过年为什么要放烟花爆竹？

要是说起过年放鞭炮的传统，大概能追溯到太古时期了，“年”这个字早在甲骨文就已经出现了。

在《甲骨文字释林》中就有这么一句话：“年乃就一切谷类全年的成熟而言。”

也就是说早在那时候，人们就认为“年”是一个谷物成熟的周期，等到这跟周期完成的这一天，就被人们称之为“年”。

那么在太古时期的“年”又是哪里来的呢？

在现世中，有个这样的流传至今的神话传说。

据说在很早很早以前，深山老林里住着一种叫“年”的怪兽，这种怪兽头上长着长长的触角，还有一对锋利的牙齿，它目露凶光，生性凶猛。

这种怪兽常年生活在海底或者树林中，只有除夕的时候才会跑出来。

它喜欢跑到村子中伤人，后来人们见到它就四处逃命，年抓不到人，就只能去抓人们豢养的家禽，人们的屋子被它毁掉，家禽也全都被吃光。

后来每每到除夕之夜“年”出来的时候，人们只能携带家眷、牵着牛羊去逃命。

有一年，在一个叫桃花村的地方，眼看着除夕之夜将至，人们慌忙带着儿女去逃命，只见村中顿时一片混乱。

就在这个时候，在村口来了一个叫花子，虽说这个人穿着打扮像个乞丐，但是他手握拐杖，一头银发飘逸无比，浑身的气度竟然非同凡人。

不过这个时候村民们都顾着逃命了，谁会管一个叫花子有没有气度呢？

就在此刻，村东头有一位老婆婆注意到了这个叫花子，她年纪已经大了，跑是跑不动了，年兽来了她只能紧闭门窗自求多福。

老婆婆看到叫花子以后，给了他一些食物，还好心的告诉他怪兽要来了，赶紧去山上躲起来吧。

叫花子听完这话不但没有慌乱，反而气定神闲地道：“婆婆若是肯让我在这里躲避一夜，我保证能将这怪兽赶走。”

老婆婆心中叹息一声，她倒不是觉得一个叫花子真的能把怪兽赶走，只是可怜他没有去处，于是答应了让他住一宿。

等到半夜的时候，随着一声巨大的嘶吼，年兽果真进村了，只见这大怪兽漫步在黑漆漆的村子中，村中早已没了声响，就连飞禽走兽也不见了踪影。

随后它把目光转向了村头的老婆婆家，大叫着就冲进了院落。

年兽之所以注意到了老婆婆家，是因为这户人家非常与众不同，这家的门口不仅贴了一张大红纸，并且还挂了亮眼的灯笼，屋中也是灯火通明。

年兽正在百思不得其解的时候，院中突然传来了“噼里啪啦”的响声，年兽顿时吓了一跳，它浑身战栗，不敢再往前一步。

正在这时，屋子的门开了，只见一个银发飘飘的老者站在屋中哈哈大笑，他的身上披着红袍，丝毫没有畏惧之色。

年兽看到此情此景，顿时扭头逃跑了。

等到第二天人们回到村子中时，竟然发现这次没有被破坏的痕迹，老婆婆也安然无恙，众人一阵询问，这才恍然大悟：

原来那年兽怕红色的东西，还怕火光跟响声！

从此以后，每到除夕之夜，家家户户就会穿上红色的新衣服，在门口贴上红纸，并且用燃烧竹子的方式发出响声，从而驱赶年兽。

当然了，传说归传说，年兽只是存在于神话中的故事，并且至今为止，人们也没有发现与年兽相似的动物，说明年兽跟龙一样，都是人们杜撰出来的。

那么竟然所谓的“年兽”是传说，除夕放鞭炮的这些行为是从什么时候开始流行的呢？

在古籍中，曾经的确记载了“年”的由来，不过跟年兽没有半毛钱的关系。

在《尔雅·释天》中有这样一段记载：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”。

这句话比较晦涩难懂，但是两晋时期的风水大师郭璞给了这样的解释：“岁，取岁星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟； 载，取物终更始”。

其实说白了，人们认为的一年，就是谷物生长的周期，是一个新的交替过程。

在中国的历史上，其实“放鞭炮”已经有了两千多年的历史了，只不过那时候没有火药，放的鞭炮不是现代常见的这种，而是爆竹。

最早的爆竹记录出现在春秋时期，人们认为将爆竹扔在火盆中燃烧，发出的响声能够驱逐“山魈”。

南北朝时期，在《荆楚岁时记》也有这样的记载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”

这句话记录的就是正月一日那天，在庭院中放爆竹的目的就是驱逐山臊恶鬼，据说有一种动物不怕人不怕火，总是喜欢出来袭击人类。

于是人们就在除夕夜将竹子点燃，让竹子发出“噼里啪啦”的响声，这种动物就不敢靠近了，人们给它取名为山臊。其实这个记载细细品味，跟“年兽”有着异曲同工之妙。

到了唐朝时期，当时各地开始发生瘟疫，有一个叫李田的人就想到了一个办法。

他把硝石装到竹筒里，然后再将它点燃，只见装有硝石的竹筒不但爆炸声更响了，并且在爆炸的时候浓烟滚滚。

这些烟雾散到了空中，竟然驱散了半空中的瘴气，当地的瘟疫竟然有所控制了，这就是“爆竹”的雏形。

后来随着火药的出现，人们除了在竹筒中装有硝石之外，为了增加响声、燃烧时间、以及烟雾，还特意将石炭、硫磺也放了进去。

爆竹得到了进化，形成了“爆仗”。

到了宋代时期，人们开始用纸筒代替竹筒，将里面塞好火药之后，再用麻绳将它们串成一串，制成了一种全新的爆仗，人们将它叫做“编炮”，随着时代的演变，才有了“鞭炮”一词。

在这之后，人们习惯在除夕时燃放这种成串的鞭炮，到了明清时期，人口迅速增长，很多民俗文化也逐渐在民间流传开来。

放鞭炮逐渐成了人们主流的娱乐活动，人们不仅仅局限于在过年的时候燃放，在平常的节日中，比如元旦、中秋、婚嫁，或者考取功名的时候都会燃放，以图一些好彩头。

随着时代的发展，到了现代社会，鞭炮已经演变出了众多样式，过年的时候家家户户都要放鞭炮，也有的孩子们会买来各种烟花，新年就在这样的欢乐的鞭炮声中度过了。

不过，就在前几年，因为一些原因，城市中开始禁止燃放烟花鞭炮。

一来因为现代人住的都是楼房，并且人口密集，烟花有许多潜在的危险，一旦发生火灾，后果不堪设想。

另外，燃放烟花不仅会对空气造成很严重的污染，还会造成噪音污染、光污染等，遗留的一些残留物进入了废品回收站，或者直接渗入土地。

废品回收以后会再利用，这时候烟花爆竹残留的一些化学物质肯定不好处理，遗留在土地中的残留物也会对土质、水质等造成灾害。

总之经过种种考虑，国家决定禁止燃放鞭炮。

不过，既然这个传统已经流传了2千多年，肯定是有一定的道理的，任何时候都不要小看老祖宗的智慧。

燃放鞭炮除了是一种文化习俗之外，其中还蕴含着科学道理。

我们都知道，鞭炮中含有硫磺，硫磺有杀毒的作用，鞭炮在燃放时会产生大量的烟雾，这些烟雾就有可能消灭一些要发展起来的瘟疫。

在我国历史上的很多朝代，瘟疫一直是非常可怕的存在，而燃放带有硫磺的鞭炮，的确能驱散一些瘴气，有效抑制瘟疫的传播。

另外，由于红色能够让人们提起精神，缓解压抑的情绪，所以在过年时人们都要张贴红色的对联，穿红色的衣服，甚至连鞭炮都是红色的。

爆竹的响声能够驱逐人们内心的压力、不安，人们在听到鞭炮的响声时，内心也会有畅快淋漓之感，忙碌了一整年，是到了放松、休息的时候了。

放鞭炮作为中国民族独有的一个习俗，虽说现在已经禁止燃放烟花爆竹，但是很多人们的思想一时之间无法转变。

不过，为了我们的环境考虑，也为了防止因为烟花而发生的火灾或者伤人的事故，我们也应相应国家的政策，为了我们的人身安全，也为了环境不会被进一步污染。

虽说现在不能燃放爆竹，但是并不代表年味就没有了，中华民族的优秀传统还有很多，比如舞狮、还有很多民俗表演，也是人们放松的方式之一。

放烟花有好处。

1、放鞭炮让人们置身于喜庆欢乐的环境中，直观感受到节日的热闹欢快。

2、放鞭炮是对中国传统文化的一种传承，也是具有民族特色的娱乐活动。

3、烟花美丽、赏心悦目，极具审美意义和浪漫色彩。

烟花其实和爆竹的结构类似，其结构都包含黑火药和药引。为了达到好的表演效果，焰火和礼花弹中填充了大量用于发射以及爆炸的火药，例如，一个直径为20厘米的礼花弹在发射后，要上升到大概200米的高空才会爆炸，而这些星星点点覆盖的半径大约可以有80米左右。

烟花燃放危害

一般的烟花都会在燃放时放出较多空气污染物，如SO2、NO、NO2等以及灰尘，这些气体会引发酸雨等环境问题；据了解，燃放烟花爆竹会产生二氧化硫、一氧化氮、二氧化氮等气体，这些有毒有害气体是无形的“杀手”。

当硝烟弥漫时，这些气体对呼吸系统、神经系统有一定的损害作用，对眼睛也有刺激作用，有的则会对一些慢性疾病的发生或发展起着推波助澜的作用。

1 关于过年放鞭炮,贴对联的诗句 关于过年放鞭炮，贴对联的诗句有

《元日》

王安石 [宋]

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

2 过新年放鞭炮的段古诗 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。

——《除夜》白居易

岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。

乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。

——《除夜》白居易

残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。

燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。

——《除夜》曹松

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

——《元日》王安石

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

——《除夜》文天祥

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

——《元日 玉楼春》毛滂

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

——《拜年》文征明

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

——《凤城新年辞》查慎行

故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。

兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。

——《除夜有怀》杜审言

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

——《除夜作》高适

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

——《除夜》来鹄

3 过年放鞭炮的名诗名称大全 青玉案 元夕 辛弃疾

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

元日

王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

苏味道——《正月十五日夜》

火树银花合， 星桥铁锁开。

暗尘随马去， 明月逐人来。

游妓皆秾李， 行歌尽落梅。

金吾不禁夜， 玉漏莫相催。

4 关于放鞭炮的诗有哪些 “白居易《除夜》：火销灯尽天明后，便是平头六十人。 王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 杜审言《除夜有怀》：冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。 《红楼梦》灯谜：一声震得人方恐，回头相看已化灰。 范成大《爆竹行》：儿童却立避其锋，当阶击地雷霆。 唐来鹄《早春》：新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰》。

5 春节里人们放鞭炮贴春联迎接新的一年的到来一诗的名句 春节里人们放鞭炮贴春联迎接新的一年的到来一诗的名句：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

是王安石的名作，描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。

爆竹是一个汉族传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫“年”的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇，把除夕的热闹气氛推向最高潮。

新春开始，第一件事便是贴门神、对联。 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

6 有没有过年放烟花的诗 1、王安石的《元日》： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 2、《荆楚岁时记》曾经这样记载： 正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。

3、南昌诗人来鹄的《早春》： 新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。 4、《中国实业》： 湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于醴陵、浏阳。

5、《神异经》上说： 西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火药为之。

——这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把山魈吓跑。

这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。 6、明朝人写的《鞭春牛》一诗： 年年春打六九头，烟火爆竹放未休。

五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。 ——诗中可见，明代时期的立春民俗仍沿袭流行“鞭春牛”，各府都由长官亲自主持该仪式，亲策耕牛下田开耕，倡导人们重视春耕生产。

仪式盛况可见一斑，都要燃放烟花爆竹以示喜庆，还要锣鼓喧天渲染气氛，满城遍插五彩旗帜营造节日情景，立春的重要性、全民参与性毕现无遗。 7、唐诗《早春》中的诗句： 新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。

8、《武林旧事·岁除》中曾有记载： 至于爆仗……内藏药线，一爇连百余不绝。 ——说的是将许多小型爆仗用药线串在一起，称“爆仗”，引燃后响声不绝。

但也称“爆竹”。 9、南北朝的《荆楚发时记》中有记载： 说当时在节日或喜庆之日，为了能驱除山鬼，“用火烧竹，爆裂发声”，称为“爆竹”。

10、元人赵孟頫的千古名诗《赠放烟火者》： 人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白， 桃花落尽满阶红。

后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。 ——诗歌再现了烟花的绚丽多姿。

11、隋炀帝《正月十五日放通衢灯夜升南楼》： 灯树千7a686964616fe4b893e5b19e31333431336664光照，花焰七枝开。月影凝流水，春风含夜梅。

——写花则情满于花，咏灯则意溢于灯。 12、唐诗人张说《岳州守岁二首》： 桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。

歌舞留今夕，犹言惜旧年。 ——烟花为煤，抒继往之情，倾开来之意，把华夏儿女革故鼎新、复兴社稷的民族情怀刻画得入木三分。