徐志摩自传作文

《徐志摩自传》讲述了中国近代著名诗人徐志摩传奇的一生以及他的感情生活。我最初认识徐志摩是他的诗文，他的《再别康桥》、《偶然》、《拜献》等，我被他的诗所 深深吸引，如此浪漫、细腻，使我有了想了解他本人的冲动。徐志摩出生在一个比较富裕的 家庭，因为是家中的独子，他迫于压力娶了自己并不喜欢的张幼仪为妻子，并生下了两个儿 子，一个儿子幼年夭折了。他留学英国后，认识了林徽茵，为她所倾倒，并坚决和张幼仪离 婚，结束这没有爱情的婚姻，而这一切使他成为了中国离婚的第一人，也引起了一场大的风 波，家人、同学和老师都劝说他不要这样做，也不理解他为何要这样做，然而他写到：“我 将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。如此而已。”他毅然这样 做了，不过林徽茵最终因为压力而嫁给了梁思成，使徐志摩伤心不已，决定到北大教书。就 在徐志摩精神不振时，认识了陆小曼这样一个敢爱敢恨的女人，两人相爱了，为此陆小曼也 离了婚，两人最终结合了，然而这段婚姻也招致了许多非议。因此两人移居到上海，但由于 陆小曼的奢侈，徐志摩为了满足她四处奔波拼命赚钱，常常坐火车往返各地教课，因为他为 了她放弃了一半家产。但陆小曼因为自卑，知道徐志摩和林徽茵的过去，而她却比不上林徽 茵，再加上外面的流言蜚语和徐志摩父母冷淡的态度，她开始抽鸦片来麻醉自己，使自己不 再痛苦，这使徐志摩痛苦不已。徐志摩在乘飞机去北京演讲的途中，飞机失事，徐志摩逝世 徐志摩在当时的中国文坛可谓才华横溢，虽然他的婚姻并不为人认可，但他的文章和诗作却很流行。但他却英年早逝，对于当时的中国文坛可谓是一个很大的打击和损失。虽然他 逝世了，但他的诗作和文章却永远留在了人们的心中，当然还包括他的感情故事。 摘要： 一、《诗镌》创刊前的徐志摩，完成了新月派的组建。 1、成立新月派的前身－－新月社 2、完成了新月派的组建。 二、《诗镌》时期的徐志摩，促进了新月派的繁荣兴盛。 1、任劳任怨的刊物主持人。 2、清醒的格律化运动倡导者。 3、身体力行的客观抒怀诗的实践者。 三、《诗镌》停刊后的徐志摩，领导了新月派后期创作的主流。 1、开书店、办刊物，徐志摩苦心经营新月派。 2、徐志摩思想的消极颓废，左右着新月派后期的创作倾向。 在我国新诗发展的历史时空中，被称为精神贵族的新月派可谓是一个光彩夺目的孤傲的 星座。作为该星座的一颗明星，抒情诗人徐志摩对新月派所产生的自始至终的决定性的影响 不容忽视。他毕生的创作经历都与新月派的前前后后不无关系，他的理想追求，他的文艺主 张，在很大程度上左右着新月派星座整体运动的方向，影响着这一星座的明亮或暗淡。 徐志摩的理想决定着他的创作生涯。他的理想是追求“诗化生活，”追求以“爱、自由、 美”为内核的“诗”。他的理想始终贯穿于不同时期的创作中。以一九二六年四月《晨报副 刊》上的《诗镌》创刊，和六月十日《诗镌》停刊为两个分水岭，笔者把徐志摩的创作生涯 划分为三个时期： 一、《诗镌》创刊前的徐志摩，完成了新月派的组建。 二、《诗镌》时期的徐志摩，促进了新月派的繁荣兴盛。 三、《诗镌》停刊后的徐志摩，领导了新月派后期创作的主流。 笔者拟从以上三个时期对徐志摩追求“诗化生活”和“诗”的过程稍作一番爬梳，以期 凸现他的理想追求对新月派的兴衰所产生的巨大影响。 一、《诗镌》创刊前的徐志摩，完成了新月派的组建。 1、成立新月派的前身－－新月社 新月派的出现，作为一种历史现象，其渊源可以追溯到一九二三年新月社的成立。徐志 摩是新月社的主要发起人之一。 自一九一八年八月出国求学到一九二二年八月归国，在国外生活了四年之久的徐志摩经 历了意料不到的变化。 一九一八年八月，徐志摩赴美国克拉克大学学习银行学，后入哥伦比亚大学专攻政治。 两年后，雄心勃勃的徐志摩毅然放弃博士头衔的诱惑，由美国作家高斯华绥。狄更生的推荐 而破格进入康桥大学，其目的是想跟哲学家罗素“认真念一点书”。可是，令他始料不及的 是：被称为“二十世纪的福禄泰尔”（伏尔泰）的罗素，刚刚因为政治主张及私生活的原因 被剑桥大学除了名。这样，徐志摩择良师而学的计划落了空。 在生活失去了追求，精神失衡，消沉颓废的时候，徐志摩结识了林徽音，于是他与发妻 张幼仪共同营造的那种田园牧歌式的康桥生活失去了昔日的温馨，最后他们协议离婚。由于 婚变的缘故，徐志摩不但在朋友中失去了往日的温暖与同情，而且在家中也成了不受欢迎的 人。从此，他的心头被“一份深刻的忧郁占定”，诗魂伴着悲哀与苦心苏醒了，他的诗人 生涯也自此开始。 当年胸怀大志，准备在金融界、政治界讨出身的徐，经过四年的辗转，学到手的只是赢 得了感情脆弱的读者泪眼汪汪的诗。“我这样一个人如其会成为一个诗人－－那还有什么话 说”。可以想见，诗人的叹息中饱含了怎样复杂的感情。个人生活遭受了挫折，梦想中的 理想生活被现实无情地撕碎了。他觉得过去的整个生活过程就是“冒险－－痛苦－－失败－ －失望”，他决心安分地做一个诗人，但他不愿做一个平庸的诗人，宁愿自己的歌听起来 有一些“傲慢、粗暴、荒唐”，但决不能失掉真、善、美。 归国后的徐志摩在孤独苦恼之际，十分羡慕在国外所接触的沙龙，因此他很热衷于此类 聚会的组织。一九二三年三月，在徐志摩的热心斡旋下，以胡适、陈西莹、丁文江等为主要 成员的新月社在北京成立了。新月社不是政治性的，也不是所谓纯文艺性的，它最初是一种 联络感情和培植势力的“聚餐会”，其目的不在于文艺创作，而是演戏，因此其性质充其量 也只是带有文化倾向的上流人物的社交团体。然而徐志摩本人不希望新月社是“有产有业阶 级的先生太太们的娱乐消遣”，希望新月社露棱角，认为“露不出棱角是可耻的”。但是， 他的希望成了泡影，“最初是聚餐会，以聚餐会产生‘新月社’，又以新月社产生‘七号’的 俱乐部，结果大约是‘俱不乐部’！”一九二五年七月，经过了一次黯然神伤的欧洲之旅后， 归国后的徐志摩逐渐对社务失去了兴趣，新月社日趋步入了死寂。 2、完成新月派的组建。 一九二五年十月，著名的副刊《晨报副刊》正式由徐志摩接手。此时的徐志摩不光有了 自己的小团体－－新月社，更拥有了施展自己文学抱负的园地－－《晨报副刊》。他的希望 在新月社破灭，现在又转而寄托于《晨报副刊》。 新月派的另一个主力干将闻一多，一九二五年夏留学美国归来后，始终坚持要领导一种 文学潮流的愿望。在徐志摩的帮助下，闻一多成为国立艺术专科学校教务长，并参与了新月 社的一些活动。后来，他团结了几个有志于诗的年轻人在家作诗、谈诗。一九二六年春末， 他们中的刘梦苇提出，希望办一个几年前文学研究会办过的“诗”那样的刊物，后商定借用 徐志摩主编的《晨报副刊》的版面。共同的理想与志趣使徐志摩与闻一多这两们诗坛巨子一 一九二六年四月一日，徐志摩在《晨报副刊》上正式推出了《诗镌》，并以其为阵地，团结了陈西莹、梁实秋、朱湘、孙大雨等一大批知名诗人，形成了固定的文学团体，即新月 派。《诗镌》的出现，标志着在诗歌王国里一个新的诗歌家族－－新格律诗派正式形成了。 《诗镌》寄托着两位雄心勃勃、希望露棱角、领导潮流的诗人的追求，它是出自北京大学（徐 志摩）和清华大学（闻一多）的欧美留学生的某种结合。这种以欧美意识形态和文学背景为 基础的结合，对新月派日后的动向产生了很大影响。 从上述内容中我们不难看出：正是由于徐志摩在现实生活中对理想的“诗化生活”和“诗” 的不懈追求，才促成了新月社的产生与演变，以致于使一个非纯文艺性的社交团体，逐步“进 化”为一个匡扶当时诗歌流弊（恶滥的感伤主义和过头的浪漫主义）的新的诗歌流派－－新 月派；也正是由于徐志摩的介入与鼎力相助，才使得闻一多的社会地位发生了变化,从一个 留学生进入了当时的“高级气派”的圈子，为他在新月派的活动中展露其才华提供了某种可 能，为新月派的迅速发展提供了条件。徐志摩在新月派的成立过程中起到了决定性的主导作 》时期的徐志摩，促进了新月派的繁荣兴盛。自一九二六年四月一日创刊至该年六月十日停刊，《晨报诗镌》存在的时间仅为七十 天，但在这短短的时间内，新月派却完成了新格律诗派的理论建树。诚然，《诗镌》时期的 新月派以闻一多的影响为大，它在一九二六年五月发表的《诗的格律》一文中提出了著名的 诗的“三美”说，此说成为新格律诗派的经典理论。但是，徐志摩在这一时期中对新月派的 繁荣所做出的推进作用也不容忽视。 1、任劳任怨的刊物主持人 在《晨报诗镌》问世之初，徐志摩等人便议定采取轮流主编制度，每人编两期，第一、 二期由徐志摩主编，第三、四期由闻一多主编，余下类推。但实际执行情况却是：前四期依 照计划执行后，饶孟侃编出第五期，就交给徐志摩一人主编了。他们还议定每两周举行一个 聚会，主要是互相传阅稿件并进行讨论，《诗镌》出至第六期后，聚会也无形中断，稿件则 经徐志摩一人处理。也就是说，在出版的十一期《诗镌》中，徐志摩一人操持了八期，他评 着满腔的热情与自信，孜孜不倦地为新月派的这一诗歌园地繁茂倾尽全力，乐此不疲，为新 月派不断展示自己的作品提供了有力的保障。 2、清醒的格律化运动倡导者 新月派被很多人称为格律诗派，这与新月派大力提倡格律有着很大的联系。在《晨报诗 镌》时期，新月派提出了“建筑的美”和“音节”的概念，批评恶滥的感伤主义和过头的浪 漫主义，提倡格律。他们把绘画艺术理论引申到诗歌创作当中，注意到了艺术形式的重要性。 徐志摩说：“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”，“明白了诗的生命是在它 的内在的音节（Internal rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味”。他已经充 分注意到了诗歌形式格律化的重要性。虽然，徐志摩曾经是诗情如“山洪暴发”，但后来 他也改变了。他指摘“恶滥的感伤主义”，批评冲动性的情感脱离了理解性的控制，他说“爱 是不能没有的，但是不能太热了，情感不能不受理性的调节”。这与新月派主张理性与节制， 要求适度的表现，要求尊重头而不尊重心的典型特征相吻合的。 徐志摩不仅注意到了诗歌形式格律化的重要性，而且到后来他更觉察到了“格律”的弊端， 清醒地认识到诗人对诗的内容与形式整体把握的困难。“我不惮烦的疏说这一点，就为我们， 说也惭愧，已经发现了我们所标榜的‘格律’的可怕的流弊所以说来我们学做诗的一 开步就有双层的危险，单讲内容容易落了恶滥的‘生铁门笃儿主义’或是‘假哲理的唯晦学 派’，反过来说，单讲外表的结果只是无意义乃至无意义的形式主义，就我们《诗镌》的榜 样说，我们为要指摘前者的弊病，难免有引起后者弊病的倾向，这是我们应分时刻引以为戒 新月派提倡格律的根本目的是批评感伤主义和过头的浪漫主义，但是过分的强调格律则难免有矫枉过正的危险，以至于李健吾嘲笑说：“徐志摩之流的格式是一种人工的技巧或拘 束”。虽然，徐志摩不能力挽新月派在诗歌形式探讨方面的颓势，但是也能敏感而及时地 认识“格律”的流弊，并且指出这是诗歌内容与形式的矛盾，还提出了“开步学诗的双层危 险”这一术语，这在当时起到了一定的警醒作用，也充分显示了徐志摩作为格律化运动的倡 导者所独具的慧眼与理性。 3、身体力行的客观抒情诗的实践者 与注重形式、提倡格律相联系的是新月派在艺术表现上采用客观的抒情方式。新月派的 成员们努力寻求客观的表现手段，不仅尽量避免主观成分和个人感伤，好些时候，抒情主人 公也不近似诗人自己。新月派这种客观的抒情，给新诗带来了一种新体裁：客观抒情诗。在 这方面，徐志摩和新月派的其他同仁一道，做出了积极而有益的探索。 他在一九二六年六月三日《晨报副刊诗镌》第10 号上发表的诗作《大帅》中，采用 两个战士对白的客观表现手法，向读者展示了二十年代中期军阀混战的现实；在与《大帅》 同时发表的诗作《人变兽》中，则用第二人称，与朋友谈话的方式，客观地描写了当时社会 的混乱、残酷。作者尽量避免主观情绪和个人感伤成分的参与，对人物的言行不加任何评价， 而让读者在诗行中细心体会。这两首诗在艺术表现手法上是独特的与同一时期新月派的其他 类似作品，共同形成了客观抒情诗这一新颖的诗歌体裁；在内容上也是与二十年代中期高涨 的革命高潮和文学潮流相合拍的，这对擅长纠缠与爱情故事的徐志摩来说的确是难能可贵的 也算是他紧追时代的革命步伐，心系劳动人民疾苦的一个剪影吧。 总之，徐志摩的理想在新月社破灭之后，也便把希望寄托于《晨报副刊诗镌》之上。 凭着对艺术的热情于自信，他几乎一手操办了《诗镌》——这块新月派早期活动的文艺园地。 他不仅妥善经营，而且还接二连三地在上面发表诗作，为这块园地的繁茂做出了巨大努力。 虽然《诗镌》存在的时间不长，但是，正如梁实秋所言“这是第一次一伙人聚集起来诚心诚 意的试验做新诗”，其影响是深远的。在这个时期的新格律诗体的讨论和探索中，徐志摩与 闻一多同样居于举足轻重的领导地位。他不仅提出了“诗的生命是内在的音节”这一诗歌理 论，还敏锐的指出了“开步学诗的双层危险”，充分反映了新月派在诗歌形式探究方面的不 断深入与自我反省，扭转了新诗自由散漫的潮流，使之趋向精炼和集中，巩固了新诗在诗坛 的地位。徐志摩和新月派的同仁共同致力于客观抒情诗的探索和实践，形成了新的诗歌体裁， 为新诗的发展进步作出了积极的贡献。徐志摩为新月派早期的繁荣和兴盛倾尽全力，起到了 不可或缺的作用。 三、《诗镌》停刊后的徐志摩，领导了新月派后期创作的主流。 1、开书店、办刊物，徐志摩苦心经营新月派。 在《晨报副刊》上，继一九二六年六月十日《诗镌》放假后，代之而起的是《剧刊》。 从六月至九月，《剧刊》共出版十五期。徐志摩凭藉对艺术“加倍的热心”，继续担当主持人。 新月派的《剧刊》为舆论阵地，以闻一多、余上沅所在的国立艺术专科学校为依托，在全国 掀起了国剧运动。但是，这个时期正是徐志摩与陆小曼恋爱的逐渐成熟期。沉湎与爱情之中 的徐志摩降低了对《晨报副刊》的热情，加上政局变动，同仁离散，《剧刊》日渐露出困窘 之相，乏善可陈，最后无疾而终，国剧运动也未能像新格律诗那样蔚成大观。 一九二六年十月三日，徐、陆二人在北京结婚。终于找到了理想的伴侣，徐志摩的生活便得 充实起来。婚后，他辞去了《晨报副刊》的主编职务，与陆小曼定居在上海。一九二七年春， 徐志摩与胡适、闻一多、邵洵美等筹办的新月书店在上海成立。新月书店创办了《新月》月 刊，徐志摩出任总编辑，新月社后期的活动就此展开。这是徐志摩创作道路上一个很可纪念 的时期，他的笔像是附着了一点神异的灵性。这期间，他出版了散文集《落叶》、《巴黎的鳞 爪》、《自剖》，诗集《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》。 如果说《诗镌》时期的徐志摩在新月派的领导光芒被闻一多有所遮挡的话，那么新月书 店时期的徐志摩应是新月派的主角。他不仅是新月派的活动家与组织者，而且，这时期登上 文坛的诗人如臧克家、方玮德、陈梦家等都或多或少地受到他的影响而成长起来。 2、徐志摩思想的消极颓废，左右着新月派后期的创作倾向。 现代文学从一开始起，其主要倾向便是革命文学，尤其是本世纪二十年代，随着革命形 势的发展，革命文学也掀起了高潮。但是，新月派对革命文学却持批评、否定态度，而且， 这种批评态度贯穿在新月书店开办后新月派的整个活动中。这与居于领导地位的徐志摩不无 干系。 徐出身于一个工商业家庭，后又游历欧美，其耳濡目染的是资产阶级的民主与自由，对 西式的民主与自由，他是十分钦羡的，因此在政治立场上是一个资产阶级自由派。与他的政 治立场、阶级立场相一致的是，徐追求以“爱、自由、美”为内容的“诗化生活”和“诗”。 法与做法。 看似解构、令人失望吗？恰相反，诗人和他的朋友们因此也有了人间气，就如我们身边的街 坊一样，虽是做着文学的事业，到底可亲近了。遥远的1920----1930 年代的文坛原来并不神 秘，有着与今人一样的悲欢。 1931 年11 月，身心俱疲的徐志摩因飞机失事遇难，这不仅仅是一个人生命的结束，也 是一个社团失去灵魂的开始。纵使还有胡适这个精神领袖，新月社终于还是散成了历史天空 的一抹晚霞，曲终人散的一刻亦留下了永恒的美丽。

译文

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

陶渊明，东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。长于诗文辞赋，多田园诗。其诗文多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。

本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。

生平

陶渊明（365～427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园

诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

主要内容

本文在写作上的最大特点是多用否定句。

总结“不”（否定句）的作用：

作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不

同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

概括第一、二段的内容，体会朗读语调的轻微变化

第一段：写五柳先生的生活（包括性格、志趣等）

——描写、陈述——舒缓陈述的语调

第二段：赞语（对五柳先生精神风貌）

——评论——赞叹抒情的语调

总体概括

五柳先生：

性格:闲静少言 ，不慕荣利

生活:环堵萧然， 晏如也

志趣

读书:环堵萧然， 晏如也

饮酒:性嗜酒，期在必醉

写文章:常著文章自娱

不慕名利，率真自然，安贫乐道

整体感知

本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后，便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。

本文在写作上的最大特点是多用否定句，正如钱钟书所说：“‘不’字为一篇眼目。”“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”。钱先生说：“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。”（见“有关资料”《钱钟书论〈五柳先生传〉》）下文的“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”等，王夫之《思问录》评论说：“言无者，激于言有者而破除之也。”正是因为世人有种种追名逐利、矫糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

赏析

陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读本文首先应该把握的。陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。作者《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。锺嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。“闲静”二句用正叙点出五柳先生最本质的情操。正因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹说：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这话是比较能说到点子上的。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶诗中所说“息交游闲业，卧起弄书琴”、“结庐在人境，而无车马喧”之意，二句前后呼应，互为补充。下面集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写，中心则突出其悠然自得的情调。“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，作者《赠羊长史》诗说：“愚生三季后．慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”，是这种读书态度的最好说明。“性嗜酒”八句是讲饮酒。“造”当“到”解，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”、“不在意”之意。亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。作者《己酉岁九月九日》诗曾说：“何以称我情，浊酒且自陶。”这几句便是写他醉酒陶情的意态。“环堵”五句是写安贫。“堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还破着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处。鲁迅先生在谈到陶渊明平和的一面时说，他“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”可以帮助我们体会这里所写的境界。“常著”四句是写著文，他吟诗作文，用意也是在示志娱情。示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。他借文章“导达意气”，自乐其志，所以忘怀于世俗的得失，以此自终。四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“黔娄”见于《高士传》，是齐国一个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的话所说的，是五柳先生一类人吧。“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”，这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。“无怀氏”见《庄子》，“葛天氏”见《吕氏春秋》，都是传说中的远古帝王。陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真”。“羲农”即指传说中的伏羲氏、神农氏时代。赞赏五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。作者的《与子俨等疏》说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里写的显然是这种生活的折射。《五柳先生传》在写作上的特色，还有以下几点值得一提。我国史书比较发达，传记一类文字也出现较早。《史记》《汉书》都包括大量人物传记。但是这些都是史传，本质上属于历史。所以，尽管它们也具有文学性，甚至被称为“传记文学”，对材料也有重要的剪裁和取舍，但总要比较全面地反映人物的生平事迹。《五柳先生传》不同，它是纯文学性传记，不等于人物的纪实。说《五柳先生传》是作者的“自况”，也只是在一定意义上讲，如果以为这就是陶渊明的全部真实，便未必妥当了。比如“闲静少言”四个字就很值得推敲。在对世俗一面来说，陶渊明是“闲静少言”的，所谓“穷巷隔深辙，颇回故人车”。可是在另一个生活圈子里，他既不“闲静”，也不“少言”。他和田园中的农户“时复墟曲中，披草共来往”，和志同道合的佳邻好友“过门更相呼，有酒斟酌之”，都是“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时”的。另外，他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”，心情并不能完全平静。五十岁时写的《杂诗》还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，向人乞讨去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了《述酒》《咏荆轲》《读山海经》等诗，写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。所以《五柳先生传》虽是自况，却不等于全面纪实，而是创作。它不拘人物之迹而传人物之神。对于陶渊明来说，虽然并不符合全部实迹，却比任何史传的记载更能表现出陶渊明的风貌。它着重刻画出一种人物精神，我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”，这是作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神。这就是艺术和典型的力量。《五柳先生传》是我国文学史上第一篇文学传记，开创了文学传记体，隋末唐初人王绩作《五斗先生传》，即承其流。这是一。第二、如果我们稍微细心一点，便会发现，本文对人物的描写，大半都是总结性语言。从性情品格到读书、饮酒、处贫、著文各方面生活，无一不是概括性的结论。好像作者在给五柳先生做鉴定。没有写一件具体事实，但每一项中都包含大量的事实，所以，简约的语句中含有丰富的内容，高度凝练。这是本文的一大特点。但是特点并不就是优点，用总结性的语言刻画人物，也可以写得干枯，而且很容易流于抽象、概念。本文的妙处在于，虽然使用结论式的语句，却决不抽象化、概念化。每一条都含有丰满的生活意境；逐条叙来，又具有诗一般的韵味。这是因为作者提炼出来的结语，已经充分生活情态化、形象化、诗化了，显示了作者概括生活、表现生活的巨大能力。两晋时期玄风盛行，清谈玄言崇尚用简约的语言表述深奥的意蕴，那时连品题人物也讲究隽语传神，我们可以在《世说新语》中看到这方面的具体描写。影响及于文风，便取精约明净，简语传神。陶文的这一写法可能与这种风气有关。第三、作者写《五柳先生传》，着重刻画五柳先生的精神，不是无谓的。显然是颂扬这种精神和这样的生活态度，也显然是以这种精神和态度睥睨世俗。所以《五柳先生传》不仅是自况，还是自许、自赞。但是这赞许之意，并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。于叙事中见颂扬，于颂扬中见兀傲。粗粗读来，作者只是不动声色地勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。“每有会意，便欣然忘食”，“箪瓢屡空，晏如也”，“忘怀得失，以此自终”，这些平平淡淡的似乎完全是客观叙述的语句中，包含多少颂扬与自我肯定！“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”不言傲世，傲世之意自在言外。这是很高的写作本领，压抑着满怀激情不使流泄，结果笔端饱含感情，表现得更为含蓄，也更有感人力量。第四、文字的特色也值得注意。朱熹评陶渊明的诗说：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常朴素质实，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美。有柳有宅已足够了，便无取乎绿柳黄墙。《归园田居》诗说“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的鲍照、同时的颜延之，都大异其趣。他的表现方式则纯取白描，只是用平淡的语言直叙情事，摹状物象，使人好像透过玻璃观物，不觉其有语言文字，而直触到其中的事、物、情。作者的文笔又极其自然，如清溪流水，随物曲折，如白云浮天，舒卷自如，读起来丝毫没有吃力之感。宋人杨时说，陶渊明“冲澹深粹出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成”。话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然与“率意任真”分不开。但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。文字要运用到十分圆熟的地步，才能达到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。这里不是说只有平淡自然的文章才好，而是说平淡自然是文字的高格之一，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。

词语解释

〔1〕何许：何处，哪里。

〔2〕不详：不知道。详，详细地知道。

〔3〕因以为号焉：就以此为号。因，因此；以为，以之为。焉，语气助词，相当与“矣”。号，别号。

〔4) 荣利:荣誉,利禄。

〔5〕不求甚解：指对所读的书只求理解含义，不执着于对一字一句的解释。甚:过分的。

〔6〕会意：指对书中的意义有所领会。

（7）性：人的本性。

（8）嗜：爱好，喜欢。

（9）亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。

(10) 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。

（11）或：有时。

（12）置酒：准备酒。

（13）招之：邀请他。

（14）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到……去。辄，就；尽，指喝完。

〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。

〔16〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定预期。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

〔17〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：冷落、空旷的样子。

〔18〕短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。

（19）晏(yàn)如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。

（20）箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。

〔21〕自娱：使自己欢娱。

（22） 忘怀：不放在心上，忘记。

（23）自终：自己过完一生。终，终了，结束。

（24）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。

〔21〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

〔22〕戚戚：忧虑的样子。

〔23〕汲汲：心情急切的样子。

〔24〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人 。

（25） 极：推究。

（26）兹：代词，此，指五柳先生。

（27）若人：这样的人，指黔娄。

（28）俦：类。

（29） 衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯

（30）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。

问题

1、如何介绍自己的籍贯姓名？

“不知何许人也,亦不详其姓字”

借其宅边五棵柳树，便自称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的，先生

的所作所为与当时的世风显然是背道而驰的，表现了他卓而不群、不随世俗的品性。

2、直接写他思想性格的句子是？

“闲静少言，不慕荣利”

五柳先生对名利看得很淡，对物质生活没有过高的的追求,安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是“闲静少

言，不慕荣利”。

3、五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质？

⑴第一大爱好——“好读书”

⑵第二大爱好——饮酒。

⑶第三大志趣——著文章。

⑴如何理解他“好读书”而“不求甚解”

不能仅理解为一种读书方法,即不死抠字眼,而力求真谛,它还与作者的“不慕荣利”有关。他读书的目的,是一种求知

的满足与精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食。”他并不想“学成文武艺，卖与帝王家”，这是他不追求名利，

只求精神上的满足与享受的体现

⑵他“嗜酒如命”，是否颓废消极？

五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行，内心必有许多愁苦，寄情于酒，这是他使自己得到解脱的一种方法。他饮酒

时“造饮辄醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真自然的体现

⑶作者如此喜欢“著文章”，却只是“自娱”，说明什么？

五柳先生才华出众，著文章不是要给别人看,更不是要献给统治者去求得官禄,而只是“自娱”，这正是他自得其乐，

淡泊名利的体现，与世人的追名逐利形成了鲜明对比，使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象更加令人

钦佩万分

4、五柳先生的生活状况说明了什么？

“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”

写出陶渊明安贫乐道，豁达乐观的精神

5、最后一段“赞”有什么作用？

文末的“赞” 借用典故称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬

6、文中“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”分别与上文哪些句子对应？

不戚戚于贫贱——环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡 空，晏如也。”

不汲汲于富贵——闲静少言，不慕荣利

衔觞赋诗，以乐其志——常著文章自娱，颇示己志。

7哪些语句表现五柳先生的性格、生活和志趣

隐者风范(性格)：闲静少言，不慕荣利

书中求乐(爱好)：好读书，不求甚解

率真放达(爱好)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留

安贫乐道(生活)：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也

自得其乐，淡泊名利(爱好)：常著文章自娱，忘怀得失。

8、赞语中哪句话与传文中“不慕荣利“一句相照应？不汲汲于富贵

①好读书，不求甚解

爱好读书，但读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。

②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

不为贫贱而忧虑，不热中于发财做官。戚戚：忧愁的样子。汲汲：心情急切的样子。

9、五柳先生传是他传还是自传？

自传

本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。

从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思

想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

10、宅边有五柳树

从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。

11、好读书

陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，

所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）

12、性嗜酒

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）

，“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“

篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。

13、箪瓢屡空

这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢

屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借

贷的情况。

14、黔娄

战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿

，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾

写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

15、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？

“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书，二

是饮酒，三是著文章。

通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。

16、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？

这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不

求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

17、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？

与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。

18、课文内容中的难点，教师应予以注意：

①“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不死抠字句，

而要求其真谛。

②“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的

道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。

1、《我生活的故事》

本书以翔实生动的笔触记载了海伦·凯勒二十一岁以前的生活经历。全书行文流畅、简洁、真实感人。文字朴实优美，富有哲理；故事情节生动有趣；语言无饰感，情深意切，动人心弦；构思上精巧细致，写景、抒情、议论交织而行，时而温馨，时而作毅，是自传文学的佼佼者。

作品一经发表，立即名噪一时，好评如潮。包括马克·吐温在内的许多美国著名人士都对这部书给予极高的评价。海伦·凯勒的精神事迹迅速在世界各国广泛流传，传诵至今。而她在书中所提及的科学教育方法，特别是对残疾人的特种教育方法，直到今天仍是教育工作者借鉴的榜样。

2、《李嘉诚自传》

这本书写的是李嘉诚的事业如何如何一步一步走向成功的，也讲了一些他不为人知的故事。李嘉诚从小的生活是十分贫困的，他努力读书学习，他的家庭还经历了太平洋战争，战争结束香港投降了。李嘉诚的家庭在当时的香港更是越来越困难，生活十分困难。他却没有对生活放弃，而是努力艰苦创业为了美好的生活而奋斗。

3、《拿破仑传》

本书是一本关于拿破仑的传记。拿破仑27岁成为统帅，30岁成为法兰西第一执政，35岁加冕法兰西帝国皇帝，叱咤欧洲20年，整个欧洲乃至世界都为之颤抖。本书从心理学的角度出发，结合大量真实史料，详细描述了一代帝王崛起的传奇经历和心路历程。

4、《我的爱，我的自由》

该书是美国著名舞蹈家伊莎多拉·邓肯的自传。

这是一位个性女人的自传。作者邓肯是举世闻名的舞蹈天才，更是浪漫又多情的现代女性，她藐视婚姻，特立独行，她的生活除了舞蹈就是恋爱，她出众的外貌让自己的生活充满了一场场冒险。

5、《忏悔录》

《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该书名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者” 倾注了深切的同情。

-30部必读的名人传记经典

翻译如下：

In America many people have a romantic idea of life in the countryside Many living in towns dream of starting up their own farm, of living off the land Few get round to putting their dreams into practice This is perhaps just as well, as the life of a farmer is far from easy, as Jim Doherty discovered when he set out bine being a writer with running a farm Nevertheless, as he explains, he has no regrets and remains enthusiastic about his decision to change his way of life 

在美国,不少人对乡村生活怀有浪漫的情感。许多居住在城镇的人梦想着自己办个农场,梦想着靠土地为生。很少有人真去把梦想变为现实。或许这也没有什么不好,因为,正如吉姆·多尔蒂当初开始其写作和农场经营双重生涯时所体验到的那样,农耕生活远非轻松自在。但他写道,自己并不后悔,对自己作出的改变生活方式的决定仍热情不减。

There are two things I have always wanted to do -- write and live on a farm Today I'm doing both I am not in E B White's class as a writer or in my neighbors' league as a farmer, but I'm getting by And after years of frustration with city and suburban living, my wife Sandy and I have finally found contentment here in the country 

有两件事是我一直想做的――写作与务农。如今我同时做着这两件事。作为作家,我和E·B·怀特不属同一等级,作为农场主,我和乡邻也不是同一类人,不过我应付得还行。在城市以及郊区历经多年的怅惘失望之后,我和妻子桑迪终于在这里的乡村寻觅到心灵的满足。

It's a self-reliant sort of life We grow nearly all of our fruits and vegetables Our hens keep us in eggs, with several dozen left over to sell each week Our bees provide us with honey, and we cut enough wood to just about make it through the heating season 

这是一种自力更生的生活。我们食用的果蔬几乎都是自己种的。自家饲养的鸡提供鸡蛋,每星期还能剩余几十个出售。自家养殖的蜜蜂提供蜂蜜,我们还自己动手砍柴,足可供过冬取暖之用。

It's a satisfying life too In the summer we canoe on the river, go icking in the woods and take long bicycle rides In the winter we ski and skate We get excited about sunsets We love the smell of the earth warming and the sound of cattle lowing We watch for hawks in the sky and deer in the cornfields 

这也是一种令人满足的生活。夏日里我们在河上荡舟,在林子里野餐,骑着自行车长时间漫游。冬日里我们滑雪溜冰。我们为落日的余辉而激动。我们爱闻大地回暖的气息,爱听牛群哞叫。我们守着看鹰儿飞过上空,看玉米田间鹿群嬉跃。

But the good life can get pretty tough Three months ago when it was 30 below, we spent two miserable days hauling firewood up the river on a sled Three months from now, it will be 95 above and we will be cultivating corn, weeding strawberries and killing chickens Recently, Sandy and I had to retile the back roof Soon Jim, 16 and Emily, 13, the youngest of our four children, will help me make some long-overdue improvements on the outdoor toilet that supplements our indoor plumbing when we are working outside Later this month, we'll spray the orchard, paint the barn, plant the garden and clean the hen house before the new chicks arrive 

但如此美妙的生活有时会变得相当艰苦。就在三个月前,气温降到华氏零下30度,我们辛苦劳作了整整两天,用一个雪橇沿着河边拖运木柴。再过三个月,气温会升到95度,我们就要给玉米松土,在草莓地除草,还要宰杀家禽。前一阵子我和桑迪不得不翻修后屋顶。过些时候,四个孩子中的两个小的,16岁的吉米和13岁的埃米莉,会帮着我一起把拖了很久没修的室外厕所修葺一下,那是专为室外干活修建的。这个月晚些时候,我们要给果树喷洒药水,要油漆谷仓,要给菜园播种,要赶在新的小鸡运到之前清扫鸡舍。

扩展资料：

英语（English）是印欧语系-日耳曼语族下的语言，由26个字母组合而成，英文字母渊源于拉丁字母，拉丁字母渊源于希腊字母，而希腊字母则是由腓尼基字母演变而来的。

英语是国际指定的官方语言（作为母语），也是世界上最广泛的第一语言，英语包含约49万词，外加技术名词约30万个，是词汇最多的语言，也是欧盟以及许多国际组织以及英联邦国家的官方语言，拥有世界第三位的母语使用者人数，仅次于汉语和西班牙语母语使用者人数。

英语也是与电脑联系最密切的语言，大多数编程语言都与英语有联系，而且随着网络的使用，英文的使用更普及。英语是联合国的工作语言之一。 苏格兰语、低地撒克逊语、丹麦语、德语、荷兰语、南非荷兰语和英语也很接近。拥有法国血统的诺曼人于11世纪征服英格兰王国，带来数万法语词汇和拉丁语词汇，很大程度地丰富了英语词汇外，相对也驱使不少原生的语汇作废。

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