楚国人的八种精神

楚国人的八种精神

　　楚人的第一种精神，敢为人先追求卓越之精神

　　楚国的第二种精神，绝不推诿敢于承担之精神

　　楚人的第三种精神，坚守职责不畏强权之精神

　　楚人的第四种精神，善于反思痛改前非之精神

　　楚人的第五种精神，善于隐忍不屈不饶之精神

　　楚人的第六种精神，心胸开阔勇于接纳之精神

　　楚人的第七种精神，开拓进取永无止境之精神

　　楚人的第八种精神，充满自信浪漫情怀之精神

《离骚》中最喜欢诗句是：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

释义：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

诗人表达了屈原百折不挠、永不屈服的积极上进心态。屈原在楚国内外交困，自己被放逐的情况下的呐喊，表明自己不放弃政治理想，希望回到祖国，把国家引上正道，抵御侵略的爱国精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表现出诗人为了崇高理想而奋斗终生，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。

　　屈原当时的楚国在战国后期，大致位于现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。

　　特点：

　　屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

　　屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。

　　从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。

　　在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

一、男子服饰简单

1、长袍大袖。2、高冠，冠带系于颌下。3、深衣，绕襟曲裾，有上衣下裳，也有衣裳联属。4、续衽钩边：就是将衣襟接长，然后将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

二、女子服饰很丰富

1、袍服曲裾、直裾皆有。2、多挂佩饰贵族平民皆如此。3、袖有垂胡细细的布料垂丝。4、上衣下裳与衣裳相连皆有。5、袍身有纹饰雷纹、杯纹、云纹等。6、领、袖有锦边装饰。 7、也有续衽钩边。总体而言，楚服比之中原民族服饰更为活泼自由，不仅保留了个性，还不断地创新。 上衣下裳、衣裳连属这两种服式交替使用，还分单衣夹衣，冠有前高后低的獬冠，也有高冠。除了戴冠外还戴帻，配饰有佩剑、佩玉、花卉及带钩。