请问军官在职可以和家人打视频吗？

这个军官在职贫困的都很坚硬，自己打架本身就是不好的法律通常是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力（主要是 司法机关）保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍 约束力的一种特殊行为规范（社会规范）。

法律是维护国家稳定、各项事业蓬勃发展的最强有力的武器，也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是统治者统治被统治者的 手段。法律是一系列的规则，通常需要经由一套制度来落实。但在不同的地方，法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。其中一种区分的方式便是分为大陆法系和英美法系两种。有些国家则会以他们的宗教法条为其法律的基础。

法学家们从许多不同的角度来研究法律，包括从法制史和哲学，或从如经济学与社会学等社会科学的方面来探讨。法律的研究来自于对何为平等、公正和 正义等问题的讯问，这并不都总是简单的。法国作家阿纳托尔·法郎士于1894年说：“在其崇高的平等之下，法律同时禁止富人和穷人睡在桥下、在街上乞讨和偷一块面包。”

在一个法制健全的国家中，创造和解释法律的核心机构为政府的三大部门：公正不倚的司法、民主的 立法和负责的 行政。而 官僚、 军事和 警力则是执行法律，并且让法律为人民服务时相当重要的部分。除此之外，若要支持整个法律系统的运作，同时带动法律的进步，则独立自主的法律专业人员和充满生气的公民社会也是不可或缺的一部分。

法的精神

法律

封建社会法律由代表地主阶级利益的国王或者大臣制定；资本主义社会法律由代表资产阶级利益的议会制定；社会主义社会法律由代表无产阶级利益的人民议会制定。如：中国的法律是由代表广大人民利益的全国人民代表大会制定。这就是法律的基本精神，即它所代表的利益阶层。革命和改革都是围绕着这一主题。

封建社会的人治也是因为法律的基本精神不在于人民，而仅仅是为了维护封建地主的统治秩序，[1]而弥补其不足。老百姓的得失主要取决于统治阶级的仁慈。所以封建社会人治和法治是互补的关系。

社会主义国家的法律由人民而立，并保护人民的利益。这是社会主义社会法律的基本精神。法律的基本精神既体现了国家性质，也反映了社会矛盾。

法律是最高的社会规则，掌控了法律就等于掌握了人类的命运。社会主义国家的法律应该由人民来制定，社会主义国家的法律应该被人民所掌握。如此才可确保国家性质的纯粹性，调和社会矛盾的有效性。

法律条文是死的，人是活的，法律是为了规范活着的人而不是死去的人。法律工具主义者把法律当成了僵化的工具、不变的教条。它违反了民主法治的基本精神。法律是人类社会创造的客体，也是人类解放自身的工具，它反过来影响人类社会的发展。[2]

要避免法律和人类社会主客体地位颠倒的情况发生。确立起人的主体地位和对法律制度的深刻反思。因此执法者执法过程中，不仅要熟记法律制度还要深谙法律的基本精神，如：“法律的基本精神就是要在分清事实、分清是非的基础上，弘扬正气、匡扶正义。”[3]

法律的基本精神是所有权。[4]“社会主义国家的法律是为人民服务的工具，而不是统治阶级统治人民的工具。”

法的特征

法律是一种概括、普遍、严谨的行为规范

法律

法律首先是指一种行为规范，所以规范性就是它的首要特性。规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向。法律同时还具有概括性，它是人们从大量实际、具体的行为中高度抽象出来的一种行为模式，它的对象是一般的人，是反复适用多次的。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”，一旦触犯法律，便会受到相应的惩罚，对其教育，改良。

法律规范不同于其他规范的另一个重要特征是它的严谨性。它由特殊的逻辑构成。构成一个法律的要素有法律原则、法律概念和法律规范。每一个法律规范由行为模式和法律后果两个部分构成。行为模式是指法律为人们的行为所提供的标准和方向。其中行为模式一般有三种情况：

①可以这样行为，称为授权性规范；

②必须这样行为，称为命令性规范；

③不许这样行为，称为禁止性规范。

法律是国家制定或认可的行为规范

军官和士官可以结婚，但有职务、军阶、年龄等方面的限制；普通士兵（义务兵）在服现役是不可以结婚的。

现役军人结婚须提前一个月向所在单位党组织或政治机关提出书面申请，经审查同意后，填写《申请结婚报告表》作为归档材料;由政治机关出具《婚姻状况证明》，作为结婚登记的依据。

义务兵与士官找对象结婚作出的地域性限制规定，有着明显区别：一是义务兵在部队内部或驻地找对象，是一律不准，即不存在任何例外；而士官不得在部队驻地或本部队内部找对象结婚，是原则上要求，即存在某种法定例外情形。二是义务兵在部队内一律不准找对象的范围，是整个军队内部；而士官在部队内原则上不得找对象结婚的范围，只是本部队，即士官原则上不得与同一部队的现役军人、职员、工人谈恋爱结婚。上述两条中的“部队驻地”，是指义务兵一律、士官原则上不得与本部队驻地附近的居民、村民和打工者谈恋爱结婚。

其次，对义务兵、士官婚恋作出地域性限制的原因：一是军队是一个以男性青年为主体的武装集团，有着严格的组织纪律，不允许士兵随便单独外出。如果士兵与驻地女青年谈情说爱，势必会影响部队的集中统一，不利于正规化管理和秩序；二是部队都相对集中于某一地域，如果允许士兵在驻地找对象势必会影响当地男青年的婚配，容易酿成军民纠纷，损害军民关系；三是义务兵、士官在部队内部谈恋爱，容易出“花边新闻”，与部队的整体气氛和风格不相协调。军营里的高度集中统一和严格的组织纪律，也很少给士兵留下谈情说爱的时间和空间。

再次，对义务兵和学员结婚的期限性禁止规定是必要的。一是依法服兵役是每一个公民应尽的义务，作为一名义务兵就要牺牲一些个人利益，在保家卫国的岗位上默默地奉献。这种奉献也包括在服现役期内不结婚。况且，义务兵服满现役时多为二十周岁左右，大多不满法定婚龄，不符合结婚条件。极个别达到法定婚龄的义务兵，完全可以对婚期稍作推迟，等到被选取为士官或退役后再结婚，二是这里的“军队院校生长干部学员”，是指义务兵和地方应届高中毕业生学员。军校学员的学习生活是难得的，也是紧张的，要完成学业，就必须排除外来的干扰，集中精力学习。如果在校学习期间结婚，就要占用大量时间和精力作结婚的精神和物质准备，势必耽误正常的学习。当然，对于干部本科学员、研究生学员和年龄较大的士官学员，学习期间准许其申请结婚。

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