古代人都是在那儿约会的呢？——《诗经》之《鄘风·桑中》

古代人都是在那儿约会的呢？——《诗经》之《鄘风·桑中》

《诗经》中保存了很多青年男女约会的诗，表达了古人对爱情的向往和讴歌。爱情自古以来就是诗人们歌咏赞颂的对象，人性不变，爱情也不会改变。这首诗就是描写了一对青年男女的约会，情节欢快，语言活泼，令人油生一种快乐的情绪，带给人以美的享受。

爰 （yuán） 采唐矣？沬 （mèi） 之乡矣。

“爰”，于焉，于何，在哪里的意思。

“唐”，一种植物，或说是女萝。

“沬”，卫国的一个小城。

“乡”，郊外，野外。

这句话在问诗中人要去哪里采集女萝呢？回答说要去沬城的野外。推测诗中人可能就是住在这个沬城附近。

云谁之思？美孟姜矣。

“孟”，排行老大，古代按照孟仲叔季排行。

“姜”，当时的一个贵族大家。

那个人又问了一句，说看你走路也不专心，干活也不专心，你在想谁呢？

回答说，我在想着那个姜家的大女儿呀。

诗中人是很骄傲，很自豪在宣告自己找到了恋人了，而且这个恋人还是当地有名的美女，诗中人是很骄傲的，你看他说话都感觉声音大声了许多，就怕别人听不到。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

“期”，期待，等待。

“要”，通“邀”，邀请。

“淇”，淇水。

这句就是讲述了他们的约会的过程。

第一次约会他们相约的地点是在桑林中，桑林是古代一种非常重要的作物，可以喂养蚕桑抽丝织布。

第二次约会的地点是在上宫，就是祭祀桑神的祠堂，古代人的农业崇拜和生殖崇拜认为“人类的交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，因此上宫是一个具有神圣性质的地方。

第三次约会的地点是在淇水，他们在岸边依依不舍，和当代年轻男女约会时的难舍难分是一样的。

这一句就把整个约会的地点都交代了出来，就像现在人谈恋爱喜欢去咖啡馆，**院，逛商场一样，如果现代人来写的话，说不定就是“期我乎咖啡馆中，要我乎**院，送我乎小区楼下矣”。

爰采麦矣？沬之北矣。

“麦”，就是麦子。

这次诗中人要去采集麦子去，人家问他，要去哪里呀？他回到说要去沬城北面的地方。

云谁之思？美孟弋矣。

“弋”，贵族大家。

人家又问他了，怎么这么高兴，是想谁呢？

诗中人回答说在想那个弋家的女子。和上面的不一样，看来换了个人了，诗中人是个很有魅力的青年，那些名门女子都喜欢他。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

他们约会的地点没有变，还是桑中，上宫和淇水。毕竟地方就那么多，适合谈恋爱的地方更少，来来回回就那么几个地方。

爰采葑 （fēng） 矣？沬之东矣。

“葑”，就是芜菁，和萝卜类似的一种块茎类的蔬菜。

这次又要去采集芜菁了，人家又问他要去哪里采集呀？他说这次要去沬城东面。

每次地点都是不一样，看来每个地方都有长得多的植物，东面就是芜菁菜多。

云谁之思？美孟庸矣。

这次想着谁呢？原来是庸家的女子啊。

这是第三个女子了，看来诗中人真是一个万人迷呀。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

当时年轻人约会的地点看来比较多的就是这几个地方了。

有人说这首诗是讽刺卫国公室乱搞男女关系，但是我们不是考据学者，我们只看整首诗，整首诗的曲调是很欢快的，语言从四言，五言而到六言，句式活泼，显得朝气蓬勃，热烈活泼。

当年孔夫子删诗书把这首诗选出来，是有他的道理的。

全诗如下：

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

来源网络

古人秀恩爱的方式有好几种，许多浪漫的桥段并不见得比现代人秀恩爱的要少。虽然在古代，女子的地位并不比男子的地位那么高，很多夫妻在成亲之前大多是父母之命，媒妁之言，甚至还有很多新娘直到出嫁之前都没有见过她的夫君。但是若两人偶然遇见，因为一些事情产生了喜欢，那么这两人结成一对佳偶，也不是没有可能的。

古人和现代人浪漫的地方不尽相同，要么惊心动魄，要么平静如水。就好比那周朝的周幽王，为了博得褒姒一笑，宁可点燃烽火台，引来众多诸侯，也要让他的美人能够开怀一刻。除却惊心动魄，则是杜甫宠妻的日常，杜甫擅长写诗，也擅长在诗中表达他对妻子的喜欢，他虽然是个爱国诗人，但是写起情诗也是毫不逊色，在他所著作的所有诗句中，给妻子的思念之情，表达的数目是最多的。

除此之外，秀恩爱的方式还有许多，在花灯节之时与心爱的人一起出游，两个人走在桥上，亲手将花灯送入湖中。或者游览山水，在山水途中互诉衷肠，又或者拥有共同喜好，经常一起探讨文言大雅。古人秀恩爱的方式往往质朴而又充满了独特，他们会用最简单的方式表达对喜欢的人浓厚的情感。

古人浪漫起来，也大多是不考虑后果的。在古代，如果王侯将相将这种浪漫付诸于美人，那么必然会导致王朝衰落，民不聊生，更别说是身居高位的天子了。然而这也不是不给他们浪漫的理由，只是古人相比较于现代人来说，他们如果对一个人真心实意，便会把全身心都投入到爱情事业当中，因此也会容易松懈对其他事业的发展，也就容易造成不可估量的祸端。

古代浪漫的表白方式分别是送香囊、弹曲子、作诗词，其中最浪漫的是作诗词，都说古人含蓄，在表白方面可不见得，有很多浪漫而唯美的诗词流传至今。

唐太宗和杨贵妃在沉香亭观赏牡丹花时，为了向杨贵妃花式表白，发动李白作了组诗共三首，其中《清平调·其一》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。把杨贵妃说成天仙下凡，逗得她喜笑开颜。

连感情内敛的唐代宰相张九龄都为妻子写了“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

还有以下诗句:

《诗经》的死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老；

《车遥遥篇》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

《凤求凰•琴歌》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

《长安古意》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

《白头吟》愿得一心人，白头不相离。

用诗句来表白既不会显得轻狂，又能表现出自己的才华，还显得对心上人的极为重视。这是何等的深情而又浪漫，比起现代直接的真情告白，还是更喜欢这种以诗传情，以词达意的独特方式，论浪漫程度古人的表白一点也不输给现代。

这些诗句所蕴含的感情真挚而浓烈，谈恋爱的过程中时不时来几句诗词以表心意，保证大小姑娘面上含羞带涩，心中喜不胜收，没有哪位女子能抵挡的住诗词的魅力。

之所以带上枕头，是因为这枕头不是一般的枕头，它一般是叫做“鸳鸯枕”，有着独特象征意义!

这个枕头就相当于一个定情信物，就像现在我们给爱人送花的意义是一样的。但由于私会一般都得隐蔽点，不能太过招摇，因此就会选在夜里，这就自然会选择带晚上睡觉用的东西了，而其他的东西都太大了，带起来不方便，想来想去就只有枕头最合适了!除此之外，带个枕头作为信物，到了之后双方拿出来一看，也方便辨认，能够第一时间匹配上。

鸳鸯枕上枕鸳鸯，带上这个去会情人，晚上一起枕在这鸳鸯枕上，象征着他们的爱情会像鸳鸯一样让人羡慕，别有一番野趣。再说这个枕头是古代情人之间的信物，它寄予了女子心中的情感，可以表达出女子对心上人的爱意之深，情意之浓!

关于枕头还有个凄美的爱情故事。曹操的儿子曹植自小因为天赋异禀而遭到其兄曹丕的顾忌，之后曹丕成为魏文帝之后，曹植更是惧怕惹到自己这个心胸狭隘的兄长，故而终日小心翼翼。但是谁也没有想到，曹植竟然爱上了曹丕的宠妻甄姬，而甄姬也倾慕于曹植的才华，两个有情人彼此都看对了眼。但曹植苦于皇帝兄长的权势不能如愿，甄姬也在相思的煎熬中一病不起，不久便离开了人世。

甄姬因多情且容貌倾国倾城，死后便成了洛水神女。神女感慨于生前的相思之苦，于是入了曹植的梦境，在梦中二人终于超脱了世俗的束缚，互诉衷肠。甄姬走后，将自带的金缕玉枕留给了曹植，于是后来的无数个日日夜夜里，曹植总是拿着枕头，睹物思人。金缕玉枕，不仅是甄姬的一片深情，更是二人之间美好爱情的最好证明。

后来这个爱情故事在民间逐渐传开，这个枕头也就成为了爱情的“鸳鸯枕”，成为了情人之间的象征，被后世所效仿。