女主姓顾几年前在战场救下了男主

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《未合法恋人已出版》文 / 落棋砂

她是正牌乖乖女，拥有好面容却藏在一副老气“婆婆”装下。她愿赌服输，前去机场接妈咪那法国归来的宝贝弟弟，却不料，途中冒出一个帅得一塌糊涂的男子，夺去她掩人耳目的黑框眼镜不说，还肆意偷走她的初吻！

她二话不说给了他一脚，然后死命地逃回家，将接小叔的任务抛到九霄云外。

可当那个美男竟然提着行李微笑着出现在她家门口，对着妈咪嘻哈笑道，“Hello老姐，好久不见”接着，还不忘抛给她一个迷死人的媚眼，“接下来的三个月，还要麻烦侄女照顾啦”

……天，这到底上演的是哪一出戏！

《香水女王（出版名《闻香识女人》）》文 / 携爱再漂流

花朵赋予了香水奇迹与震撼，

香水给爱情带来安宁或是激情，沉醉或是清醒。

爱情赋予了花朵种种的寓意：伤感或是挚爱，永恒或是幻灭。

阿兰诺，深情款款，却总是露出花花 公子的样子；

君邵阳，心机重重，却总是阳光男孩的亲和样子；

隋馨，职场霹雳娇娃，却被迫卷入一场阴谋，不得不另辟蹊径，成为调香师。她是骄傲的黑天鹅，永远不会期待王子的救赎，她只用自己的智慧和行动来构建自己的王国，做真正的女王！

他们邂逅在格拉斯，重逢在花都巴黎，从而演绎出带着芬芳、泪水、仇恨的浪漫故事。

精心调制的不仅是香水，也是爱情。香水是女人俘虏男人的神秘武器，更是早已诠释了爱情的真谛——毒药终敌不过一生之水……

《蜗婚》文 / 白槿湖

比蜗居更惨的是蜗婚！！！

同前夫及其女友住一个屋檐下，一部现代版的宫斗。

前妻和小三的大作战！还有新的浪漫情缘！

小三来袭后，小四继续，还有小五等着你！

●季素和温安年跑了三趟民政局，最终离了婚。

离婚不离家，他们依然住在一个屋檐下蜗婚着。

当温安年带着一个妖娆的女人回家，

他指着那个叫秦汤汤的女人对季素说：她是我的女友。

季素就想起六年前他也是这么对他的家人介绍她的。

温安年，我就在你的隔壁，你和秦汤汤温柔的调情，

深深刺痛我的神经，那些情话似曾耳闻。

秦汤汤就这样光明正大的搬进了他们存了七年才买的房子，

她开始机器一般的工作，她要买房，她要离开这所房子。

直到杨之放出现在她的面前，他爱怜地说，季素，我带你走。

中国古代十大战场的现状

1赤壁：最受关注的古战场(湖北·咸宁)

这里发生了著名的以少胜多的战役；聚集了曹操、刘备等一带枭雄;后来，苏东坡等文人骚客均不惜笔墨，留下千古名句；而今，人们为了争夺谁是所谓真正的赤壁而新闻不断；小说《三国演义》和各种媒体上的三国作品，几乎无一不拉出赤壁来大肆渲染，看来赤壁快要成为古战场的代名词了。

2垓下：最具浪漫色彩的古战场(安徽)

项羽是历史上形象最为鲜活的人物之一，虽然他失败了，也犯过错，但是他可以说是个至性至情的人物。尤其是被困垓下城后，上演了儿女情长的凄切与乌江边拔剑自刎的悲壮，更是为后人所道哉。尽管如此，依然无法掩盖在垓下所发生的刀光剑影和金戈铁马。就因为在战争中上演了这样的故事，所以垓下也“一战”成名。

3乌兰布统：最具现代味道的古战场(内蒙古·赤峰)

俗话说：“运气来了，想挡也挡不住”，把这句话用在今天的乌兰布统，绝不为过。近几年来，众多影视作品在这里拍摄，很出名的如《三国演义》、《康熙帝国》、《射雕英雄传》等，大段大段的“人海战场”戏在这里拉开。一时间，许许多多的“战争”就开始在现代科技和历史故事中上演。这让本来默默无闻的乌兰布统，开始被许许多多游客，尤其是想一睹草原风光和历史遗迹的游客所喜欢。但这里终归还是一个出名的古战场，康熙曾和葛尔丹大战于此，上演的是真刀真枪的故事。

4雁门关：最具硝烟气息的古战场(山西·忻州)

金庸先生的小说《天龙八部》中，雁门关一役可以说是整个故事的核心之一，雁门关也就成了小说情节的主要发生地。而长达百年的宋辽对持，雁门关作为古三关，也无疑见证了最多的血雨腥风。追述历史，雁门关从秦汉时期，就成为行兵之道。提起雁门关，人们必然会联想到对峙、战争……

5八公山：最易被遗忘的古战场(安徽)

风声鹤唳、草木皆兵”等成语产生于东晋的淝水之战，而淝水之战是以少胜多战争的典范。因此这场战争到今天依然被人们经常提起。发生战争的所在地八公山，扼守在淮河重镇-淮南，是兵家必争之地。但是作为古战场，淝水之战和其他的战争好像并没有以八公山为名，所以，八公山已经成为一个快被人们遗忘的古战场了。

6五丈原：最没有硝烟气息的古战场(陕西·宝鸡)

严格的说，五丈原并没有发生什么大的战役，这里也没有其他古战场的那些烽火硝烟，但是因为它和诸葛亮联系在了一起，所以就具有了极大的群众基础。在杜甫的诗里，诗人正四处寻找那年那地的悲情；乡间的戏里，“五丈原”的故事正在方寸之地重新上演；在现代人玩的电脑游戏里，五丈原也赫然成为兵家必争之地。

7虎门：最具爱国色彩的古战场(广东·广州)

提起虎门，人们想起的是林则徐虎门销烟，但是这里也是第一次鸦片战争的战场。虽然在虎门，战争中参战的人数并非很多，也没有演绎太多的传奇故事，但是这里浓缩了中国人抗击侵略最悲壮的一幕，中国人第一次用大刀长矛和土枪**与西方的洋枪洋炮展开了斗争，也揭开中国屈辱的百年抗争史。

8长平：屠杀生命最多的古战场(山西·晋城)

战争，伴随的就是生命的代价，除了烽火硝烟之外，往往就是鲜血和尸骨。公元前二六零年，为了统一中国，秦国进攻赵国，在反间计和纸上谈兵的双重作用下，几乎兵不血刃，赵国40万大军就束手被擒。然而这并不是战争的结束，白起在战场所在地长平，就地挖坑，将40万条生命化成了白骨，这在中外战争史上，可能是绝无仅有。

9威海：最具悲情色彩的古战场(山东·威海)

**《甲午风云》演绎的是100多年前发生在渤海湾上，抵御外敌的故事。这场战争本身极富悲壮色彩，也和那个年代其他的战争一样，最后以签订不平等条约而告终，而如邓世昌这样的英雄人物，必将为后人所纪念。而发生战争的海滨城市威海，也成为人们悼念英雄之所在。

10当阳：最具个人英雄主义和传奇色彩的古战场(湖北·当阳市)

在《三国演义》中，张飞和赵子龙都是一等一的英雄人物，但是真正让两人威震天下的，无疑是当阳一战。赵子龙在曹操的千军万马中杀了个七出七入，上演了单骑救主的勇猛；张飞则上演树上开花之计，横矛立马，一声大吼，喝断当阳桥，吓退曹操雄兵。这无疑让当阳极具传奇色彩。

原来以为爱情就是一切。因为有爱情，白娘子可以爱上许仙，小倩可以爱上宁采臣。传说中的爱是与钱没有关系的。所以，爱情那么美丽，也只是存在于传说里。

当爱情陷落在只属于两个人的角落，现实中的人啊，就又要面对现实的折磨，除了精神上的还有物质上的。

可以一次一次得说爱，可是，拿什么来证明爱情？爱情到底是什么？是分离时候的相互牵挂？还是我们愿意选择这样苟且偷生地活着？还是等待着现实的最终判决。

在我们的爱情面前，年龄，阶级，父母，地域，金钱，社会目光，相貌，这些都可以跨越吗？

物质和爱情？有关系吗？欲望城市里的男女每个人都站在一场洪流中，等待来自欲望的捉弄。在高唱着男女平等的今天，今天仍然是商品的世界。婚姻的结合仍然无法避免经济利益的枷锁。没有钱，什么也免谈。也无从谈起。连离婚也需要钱！

当爱情面对着“贫贱夫妻百事哀”的境地，我真的不能想象，在物质化的城市里，在世俗的眼界里，我们，我们两个相爱的人也会为了现实的压力常常鸡毛蒜皮的吵架。直到浪漫越来越艰涩，感情一点点地枯萎。

两个人能够在恰当的时候相识，相知，相爱那是多么幸运的事啊。爱情和面包并不是对立的。面包不需要别人的施舍，爱情更需要心灵的碰撞。我怪自己年轻时候的轻狂。幸福好象只有在童话里才会有。

能够最终走在一起的爱情，其实都隐含着世俗里的“般配”。经济学上叫“等价”原则。才子佳人，美女大款，不过是一个“配”字而已。互相需要，条件相当。

有人说，在这个时代，吃一条鱼比谈一场恋爱风来得专注，也更有价值。起码我们会从头到尾地吃完整条的鱼。在欲望的现实中，很多事情都那么地不可信。精神的空虚让人觉得物质更可靠。毕竟物质是可以看得见摸得着的东西。不谈物质的爱情明明就是虚伪的假清高。最终的爱情最终目的将指向物质。

在爱情里有物质吗？爱情需要物质。当你的爱情足够浓，就可以把所有的物质掩盖，当没有了爱情的时候，一丝利益得失也会看得清清楚楚。

虽然物质不能够代替爱情，可是，没有了钱，我们的爱情还能持续多久？

我们说感情的时候喜欢用一个“守候”。她守候着你，你守候着我。可是，谁也不是平白就能守得住的。站在爱情和物质的天平上，向左倾，就要承受甜蜜后的辛酸，向右倾，就得忍受繁华后的孤寂。每个人的爱情都不会一生只有一次。每一次的爱情就是一场人生与幸福的赌注！

可是我还是要说，无论爱情的种类有多少种，我内心深处最渴望的依然是你的真诚。这是你所能给予的爱情里最后的证明。可是，我又拿什么来证明你的真诚？你又用什么来证明你的真诚？我所能做的只是仍然在这里苦苦的等，默默的努力，直到有一天，我的面包可以让我们不在担心外面的世界。

爱情的正面是甜蜜，那爱情的背后呢？是冷酷的现实 !

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顺治和孝献皇后（董鄂妃）：她走了，他虽生犹死，痴情至极，竟使民间传出他为她出家之说，无论真或假，他们真正的爱情在那个时代堪称传奇。抛弃孤儿寡母让幼弱的他们去独撑大清江山，他们爱情于国于家都显的过于自私和狭隘。感动他们的爱情，但我却从不欣赏。

乾隆和孝贤皇后：他们的爱情有些类似唐太宗与长孙后。她的衣服是后宫中最朴实的，他给她最朴实的爱情；她送他的荷包是最简单的，他独将她的荷包珍惜收藏。他多情但专情。她贤惠简朴，为他那奢华的帝王生活带来一丝清凉。

皇太极与海兰珠的生死恋

海兰珠，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名字叫Harjol,哈日珠拉，生于约万历37年（1609年），她是孝庄文皇后的亲姐姐，她比孝庄文皇后大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，她比妹妹孝庄文皇后晚嫁皇太极9年。《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。”

花颜月貌丰神绰约

海兰珠的到来，清宫中出现了姑侄三人——即姑姑哲哲孝端文皇后、侄女孝庄文皇后的姐姐海兰珠和侄女孝庄文皇后三人同嫁皇太极的故事。这在现代人来说很难接受的事，但古代蒙古有一句谚语说“姑娘家没有辈份。”当时在满族中也不足为怪。 海兰珠即漂亮又聪慧，而且出身于科尔沁蒙古贵族家庭，像她那样的姑娘找女婿是轻而易举的事，但她为什么到了26岁才嫁给皇太极呢？那时，如果女人到了二十岁以后仍未嫁人就凤毛麟角了。有人猜想，海兰珠以前可能嫁人，丈夫去世或者离异，甚至有一种说法是，海兰珠可能许配给了察哈尔的林丹汗，后来林丹汗病逝后才嫁给了皇太极。 海兰珠与皇太极成婚时并非豆蔻年华。但是，由于她“冰肌雪骨，丽质天成，”仍然是一副“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，不亚于那些“二八佳人”,尤其她那贤淑文雅和成熟女性的魅力，使皇太极一见倾心。皇太极虽然比海兰珠年长16岁，但海兰珠的到来，使已过不惑之年的皇太极真是情投意和，形影相随。海兰珠成为皇太极的掌上明珠。 皇太极爱江山更爱美人。所以有人说他：“因爱而亡的皇帝”。享有“九五之尊”的皇帝拥有三宫六院七十二妃嫔，真可谓妻妾成群，美女如云，但在众多妻妾之中，也有那“情有独钟”的宠妃。 “宸妃娘娘”海兰珠，是太宗皇帝皇太极最钟爱的女人。并留下了他们生死爱恋的一段佳话。皇帝能与一个妃子如此生死爱恋确属罕见。自古以来，历朝的宫闱之中，常有风流天子，多情嫔妃的佳话，但像皇太极与海兰珠这样生死之恋并不多见。 崇德元年（1636年）七月初十日，皇太极循古制举行了隆重的册封后妃典礼，被封为“东宫大福晋”，即宸妃的海兰珠便成了关睢宫(今沈阳故宫的凤凰楼上)的主人。 这样，海兰珠尽次于哲哲皇后（孝端文皇后），位居四妃之首。并赐其宫室名为“关睢宫”，此名取之于《诗经》中的“关关睢鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑”的诗，这充分表达了皇太极对海兰珠美貌温柔和贤惠高雅品格的赞颂。 “关睢”－词在《诗序》中解释为“歌咏后妃之德”。满文“关睢”二字为“huwaliyasundoronggo”,意思是和顺温柔懂礼仪之人，这是对海兰珠品德与魅力的赞美。

宠妃生子 八方朝贺

宸妃海兰珠生前宠冠后宫，不仅因她的美貌贤淑，还因她曾为皇太极生过一子。崇德二年（1637年）七月，海兰珠在关睢宫为皇太极生下儿子，排行第八子。即使皇太极有其他子嗣，但宠妃生子，真有望成为皇太子，将来继承皇位，何况中宫皇后一直未生皇子，立嫡似不可能。此时爱妃生皇子，立太子也合情理。 爱妃生子，皇太极十分喜悦，遂创有清以来之先例，于盛京皇宫举行重大庆典活动的场所——大政殿（时称笃恭殿）召集文武群臣，颁发了第一道因诞育皇子而发的大赦令。皇太极签署的告国中文告称：“今蒙上天的特别关怀，关睢宫宸妃诞育皇嗣”，他把这个刚来到人世间的婴儿称为“皇嗣”，即等于宣布他就是皇太子。 皇太极对宸妃所生之子搞了异乎寻常的庆贺。引来了八方朝贺，轰动盛京城内外，人们都说这皇子将来就是皇位继承人。崇德二年八月，海兰珠生皇子刚刚满月，一些与皇太极有姻亲关系的皇亲国戚和蒙古部落，不远千里，带着各式各样的土特产品闻风而至。 朝鲜国王李倧对此事很敏感，他马上给皇太极上贺表，直称此婴为皇太子，送上丰厚的贺礼。甚至此皇子已经死去了，朝鲜国王李倧对皇太极和皇后献礼物的同时献皇太子礼物，《内国史院满文档案》中有详细记载。 之前，已有元妃钮祜禄氏、继妃乌拉纳喇氏、庶妃颜扎氏、侧妃叶赫纳喇氏、庶妃纳喇氏、庶妃伊尔根觉罗氏等生有七子，但对这些皇子们的诞生并没有举行过这么大的庆典。皇太极的长子豪格已经三十岁了，豪格也是皇太极得力助手，也是大清的核心人物之一，但皇太极也从未表示过让豪格继承皇位，而且这之前皇太极的诸子降生，也没有出现过类似举动，这都显示出了皇太极宠爱宸妃海兰珠，也表现了海兰珠在宫中的显赫地位。

爱子夭折 宸妃心碎

天有不测风云，海兰珠所生的这高贵又幼小的生命来到世界还不足一年，在崇德三年（1638年）正月就夭折了。连名字都未来得及起。《内国史院满文档案》记载：“崇德三年正月二十八日。关雎宫宸妃所生子，诞生七月染疾，至正月二十八日薨。”又有些资料记载此皇子染上天花而死。 海兰珠无法承受失去自己爱子的悲伤，她的精神全崩溃了，尽管皇太极册封海兰珠的母亲为“贤妃”以示劝慰，但在这个世界上没有一件事情使她高兴起来。每当孩子的一笑一哭闪现在她的眼前时，她的心碎裂得不能再碎了。她终日郁郁寡欢，不久便身染重病。 海兰珠与孝庄文皇后虽然是姊妹俩，但性格上她们也有不同的一面，海兰珠感情更丰富，所以有些多愁伤感，在感情上有她脆弱的一面。孝庄文皇后虽然也富有感情的一面，但她更有忍耐性，尤其在历次的经历上看得出，孝庄文皇后的外柔内刚和宠辱不惊的性格都与她姐姐海兰珠是不同的。

爱江山更爱美人

崇德六年（1641年）九月，松山城外，铁器铮铮，战马萧萧，战鼓擂擂，军旗飘荡，云集了皇太极的千军万马。 皇太极御驾亲征，攻打明朝军事重镇锦州。此时传来海兰珠病重的消息。听到宸妃娘娘病危的消息，皇太极心如刀割，无法控制内心的焦虑。这边是帝王江山，那边是心爱美人，作为三军统帅他不能离开战斗前线，但皇太极最后还是选择了回到海兰珠的身边。 在汗帐里，皇太极立即召集参战的王公贝勒、八旗固山额真，以及海兰珠和庄妃的哥哥科尔沁亲王乌克善和巴图鲁郡王满朱习礼等人开了紧急会议，皇太极作完军事部署后决定回到海兰珠的身边，便乘马启驾返回盛京（今沈阳）城。 皇太极一路马不停蹄，刚抵达距离盛京城不远的旧边驻跸歇宿，当夜一鼓，就有盛京皇宫遣人来报宸妃病笃。皇太极闻报，立即下令拔营启程，连夜赶奔。同时，遣大学士希福、刚林等先行快马急驰，先趋问候。此时的皇太极．真是心急如焚．恨不得一步赶到海兰珠的身边。五鼓，天尚未明，銮驾刚入盛京城，就传来海兰珠薨逝的噩耗。年仅三十三岁的海兰珠就撒手人寰，随爱子而去了。 皇太极闻报，犹如五雷轰顶，悲不自胜，抢步入大清门，直扑关睢宫。当出现在他面前的竟是香消魄散的海兰珠遗体时，皇太极实在按捺不住心中的悲痛，声泪俱下，涕泣不已。面对此情此景，诸王大臣只得以保重“龙体”为要，俱跪地劝皇上节哀。经众大臣力劝，皇太极方稍止悲痛。遂下令；“宸妃丧殓之礼悉从厚” 皇太极从宸妃海兰珠的殡所回来之后，不入宫，而居在临时搭设的“御屋”中。 “上天造就朕的目的是为抚世安民，今乃过于悲哀，不能自恃。天地祖宗知道朕这样太过，以此示警。朕应该戒哀才对。”虽然，皇太极说是这样说，可是，对海兰珠的魂牵梦萦，仍使皇太极难以自拔。 人面桃花，怅惘万分 皇太极虽拥有众多妃嫔，天生丽质者亦不乏其人，然而他惟独钟爱宸妃海兰珠，在她的身上倾注了夫妻间的全部感情。皇太极与海兰珠，如白居易在《长恨歌》中所说唐明皇之爱杨贵妃“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，他对宸妃海兰珠的生死爱恋，也非同一般，被后人传为美谈。 松锦大战清军大获全胜，关外的四座重镇全部归属清朝，而又降服了明蓟辽总督洪承畴，逐鹿中原指日可待。为了庆贺胜利，皇太极在崇政殿大摆酒宴，宴请诸王贝勒大臣。崇政殿里坐满了诸王贝勒大臣。 皇太极虽然是骁勇善战的皇帝，但也有感情脆弱的一面，这一点在满文档案里可以看到，皇太极感情冲动的时候常常泪流满面。 看来，人到五十岁。感情更脆弱，皇帝也如此。皇太极椎心泣血，时刻想念着宸妃海兰珠。 皇太极举起酒杯就想起海兰珠，他在宴席上闷闷不乐，忧伤在心。皇太极常常睹物思人，黯然神伤，皇太极的眼前出现海兰珠身影，海兰珠之死的阴影无时无刻不笼罩着他的心。 一天贝勒大臣奏请皇太极出猎散心，以慰睿怀。 皇太极率领狩猎队伍来到了城北，宸妃海兰珠的殡所就在城北，是狩猎必经之路。 皇太极来到海兰珠灵柩前哭祭一番。没有想到，众贝勒大臣为皇上消愁解闷，反而更使皇太极触景生悲。 在战场上，皇太极铁石心肠，勇猛果敢，可是，在感情上，他非常脆弱，多愁善感。 从此，这位戎马一生，驰骋疆场的皇太极别说是战场，就是猎场也再没有重返过。

泣血英雄 随宸妃去

崇德八年（1643年）八月九日夜。 在崇政殿里，皇太极召见完贝勒大臣之后，众臣退朝。 皇太极处理完政务后，回到寝宫清宁宫。皇太极回到寝宫清宁宫，在东暖阁炕上小憩，端坐而崩，一些书上说无疾而逝。 海兰珠去世后仅一年里皇太极就结束了他五十二岁的一生，可想而知海兰珠的去世对皇太极的打击是多么大啊！

还有光绪和珍妃不知道算不算

北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等I奥丁（Odin）：主神。

　　奥丁是众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水，即秦皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字（罗纳），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。

　　II弗丽嘉（Frigg）：

　　弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后，奥丁回到阿斯加尔德，这场危机才过去。

　　III索尔（Thor）：

　　雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。

　　IV西芙（Siv）：

　　西芙是力量之神托尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。洛基在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛奇的恶作剧使得西芙非常地悲伤。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神托尔回到了家中。托尔马上知道这是洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基，准备把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨，拼命求饶：发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发。

　　V弗雷（Freyr）：

　　弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。

　　VI洛基（Loki）：

　　洛基是火神。巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物，如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善，性实诡谲 , 经常出言不逊，同其他神争吵不休，惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，变成一个恶魔，甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术，神通广大，能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪，被用铁链捆住。

　　VII提尔（Tyr）：

　　提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开玩笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。

　　VIII弗蕾亚（Freyja）：

　　弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。

　　IX海姆达尔（Heimdall）：

　　海姆达尔是众神的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。

　　X巴尔德尔（Baldur）：

　　巴尔德尔是奥丁的另一个儿子，光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给槲寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。

　　XI霍尔德尔（Hoder ）：

　　霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。

　　XII布拉吉(Bragi)：

　　布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒，盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上，宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯，开怀畅饮，发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽。

（二）其他神祗

　　I女神格欧费茵 （Gevjon）

　　女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王概然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。

　　II瓦利（Vale ）

　　主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴尔德尔的仇敌霍尔德尔，为光明神巴尔德尔报了仇。

　　III林德（Rind ）

　　瓦利之母，主神奥丁的情妇。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。

　　||| 英灵殿瓦尔哈拉

　　奥丁神在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。

　　在英灵殿内，那些牺牲在战场上的人被称作“einherjar”（格斗者），他们每天都要面对面地进行实战操练，到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战。

　　 （三）巨人族

　　神话世界的创造者，北欧神话中最古老的种族，所有的神祗都流淌着巨人族的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人。

　　I始祖：伊米尔（Ymer ）

　　远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。

　　II海洋之神：蒂阿兹（Tjatse ）

　　巨人斯卡娣的父亲。蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女神伊敦恩。因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡，将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德。不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来。在即将追上之际，提尔点燃火把，将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便损命。

　　III山岗女神：斯卡娣（Skade ）

　　蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。父亲蒂阿兹被众神设计杀害后，斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德尔，奥丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚。

　　IV女巫师：奥尔布达（古尔维格）

　　奥尔布达是谷物女神吉尔德之母，巨人吉米尔之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。奥尔布达为情人洛基做奸细，阿西尔部落想要处死她，引发了两部落间的战争。

　　V贡露（Gronru）

　　巨人苏东之女。巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒。主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝。后奥丁引诱了苏东的女儿贡露，凭借了贡露的帮助偷得麦酒回到阿斯加尔德，奥丁就此逃离了苏东园，抛弃了贡露，贡露终日忧伤。引自 http://baikebaiducom/view/10680htm#4_1