1西游记53回摘抄
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
1环境描写 紫燕呢喃，黄鹂斯朔。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。
2环境描写短棹分波，轻桡泛浪。舟敢堂油漆彩，舟皇板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。
3环境描写幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。重重谷壑藤萝密，远远峰峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，泉石涓涓不厌看。每见仙童采药去，常逢樵了负薪还。果然不亚天台景，胜似三峰西华山！
4动作描写大圣不去赶他，却来庵内寻水，那个道人早把庵门关了。大圣拿着瓦钵，赶至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去，见那道人伏在井栏上，被大圣喝了一声，举棒要打，那道人往后跑了。却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴哏地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边
2西游记53回摘抄第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎1环境描写 紫燕呢喃，黄鹂斯朔。
紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。
岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。2环境描写短棹分波，轻桡泛浪。
舟敢堂油漆彩，舟皇板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。
虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。
固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。
3环境描写幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。
重重谷壑藤萝密，远远峰峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。
翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，泉石涓涓不厌看。
每见仙童采药去，常逢樵了负薪还。果然不亚天台景，胜似三峰西华山！4动作描写大圣不去赶他，却来庵内寻水，那个道人早把庵门关了。
大圣拿着瓦钵，赶至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去，见那道人伏在井栏上，被大圣喝了一声，举棒要打，那道人往后跑了。却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴哏地。
大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边。
3西游记 五十三回第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 德行要修八百，阴功须积三千。
均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。
老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。古 话说那大路旁叫唤者谁？乃金？山山神土地，捧着紫金钵盂叫道：“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。
因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”
三藏道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。
多少苦楚，可叹，可叹！”八戒道：“怎么又有个圈子。”行者道：“都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。
如来暗示了罗汉，对老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。”三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”
遂此四人分吃那饭，那饭热气腾腾的。行者道：“这饭多时了，却怎么还热？”土地跪下道：“是小神知大圣功完，才自热来伺候。”
须臾饭毕，收拾了钵盂，辞了土地山神。那师父才攀鞍上马，过了高山。
正是涤虑洗心皈正觉，餐风宿水向西行。行彀多时，又值早春天气，听了些——斋 紫燕呢喃，黄鹂斯朔。
紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍？完巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。
岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。古 正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。
唐长老勒过马观看，远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几椽。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”
三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。
不多时，相近这岸。师徒们仔细看了那船儿，真个是——斋 短棹分波，轻桡泛浪。
舟敢堂油漆彩，舟皇板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。
虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。
固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。
古 那船儿须臾顶岸，有梢子叫云：“过河的，这里去。”三藏纵马近前看处，那梢子怎生模样——主 头裹锦绒帕，足踏皂丝鞋。
身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布衫。手腕皮粗筋力硬，眼花眉皱面容衰。
声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗。古 行者近于船边道：“你是摆渡的？”那妇人道：“是。”
行者道：“梢公如何不在，却着梢婆撑船？”妇人微笑不答，用手拖上跳板。沙和尚将行李挑上去，行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。
那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。古 身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。
妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”
那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。
师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。师徒们找路西行，不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”
沙僧道：“想是吃冷水了？”说未毕，师父声唤道：“疼的紧！”八戒也道：“疼得紧！”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。
三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，树梢头挑着两个草把。行者道：“师父，好了，那厢是个卖酒的人家。
我们且去化他些热汤与你吃，就问可有卖药的，讨贴药，与你治治腹痛。”三藏闻言甚喜，却打白马，不一时，到了村舍门口下马。
但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。
因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛。”那婆婆喜哈哈的道：“你们在那边河里吃水来？”行者道：“是在此东边清水河吃的。”
那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。”知 行者即搀唐僧，沙僧即扶八戒，两人声声唤唤，腆着肚子，一个个只疼得面黄眉皱，入草舍坐下，行者只叫：“婆婆，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”
那婆婆且不烧汤，笑唏唏跑走后边叫道：“你们来看，你们来看！”那里面，蹼襜蹼踏的，又走出两三个半老不老的妇人，都来望着唐僧洒笑。行者大怒，喝了一声，把牙一嗟，唬得那一家子槁槁，往后就走。
行者上前，扯住那老婆子道：“快早烧汤，我饶了你！”那婆子战兢兢的道：“爷爷呀，我烧汤也不济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。”
行者放了他，他说：“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。
你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。
吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那。
4西游记 五十三回第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 德行要修八百，阴功须积三千。
均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。
老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。古 话说那大路旁叫唤者谁？乃金？山山神土地，捧着紫金钵盂叫道：“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。
因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”
三藏道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。
多少苦楚，可叹，可叹！”八戒道：“怎么又有个圈子。”行者道：“都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。
如来暗示了罗汉，对老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。”三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”
遂此四人分吃那饭，那饭热气腾腾的。行者道：“这饭多时了，却怎么还热？”土地跪下道：“是小神知大圣功完，才自热来伺候。”
须臾饭毕，收拾了钵盂，辞了土地山神。那师父才攀鞍上马，过了高山。
正是涤虑洗心皈正觉，餐风宿水向西行。行彀多时，又值早春天气，听了些——斋 紫燕呢喃，黄鹂斯朔。
紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍？完巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。
岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。古 正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。
唐长老勒过马观看，远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几椽。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”
三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。
不多时，相近这岸。师徒们仔细看了那船儿，真个是——斋 短棹分波，轻桡泛浪。
舟敢堂油漆彩，舟皇板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。
虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。
固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。
古 那船儿须臾顶岸，有梢子叫云：“过河的，这里去。”三藏纵马近前看处，那梢子怎生模样——主 头裹锦绒帕，足踏皂丝鞋。
身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布衫。手腕皮粗筋力硬，眼花眉皱面容衰。
声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗。古 行者近于船边道：“你是摆渡的？”那妇人道：“是。”
行者道：“梢公如何不在，却着梢婆撑船？”妇人微笑不答，用手拖上跳板。沙和尚将行李挑上去，行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。
那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。古 身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。
妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”
那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。
师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。师徒们找路西行，不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”
沙僧道：“想是吃冷水了？”说未毕，师父声唤道：“疼的紧！”八戒也道：“疼得紧！”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。
三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，树梢头挑着两个草把。行者道：“师父，好了，那厢是个卖酒的人家。
我们且去化他些热汤与你吃，就问可有卖药的，讨贴药，与你治治腹痛。”三藏闻言甚喜，却打白马，不一时，到了村舍门口下马。
但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。
因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛。”那婆婆喜哈哈的道：“你们在那边河里吃水来？”行者道：“是在此东边清水河吃的。”
那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。”知 行者即搀唐僧，沙僧即扶八戒，两人声声唤唤，腆着肚子，一个个只疼得面黄眉皱，入草舍坐下，行者只叫：“婆婆，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”
那婆婆且不烧汤，笑唏唏跑走后边叫道：“你们来看，你们来看！”那里面，蹼襜蹼踏的，又走出两三个半老不老的妇人，都来望着唐僧洒笑。行者大怒，喝了一声，把牙一嗟，唬得那一家子槁槁，往后就走。
行者上前，扯住那老婆子道：“快早烧汤，我饶了你！”那婆子战兢兢的道：“爷爷呀，我烧汤也不济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。”
行者放了他，他说：“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。
你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。
吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳。
5西游记第五十三回概括西游记第五十三回：禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎。
孙悟空师徒四人在西天取经途中遇到一条清澈的小河阻挡，便拜托一位妇女送他们过河，但唐僧和八戒在渡河后觉得口渴，于是喝了河里的水，谁知那河水喝了便有了胎气，令唐僧和八戒腹痛。 听当地的人说，只要喝了解阳山的水，才可解胎气。
巧的是，解阳上看门的那个仙人，竟是之前孙悟空得罪的牛魔王的兄弟，红孩儿的舅舅，于是一场大战便开始了。
扩展资料：
通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。 浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。 通过第五十三回可以看出： 孙悟空具有充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充分显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
-西游记。
6西游记的第五十三回的故事梗概师徒四人来到一条河边需要渡河，此时河上出现一条妇女划的小船，唐僧因为口渴在河里打了一钵盂水，喝掉几口，剩下的猪八戒喝掉了。
到了对岸后寄宿一户人家，师徒二人突然腹痛难忍，老婆婆告诉他们是“怀孕”了，老婆婆指引他们去取落胎泉水。
悟空一人独自前去，没有打回来水，于是回来带沙僧同去，沙僧趁悟空与泉水主人打斗之时打到了水。
扩展资料：
53回出现的神物介绍：
1、子母河
子母河是西梁女国中的护城河，西梁女国净是女子，没有男子，女子年龄20以上就可以去取子母河水吃。
吃过即可怀孕，唐僧和八戒不知就里，误饮了子母河水，动了胎气，腹部疼痛难忍最后还是悟空去解阳山，取了落胎泉水，解了胎气才度过此难。
2、落胎泉
落胎泉，在女儿国正南解阳山聚仙庵（破儿洞）内，因此泉有打胎的功效因此得名。
原属公共资源，后来被牛魔王的弟弟如意真仙霸占，卖水谋利，那个道士因为侄子红孩儿的原因不愿给唐僧、八戒打胎的泉水而遭打。
7《西游记》的1~100回的每回的好词好句●第一回东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。
玉帝传旨处死。●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
●第十三回唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”●第十四回叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。迷惑妖怪。
又现出原身。妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。镇元子纵云。
8跪求 《西游记》第五十三回至第六十回的主要内容 （详细,200字左右●第五十三回 ？？禅主吞餐怀鬼孕 ？？黄婆运水解邪胎 ？？ ？？唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。 ？？ ？？●第五十四回 ？？法性西来逢女国 ？？心猿定计脱烟花 ？？ ？？到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。 ？？ ？？●第五十五回 ？？色邪*戏唐三藏 ？？性正修持不坏身 ？？ ？？三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。 ？？ ？？●第五十六回 ？？神狂诛草寇 ？？道昧放心猿 ？？ ？？唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。 ？？ ？？●第五十七回 ？？真行者落伽山诉苦 ？？假猴王水帘洞誊文 ？？ ？？悟空去见观音被留。
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。
忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
？？ ？？●第五十八回 ？？二心搅乱大乾坤 ？？一体难修真寂灭 ？？ ？？悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。
悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。 ？？ ？？●第五十九回 ？？唐三藏路阻火焰山 ？？孙行者一调芭蕉扇 ？？ ？？前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。
悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。●第六十回 ？？牛魔王罢战赴华筵 ？？孙行者二调芭蕉扇 ？？ ？？悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。
悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。
牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
小说中自然环境描写有以下作用,具体文章具体分析
一、渲染故事气氛
作家往往用生动的自然环境描写,来创造故事的特定氛围,从而增强故事的真实性
二、烘托人物形象
环境本是为人物活动提供一个场所和背景的,故而自然环境的描写,往往是为塑造人物服务的也就是说,作家为了表现人物丰富的心境、复杂的性格,往往要为人物设置多种不同的自然环境,用以“刺激”人物,以记录其种种行为,从而显露其性格
三、推动情节发展
情节发展与环境描写往往是相互依存、相互制约的：环境描写要以情节为依据,情节发展离不开环境描写 还可以为下文发展做铺垫
四、暗示社会环境
优秀的作家,总是通过对特定的自然环境的描写,来展示独特的世态风情,为读者提供一副社会历史图画所以,小说中的自然环境,一般都带有作家的感情色彩,被当作是社会环境的暗示
五、深化作品主题
分析小说的主题,离不开对人物和情节的细致分析,也离不开对环境的认真考察
如果是散文的话,
有烘托一种气氛做暗示的作用
婺源旅游景点推荐是什么
1、婺源风景区：婺源风景区是婺源县最热门的景点，一旦到了春天，人们就会不约而同的来到这里欣赏美丽的油菜花，站在江岭村的梯田高处，或月亮湾河畔，将一望无际的金**尽收眼底，荼毒着相机中的内存与胶片。还有庆源、上下晓起、汪槎、官坑等村落也是观赏油菜花海的好地方。
2、婺源篁岭：婺源篁岭位于婺源县江湾镇篁岭村内，这是一座拥有六百多年历史的徽州古村，许多摄影师都喜欢来这里取景拍照，每到丰收时节，阳光下数百栋错落的徽派民居，和晒架上五彩缤纷的丰收成果构成绚烂的晒秋景观。
3、江岭景区：江岭景区也位于婺源县内，这里是婺源美丽风光中最壮观的地方，在这里可以看到一层层大片的油菜花，这里的油菜花田不是平地上的，而是沿着山坡一层一层的梯田，到了3、4月份油菜花开，站在山顶的观景台上，可以俯瞰到婺源田园风光最优美的一面，一般说的婺源油菜花就是在这里。
婺源有什么好玩的景点
江西婺源旅游景点有：婺源江湾景区、婺源源头古村、大鄣山卧龙谷、篁岭村、婺源鸳鸯湖风景区等。
婺源江湾景区
江湾景区，位于江西省上饶市婺源县境内东北部，面积274平方公里，2001年6月20日建成开放，距婺源县城28公里，距风景名胜区黄山96公里，离景婺黄高速公路道口1公里。
江湾是一座具有丰厚的徽州文化底蕴的古村落，村中保存着三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和萧江宗祠、江永纪念馆、南关亭、北斗七星井等景点。
婺源源头古村
源头古村景区，距离县城45公里，距赋春高速路口20公里，距景德镇50公里，交通十分便利。源头古村是婺源旅游又一新的亮点。
这里有秀水环绕的小桥流水人家、文化底蕴深厚的探源书屋、古朴典雅的窥月茶楼和天然氧吧一样的龙泉溪谷、还有伟岸的千年红豆杉群矗立在村落的水口，溶人文与自然于一身，俨然是一幅浓缩浓缩的婺源风光。
大鄣山卧龙谷
大鄣山卧龙谷景区，是“最美乡村”的骄子。卧龙谷静卧在大鄣山脉，这里飞泉瀑流泄银吐玉、彩池幽潭碧绿清新、山峰岩石挺拔奇巧、生态民情原始古朴。
活脱脱一幅天然泼墨山水画、一部雄浑跌宕的野响曲、一处都市人魂牵梦萦的乐土圣境、一处金庸笔下的人间美景、世外桃源。一幅天然泼墨山水画:景区四季变换着不同的色彩。
篁岭村
婺源县石耳山脚下有一座令人稀奇的篁岭村。该村近150户人家，其房屋全部建在一个陡坡上。房屋的结构开式特殊，农家一楼大门前临大路，大门后是厅堂。
户户二楼开后门、架天桥即可达另一大路，二楼前门拦腰上下砌墙，与屋外搭建的水平木头架连成一体，用以晾晒农副产品，较好地解决了坡地建村、无平坦处晒农作物的矛盾。
婺源鸳鸯湖风景区
鸳鸯湖位于赋春镇，和文公山一样，是婺源西线景区之一，包含在婺源风景区通票内。这里是野生鸳鸯越冬栖息地，又因为鸳鸯本身的爱情寓意，景区内也建起了爱情长廊之类的人造景观来烘托浪漫氛围。
江西婺源旅游景点介绍
江西婺源旅游景点介绍
旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停。到了婺源，你会发现这里可以让你驻留很久。下面是我为大家整理的相关资料，供大家参考!
婺源旅行景点 攻略
婺源旅游已形成东、西、北三条精品线路，以下是简单的介绍：
东线主要景区有江湾、篁岭、李坑、汪口、晓起、江岭、庆源。
婺源县上午包车前往李坑，中间会路过一座狭长的小岛，小岛夹在两岸之间，形状犹如一弯月，这就是月亮湾。隔岸徽派民居的典雅、周边秀美的景色相融合。李坑的建筑风格独特，是著名的徽派建筑。中午不妨在李坑吃上一顿富有农家特色的菜肴。
下午首先来到江湾，这里地处三山环抱的河谷地带。从江湾再往北走七公里就到了晓起村，村屋多为清建筑，风格各具特色。江岭南临晓起，是婺源最值得去的地方，油菜花与徽派民居相呼应，这里总吸引了无数摄影师和游客。
李坑景区以小桥流水人家著称，村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦，参差错落;村内街巷溪水贯通，青石板道纵横交错，各种溪桥数十座沟通两岸，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。
江湾以古老的徽派建筑及秀丽的山水风景，地处三山环抱的河谷地带，东有灵山，南有攸山，北有后龙山，一条梨园河由东而西，呈S形从三山谷地中穿行，山水交融，给婺源江湾平添了许多灵气。
千年古商埠--汪口景区中的国家级文物保护单位俞氏宗祠，占地面积一千多平方米，建筑为清代中轴歇山式，气势雄伟，布局严谨，工艺精湛，风格独特，被古建筑专家誉为“艺术宝库”。汪口景区已经被国家旅游局评为4A级旅游景区。
晒秋人家----篁岭
“地无三尺平”的独特地貌，造就了婺源篁岭古村500年世外桃源般的田园隐居生活。千棵珍奇古树环绕、万亩梯田簇拥，和谐自然的民俗文化，造就了独特的梯云村落晒秋人家的乡村美景。篁岭村民祖辈起就有用竹晒匾晾晒农作物的民俗，每当日出山头，数百栋徽派古民居在百米落差的坡面错落排布，整个山间村落饱经沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上五彩缤纷丰收成果组合，绘就出世界独一无二的“晒秋”景观，形成一幅幅闲适、恬静的传世“篁岭晒秋图”。每年都吸引了大批的画家和摄影家前来创作。以篁岭晒秋为题材的摄影作品，在全国曾获得十多次大奖。
东线还有油菜花观赏胜地江岭梯田和**《暖》的拍摄地庆源村。
篁岭西线是婺源良好生态环境的浓缩，鸳鸯湖景区是省级自然保护区，世界最大的野生鸳鸯栖息地，面积2300亩。湖区环境幽雅甘美，山林青翠欲滴，湖水澄碧如玉。每年秋末冬初，2000多对鸳鸯“携儿带女”，从遥远的北国翩然飞来。文公山风景区是文化与生态并重的江南文化名山，因山腰葬有朱熹(文公)祖墓，故名文公山。山上林木葱翠，周边是十万亩阔叶林海，森林覆盖率达95%，林内有野生动物金猫、鹿、锦鸡等。朱熹的祖墓坐西北朝东南，以石块垒砌墓周有南宋绍兴二十年(1150)春，朱熹首次回故乡扫墓时，亲手栽植的24棵杉树，寓意“二十四孝”，历经八百多年风雨，现存16棵。其中最高的387米，有“江南古杉王群”之誉。 1985年列为省级风景名胜区。金山生态茶园是全国生态农业旅游示范点，游客在此可亲手采茶、制茶、品茶，享受在茶乡旅游休闲的愉悦。
北线景区以原汁原味的明清古村落和田园自然风光为主。主要景点有思溪延村、长滩摄影地、彩虹桥、灵岩洞、大鄣山卧龙谷。
灵岩风景区是1993年经原国家林业部批准的“国家森林公园”，1995年又经省政府批建为“省级风景名胜区”，面积约30平方公里，是一个集自然与人文景观为一体的风景名胜区，灵岩洞群由36个溶洞组成。洞内石笋、石花、石柱、石幔琳琅满目，更为称绝的是洞群间保留有岳飞、朱熹等唐代以来的游人题墨2000余处。石林奇景蔚为壮观。
彩虹桥风景区坐落于清华镇北侧河上， 它是以八百年廊桥、被誉为“中国第一廊桥”的彩虹桥为主体的一个风景名胜区，这里有厚重的桥文化、历史古迹、古人留存的生产工具，又有生态较好的自然环境。
月亮湾婺源东线
东线：“中国县级第一馆”婺源博物馆——湖中小岛--月亮湾;小桥流水人家--李坑; 古埠名祠--汪口;古文化生态村--晓起;伟人故里--江湾; 晒秋人家---篁岭;天上人间--江岭;
东线由近及远可选的有月亮湾、李坑、汪口、江湾、篁岭、晓起、江岭、段莘水库、庆源。这条线多数游客是走李坑，汪口，江湾，篁岭，晓起，优点是在一条线上，交通方便。
这一条线精华景点有：小桥流水人家--李坑、伟人故里--江湾、雕刻宝库--汪口(俞氏宗祠)、天上人间--江岭、还有婺源最新推出的景区：梯云村落 晒秋人家---篁岭。
婺源北线
北线：县城——丛溪漂流——徽商古村落思溪延村——宋代廊桥彩虹桥——仕宦名村埋坑——国家森林公园灵岩洞——大鄣山 卧龙谷——枫叶王国石城——江南第一清风洞——严田古樟民俗园——千年古驿道甲路。
北线有思口延村和思溪两个清代庄园和徽商民居、清华彩虹桥、大鄣山的峡谷“卧龙谷”、古坦的溶洞和从清华至古坦途中的“百柱宗祠”、沱川的理坑古民居(其气质与龙山坑头、思口的延村思溪两村不同)、还有浙源的未开发的景点詹天佑的祖籍庐坑、古驿道。
北线的风景与东线相比，内容丰富一些，有古村，廊桥，山水自然风光等，虽然称为北线，但景点不是一条线上，而是到了清华以后象一棵大树一样分散开来。因此从一个景点到另一个景点的交通不是很方便，要到清华转乘车辆。从县城出发，依次有丛溪飘流、思溪延村、清华镇彩虹桥;从清华分散开来，其一：浙源、虹关及理坑;其二：大鄣山卧龙谷，黄村百柱宗祠、菊径、灵岩风景区，石城;其三：长寿古里洪村，严田古樟。
婺源西线
源头古村西线：县城——文公山风景名胜区——古城——金山茶园——亚洲最大的鸳鸯栖息地鸳鸯湖——世外桃源长溪——溪水人家 源头古村(西线亮点);
西线有赋春“鸳鸯湖”、_山(赋春当地人称“太平窝”)、有江泽民同志到达婺源访祖的第一站“林生生态茶园”，西线还有未开发的景点赋春长溪(可以找当地的名人“戴向阳”做向导)、镇头的“凤游山”、中云镇的龙山坑头古民居、甲路的民俗风情园，西线这些景点几乎没开发。
烟雨江南溪水人家——源头古村
据《吴氏宗谱》记载，源头古村始于明代洪武年间，距今700多年。休宁县查山吴伏阳云游到此，有感此地山清水秀、植被茂盛、土地肥沃，仿佛看到了宋代著名理学家朱熹诗中所描述的梦里老家，便决定举家迁移，在此定居，取名-------源头。
源头古村有着最值得称道的是源头村有着国家一级保护树种有着植物界大熊猫之称的上千年树龄的红豆杉群，其中一棵红豆杉王更是树龄近两千年，直径超过一米四，需要好几个成年人才能环抱。漫山遍野的红豆杉群所散发出的微量元素，沁人心脾，而从其身上提炼出来的紫杉醇更是目前人类对抗晚期癌症的最好药物。至今为止，村落中都没有发现过一位癌症患者，是一个地地道道的无癌村，更是一处养生休闲的度假胜地
源头村水口在选址上极为严谨，讲究既有来龙，又有去脉，风水极佳，古桥、名木、水口林、石碣、茶亭等都是源头水口完美的组成部分，称得上是婺源水口的典范。
走进群山环抱，秀水缠腰的源头村，数十座徽派民居错落有致地分布于溪水两岸。在这里不变的是老屋的飞檐翘角，是山民们随太阳日出而作，日落而息的朴实生活，是先人们一代代为后人照看的镇火池，在历经了七百多年的风雨后，依然徜徉在村头的小巷中，走在石板小径两旁民居墙上还残留抗战时留下的字迹依稀回到三四十年代。村中还保留一栋明清时代的书屋——探源书屋。就是西线的冷清才得以保留这样的村落。
桃花源桃花源
没有北方的硬朗线条，体现出的是圆润和温婉。这里的山村，也不同于北方建筑的红墙红瓦，简洁的平房院落的布局，和棋盘般笔直的街道。在这里，更多的建筑是依水势而成，房屋的整个走向，就是穿村而过溪水的形象。
古代的徽州，是著名的徽派思想的发祥地，诸多的文人墨客，多来源于此。从当地的房屋建筑中，也可以深切地体会到古人对文化教育和人文思想的重视。每每流连于溪水巷陌间，我们惊奇地发现，这里最有气势的建筑，往往是当地的祠堂和书院。高大的建筑和通透的空间，又和民居内部的狭小布局产生了巨大的反差。。
古树
婺源境内多有各种各样奇形怪状的古樟树。代表的就是严田古樟和虹关察关古樟，这样的樟树在婺源有好多，几乎每个村都有。
风水口
察关水口风景秀丽，以28株古树和秀拱桥为核心的，包括水上“印石浮纱”，“祭酒厅”，古绎道等在内的一个古代园林景观，2007年被评为"中国景观村落"。早在70年代初，**《闪闪的红星》便在此处拍摄外景。
木板廊桥
木板桥是婺源的一大特色，原汁原味的杉木建造的木板桥宛如金桥在阳光下闪闪发光，桥下是清纯无比的江水，桥上不时有村姑农夫挑着担子从经过，山光水色与木板桥有机结合为一体，妙不可言。
婺源著名的廊桥当数彩虹桥，该桥离清华古镇不远，始建于宋代，桥为全木结构，长达140米，宽为7米，桥上写有“两水夹明镜，双桥落彩虹”的对联。
民居
婺源的古民居与皖南民居风格近似，比较著名的有理坑的官宅府第、思溪古村、延村以及其它。理坑的“大夫第”和“天官上卿”府都是明朝建筑的精品。
野渡野渡
婺源山区的村落都依山傍水而建，村前多有古渡口。临水而居的村使得渡口几乎与村落的历史相同。古渡口或在翠竹掩映中，或在古树的烘托下，加上石板铺就的码头台阶，远远望去，显然是历经沧桑的模样。
婺源县博物馆始建于1953年，属国家重点博物馆、江西省爱国主义教育基地，是反映婺源历史的重要窗口。被称为中国县级第一博物馆，婺源文化底蕴深厚，是文化之乡，婺源民间素有崇美尚文的生活情趣，以此为源的婺源民俗文化，也就成了诸多地域文化中一朵亮丽的奇葩。
1986年8月，国家文物鉴定会议在婺源召开，著名学者王世襄先生专此撰联“数赣皖学问家多出星水，愿区县博物馆皆步婺源”。婺源博物馆被誉为“中国县级第一馆”。其中尤以唐宋名砚、两宋纪年墓瓷器、明清书画和明清历代工艺品为优。
馆内精品有东汉元兴元年陶权、两宋名瓷名砚、明代鎏金錾花铜烛台、钿翠座屏、透雕蟒纹玉带等、明代刘世儒《墨梅图》、吕纪《芦雁图》、清代渐江《黄山图》，以及明代祝枝山、文徵明、董其昌、冯梦龙，清代郑板桥等名家书画代表作。此外，汉代番汉兴铜洗、明代翡翠鳌鱼佩、明代松纹犀角杯、清代猫眼等数百件文物也极为珍贵。其中，钿翠座屏是由名贵鸟羽组成的大型牙雕插屏;明代鎏金錾花铜烛台(也称百花金莲炬)是一座铜制烛台，重90公斤，高2米，工艺精湛，造型优美，图饰由一百支牡丹、芙蓉、金菊花组成;朱熹使用过的宋代陶砚，为海内仅见;大型翡翠画，重300克，也为稀世珍宝。
以2013年为例：婺源到初旺期;3月18日至清明节前后，油菜花处于旺花期;4月8日至15日，绝大部分油菜花走向谢幕。
婺源的住宿分为两类，一是在婺源县城住宿，有不少星级宾馆，条件好一些，价格在100到1500元之间，旺季可能有50到100元的上涨幅度。二是在村里留宿，村里的住宿又分两种情况，一是专门经营食宿的宾馆客栈，条件跟县城差不多，价格在100—300元之间;另外一种是纯农家住宿，有的农家可能就一两个床位，洗澡间、电视等是公用的，价格一般在30元到80元一人。因为婺源的景点多而分散，所以一般会选择在村里的客栈或农家留宿，同时也享受一下农家的纯朴、自然、生态、乡土气息，这也便于更好地品味婺源的魅力。
每年的3月到5月，油菜花开的季节，尤其是清明节假期是婺源的旅游高峰，住宿非常紧张。建议出行之前在比较可靠的预订网站如乡游网预定好房间，为确保客源，很多客栈老板都会要求支付部分定金甚至全款。另外，11月到12月是观赏婺源红叶的最佳时间，大批的摄影爱好者会在此时涌向婺源，住宿也会相应地紧张。撇开这两个旅游旺季，婺源的住宿费用会下降很多。
婺源县城(即紫阳镇)是多数人抵达婺源的第一站，接待能力最大，条件最好，适合包车，自驾车者固定地点住宿。县城住宿很多，多半集中在文博路一带，且高级酒店、经济型住宿和青年旅舍均能找到。旅游黄金时期，县城的宾馆，不管是家庭宾馆，还是星级宾馆，价格是最高的，在一些偏僻地方的家庭宾馆可能会低一些。家庭宾馆总体的参考价格：双标间220—300元一间，当然星级宾馆除外。
婺源县风景东线的住宿主要集中在李坑、汪口、江湾、晓起、江岭、庆源这几个村子。其中李坑有很多条件不一的家庭旅馆，农家住宿，条件好的类似于宾馆的双标准间，一般在二百元以内一间。农家住宿估计在三十到五十元一人。汪口有少量的住宿点，价格一般在三十到五十元一人。江湾的住宿点也不是特别多，有几家宾馆，一般很少在这里住宿。晓起有许多条件规模不一的家庭宾馆，农家住宿，价格情况类似于李坑。晓起村的住宿多集中在下晓起村内。江岭是观赏油菜花的最佳地点，也是每个人到婺源的必游之处，因此江岭的住宿条件也是比较成熟的，除了有很多专门的客栈和宾馆外，还有很多农家都可以住宿。庆源有几家不错的客栈，还有不少农家住宿，条件基本相差不大，价格也差不多，一般在三十元左右一人。东线的篁岭民俗文化影视村打造成婺源最具特色的客栈休闲度假养生基地，预计价格为一百至两百之间。
北线的住宿主要集中在清华镇、思溪延村、大鄣山景区、理坑、虹关等这几个村子。其中清华镇接待能力最大、辐射能力最强，这里从条件好些的宾馆到普通的家庭宾馆，农家住宿都有，价格从三十元左右一人到二、三百元一间的标准间都有。思溪延村有少量的农家住宿，条件比较简陋，价格估计在三十元左右，其中这两个景点所在的思口镇，有几家家庭宾馆，条件还过得去，估计价格在五十到一百元每人。大鄣山景区住宿点很少，景区自己建了少量的接待点，另外附近的村子里也有一些农家可以住宿。理坑村庄里的农家住宿很多，价格也低，条件简陋，估计价格应当在三十元以内，另外理坑还有几家小小规模的客栈。虹关有几家农家旅馆，条件简陋，价格估计在三十元以内。
西线的住宿主要集中在赋春镇和严田古樟景区。其中赋春镇上有不少家庭旅馆与宾馆，因为这条线上游客相对不多，住宿的价格会略低一些。
注意事项
1、婺源多属山区，早晚温差较大，特别是春秋两季，记得适当多带衣物，最好带上雨具;对于喜欢户外旅行的驴友夏季婺源草木茂盛，蛇类众多，需要专业的户外技能与急救药品。
2、如果有住宿农家的准备，最好自备睡袋。住老乡家，一天食宿15-20元即可。
3、拍摄婺源风光的最佳季节一般是在3月下旬和11月下旬。
4、当地人很淳朴，也不拒绝拍摄，如答应给他们寄照片，事后一定要兑现。
5、要在婺源玩好，下面这首《婺源行走歌诀》是要牢记的：看山走东不走西，看水走北不走南。投宿城外不住内，乘车赶早不宜迟。
婺源旅行美食攻略
婺源饮食承袭了徽菜的传统，以婺源本土菜系粉蒸、清蒸和糊菜为专长， 主要名菜有：粉蒸肉、糊豆腐、清蒸荷包红鱼、糖醋鹅颈!此外婺源民间小吃还有清明_、气糕、糯米子糕等特色，县城内以紫阳镇政府大门旁的小店“紫阳小吃”中的本土小吃最具传统风味，其糯米子糕更是“婺源第一”。
特别提示：在婺源吃东西很方便，如果住在当地人家里的话，每人每天多加十元钱，就可以让主人包饭了。 在 婺源一定要品尝荷包红鲤鱼，一般清蒸，也可红烧，10元一斤。糊豆腐和粉蒸肉也很有特色 。
木心果
用籼米、糯米混合，无馅，掺红、白糖，用木板刻的果印模印成。有的染上一点红色，称“寿桃果”、“花果”等，作为庆贺生日寿辰的礼物分送亲朋，也作点心。
灰汁果
在新谷登场或农历七月半盛行，用籼米磨浆加上碱汁熟揉成圆筒，再用线拉成片或用板模印成。也有将米浆放在蒸笼里一层一层蒸熟的，俗称“千层_”，吃时用线拉成小块，再一层层撕下来吃。
糊豆腐糊豆腐
味道鲜而且清，是当地代表菜。豆腐切成豆粒大小，倒进放有高汤的热锅里，加上调料焖几分钟，再浇上熟猪油，放上虾仁、肉蓉、香菇丁和笋尖，一手搅拌，一手撒米粉，再放入碎香菜、湿淀粉和猪油，舀到盘里，浇上麻油，撒些胡椒粉和葱花即成。
蒸汽糕
以米粉加发粉在类似锅盖的圆面板上抹成薄薄的一层，再撒上香菇沫、虾米、豆芽沫、干笋、干豆角、辣椒、葱、豆腐干沫，蒸熟起锅，约1厘米厚，在上面撒上葱花，浇上熟油，再用刀划成棱形，蘸上辣酱。
粉蒸肉
把闷好的大米和腌过的肉一起拌匀，腌约半小时，然后将肉皮朝下，放入大碗内(排列成鱼鳞形)，把剩余的的米和汤汁浇在肉上面，上笼蒸约2小时(肉已料)，取出扣入盘中即成。此菜肉烂香醇，肥而不腻。
酒糟鱼
是婺源民间流传已久的传统食品，选用鸳鸯湖中的淡水活鱼为主要原料，并配以糯米酒、植物油、辣椒、精盐、香料、中药材腌制而成。以“老妪”牌的最为有名。
糖醋鹅颈
精肉剁成蓉状，与豆粉一起搅匀，用豆腐皮包裹成条状，入油锅炸，出锅后切成小段装盘，蒸熟。另一个锅中烧少许汤，加入白糖、醋，生粉勾芡，淋在盘中即可。此菜菜色金黄，酸甜可口，常被用来做婚礼宴席上的传统菜肴。
李坑撰肉
巴掌大小的肉用竹器串好，抹上调料，放在刚燃烧过的糠灰上面烤，烤出来的油滴到灰里又会增加灰的热量。外脆内松特别香。
野艾果
将籼米、糯米加野艾用水浸泡半天，用石磨磨成浆，再放在锅内熬成干糊，然后在里边包上豆腐、萝卜、酸菜、肥肠馅等，做成各种形状，最后放在蒸笼上蒸熟，笼盖打开后，别先急着夹来吃，用蒲扇在面上扇几扇，野艾果顿时油光发亮，且不易粘连。
荷包红鲤
是当地独有的传统养殖鱼类，它肉质肥美细嫩，汤鲜味美、肥而不腻、香而无腥。同时还具有较高的药用价值，可以和脾养肺、平肝补心、滋阴养阳。
婺源旅行出行攻略
婺源位于皖、浙、赣三省交界处，境内多山属黄山余脉江南丘陵地带，境内主要交通有307、308省道，杭瑞高速(景婺黄高速)公路，杭新景高速(德婺高速)公路，区内地理位置优越，交通方便，是江西对接长三角，打造长三角后花园的前营阵地和大门。
规划建设中的九景衢铁路、京福高铁正紧张有序的建设中，预计在2014年就可以从北京坐高铁到婺源全程只需6个小时左右。
婺源只是一个县级旅游城市，当地没有机场，但是相邻非常近就有景德镇机场，黄山机场，南昌机场，衢州机场，上饶三清山机场(未开通)。
景德镇机场到婺源县城大概一个小时左右(走高速大概40分钟左右)
黄山机场到婺源县城大概一个小时左右(走高速大概55分钟)
景德镇和黄山是和婺源交界离婺源最近的两个城市，下飞机后都可以走省道或是高速进入婺源!
南昌机场到婺源县城大概3小时(走德昌高速)
衢州机场到婺源大概3个小时左右(婺源与衢州开化常山段高速正在建设预计2015年建成通车，所以先走省道然后到江西境内走高速到婺源!
上饶三清山机场正在建设，建成后也是在婺源周边!
婺源到浙江衢州150公里;到江西上饶170公里、到景德镇80公里;到黄山120公里。
北京、南京方向的游客可在皖赣线黄山站下车，转乘汽车前往;
福建方向的游客从景德镇乘汽车前往;
上海方向的游客可乘浙赣线至浙江衢州下车，转乘汽车前往。
九景衢铁路(在建)从铜九铁路湖口站引出，向东延伸至上饶市婺源、德兴，止于浙江衢州。
京福高速铁路婺源段争取在2014年建成通车，通车后会大大改善婺源人民的出行，以及拉动婺源旅游业的发展，和减少婺源对国内的大中城市的距离。
景婺黄高速公路全线贯通，黄山到婺源约55分钟车程。
2012年12月上德高速全线贯通，至使上饶至婺源全程高速。
衢州到婺源，大概3个小时左右
从南昌到婺源，从2011年开始走高速大概3小时左右达到婺源汽车站
从杭州到婺源，3个小时左右(287公里婺源到杭州西)
从上海到婺源，大概5个多小时
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1920年代，农民李思命，从自己一船生涯中总结出了代表中国穷苦人民的纯朴语言，唱出了震惊中外的著名陕北民歌《黄河船夫曲》。李思命一家三辈闹船，十七、八岁就跟着父亲、带着三弟从事黄河水运生涯，满年四季奔波于包头至禹门口的黄河水道，对奔腾咆哮、迂回曲折、地形复杂的黄河水路与所经过的黄河两岸风土人情了如指掌。长期的流船生活，陶冶了他爽朗正义的性格，粗犷豪放的船工号子炼就了一副好嗓子；惊险的船工生活，艰难曲折的人生道路，古老动人的黄河故事和复杂的水路形象，为他创作大量的民歌提供了极好的素材。劳作间隙，他自编自唱，成为闻名遐迩的民歌手。一个记载父亲编歌词的本子由李思命三子保存。他编的曲调歌词至今仍在秦晋两岸人民中间传唱不绝。当2003年央视“魅力12”播出后起之秀李进元、王长生唱的《黄河船夫曲》时，荷叶坪村村民听到原汁原味的船夫曲，群情激奋，高兴异常。《黄河船夫曲》已被《黄河情》、《西部风情》等十多部影视片用作插曲、主旋律和主题歌，成为黄河文化乃至中华文化的经典节目和代表性歌曲。
潮汕地区好玩的地方：牌坊街、绿岛山庄、道韵楼、潮州幽谷逸林和潮州凤凰洲公园。
一、牌坊街
在潮州好玩的地方排行榜中这个区域共有22座牌坊，其最早的牌坊建立于1517年，沿路走下去不仅能看到多种古老的遗迹，其里面也有不少的传统美食都是相当诱人的。
二、绿岛山庄
创建于2002年的这山庄总面积制将近万亩，到处山水相间，如画般的风景更是能吸引到大众，到如今它也成为了一个大型且综合性强的度假胜地，坐在其中完全能感受到一番世外桃源之感。
三、道韵楼
因为潮汕本地就有很多知名的土楼，道韵楼最大的特点就是八角的造型，在很多大型的自然灾害的面前它都能完好无缺，所以这种奇迹般的建筑完全没有拒绝去参观的理由。
四、潮州幽谷逸林
非常有浪漫情调的景区，自然人文风光，各种探险型的旅游项目也能满足你对大自然的好奇，而且它的地理位置也相当独特，走近其中或许完全就一番刺激的探险之旅。
五、潮州凤凰洲公园
山水一色的公园，迷人风景是休闲的好去处，如果站在公园景点的最高处完全似乎更能接近到蓝天白云，公园附近的自然景观和水文景观是非常值得去观赏的。
打造特色旅游业，全面实施“旅游兴乡”战略。一是充分挖掘红色文化，依托金沙江自然景观，以龙街渡被列为全国首批100个红色旅游经典景区之一、“中国元谋首届红军节”在江边龙街渡成攻举办和**《我的长征》在龙街渡拍摄为契机，突出资源优势，科学谋划，全力打造金沙江红色旅游景区;二是不断创新“文化搭台、经济唱戏”，“旅游到江边、服务在农家”等多种运作模式，坚持金沙江之旅与红色旅游相结合;三是深入挖掘江边特色饮食文化“品江鱼，捡奇石、游金沙、观神奇美丽的落水洞”和耐人寻味的“古驿道让游客留连往返;四是加大改善旅游环境，充分利用“中国元谋首届红军节”的举办的社会主义新农村建设的契机，对红军标语、奇石馆周围以及龙街村所有巷道进行路面硬化、亮化和美化，以优质的服务喜迎八方游客，不断提升江边的知名度和美誉度。2008年，江边乡累计接待海内外游客36740多人次，实现旅游带动收入184万元。
云南省元谋县龙街渡红色旅游区位于云南省楚雄州元谋县北部的江边乡内，是滇中昆明通往四川的“北大门”，千百年间云南、四川两省的商贸大道和金沙江上的军事要塞。
龙街渡是1935年红军长征史上著名战例“巧渡金沙江”的两个红色渡口之一。金沙江旅游区资源丰富、品位较高，开发潜力大，但长期处于“养在深闺人未识” 的状况。根据对金沙江旅游区旅游资源的普查，该旅游区内拥有各类自然和人文景观48种（处），革命历史遗迹遗存、高山峡谷、金沙江滩、多民族文化风情等，均以金沙江博大精深的原始文化为资源背景，可开发红色旅游等专项旅游、峡谷观光游，探险漂流游、沙滩休闲娱乐游，温泉休闲度假游，沙滩淘金游以及民族文化风情游和摄影采风游等，并共同组成完整的旅游开发体系，但到目前为止，金沙江旅游区旅游资源仍处于开发前状态，前往金沙江的游客大多属于自发性的旅游组织，有少数旅行社组织假日或周末休闲度假旅游活动。江边乡作为一个历史悠久的重要古渡口，现已有一定的旅游接待能力，有旅店16家，床位450个，饭店 10余家。
龙街渡位于金沙江中段K678，地处元谋县北部，海拔980米，距县城32公里，优越的地理和自然条件，使它成为古代南丝绸之路“灵关道”上的七大渡口之一。贯穿元谋的龙川江，在两江交汇处，将龙街、腊甸、江头一带淤积成一片肥沃的小三角洲，养育着上万生灵。龙街渡口开渡始于宋元时期，清朝民国驿渡趋盛。据史料记载，古人入滇之路有北路、南路、中路三条，龙街渡就是连接自四川建昌（今西昌）行都指挥使司属之会川卫（今会理）至云南武定府的川滇两省商贸驿道上的重要渡口。
明朝洪武二十四年（1391年），在龙街渡口设金沙江巡检司，民国四年设有厘金局，现建筑仍存。由于地势险要，它还是兵家必争的军事要地。蜀汉时诸葛亮“攻心为上”的平南大军，曾经三降（今元谋姜驿），下“四十五里火焰山”，涉“三十五里沙沟箐”，在这里渡江，七擒孟获，平定南中，留下民族和睦的千古佳话。元朝至元二十四年（1287年）意大利旅行家马可·波罗奉元世祖忽必烈之命出使缅甸，也是穿过姜驿在龙街渡过金沙江，西行出境，完成了周边修好的使命。清初年间，镇守云南的明朝旧将吴三桂反清复明，浩浩大军踏过龙街渡的古驿道向川西进发，显示了吴三桂的不可一世。
民国四年（1915年），云南护国起义，成立了军政府，为防川军由此过江进攻昆明，派遣护国军一支队驻守龙街，曾在此与渡江川军交战，击退川军。更为浪漫的是龙街渡口的岁岁月月除响彻商贸马铃声和遭受古往战乱铁蹄肆虐之外，还曾留下文人墨客们的无限感慨。明朝嘉靖四年（1535年）被贬戍边的状元郎杨升庵，第一次从这里渡过金沙江，夜宿巡检司衙门，给后人留下了《宿金沙江》的传世诗作，自此，杨状元一次次回川探亲，大多走的是龙街渡。旅行家、地理学家徐霞客于明崇祯十一年（1638年）十二月出游到达龙街渡，驻足江畔，面对“蜀滇交会”的青石残碑，思绪万千。
1935年，在毛泽东和中央军委的正确领导下，中国工农红军红一方面军红一军团在这里诱敌佯渡金沙江，掩护中央红军主力巧渡金沙江留下了千古绝唱。 1950年中国人民解放军从原金沙江巡检司衙门府摘下的最后一块招牌是国民党的“江防司令部”。解放后，党和政府修通了县乡公路，重修了江边码头，组建了航运公司，龙街渡再度成为金沙江中游较繁荣的渡口。随着元谋经济社会的快速发展和旅游业的飞速崛起，龙街渡因深厚的历史文化底蕴已成为元谋县金沙江风景区的一大旅游亮点，吸引着更多的游客。
汉光武帝陵所在的铁谢村就在黄河岸边上，过去也曾是孟津著名的黄河渡口之一。
我们出了汉光武帝陵，看时间尚早，遂决定到黄河岸边去走走。沿着陵园外一条新修的步道，大约二三里地便到了黄河南岸，河堤下座落着一个不大不小的村子，这便是铁谢村了。村子周边都是各种各样的农业园区，河堤上是新修的长长的晨练跑道，边上栽着两行整齐的风景树。天气炎热，树下还有人摆摊，卖水果、饮料等。
我们沿跑道往东走，不远便看到河堤往北伸向河面的一条长长的防洪坝，坝的外侧停了几只无人值守，估计也没啥用处的铁壳船。入口处竖着一块石碑，碑上写着“铁谢古渡口”， 下面有渡口简介。果然也是个有故事的地方。
铁谢渡口基本上仍处于黄河中下游的交界处。九曲黄河从中上游的崇山峻岭中奔涌而出，到孟津以后，河面变宽，流速变缓，刚好适合摆渡。据说昔日孟津黄河南岸有七古津，现在仍有迹可循的有五大渡口，自西向东依次为河清渡、白鹤渡、铁谢渡、花园渡和盟津渡。而铁谢渡则是近代以来最为繁忙的渡口，加上又在洛阳古都之侧，地理位置优越，自古为兵家必争之地。
渡口附近的铁谢村原来并不叫铁谢村，只是明代以后因此地铁工生意的兴隆发展和谢姓子孙的大量繁衍始改称铁谢。而铁谢渡古代则称冶坂津，建于北魏时期，距今有1600多年历史了。明清以后乃至民国时期，铁谢渡口一度空前繁荣。南来北往的粮食、煤炭、铁货、食盐等各种商品，源源不断在这里聚集流散。其中铁货就有铁笼、铁锅、板铁、条铁及各式铁丝、铁钉等各种铁质产品在此流通。繁华时期，此地各行各业的商号票庄多达几十家。史载明清时铁谢渡口河宽一里多，汛期更加宽一倍。渡河的木船船身宽大，四周加装围栏，运货驮队至此马不卸鞍，连货带牲口一起上船，横渡过河，一小时左右就到河对岸了。
历史上康熙、乾隆皇帝到中岳嵩山致祭时，都曾在铁谢渡口渡河，据说还都留下了诗作和赏赐。抗战时期八路军总司令朱德也曾由此渡河到洛阳，与国民党第一战区司令长官卫立煌商谈抗日事宜。途经白鹤镇铁谢渡口时作《出太行》诗：“群峰壁立太行头，天险黄河一望收。两岸烽烟红似火，此行当可慰同仇。”这里成了抗战要塞。甚至到解放以后，这里还起着重要的航运作用，保留有不少船只和船工。
1977年，洛阳黄河公路大桥建成通车，铁谢渡口航运衰落，结束了它的历史使命。
沿着防洪坝可以一直走到黄河水的边上，第一次这么近距离的接触天然的黄河（而不是景区），我们都很兴奋。远远看到防洪坝的尽头站着一群人都在一边议论一边张望着什么。走近一看，原来是坝下面的黄河水边上几个赤膊汉子拿着罩有鱼网的长竹竿在捞鱼。由于上面小浪底水库正在调沙，河水很浑浊，但正好浑水捞鱼。好奇的儿子也想下到河底下去看，妻子赶紧拉住他说：“你不要命了！这是‘黄河之水天上来’的黄河，可不是家乡的小河！”
站在这里地势较高，视野开阔，确是欣赏黄河的好去处。远远望去，对面是广阔的庄稼地，宽阔而浑浊的黄河水从西边缓缓而来，在防洪坝下卷起阵阵浪涛，然后向东奔流而去。随着黄河流去的方向，远远看到紧挨着的两座公路大桥横跨在黄河两岸。在现代文明的快速进程下，历史的烟云早已消散。但我似乎又看到了那个骡马嘶鸣，人声鼎沸，热闹非凡的铁谢古渡口。
看看时间不早，我们便沿原路返回。在光武帝陵对面的繁华街道上，我们看到了百年老店“铁谢李松羊肉汤馆”的招牌。只见馆内馆外食客云集，座无虚席，这才感觉到肚子饿了。于是我们也走进汤馆内找到座位要了三碗羊汤外加三个油酥饼，咬一口饼松脆软糯，喝一口汤香醇久远……。顿觉这趟黄河之行，值了！
（20211122完稿）
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