《人生》中信天游的写作用意

《人生》中信天游的写作用意：信天游是黄土高原文化的灵魂，是作品的润滑剂，不时地将作品推向了一个又一个的高潮，即增加了艺术性，又引起了读者的共鸣。

信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”、“小曲子”。

作品影响：

《人生》是路遥创作的第一部经典中篇小说，它的发表标志着路遥的文学之路开始步入巅峰，也奠定了在当代文学史的地位。不仅因为它是理想童话和现实悲剧的矛盾结合，它所描述的爱情悲剧也引发了人们对现实社会的思索。

　　信天游

　　刘成章

　　①信天游这个名字，如明月流水，如仙界的风，即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也数得上奇美浪漫。

　　②透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁①梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧②翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女。扶犁汉子也许觉得今天特别口渴，便朝沟里喊去：哎风儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎洋芋丝丝也拿上一点！小女女便转脸应声：哎舅舅！我听下啦！他们必须扯长声儿，不然，对方就难以听清。而他们觉得需要排遣寂寞无聊的时候，便以更高亢、更悠扬的嗓音唱了这就是与中原文化迥异的信天游了。祖祖辈辈，年年岁岁，信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞。

　　③小时候的我被母亲牵着稚嫩的手，走在延河畔上。突然，好像从那云缝中，猛乍乍淌出一股飘逸的光，瑰丽迷人。那是我平生所听见的第一支信天游：

　　你妈妈打你你给哥哥说，

　　为什么你要把洋烟喝？

　　我妈妈打我我不成材，

　　露水地里穿红鞋。

　　这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的两句信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了。

　　④上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来。我买了一本何其芳、张松如二人主编的《陕北民歌选》，又念歌词又唱曲谱。书上那上畔畔的葫芦，那清水水玻璃，那双扇扇门来单扇扇开，虽然都是我熟悉的事物，但还是给我开启了一个诗意的世界，令我神往。

　　⑤有一天我登上了一个山顶，突有一支嗓音浑厚的信天游响在我的耳畔。我看见，唱歌的是个放羊老汉。他唱得实在太美了，但我写作文时竟不知该如何描述。我那时候望着那苍茫辽阅、连绵起伏的黄土高原，听着这支信天游，实在分不清信天游是脱胎于它，还是它有几分信天游的影子？后来我曾经暗暗地想，假使信天游可以像天下万物似的有形有色，而且其形色永不糟朽，那么，整个陕北高原的天空，一代代的累积，它每寸蓝天每寸云彩都会缀满音符和文字的晶亮钻石。

　　⑥1956年，我还是个高一学生。在延安举行的五省（区青年造林大会上，我见到了31岁的诗人贺敬之。之后不久，一首信天游形式的作品横空出世，那就是他的《回延安》。它让我爱不释手。诗中经典名句几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山，既有

1、钟跃民秦岭对唱

2、你把哥哥的心搅乱

3、信天游

4、青天蓝天

5、满天的花哟满天的云

6、房前大路

7、走西口

8、圪梁梁

9、《满天的花满天的云》

10、拜年

11、上一道坡坡下一道梁

12、半夜里来了你这勾命鬼

13、太阳高高照

《桂林山水歌》简介：《桂林山水歌》是我国著名的政治抒情诗人贺敬之的作品。这既是一首优美的山水诗，又是一曲深情的祖国颂。开篇的四句把读者引入了一种心驰神往的艺术境界，生动地描绘出桂林山水的那种朦胧之美，引人遐想的美，令人心醉的美，使人向往的美。

《桂林山水歌》全文内容：

云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！

情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水！

水几重啊，山几重？水绕山环桂林城……

是山城啊，是水城？都在青山绿水中……

啊！此山此水入胸怀，此时此身何处来？

黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。

马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”……

啊！是梦境啊，是仙境？此时身在独秀峰！

心是醉啊，还是醒？水迎山接入画屏！

画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声。（第一层）

招手相问老人山，云罩江山几万年？

伏波山下还珠洞，宝珠久等叩门声……

鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！

大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里

啊!桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！

桂林山水入胸襟，此景此情战士的心——是诗情啊，是爱情？

都在漓江春水中！三花酒掺一份漓江水，

祖国啊，对你的爱情百年醉……（第二层）

江山多娇人多情，使我白发永不生！

对此江山人自豪，使我青春永不老！

七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐啊打从天上回……

人间天上大路开，要唱新歌随我来！三姐的山歌十万八千箩，战士呵，指点江山唱祖国……

红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！

塞外的风沙呵黄河的浪，春光万里到故乡。

红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”!

意满怀呵，情满胸，恰似漓江春水浓！

呵！汗雨挥洒彩笔画：桂林山水——满天下！（第三层）

诗歌赏析

这首诗采用了陕北民歌“信天游”的形式，诗中运用了浪漫主义的手法，通过联想、夸张、比喻、拟人、象征、把桂林山水景观神化、生活化、人物化。例如，在全诗中，情与梦的结合，能准确的语言表达出来，诗人让我们去想象最深的情爱和最美的梦境，运用了以虚写实的手法，使诗歌取得了更好的艺术效果。

作者介绍

贺敬之现代著名诗人和剧作家。1924年生，山东枣庄市峄县人（今山东台儿庄）。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。

15岁参加抗日救国运动，16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，17岁入党。1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》,获1951年斯大林文学奖。

参考资料

——桂林山水歌

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。

信天游著名曲目有：《兰花花》、《走西口》、《山丹丹开花红艳艳》、《赶牲灵》、《五哥放羊》、《圪梁梁》、《东山上点灯西山上明》。

1、《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤 ，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

2、《兰花花》歌剧用充满中国元素的优美音乐，牵引剧情的发展。板胡、管子、大笛、锣、小镲，交响乐队中还出其不意地加入了不少特色民族乐器，洋溢出浓厚的陕北风情。

3、《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

4、《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了"走西口"到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。

5、《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。

扩展资料：

信天游特点：形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。

参考资料：

是信天游。

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。

信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。

内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。

扩展资料

《山丹丹花开红艳艳》的创作背景

《山丹丹花开红艳艳》是一首陕北民歌，是劳动人民集体创作。歌曲《山丹丹花开红艳艳》是一首民族风味较浓的陕北信天游。全曲曲调明亮，旋律优美。描述红军长征胜利抵达陕北时，正逢满山的山丹丹花开的美丽情景。

音乐家关鹤岩带领创作组首先到陕北访谈、搜集和查阅有关资料。在创作中，他们首先挑选出抗日战争时期已流传的四首民歌：《咱们的领袖毛泽东》、《边区生产歌》、《翻身道情》、《抗日将士出征歌》。

经由集体改词填词，最后分别改编出陕北民歌《咱们的领袖毛泽东》、陇龙民歌《翻身道情》和陕北民歌《工农齐武装》。在挑选四首民歌的同时，关鹤岩同志提出，应增加一首反映中央红军和毛主席到达陕北这一伟大革命转折时期的民歌。

经反复商讨后，确定选用由剧作家安全作词，作曲家航海编曲的《跟上***把革命闹》，和由魏风根据陇东民歌《女儿担水》填词的《永远跟着毛主席》两首作品为素材，经创作组成员共同重新改词，由刘烽作曲、编曲形成《山丹丹花开红艳艳》。这是一首新的三段体领唱合唱陕甘革命民歌。

—山丹丹花开红艳艳

—信天游