风景秀丽的地方。从镇里向西望去，在群山中有一高峰，叫做绥山，是峨眉山的第二高峰；镇的东面，是滔滔的大渡河水由北向南不停地奔流。对这山水之间的小镇，乡里人总爱用“绥山毓秀，沫水钟灵”来加以赞美。沫水是大渡河的古称。

　　郭沫若出生之前，郭氏家业已经凋敝。他的父亲早年失学，曾在盐井上当过学徒，人很精明，经营有方，逐渐又把家业发展起来。购置了田产、房屋和盐井，到郭沫若出生的时候，郭家已是殷实之户了。

　　郭沫若行八，母亲呼他为“八儿”。上学时用的名字是郭开贞，“开”字是辈分，对于“贞”字，他历来不喜欢，嫌它有些女性化。1919年在日本读书时，终于把这个名字改掉了。不过，这是后话。

　　郭沫若4岁时，便随着母亲口诵古诗，受到中国诗歌的熏陶。后来他回忆自己的母亲时说：“她完全没有读过书，但她单凭耳濡目染，也认得一些字，而且能够暗诵好些唐诗。在我未发蒙以前，她教我暗诵了好多的诗”，“我母亲事实上是我真正的蒙师。”他的父母虽然没有读过书，对子女的教育却很重视，设了家塾。因为家塾面对绥山，取名为“绥山山馆”，并且聘请了一位有名望的老师。

　　6岁时，郭沫若进“绥山山馆”拜师，在大成至圣先师的神位之前，磕了几个响头。开始学些《三字经》、《千家诗》之类，并开始作对子。7岁时开始作试帖诗，老师出了些什么“赋得山雨欲来风满楼得楼字”的诗题，这对儿童就像巫师画的神符一样。还有什么虚实平仄，什么音律对仗，是很没有趣味的，简直是一种“诗的刑罚”。但一些朗朗上口的古诗，却引起他的兴趣，尤其喜欢唐诗。自己也学会作诗，在他的诗集中有一首诗，名叫《茶溪》，是他保存下来最早的诗：

　　闲钓茶溪水，临风诵我诗。钓竿含了去，不识是何鱼？

　　这首诗大约作于13岁，可以从一个侧面反映他早年生活的状况。茶溪是从峨眉山麓流下来的一条小河，蜿蜒流过沙湾，注入大渡河。能有兴致去钓鱼戏水，进而忘情诵诗，足可以说明他少年时生活的闲适和对诗歌的投入。

　　15岁，他离开沙湾到乐山县城读高等小学。年假时自己通读了《史记》，很喜欢太史公司马迁的笔调。16岁升入设在乐山的嘉定府官立中学堂，又开始接触外国文学作品，如林纾翻译的外国小说等，还阅读了严复翻译的《天演论》。

　　在学校里，他的学习成绩总是优秀的。在高等小学第一学期，考了第一名。以后的期末考试，也都是前几名。但他的性格疾恶如仇，敢于反抗，倔强不屈，在那样的社会里不能不给他带来很多麻烦。他的“修身”成绩异常的低，最低的只有35分。

　　在县城读书时，他曾因反对老师野蛮打人而被记大过。还有两次因罢课反对学校不公正地对待同学，而几乎被学校斥退(开除)。又有一次因为同学被军人打伤，他为同学鸣不平，代表学生要求学校向军人进行交涉，遭到学校的训斥，愤而与同学一起罢课。学校以“纠众罢课”的罪名，又把他斥退，并通饬全省。这些精神上的打击，并没有使他屈服，反而培养了他的反抗性格，受到同学的敬慕，俨然成了学生中的小领袖。

　　1910年，他19岁时到成都，入四川省官立高等分设中学堂读书。第二年初，成都发生了国会请愿风潮，要求清政府实行君主立宪，建立国会。他被推举为班级的代表，参加全市学生的罢课斗争，因而又一次被学校斥退。

　　辛亥革命暴发之后，他十分振奋，立即剪掉辫子，并写了一首《咏牡丹》诗：

　　绝代豪华富贵身，艳色娇姿自可人。花国于今非帝制，花王名号应图新。

　　表达了他对清朝的覆灭和祖国的去旧图新的欣喜心情。

　　冰心

　　原名谢婉莹，笔名有冰心女士、男士等。1900年生于福建省福州市，原籍福建长乐县。父亲是清政府的海军军官。1904年她随父移居烟台，童年是在海边度过的，自幼热爱大海。1911年进女子师范学校学习，1914年入北京教会学校贝满女子中学学习，1918年入北京协和女子大学预科。“五四”运动爆发后，她积极参加反帝反封建的宣传活动。她发表的第一篇作品是《两个家庭》，开始了以社会、家庭、妇女为主题的“问题小说”的创作。随后发表了《斯人独憔悴》、《庄鸿的姊姊》等。1921年后，出版了小说集《超人》、诗集《繁星》、《春水》等，作品多以“母爱”或“人类之爱”为解决社会人生问题的理想。1923年，她从燕京大学毕业后赴美国留学，专攻英国文学，同时把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》。

　　1926年回国后，冰心先后在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。1931年写了小说《分》，标志着作家对社会现实有了进一步的认识。1932年北新书局开始分集出版《冰心全集》。

　　抗战爆发后，她于1938年到昆明，1940年到重庆，曾以“男士”的笔名写了散文《关于女人》。1946年抗战胜利后，曾在日本东京大学教授“中国新文学”课程。1951年秋回国，她写了散文《归来以后》等作品，创作上揭开了新的一页。1956年出版了《陶奇的暑期日记》。1958年3月《人民日报》开始刊登她的《再寄小读者》，内容多是介绍国外见闻、歌颂友谊以及勉励儿童努力上进。此外，还出版了《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《小橘灯》，以及《冰心小说散文选》等。文化大革命期间，香港朝阳出版社还出版了她的散文集《樱花和友谊》、《我们这里没有冬天》。粉碎“四人帮”以后，她开始在《儿童时代》上发表《三寄小读者》。

　　建国以后，冰心曾以很多的时间和精力从事社会活动。

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　　周恩来中学时说为中华崛起而读书 马克思中学毕业的作文就是要为人类做贡献

峨眉山月歌

《峨眉山月歌》，七言绝句，唐代李白诗作，诗云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”描述了一幅优美的峨眉山夜间景象。

作品名称： 《峨眉山月歌》

创作年代： 盛唐

作品出处： 《全唐诗》

文学体裁： 七言绝句

作者： 李白

类型： 山水诗

目录

作品原文

注释译文

创作背景

作品鉴赏

作者简介

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作品原文

微刻《峨眉山月歌》　　峨眉山月歌

　　唐 李白

　　峨眉山⑴月半轮秋⑵，影⑶入平羌⑷江水流。

　　夜发⑸清溪⑹向三峡⑺，思君⑻不见下⑼渝州⑽。[1]

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注释译文

词语注释

　　⑴ 峨眉山：在今四川峨眉县西南。

　　⑵ 半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。

　　⑶ 影：月光的影子。

　　⑷ 平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。

　　⑸ 夜：今夜。发：出发。

　　⑹ 清溪：指清溪驿，在四川犍为峨眉山附近。

　　⑺ 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

　　⑻ 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。

　　⑼ 下：顺流而下。

　　⑽ 渝州：今重庆一带。

作品译文

　　半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。

　　夜里我从清溪出发奔向三峡，不知不觉就到了渝州，看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！[2]

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创作背景

　　这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。

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作品鉴赏

历史评价

　　《唐诗笺注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。”　明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”

文学赏析

　　这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

李白《峨眉山月歌》诗意图　　诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

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作者简介

李白画像[3]　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

其实在这部**的故事情节里也并没有直接告诉观众所谓真正的真相。

**中非常重要的一个转折点无疑是军政部派人来灭口。正所谓只有死人才不会说话，秘密才得以守住。秦霄贤客串主演的警察大海直接被军政部的人灭口。

虽然最后齐乐山救下了其他人，跟这群军政部派来的人在案发现场火海中同归于尽。最后，这群热血**人也在越南把这部自以为真相的**把“三老案”揭露出来。

个人猜测推理的真相是，“三老案”只是一个引子，所为三老强奸少女并不是重点。真正的重点是军人齐乐山。而齐乐山保护夜莺，夜莺肯定不只是一个所谓追逐梦想的将军之女。

《扬名立万》这部片子前30分钟把主要人物和三老案简单介绍了一遍，但对案情本身并没有起到推进作用，直到李家辉和齐乐山审问时才终于给出了一个线索“不是为了钱，就是要杀人”，对于抱着看悬疑片心态来看的观众来说，给出的信息确实太少了。而且这一段内容基本上都是人物对白，话剧感太强，对于大多数观众来说，还是会感觉有点索然无味。

随着众人开始进入凶案现场分析之后，影片节奏开始流畅了起来。在这一段剧情里有一个亮点，就是在陆子野快要放弃拍摄时，案件其实已经推理不下去了，众人都不想知道通风口里面发生了什么。

就在这时，齐乐山上来了，众人的目的马上从查明真相变成了活命，这才让剧情继续推进了，才有了后面的推理，才展开了守护“真相”的浪漫故事。

绵阳有哪些旅游景点。

绵阳旅游景点有九皇山、药王谷、七曲山风景区、绵州温泉酒店、寻龙山景区、佛爷洞、窦_山、蜗牛部落假日公园、绵阳欢乐世界、罗浮山中洋仙泉酒店、罗浮山羌王城、浮生御度假村、绵阳海底世界、北川维斯特农业示范观光园等。

九皇山:位于四川省绵阳市北川羌族自治县桂溪乡，国家AAAA级景区，感受自然的魅力，体验民族的风情。门票价格在：10元左右

药王谷:位于四川省绵阳市北川桂溪镇林峰村二组，国家AAAA级景区，花海探秘欢乐酷玩中医调理生命滋养。门票价格在：83元左右

七曲山风景区:位于四川省绵阳市梓潼县城北郊七曲山大庙，国家AAAA级景区，四川北部地区现今保存较好的古建筑群。门票价格在：34元左右

绵州温泉酒店:位于四川省绵阳市安县罗浮山温泉旅游度假区，温泉有医疗保健功能物理医疗保健作用。门票价格在：119元左右

寻龙山景区:位于四川绵阳省绵阳市北川羌族自治县安昌镇沙汀路，国家AAAA级景区，休闲、康体、运动、观光。门票价格在：60元左右

佛爷洞:位于四川省江油市大唐镇因明村九组，国家AAAA级景区，山有洞天不算奇，暗河划船才新奇。门票价格在：55元左右

窦_山:位于四川省绵阳市江油市武都镇，国家AAAA级景区，窦_山又名_山位于四川江油城北20公里。门票价格在：25元左右

蜗牛部落假日公园:位于四川省绵阳江油市九岭镇藕塘村六组原九岭收费站旁，梦想花园、田园探索、能量补给园。门票价格在：45元左右

绵阳欢乐世界:位于四川省绵阳市涪城区龙门镇香社村3组，惊险与刺激并存的欢乐胜地。门票价格在：49元左右

罗浮山中洋仙泉酒店:位于四川省绵阳市安县桑枣镇松林村2组罗浮山中洋仙泉酒店，独特的温泉疗效，罕见的保健功能。门票价格在：40元左右

罗浮山羌王城:位于四川省绵阳市安州区桑枣镇罗浮山风景区，遗存五百多年前羌族与明王朝交兵的古战场。门票价格在：35元左右

浮生御度假村:位于四川省绵阳市罗浮山温泉度假区，尽享偷得浮生半日闲，忘却繁华背后的浮欲。门票价格在：198元左右

绵阳海底世界:位于四川省绵阳市涪城区兴达街3-10号绵阳**院斜对面，集表演，游乐，观赏海洋科普知识为一体。门票价格在：34元左右

北川维斯特农业示范观光园:位于四川绵阳北川新县城西羌北桥桥头，农业科普知识与农业产业化经营理念融于景。门票价格在：23元左右

泰丰源温泉:位于四川省绵阳市安县罗浮山桑枣镇，誉为“浮山圣水”，认证的医疗地热矿泉。门票价格在：59元左右

中华洞天:位于四川省绵阳市江油市中华洞天景区，抖音网红漂流。门票价格在：130元左右

512汶川特大地震纪念馆科普体验馆:位于四川省绵阳市北川县羌城旅游区游客中心，512汶川特大地震纪念馆。门票价格在：38元左右

东林牧歌世界月季博览园:位于四川省绵阳市游仙区东林镇，赏花漫步，花香四溢。门票价格在：18元左右

台湾四季花海:位于四川省绵阳市三台县芦溪镇台湾四季花海，多品种、多形态的台湾精品花卉种植。门票价格在：18元左右

鹰嘴岩国际攀岩公园:位于四川省绵阳市江油市鹰嘴岩景区，攀岩，户外运动。门票价格在：9元左右

绵阳有哪些公园呢？推荐四处值得打卡的公园，你去过几个呢？

相信有不少人希望家门口能有一座公园，所以公园越来越受到大家的青睐。公园如今成为人们休闲游玩的好地方，在闲暇时间，约上好友或带上家人到公园游玩一番，看看美景，拍拍照片，或者坐下聊聊天，享受一下宁静时光。在我国各大城市都有公园，接下来就为大家介绍四处绵阳市内的公园，大家在闲暇时间可以去游玩一番。

第一处是富乐山公园，位于绵阳市游仙区。公园占地面积较大，规划面积为一万亩，目前已经开放一千多亩，是一个不错的游玩地方。公园内环境优美，古迹众多，松柏茂密，山秀花明，溪壑清幽，大大小小景点也很多，主要有汉皇园、益州园、绵州碑林、富乐园、富乐堂涪城会馆、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明镜湖、碧云岩等十大景观。

第二处是中华科学家公园，位于绵阳市游仙区，在富乐山脚下，整个公园掩映在青山绿水之间，景色很美。公园由科学家雕塑园和四大发明广场组成，以科学文明为主题，通过现代雕塑、地刻、壁画的形式，展示了对全人类科学事业有重大贡献的人物、相关事件和成果。来这里游玩，还能了解一些知识。

第三处是西山公园，位于绵阳市四象西鼓西山，是一处融文化古迹、自然风光于一体的文物古迹公园。公园内绿化面积占总用地面积的90%，有各种植物，主要有桂花、紫薇、桃树、梅花等植物。这里景色宜人，湖、楼、阁与绿树红花交相辉映，构建成一幅优美的画卷。

第四处是南山公园，位于绵阳市涪江南凤凰山上，是一处集观光游览、休闲娱乐、爱国主义教育等功能为一体的综合性园林开放式公园。公园内地势平坦，有林深树茂，有亭台楼阁，有小桥流水，风景优美。除此之外，夏天还可以来这里“赏雪”，雪线下一碧万里；雪线上银装素裹。

绵阳周边旅游必去四大景点

绵阳周边有什么好玩的地方吗。绵阳周边有哪些旅游景点呢。绵阳周边旅游怎么样呢，好玩吗。绵阳周边旅游必去哪些旅游景点呢。下面一起来看看绵阳周边旅游必去四大景点推荐吧。

绵阳周边旅游必去四大景点1

一、寻龙山景区

寻龙山旅游风景区是由绵阳蜀龙旅游有限公司投资兴建的集“休闲、运动、康体、观光”于一体的国家AAAA级旅游风景区。 景区位于北川震后新县城永昌镇15公里处，距成都130公里，距绵阳30公里。

景点地址：地址：北川羌族自治县安昌镇沙汀路

二、七曲山大庙

七曲山大庙位于四川省梓潼县，距离绵阳市49公里，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建“文昌宫”。后经元、明、清三代多次扩建，逐步形成了由三条轴线组成的建筑群。

景点地址：绵阳市梓潼县城北郊七曲山大庙

三、罗浮山羌王城

罗浮山景区为省级风景名胜区位于绵阳市安县境内，由罗浮山、白水湖、龙泉砾宫3部分组成，面积67平方公里，距绵阳市区80公里。罗浮山著名的景点有罗浮山、汶江石林、七贤柏、飞鸣禅院等。罗浮山山势险峻，自东到西十二奇峰依次排列，穿云破雾，峰势峥嵘，有“连峰去天不盈尺”之誉。

四、平武报恩寺[ 四川 绵阳 ]AAAA

报恩寺座落在四川省绵阳市平武县龙安镇。始建于明正统五年(公元1440年)，完工于明天顺四年(公元1460年)。它坐西向东，规模宏大，占地面积25公顷。建筑面积3518平方米。平面布局由东而西，逐渐升高，主体建筑布置在一条中轴线上，附属建筑左右对称配列。

绵阳周边旅游必去四大景点2

1、药王谷

药王谷借助度假区内几百年历史的天然中药材原始森林所构成的特殊气场，精心打造出目前国内唯一针对亚健康人群开展国医体检和健康调理的度假产品。在这里，可以感受到源远流长的国医文化，享受个性化、一对一的中医体检、身体调理方案，达到“观神树奇景、沁仙药气场、悟生活智慧、养疲惫之身”，让游客远离都市烦嚣，畅快感受身心修复的乐趣。

2、寻龙山

位于绵阳市安县老县城南，处于九寨旅游环线上，从成都出发，经广汉三星堆、德阳，背靠罗浮山、千佛山。现归北川羌族自治县管辖，是到北川地震遗址的必经之地。

景区属第二批中国国家地质公园，有奇特的喀斯特地貌和砾石岩群，集奇秀的自然风光和蜀汉人文风情于一体而扬名巴蜀。景区现由卧龙洞、龙隐镇、沙汀墓、龙鳞坡石林、聚龙广场、五彩池药浴温泉、卧龙居太空浴、卧龙居温泉别墅等几大景点构成。

景区景观新奇、服务精良、配套设施完善。

3、梓潼

梓潼县以“东倚梓林，西枕潼水”而得名。是古蜀道南端的一颗耀眼明珠。全县景点众多，尤以七曲山为胜。七曲山大庙相传为晋人张亚子的祀庙。历经一千余载，今存楼阁寺殿集元、明、清三代建筑之精华。景区古柏苍翠，遮天蔽日，一派萧然之意。七曲山大庙的“应梦仙台”，相传是唐明皇得梦之所。此外，卧龙山千佛岩、汉阙上亭驿剑泉、司马长卿石室等处均为难得一见的古迹。

梓潼的风光名胜较多。有文昌帝君发祥地七曲山大庙，全国少有的纯古柏林“翠云廊”古蜀道国家级森林公园、司马长卿石室、卧龙唐代石刻等众多的人文及自然景观，是蜀道风景旅游线上的重要景区。

4、佛爷洞

佛爷洞位于李白故里——四川省江油市城西北十四公里处，是神密的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山(又名戴天山);下连李白读书台;东临观雾、团岭;西依莹华、乾元，它是通往九寨风景区的必经之地。洞四周山环水绕，古木苍翠，风光奇绝。民国二十三年，人们在通天清河边发现了一蹲三米多高的石刻如来佛像，故此洞名曰佛爷洞。

整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。

绵阳周边旅游必去四大景点3

西岭雪山

西岭雪山，位于四川省成都市大邑县境内，距成都仅95公里，总面积375平方公里，属世界自然遗产、大熊猫栖息地、AAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区，因唐代大诗人杜甫的千古绝句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”而得名。景区内有终年积雪的大雪山，海拔5353米，为成都第一峰。

峨眉山

峨眉山(Mount Emei)位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云_凝翠，_黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”

峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。

峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

海螺沟

海螺沟位于四川省泸定县磨西镇，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。海螺沟位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷铺泻而下;巨大的冰洞、险峻的冰桥，使人如入神话中的水晶宫。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。

海螺沟是亚洲最东低海拔现代冰川发现地，海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，宽05米-1100米，是中国至今发现的最高大冰瀑布。沟内蕴藏有大流量沸热温冷矿泉，大面积原始森林和高的冰蚀山峰，大量的珍稀动植物资源，金、银山交相辉映，蔚为壮观。

金雁湖：

地处广汉市，建筑风格属现代欧式园林格调。三面环水，森林茂密，除了给人回归大自然的强烈感觉。同时也是集游乐、休闲、住宿为一体的综合性公园。目前拥有大、中型游乐设施近20余个，是成都地区游乐设施规模较大的公园之一。还有金雁宫、声控十二生肖雕塑群、桃花山、柯林石柱等30多个景点。

绵阳周边旅游必去四大景点4

绵阳西羌九黄山猿王洞

西羌九黄山猿王洞景区，地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内，地理坐标在东经104°43’，北纬31°89’，海拔2095米为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。景区占地面积三十平方公里，属省级名胜风景旅游区，省级重点文物保护单位。

猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞，它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观，景观亦真亦幻，被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、羌族风情旅游为一体的风景区，并具备有450个星级宾馆床位，及能同时容纳300人会议、食、宿的接待能力。

绵阳镇远古镇

镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远古镇交通方便区位优越，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪昆高速公路穿境而过，距铜仁、湖南芷江和贵飞机场分别为90公里、170公里、270公里。县境东界湖南新晃，南临三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称。镇远历史悠久，自秦昭王30年(公元前277年)设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。

史书记载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商， 世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州。元世祖至元十八年，置镇远沿边溪洞招讨司，后改为军民总管府。明洪武五年改置镇远州，隶属湖广。永乐十一年置镇远府，隶属贵州。清袭明制。民国初，置镇远道。

镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲，也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称。明太祖朱元璋兴师入黔，贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠，派人献牛羊、粮米、毡等物，迎王师于镇远。正德三年，理学家阳明由贵州书院奉诏调任江西庐陵，赴任时取道镇远，买舟由舞阳河下沅水出洞庭。清代缅甸大使直也托纪卸任回国时也是途经镇远。这里既是黔东政治、经济、文化中心和交通要冲，也是兵家必争的军事重镇明弘治初年，镇远太守周瑛有“欲通云贵，先守镇远”之说。《苗疆闻见录》上也有“欲据滇楚，必占镇远”的论述在中国古典名著《儒林外史》中，吴敬梓不惜以三个回目的篇章，较翔实生动地描写了汤总兵与苗族首领别庄燕在镇远的攻进退和当时当地的风土民情。叱咤风云、虎门扬威的晚清爱国名将林则徐，曾三次路经镇远，他在《镇远道中》一诗对这里雄奇的山川和险要的地势描述：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落”。

这座拥有2000多年悠久历史的古城地处入黔要道，旅游资源极为丰富，人文古迹众多，自然风光旖旎。仅镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。其中国家级重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位7处。

李白纪念馆

江油李白纪念馆位于江油市南14公里的青莲乡。今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月圆坟等。陇西院是李白青少年时居住的地方。后面有其胞妹李月圆墓。相传“铁杵磨针”的故事就发生在院前的磨杵溪。隔溪不远是太白祠，祠内有陈列室和明碑。街上小学内有李白衣冠墓，是乡人凭吊诗人的纪念建筑。街北一里许的粉竹楼，是李月圆和她的好友张雪娥吟诗刺绣的住处。后面不远有一口常年不枯的井，叫洗墨池，是兄妹读书练字的地方。

馆中，收藏有在敦煌石窟中发现的唐代手抄本李白诗词、明清版本李白诗词注疏，以及李白遗墨、遗迹的照片和拓片。还收藏有宋庆龄、周恩来、陈毅、郭潮沫若、张爱萍等人书写的匾额、对联、李白诗抄等。

李白(701—762)号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城，5岁随父李客迁蜀，来到青莲居住。直到玄宗十三年(725)李白25岁时才经重庆出三峡而“仗剑去国”，“辞亲远游”。李白在蜀中20年，度过了“观奇书”、“诵六甲”的青少年时代。

一千三百多年前(公元701年)，中国历史上最伟大的浪漫主义诗人李白在绵阳江油诞生了，他宛如一颗闪耀的巨星，光辉照耀了整个盛唐，照耀了中国一千多年的历史。是故乡的山水孕育了他的盖世才情，他自然天成、飘逸豪迈、雄浑壮丽的诗篇，登上了浪漫主义诗坛无人企及的顶峰，这些诗篇如长江大河，激荡着炎黄后裔的灵魂，成为世界文化宝库中的魂宝。

“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。在李白漂泊的一生中，故乡的一草一木都成为他魂牵梦绕的'记忆。为了纪念这位伟大诗人，一九六二年，故里人民开始筹建李白纪念馆，一九八二年，这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。该馆位于风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米，建筑面积一万四千余平方米。与“青莲故居”、“大匡山”、“读书台”、“窦_山”等二十余处李白遗迹紧密相连。这里有宏伟的建筑群落、优美的园林风光、丰富的陈列收藏、浓郁的文化氛围。江油李白纪念馆，如今已成为镶嵌在九寨沟旅游环线上的一颗璀璨明珠。

纪念馆内建筑皆系仿唐风格，规模宏大、古朴雄伟。步入馆中，觉“香云”袭人，听“花雨”无声;登“诗苑”，逸兴遄飞;俯“青莲池”，碧波照影;仰“归来阁”，情思无限;谒“太白堂”，临风怀想;静憩“晓雅斋”，心与境寂;把酒“邀月亭”，神游物外;可凭榭“问水”，可临江“观涛”，览胜之乐，难以尽言。兼之一江碧水、两岸绿杨、三春鸟语、四季花香，风光清幽秀美，使游人流连忘返。

绵阳药王谷

药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，海拔1400～2000米，度假区总面积约10平方公里。药王谷紧靠九环东线(江油—平武)，距李白故里江油市23公里，距绵阳市64公里，距成都市166公里。

药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。

药王谷盛产160多种中药材，山上居民多年来长期以种植采挖中药材为生，主产天麻、杜仲、厚朴、辛夷等，现成片药林近万亩，是全国辛夷花三大种植地之—。度假区内有百年辛夷树近1800余棵，树干二人合抱，冠幅20～30米，每年四月漫山辛夷花开，颜色由白到紫，依山成势，堪称奇观。

绵阳周边旅游必去四大景点5

一、北川羌城旅游区

(5A景区)回顾患难历程，见证重建成果。

地址： 四川省绵阳市北川县新县城永昌镇北川羌城旅游区

开放时间： 09:00-16:30

北川羌城旅游区位于北川羌族自治县境内，由地震遗址纪念地、大爱文化旅游景点、禹羌文化旅游景点组成，总面积为601平方公里。毗邻寻龙山川西民俗风情景区和维斯特现代农业观光园。北川羌城旅游区交通便捷，距离绵阳25公里、成都120公里，成绵、成绵复线两条高速公路可直达旅游区。北川羌城旅游区是四川省第7个国家AAAAA级旅游景区，集祭奠缅怀、大爱文化、禹羌文化、感恩文化、自然生态、川西民俗风情于一体，大禹文化源远流长、西羌风情浓郁古朴；回顾患难历程，见证重建成果；传承伟大的抗震救灾和灾后重建精神，这里是您的理想旅游目的地！

二、窦团山

(4A景区)著名的丹霞地貌景区。

地址： 四川省绵阳市江油市武都镇团山村

开放时间： 全天

天下奇山——窦团山是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分。位于江油市北25公里处，距绵阳66公里，距成都170余公里，是国内著名的丹霞地貌风景区，其交通快捷方便，环境宜人。

窦团山以奇特的山峰、惊险的索道、古老的庙宇及各种特色旅游项目，吸引着中外游客，诗仙李白少年游此，曾留下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的千古绝句。

窦团山风景区按照景区的发展规划，为满足商务、会议及观光下榻的宾客的需求，而精心设计并按四星级标准投资兴建的旅游涉外饭店——奇峰国际酒店。目前，已逐步发展为集商务、旅游、观光、会议、娱乐、住宿、餐饮为一体的现代酒店在基础设施日趋完善的同时，窦团山风景区不断开发新的特色旅游项目。利用得天独厚的地理条件，窦团山风景区开辟了高山滑翔运动、彩弹射击对抗游戏、岩壁上的芭蕾——攀岩、滑草、悠玻球、高尔夫练球场，网球场等，众多参与性项目的建成，已使窦团山建成一个集运动休闲、旅游观光为一体的综合型景区。

窦团山户外体验式训练，于2004年11月开始对外培训，训练项目包括：断桥、天梯、空单、求生墙、高架、盲阵、电网、越障、下降等，通过这些体验式训练，能够帮助学员学会挑战自我，体会团队精神的重要性，能以积极的心态去面对工作和学习。

三、北川九皇山猿王洞

(4A景区)全国唯一具有羌族特色的羌寨风情园度假村。

地址： 四川省绵阳市北川羌族自治县桂溪乡金宝石村九皇山景区

开放时间： 08:00-18:00

九皇山景区（前身是国家AAAA级旅游景区——西羌九黄山猿王洞景区，由绵阳西羌九黄山猿王洞景区有限公司独资经营管理，2008年512地震全部毁损）是“512”地震之后，由北川云中羌寨旅游开发有限公司投入28亿元人民币恢复重建的新景区，于2010年7月5日正式对外开放。

景区位于大禹故里、中国唯一的羌族自治县——四川省绵阳市北川羌族自治县。距“中国科技城” ——绵阳市仅58公里，距成都约3小时车程，距九寨约4小时车程，成都至九寨的旅游环线穿景区大门而过。

景区集人文与自然之大成，以古朴的西羌文化为主线，完整地保留、真实地再现了史称南蛮、北狄、东夷、西羌之一的、且如今唯一尚存的古老的西羌文化遗迹与生活习俗，浓郁的羌族风情、奇险的自然风光吸引着中外游客。风光独异、风景绚丽、风情万种，是体验西羌风情、休闲、度假、从事商务、会议、科考及保健、养生的综合性景区。

景区属典型的喀斯特地貌，地质、气象特自然资源丰富多彩。已建成并运行良好的旅游设施设备包括猿王洞溶洞景观、西羌酒店、险山宾馆、松山度假别墅、全国唯一的具有原汁原味羌族特色的羌寨风情园度假村、两条不同风格的观光索道、情人桥、溜索、尔玛生态文化艺术墙、中国最大的天然（徒手）逮猎场、云宝顶运动休闲区、羌情园民俗文化区、彭家梁民俗生态休闲区、跳跃式高空管式滑道、天然矿物质温泉洗浴心等，它们共同构成了九皇山景区生态多样性与文化多元性、运动休闲性与观光娱乐性有机结合的景区特色。

九皇山景区地形变化较大，西北高，东南低，山脚最低海拔620米，山顶最高海拔2840米，山峰坡度在18°－25°之间，最大坡度超过80°。平通河流经过的山谷－桂溪河峡谷构成了区内主要地形空间。地形起伏变化多端，河谷西侧是和多层次的斜坡，东侧是壁立刚劲的峭崖，喀斯特地貌特征十分典型。

九皇山景区地貌类型复杂，地形差异甚大，形成了明显的植被垂直分布带。自下而上可分为：亚热带常绿阔叶林带，常绿、落叶阔叶混交林带，针叶、阔叶混交林带，山地针叶林带，高山灌丛和高山草甸等。

四、七曲山大庙

(4A景区)素有“蜀道明珠”之称。

地址： 四川省绵阳市梓潼县七曲山

开放时间： 08:00-17:00

七曲山大庙位于绵阳市梓潼县城北郊，是川西北地区著名

27 郭沫若诗两首

天上的街市

课文研讨

一、整体把握

这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。

郭沫若早期的诗作，常常借用神话传说，加以再创造，从而表达自己的情感和理想。作品中大胆的想像、奇特的构思，正体现了诗人浪漫主义的创作特色。《天上的街市》也具有上述特征，具体表现如下：

(一)选取神话传说为题材。

这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的神话传说，但在具体运用的时候，诗人按照自己的意愿和理想，作了大胆的改造，扬弃了有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧内容，换上了牛郎织女生活自由、幸福的新内容。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由!多么舒畅!这样的改造，表达了诗人对美好生活的向往与追求。

(二)运用联想和想像。

诗的开头，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，多么像天上的明星，就自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。这种带有浓厚幻想色彩的“联想”，吸引着读者的视线从人间转到天上，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。

后3节中，作者运用想像，描绘天街的陈设和牛郎织女的生活，以及他们现在的活动。诗人凭想像构想出的“仙境”与客观存在的“天河”“流星”融合在一起，显得那么具体、真切：美丽的街市，街市上的珍奇物品，骑牛闲游的牛郎织女，牛郎织女提着的灯笼。在诗人的笔下，神话传说与实际景象完美地融合在一起，似幻似真，引发了读者无限的遐思，追随着作者的想像一起去遨游仙境，从而感受到诗人追求理想的美好情怀。

二、问题研究

(一)本诗是怎样逐步展开想像的诗人想像的目的是什么

提示：逐步展开想像的过程是：

街灯

明星

} → 天上的街市 → 天市上陈列的物品

→ 牛郎织女的自由

(二)诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么

提示：“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。

(三)作者由人间的街市、街灯想到天上的街市、明星以及其他种种美好的事物，这种想像是否过于夸张诗人为什么这样写

提示：诗人由人间的街市、街灯很自然地联想到天上的街市。在晴朗的夜空里，那天河确实清浅如一湾溪水，全然不是能凶蛮地把牛郎织女阻隔在两边的模样，于是，作者就此冒出奇想——牛郎织女在天街上闲游——也就显得合情合理了。应该说，诗人一系列的联想和想像，是以现实情景和现实生活作基础的，折射出作者在特定时刻的情感与思想。

此外，需要注意的是，天上的明星距离诗人固然遥不可及，人间街灯对于作者来说也是远景，从视觉上来看，街灯与明星连在一起，没有明显界限，这也是作者由此及彼产生联想的基础。

静夜

课文研讨

一、整体把握

《静夜》一诗在写法和风格上和《天上的街市》很相似，因此，在重点学完《天上的街市》一文后，可以指导学生用相同的方法来学习此诗。

诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪抑或是无穷的思念这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。

二、问题研究

(一)诗的结构

《静夜》诗的结构和《天上的街市》有极相似之处：都是在前面写景的基础上，转而进入想像的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往!因此，教学过程中，要求学生去发现两首诗在这方面的异同。

(二)写景——想像的基础

读完这两首诗就会发现，诗人的想像都是以前面的写景作为基础的，可以设想：如果只写景不想像，就不会有画龙点睛之妙；如果没有写景就直接地想像，就会显得突兀，不自然，似乎是无源之水，无本之木。只有二者相互融合，才能成为一个艺术整体，给人以艺术的美感。而且，这也符合人的认识过程，只有对所见所闻有所触动，才能有所感想并进一步产生广泛深入的联想和想像，因此写作中总是要联系自己的生活体验来激活自己的想像，才能写出非凡的、美妙的文章。

(三)“怕有鲛人在岸/对月流珠”

引导学生结合全文和注释来理解，如有必要，可解释《博物志》的记载：“南海水有鲛人，永居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”

练习说明

一 朗读并背诵这两首诗。用自己的话描述两首诗里的想像世界。

诗歌短小，上口，有韵律美，应该背下。“用自己的话描述这两首诗里的想像世界”，实际是一种改写、改述，目的是重现或再造诗中的景象与事物，加深感受，培养联想、想像能力。应该允许学生作合理的补充和发挥。

答案不求一律，叙述最好有自己的理解和个性特点。《静夜》一诗，还可让学生就“鲛人”作合理的推想。

二 仿照示例，发挥你的想像和联想，续写下边的句子。(任选两题)

例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

1．牵牛花开放了，……

2．笼中的小鹦鹉，……

3．月光照在地上，……

4．我不在父母身边的时候，……

发挥联想、想像续写句子，目的是引导学生作联想、想像的训练。由此及彼的联想训练，应注意一定要有相似点，想像联想的事物是比喻中的喻体，所以要求学生最好不作同类事物的联想，还要要求所联想的事物应该是美的。

答案不求唯一，可鼓励学生围绕一个联想点作多种相似联想。

三 观察夜空里的牛郎、织女星，查找有关它们的天文知识，写一篇短文。

要激发学生的兴趣、热情，自觉主动地去查找材料。写成短文后，可在全班交流。

教学建议

一、介绍诗人和时代背景是必要的，但是，内容要精当，要有所侧重，主要介绍诗人1921年写这两首诗时的经历和思想情绪，顺带介绍一下《星空》的总体特色，帮助学生理解这两首诗的思想感情。还可组织学生课外朗诵诗集《星空》中的有关诗篇。

二、适当介绍联想和想像两个不同的概念。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一件事物，都是联想。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在头脑中，形成各种不同的联想：在空间或时间上相接近的事物形成接近联想；有相似特点的事物形成类似联想；有对立关系的事物形成对比联想；有因果关系的事物形成因果联想，等等。所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。人虽能想像出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想像的内容总是来源于客观现实。当然，在实际教学过程中不要向学生作这样抽象的解释，而是要结合诗中具体形象来使学生明白诗中的联想和想像是怎么回事，了解诗歌中联想和想像运用的重要性。

三、在熟读美读的基础上，引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造，培养学生的联想和想像能力，积累创造思维的体验。

四、这两首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。要加强朗读的指导，分清节奏，念准重音，读出感情。放录音，作示范，反复朗读，最好当堂背诵。朗读总的原则是要把握这两首诗美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调；朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。下面对这两首诗的节奏和重音进行了划分，可供朗读时参考：

天上的街市

远远的/街灯/明了，

好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了，

好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中，

定然有/美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，

定然是/世上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河，

定然是/不甚/宽广。

那/隔着河的/牛郎/织女，

定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们/此刻，

定然/在/天街/闲游。

不信，/请看/那朵流星，

是他们/提着/灯笼/在走。

静夜

月光/淡淡，

笼罩着/村外的/松林。

白云/团团，

漏出了/几点/疏星。

天河/何处？

远远的/海雾/模糊。

怕会有/鲛人/在岸，

对月/流珠？

有关资料

一、作者简介

郭沫若(1892—1978)，诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。四川乐山人。幼年受家塾教育，阅读了大量古典文学作品。小学和中学时代，通读《庄子》《楚辞》《史记》等书，并阅读了梁启超、章太炎等人的政论、严复翻译的《天演论》和林纾的翻译小说，受到民主主义思想的启蒙和影响。1914年赴日留学，先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。1919年五四运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。1924年起，开始接受马克思主义思想，并倡导“革命文学”。1926年初南下广州，出任中山大学文学院院长。北伐战争中，先后担任北伐革命军政治部秘书长、政治部副主任、代主任等职。1927年3月写了讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露其反革命阴谋。同年8月参加南昌起义，加入中国***。由于国民党反动派的迫害，于1928年流亡日本，致力于中国古代历史和古文字学的研究，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《殷周青铜器铭文研究》《金文丛考》等，成为中国运用唯物史观研究史学的开拓者之一。抗日战争爆发后，只身回国，从事抗日救亡运动，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任等职。皖南事变前后，写了《棠棣之花》《屈原》等六部历史剧，很好地发挥了教育人民、打击敌人的作用。1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义三百周年，写了长文《甲申三百年祭》，总结历史的经验教训，受到毛泽东同志的赞扬。解放战争时期，勇敢地站在民主斗争的前列，领导了文化界同国民党统治者的斗争。1949年后，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席、全国人民代表大会副委员长、全国政协副主席等职。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。

(选自《中国小百科全书·文学与艺术》，团结出版社1995年版)

二、关于诗集《女神》和《星空》的比较(孙党伯)

1．总之，《星空》中虽然有对黑暗现实的愤恨，对未来开拓者近代劳工的期望，依然闪烁着反抗的创造的火花；但就大多数诗篇来说，失望感伤的情绪却占据着主导地位。渴望祖国新生的理想，变成了忧国忧民的悲叹；追求自由和光明的热情，变成了对缥缈的星空的探索；反抗现实的精神，变成了逃避现实独善其身的高蹈；消极的否定代替了积极的破坏和创造；悲观的色彩胜过了乐观的色彩，力的诗歌变为旧的诗歌了。在《女神》里，诗人歌颂“一切革命的匪徒”，如今却赞美遁世的伯夷叔齐。这一切，都是五四运动后的低潮在诗人身上的投影，从中可以窥见诗人心灵的历程；而《星空》所表现出的失望、彷徨和苦闷也是当时的一种较为普遍的情绪。

2．从艺术形式看，《星空》的大部分诗篇都有比较完整的结构，和谐的韵调，鲜明的形象，而且寓情于景，情景交融，恰如诗人所说，技巧确实要比《女神》的有些诗“高明一些”。

(摘自《郭沫若评传》，人民文学出版社1987年版)

三、清朗隽美的夜歌——读《天上的街市》(林林)

在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后，郭沫若进入了更明慧的生命沉思。这时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑。

在当时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘，常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力，他找到了自己的心灵对应物——夜空。

在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。

地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。

诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。

本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。

“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/*嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。

(选自《郭沫若诗词鉴赏》，河北人民出版社1994年版)

四、划开暗夜的理想之光(杨宗国)

20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。

天上是引人欣羡的。诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足。淡淡的点染，已经使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒*，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的娼妓……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。

更令人神往的，是太空中牛郎织女幸福美满的生活。3、4诗节，引读者去想像两幅使人心醉的图画。一幅是牛郎织女骑着牛儿过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一幅是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花，但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调，透露了诗人对未来美好生活的向往。这里有两点值得注意。一是对神话人物的选择。牛郎是神话传说中惟一的劳动人民变作的神，诗人把他置于理想生活的中心地位，体现了关心劳动人民命运的进步思想。二是对神话的改造。传说中牛郎织女在天上的生活并不美妙，天界统治者王母娘娘用玉簪划下的银河将他俩分隔开，每年只有一次在七夕的鹊桥上相会。诗人按照理想的逻辑，把不可逾越的天河变为“浅浅的”“不甚宽广”，把造成不幸的障碍化作美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上一层更加迷人的色彩。

“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想像为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。”(莎士比亚《仲夏夜之梦》第五幕一场)在我国传统诗歌中，想像丰富、精骛八极、心游万仞之作并不鲜见；借幻想的光明以指斥现实的黑暗已成一切积极浪漫主义诗人的共同笔法。但是，那些作品和本诗有着质的不同。屈原的《离骚》，糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象，境界飘渺迷离，场面宏伟壮丽，达于想像的极境，有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望，篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”李白梦游天姥山，以仙人出游景象为高潮，倾注畅朗饱满的诗情于斑斓壮丽的诗境。但瞬息之间，即被无情的现实扫荡一空：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞!”无可奈何地慨然长叹。苏轼神往“天上宫阙”“琼楼玉宇”，“欲乘风归去”，又忧虑“高处不胜寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人间”的自慰。凡此种种都程度不同地给人以鼓舞或陶冶，但他们又都受时代限制，看不见实现各自理想的可能，因而给想像投下阴影。五四时代崛起的大诗人郭沫若，已经看见十月革命放射的人类希望之光，深信：“最终的胜利总在吾曹!至高的理想只在农劳!”(郭沫若《巨炮之教训》)他笔下的幻景分明已带有革命浪漫主义的全新色彩，真切、新美、了无阴翳，更能有力地鞭挞现实，引人向上。正如闻一多评价《女神》时所说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪时代的精神。”(闻一多《女神之时代精神》)

本诗的巨大艺术魅力，除上述立新意、辟新境外，还在于结构精巧浑成、匠心卓异。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上、天上融成一片，进而放纵想像于星空，十分自然；第2节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背景；第3节推出人物，想像更为具体、真切；第4节写到流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皴染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。

语言平易、亲切。“好像”“我想”“你看”……如同对最亲近的朋友娓娓而谈，在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪，使之和诗人一起去仰首星空，观赏奇景，驰骋想像。

至于章法的精美，诗句的匀称，音律的和谐悠扬，读来更不难体味。

(选自《中国现代诗歌名作赏析》，《名作欣赏》编辑部1985年6月)

2004-07-14

参考资料：

http://wwwpepcomcn/czyw/jszx/tbjxzy/jsys/qs/200703/t20070311_310204htm