英国王尔德写的童话有那些

《快乐王子和其他故事》：包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》和《神奇的火箭》共5个故事。  

《石榴屋》：包括《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》4部童话。

其他作品

《道林·格雷的画像》（The Picture of Dorian Gray）小说，1891年

《诗集》（Poems）诗作，1881年

《斯芬克斯》（Sphinx），1894年

《瑞丁监狱之歌》（The Ballad of Reading Gaol),1898年

《薇拉》（Vera）剧本，1880年

《温德密尔夫人的扇子》又译《温夫人的扇子》、《少奶奶的扇子》（Lady Windermere`s Fan），1892年

《帕都瓦公爵夫人》（The Duchess of Padua），1893年

《莎乐美》（Salomé），1893年

《社会主义下人的灵魂》（The Soul of Man Under Socialism）散文集，1891年

夜莺和玫瑰

王尔德 原著； 林徽因 译作

“她说我若为她采得红玫瑰，便与我跳舞。”青年学生哭着说，“但我全园里何

曾有一朵红玫瑰？”

夜莺在橡树上巢中听见，从叶丛里望外看，心中诧异。

青年哭道，“我园中并没有红玫瑰！”他秀眼里满含着泪珠。“呀！幸福倒靠着

这些区区小东西！古圣贤书我已读完，哲学的玄秘我已彻悟，然而因为求一朵红

玫瑰不得，我的生活便这样难堪。”

夜莺叹道，“真情人竟在这里。以前我虽不曾认识，我却夜夜的歌唱他：我夜夜

将他的一桩桩事告诉星辰，如今我见着他了。他的头发黑如风信子花，嘴唇红比

他所切盼的玫瑰，但是挚情已使他脸色憔悴，烦恼已在他眉端引着痕迹。”

青年又低声自语：“王子今晚宴会跳舞，我的爱人也将与会。我若为她采得红玫

瑰，她就和我跳舞直到天明，我若为她采得红玫瑰，我将把她抱在怀里，她的头

，在我肩上枕着，她的手，在我手中握着。但我园里没有红玫瑰，我只能寂寞的

坐着，看她从我跟前走过，她不理睬我，我的心将要粉碎了。”

“这真是个真情人。”夜莺又说着，“我所歌唱，是他尝受的苦楚：在我是乐的

，在他却是悲痛。‘爱’果然是件非常的东西。比翡翠还珍重，比玛瑙更宝贵。

珍珠，榴石买不得他，黄金亦不能作他的代价，因为他不是在市上出卖，也不是

商人贩卖的东西。”

青年说：“乐师们将在乐坛上弹弄丝竹，我那爱人也将按着弦琴的音节舞蹈。她

舞得那么翩翩，莲步都不着地，华服的少年们就会艳羡的围着她。但她不同我跳

舞，因我没有为她采到红玫瑰。”于是他我倒在草里，两手掩着脸哭泣。

绿色的小壁虎说，“他为什么哭泣？”说完就竖起尾巴从他跟前跑过。

蝴蝶正追着阳光飞舞，他亦问说，“唉，怎么？”金盏花亦向她的邻居低声探问

，“唉，怎么？”夜莺说“他为着一朵红玫瑰哭泣。”

他们叫道，“为着一朵红玫瑰！真笑话！”那小壁虎本来就刻薄，于是大笑。

然而夜莺了解那青年烦恼里的秘密，她静坐在橡树枝上细想“爱”的玄妙。

忽然她张起棕色的双翼，冲天的飞去。她穿过那树林如同影子一般，如同影子一

般的，她飞出了花园。

草地当中站着一株艳美的玫瑰树，她看见那树，向前飞去落在一枝枝头上。

她叫道，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱我最婉转的歌。”

可是那树摇头。

“我的玫瑰是白的，”那树回答她，“白如海涛的泡沫，白过山颠上级学。请你

到古日晷旁找我兄弟，或者他能应你所求。”

于是夜莺飞到日晷旁边那丛玫瑰上。

她又叫道，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱最醉人的歌。”

可是那树摇头。

“我的玫瑰是黄的，”那树回答她，“黄如琥珀座上人鱼神的头发，黄过割草人

未割以前的金水县。请你到那边青年窗下找我兄弟，或者他能应你所求。”

于是夜莺飞到青年窗下那丛玫瑰上。

他仍旧叫道，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱最甜美的歌。”

可是那树摇头。

那树回答她道，“我的玫瑰是红的，红如白鸽的脚趾，红果海底岩下扇动的珊瑚

。但是严冬已冻僵了我的血脉，寒霜已啮伤了我的萌芽，暴风已打断了我的枝干

，今年我不能再开了。”

夜莺央告说，“一朵红玫瑰就够了。只要一朵红玫瑰！请问有甚法子没有？”

那树答道，“有一个法子，只有一个，但是太可怕了，我不敢告诉你。”

“告诉我吧，”夜莺勇敢地说，“我不怕。”

那树说道，“你若要一朵红玫瑰，你需在月色里用音乐制成，然后用你自己的心

血染她。你需将胸口顶着一根尖刺，为我歌唱。你需整夜的为我歌唱，那刺需刺

入你的心头，你生命的血液得流到我的心房里变成我的。”

夜莺叹道，“那死来买一朵红玫瑰，代价真不小，谁的生命不是宝贵的，坐在青

郁的森林里，看太阳在黄金车里，月亮在白珠辇内驰骋，真是一桩乐事。山楂化

的味儿真香，山谷里的吊钟花和山坡上野草真美。然而‘爱’比生命更可贵，一

个鸟的心又怎能和人的心比？”

忽然她张起棕色的双翼，冲天的飞去。她穿过那花园如同影子一般，她荡出了那

树林子。

那青年仍旧僵卧在草地上方才她离去的地方，他那付秀眼里的泪珠还没有干。

夜莺喊道，“高兴吧，快乐八；你将要采到你那朵红玫瑰了。我将用月下的歌音

制成她。我向你所求的报酬，仅是要你做一个真挚的情人，因为哲理虽智，爱比

她更慧，权力虽雄，爱比她更伟。焰光的色彩是爱的双翅，烈火的颜色是爱的躯

干。她又如蜜的口唇，若兰的吐气。”

青年从草里抬头侧耳静听，但是他不懂夜莺对他所说的话，因他只晓得书上所讲

的一切。

那橡树却是懂得，他觉得悲伤，因为他极爱怜那枝上结巢的小夜莺。

他轻声说道：“唱一首最后的歌给我听罢，你离去后，我要感到无限的寂寥了。

”

于是夜莺为橡树歌唱，她恋别的音调就像在银瓶里涌溢的水浪一般的清越。

她唱罢时，那青年站起身来从衣袋里抽出一本日记薄和一支笔。

他一面走出那树林，一面自语道：“那夜莺的确有些姿态。这是人所不能否认的

；但是她有感情么？我怕没有。实在她就像许多美术家一般，尽是仪式，没有诚

心。她必不肯为人牺牲。她所想的无非是音乐，可是谁不知道艺术是为己的。虽

然，我们总须承认她有醉人的歌喉。可惜那种歌音也是无意义，毫无实用。”于

是他回到自己室中，躺在他的小草垫的床上想念他的爱人；过了片时他就睡去。

待月娘升到天空，放出她的光艳时，那夜莺也就来到玫瑰枝边，将胸口插在刺上

。她胸前插着尖刺，整夜的歌唱，那晶莹的月亮倚在云边静听。她整夜的，啭着

歌喉，那刺越插越深，她生命的血液渐渐溢去。

最先她歌颂的是稚男幼女心胸里爱恋的诞生。于是那玫瑰的顶尖枝上结了一苞卓

绝的玫瑰蕾，歌儿一首连着一首的唱，花瓣一片跟着一片得开。起先那瓣儿是黯

淡的如同河上罩着的薄雾---黯淡的如同晨曦的交际，银灰的好似曙光的翅翼，那

枝上玫瑰蕾就像映在银镜里的玫瑰影子或是照在池塘的玫瑰化身。

但是那树还催迫着夜莺紧插那枝刺。“靠紧那刺，小夜莺。”那树连声的叫唤，

“不然，玫瑰还没开成，晓光就要闯来了。”

于是夜莺越紧插入那尖刺，越扬声的唱她的歌，因她这回所歌颂的是男子与女子

性灵里烈情的诞生。

如今那玫瑰瓣上生了一层娇嫩的红晕，如同初吻新娘时新郎的绛颊。但是那刺还

未插到夜莺的心房，所以那花心尚留着白色，因为只有夜莺的心血可以染成玫瑰

花心。

那树复催迫着夜莺紧插那枝刺，“靠紧那刺，小夜莺，”那树连声的叫唤，“不

然，玫瑰还没开成，晓光就要闯来了。”

于是夜莺紧紧插入那枝刺，那刺居然插入了她的心，但是一种奇痛穿过她的全身

，那种惨痛愈猛，愈烈，她的歌声越狂，越壮，因为她这回歌颂的是因死而完成

的挚爱和冢中不朽的爱情。

那卓绝的玫瑰于是变作鲜红，如同东方的天色。花的外瓣红同烈火，花的内心赤

如绛玉。

夜莺的声音越唱越模糊了，她的双翅拍动起来，她的眼上起了一层薄膜。她的歌

声模糊了，她觉得喉间哽咽了。

于是她放出末次的歌声，白色的残月听见，忘记天晓，挂在空中停着。那玫瑰听

见，凝神战栗着，在清冷的晓风里瓣瓣的开放。回音将歌声领入山坡上的紫洞，

将牧童从梦里惊醒。歌声流到河边苇丛中，苇叶将这信息传与大海。

那树叫道，“看，这玫瑰已制成了。”然而夜莺并不回答，她已躺在乱草里死去

，那刺还插在心头。

日午时青年开窗望外看。

他叫道，“怪事，真是难遇的幸运，这儿有朵红玫瑰，这样好玫瑰，我生来从没

有见过。它这样美红定有很繁长的拉丁名字”；说着便俯身下去折了这花。

于是他戴上帽子，跑往教授家去，手里拈着红玫瑰。

教授的女儿正坐在门前卷一轴蓝色绸子，她的小狗伏在她脚前。

青年叫道，“你说过我若为你采得红玫瑰，你便同我跳舞。这里有一朵全世界最

珍贵的红玫瑰。你可以将她插在你的胸前，我们同舞的时候，这花便能告诉你，

我怎样的爱你。”

那女郎只皱着眉头。

她答说，“我怕这花不能配上我的衣裳；而且大臣的侄子送我许多珠宝首饰，人

人都知道珠宝比花草贵重。”

青年怒道，“我敢说你是个无情义的人。”她便将玫瑰掷在街心，掉在车辙里，

让一个车轮轧过。

女郎说，“无情义？我告诉你吧，你实在无礼；况且到底你是谁？不过一个学生

文人，我看像大臣侄子鞋上的那银扣，你都没有。”说着站起身来走回房去。

青年走着自语道，“爱好傻呀，远不如伦理学那般有实用，它所告诉我们的，无

非是空中楼阁，实际上不会发生的，和缥缈的虚无不可信的事件。在现在的世界

里存在，首要有实用的东西，我还是回到我的哲学和玄学书上去吧。”

于是他回到房中取出一本笨重的，满堆着尘土的大书埋头细读。

王尔德是英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。xRj+]Y

在王尔德的墓碑上，他被誉为“才子和戏剧家”。的确，他是当之无愧的戏剧家。在他事业的顶峰，最具代表的是他的几部大戏，如《温德摩尔夫人的扇子》、《理想的丈夫》等，都是一时绝唱。说到“才子”，早在王尔德为世人所知之前，年仅二十四岁，他的诗作就荣获大奖；在他短短的创作生涯中(享年四十六岁)，行文演论，无处不是智趣横生。然而他事业的起飞，风格的形成，可以说都源于童话，也正是他的第一部童话集问世之后，人们才真正将他视为有影响的作家。英国《典雅》杂志将他和安徒生相提并论，说他的《自私的巨人》堪称“完美之作”，整本童话集更是纯正英语的结晶。他的“为艺术而艺术”的美学观点影响颇广。q^

1885年和1886年，王尔德的两个儿子先后出生，当了父亲的王尔德在和儿子们耳鬓厮磨之中获得许多灵感。他的儿子后来回忆说：“(父亲)有时会趴在育婴室的地上，轮番装成狮子、狼、马，平时的斯文形象一扫而空……玩累了时，他会让我们静静听他讲童话故事，讲冒险传说，他肚子里有讲不完的故事……”王尔德的这种童心正是他童话的源泉。i

王尔德追求语言的表达效果。他的童话，讲述性的特点很强。看他的童话，犹如听着琅琅上口的叙述，韵律无穷。几乎所有和王尔德熟识的人在回忆他时，都会提到王尔德无以伦比的口才。看他的童话，每每让人觉得，这位生活在19世纪维多利亚时代的伟大作家，依然在和我们娓娓交谈，而我们被他的谈吐折服了、迷惑了，像所有听过他讲话的人一样。 ;YK

1888年5月，他的第一部童话集《快乐王子及其它》(包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》和〈神奇的火箭》)出版了。这本书立刻轰动一时，书的作者也成了人们注目的中心。8

1891年12月，他的另一部童话集问世——《石榴之屋》，收有四部童话：《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》。这部书并未像王尔德的第一本童话那样立即受到欢迎，而是渐渐地，特别是在王尔德死后，才成为家喻户晓的故事集。L

这两部作品带有明显的安徒生作品的痕迹。作品流露出消极、悲观的思想。不过，它们所表现的快乐的幽默感和结构美使它们载入了英国儿童文学的史册。oz

这两部童话集在许多方面有区别，体现了作者风格的转变。第二部童话文体更趋华丽，《圣经》体的代名词出现得更为经常。王尔德强调他的作品是以理想的而不是复写的方式来描写现实，也是对摹拟生活的当代艺术的反弹。不过有时这种“反弹”稍嫌太过，使得故事节奏变慢，失去了应有的明快生动。bJ }

王尔德最著名的童话故事是《快乐王子》和《自私的巨人》。快乐王子的雕像耸立在城市上空，他看到城市的丑恶和穷苦，他的心虽然是铅的，也忍不住哭了。在小燕子的帮助下，王子把身上所有的宝石施舍给穷苦的人们，然而，他和小燕子却落得个抛尸垃圾堆的悲惨命运。《快乐王子故事集》至今依然是英国最著名的童话作品之一，多次再版。《自私的巨人》在王尔德童话中，是篇幅最短的一篇，也是最富有优美、最富诗意的一篇。]0z

机趣和戏剧性，几乎孪生于他所有的童话中，也是他童话最吸引人的地方。王尔德善于用华丽的笔法和生动的比喻造成机趣的描写风格，而他每一篇童话所贯穿的善良与美丽形象所经历的变迁——心的破裂与死亡，以及其中的对抗和冲突所产生的戏剧性的效果———紧紧扣住读者的心弦。王尔德将人性的至美归于至爱，像《快乐王子》个的王子和燕子；《夜莺与玫瑰》中的夜莺。几乎每一个童话都有一个因为至爱而变得至美的形象，体现了王尔德追求理想艺术的初衷，无愧为这位“为艺术而艺术”之始祖的佳作。一次，王尔德给儿子讲《自私的巨人》，竟然情不自禁哭了起来。儿子问他为什么哭了，王尔德说，真正美丽的事物总会使他流下眼泪。Sqc1

可是，有谁会想到，这位19世纪最伟大·的英国文学家，在临死的时候竟会一文不名，连房租都得由朋友代付王尔德的一生经历了大起大伏，时而如日中天，时而一落千丈。这位不齿于摹拟、生活，追求理想艺术的文学家，却发现自己的童话《快乐王子》惊人地预写了自己的一生。无数后来的学者试图评价王尔德的功过，其中理查德·依曼的评作为：“他属于我们这个时代更多于属于维多利亚那个时代。现在，远离了那些丑闻，岁月肯定了他最优秀的著述，他安静地来到我们面前，杰出而高大，讲着寓言和哲理，欢笑而又哭泣，如此娓娓不绝，如此风趣不俗，如此确凿不移。

　　就是渔夫爱上了美人鱼，但是因为人鱼族没有影子，所以渔夫要想娶自己的爱人，就要抛弃自己的灵魂 渔夫想尽办法要丢弃灵魂，最后就找到了女巫

　　女巫也很爱渔夫，所以就不想让他那样做，但是没有能够阻止，人类的灵魂就是影子，所以渔夫就把自己的影子割下来抛弃了，他要走入海中结婚影子请求渔夫将心给他，使他在飘泊时能够学会爱，但是渔夫说，那颗心要留给自己去爱妻子，不能给别人，然后就离开了

　　影子开始四处漂泊，每年都回来一次，说服渔夫让自己回到他的身体中去，渔夫都没有同意 第三年，影子说附近的城里有一美女，能跳很美的舞蹈渔夫想我老婆只有尾巴，都没见过两条腿的生物跳舞，既然只是一晚上而已，那我就去吧

　　影子回到渔夫体内，将他骗走，诱他犯罪，渔夫察觉，要离开影子时，已经来不及了，因为一个人的影子只能离开身体一次渔夫不听影子的诱惑，回到海边去找他的妻子，可是总也找不到，影子进入不了渔夫的心灵，就又开始用善来诱惑渔父，结果还是不行 终于有一天，小人鱼死了，顺水漂到岸上，才被渔夫看到，因为渔夫很爱自己的妻子，所以他很伤心，结果因为心碎死去，影子这才回到渔夫心里

　　早上神父来到海边时，看到死去的渔夫怀中还抱着人鱼，他憎恨没有灵魂的一类，因此拒绝为这对夫妻祝福，也拒绝将他们葬在墓地，只是埋在漂洗场的一角，三年后，渔夫夫妇的坟墓长出了奇异美丽的花朵，

　　

　　第三年又过去了，在一个神圣的日子里，神父来到了礼拜堂上，他要把上帝的伤痕显示

　　给人们看，他还要给他们讲上帝的仇恨。

　　等他给自己穿好了法衣后，他就进了礼拜堂，在祭坛上行礼，这时他看见祭坛上放满了

　　他以前从未见过的奇异的鲜花。这些花看上去很奇怪，却又是异样的美丽，花儿的美使他难

　　受，它们的气味在他的鼻孔中闻着很香。他觉得开心起来，却不知道为什么开心起来。

　　随后他打开了圣龛，在里面的圣饼台上烧了香，把美丽的圣饼拿给人们看，然后又把它

　　藏在帐幔后面，他开始对人们说话，还想向人们讲述上帝的愤怒。但是那些白花的美使他心

　　烦意乱，花儿的气味在鼻子里闻起来好香，而另外一句话走进了他的嘴唇，他讲述的不是上

　　帝的愤怒，却是那个叫做“爱”的上帝。他为什么要这么说，他自己也不知道。

　　神父说完的时候，人们就哭了，神父回到了寺院中放圣器的地方，眼里充满了泪水。执

　　事们走了进来，为他脱去法衣，给他脱下白麻布法服，以及腰带、饰带和丝带。他站在那儿

　　就跟在梦境中似的。

　　等他们为他解衣宽带之后，他看着他们，开口说道：“坛上放的是什么花？它们是从哪

　　儿来的？”

　　他们回答他说：“我们说不出它们是些什么花，可它们来自于漂洗场地的那个角落。”

　　神父浑身发抖，并回到自己的住处，开始祷告起来。

　　早上，天刚刚发亮的时候，他同僧侣、乐师们以及手持蜡烛的人，摇香炉的人，以及一

　　大群人们来到大海边，向大海祝福，也向海中一切野生的东西祝福。他还祝福了牧神，以及

　　在森林中跳舞的小东西们，还有那些从树叶中朝外偷窥的亮眼睛的东西们。他对上帝创造的

　　世间一切东西都祝了福，人们充满了快乐和惊奇。不过从此以后漂洗场地的角落里再也没有

　　长出任何种类的鲜花了，那儿变得跟从前一样荒凉了。美人鱼家族再也不像往常那样游进这

　　个海湾里来了，因为他们到大海的其它地方去了。

　　王尔德是英国的颓废唯美主义的代表人，他的生活所追求的便是一种华丽而与众不同的美，我觉得这也决定了他的文风，即使凄凉，也是一种华美的凄凉

　　其实读这个故事时，我想到的是王尔德是一个同性恋者，他的行为在基督教中被认为是有罪的，在社会上是会遭到谴责的，事实上，他也确实因此被判有伤风化入狱两年，或许他在找一个救赎的方式，他认为只要有爱，就应当得到上帝的祝福

　　你应该已经发现，王尔德所写的剧本和小说童话是有很大不同的，前者通常以喜剧结尾，后者，则通常被死亡终结我认为这是古今中外人们通常会用的办法，当问题无法解决时，就用死亡做盾牌

　　对我而言，我最喜欢的是《夜莺与蔷薇》

喜欢王尔德的童话。他的童话尽管为数不多，却是他最好的散文。他真是个可爱的唯美主义作家。

很喜欢他的《西班牙公主的生日》。

故事大概是这样的：

漂亮的西班牙小公主要过12岁生日。两位贵族送给小公主一个会跳舞的丑陋小矮人作为生日礼物。小矮人一点也不知道自己很难看。他又笑又跳，和其他孩子一样高兴。

公主很喜欢他，而他爱美丽的公主。他觉得自己在为公主一个人跳舞。他跳完后，公主从自己发间取下一朵白玫瑰扔给他。他拿起花来吻了一下，眼里闪烁着喜悦。

小公主回宫了，吩咐小矮人下午接着给她跳。

小矮人听了心花怒放，吻着玫瑰跑进花园：“公主给了我一朵玫瑰！她爱我！我要和她在一起！”

他看着皇宫，他等不急了，他要去找公主。小矮人走进一扇小门，进了一间最漂亮的屋子。他突然看到对面有一个小小的人影。他快乐地朝那人影走去，但那不是公主。那是他所见过的最难看的家伙。他对它做什么，它就对他做什么。他看到屋子里每一样东西都能在那水一样的墙壁上看到。他突然明白了，大叫一声倒在地上哭泣。原来那个丑八怪就是他！他远以为小公主爱着他呢，其实她只不过是在嘲笑他！

他把那朵白玫瑰撕碎了。这时小公主带着一群朋友们来了。他们围着小矮人又叫又笑。小矮人没看他们一眼。躺在地上轻轻哭泣。公主说：“现在你得给我跳舞了！”可小矮人一声不响。公主生气了，叫来了正在附近散步的她的叔叔和国王的医生。公主的叔叔敲了小矮人一下，小矮人还是一动不动。医生把手放在小矮人的心口上，说：

“公主，你这个小矮人永远不会跳舞了。”

“为什么？”公主问道。

“因为他的心碎了，他很悲哀，他死了。”

公主生气地大声说：“今后来陪我玩的人都不准有心！”

接着她跑到花园里玩去了。

难得有这样的童话故事。

每一个暗恋者和单恋者都是那么卑微，他们只是小丑而已。他们为什么总是妄想自己爱的人也会爱上他们？给自己的希望太多，结果只能心碎。若没有心，就无所谓心碎。是不是没有心，不去爱，得到的快乐会更多？

　认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我帮大家整理的读《王尔德童话》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《王尔德童话》有感 篇1

　这个星期老师推荐我们看《王尔德童话》，刚拿到书时，我以为跟《安徒生童话》、《格林童话》一样幼稚，当我看完整本书时，跟我想象的完全不一样，它是一本非常有寓意的童话书。

　这本中我最喜欢《巨人的花园》这一篇，它主要讲了：巨人拥有一座非常美丽的花园，但自私的他却不准任何人进入，即使是天真无邪的小孩子也一样。失去了孩童稚真笑语的花园变得不再美丽，鸟儿不再歌唱，花儿不再绽放，春天不再光临。冰雪封冻了整座花园。有天，由于孩童的再度来到，春天又重现花园，触动了巨人的心，也让巨人不再自私。

　读了这篇童话，我不禁想起有一次学校组织美食节，妈妈起早贪黑做了各种各样的布丁，让我带到学校去和大学分享。我一开始有一点儿不舍得，但妈妈坚持让我带，想让我感受一下分享的快乐。同学们看到这些五颜六色、晶莹剔透的布丁，一个个瞪圆了眼睛，垂涎欲滴。看着大家津津有味地吃着，我的心里美滋滋的。

　把自己的快乐分享给别人，你会更加快乐。

读《王尔德童话》有感 篇2

　书籍是人类进步的阶梯，伟大的作家高尔基曾经说过这一句话书，带我们遨游知识的海洋，书好比一把钥匙为我们开展进步的大门……

　在这个暑假中，我读了王尔德童话让我记忆犹新。

　这本书的作者是王尔德，王尔德，他是英国作家，诗人喜剧家，1854年10月16日生于爱尔兰，都柏林附近是著名的医生，母亲是爱尔兰民族主义女诗人，所以她从小受到了浓郁的文学气息的陶醉，他毕业于牛津大学早期作品有诗歌和童话故事，1888年5月他第1部童话集快乐王子及其他，包括快乐王子，夜莺的玫瑰，自私的巨人，忠诚的朋友和神奇的火箭出版了，这本书一出版的时候轰动了，一是1891年12月，他的另一部童话集闻是16~5首，有4部童话少年国王孝公主的生日，渔夫和他的灵魂和心海使得他得了极高的名胜，这两本童话集遗载入了英国儿童文学史册。

　瓦尔德又幽默睿智的笔法，天马行空的想象为我们留下了这么多唯美的图故事，他在童话的作品中没有门课画了乐善好施的快乐王子，用鲜血培育红玫瑰的小夜莺，把花园留给孩子们的巨人为朋友，在所不辞的小汉斯，这些主人公都是为了爱追求，美不付出一切，而这些充满童真乐趣的童话里，同样蕴含着深刻的人生哲理，每一篇童话都值得我们深思的地方。

　网友的童话给我们奏响的是一支美的颂曲，是一首爱的赞歌，他善于准确贴近的拟人比喻纵横奔驰的联想想象和妙恋诗歌般的语言，创设出神话般的情节，智美人物，瓦尔德的每一篇童话几乎都是音质，一个爱而变成至美的形象，如快乐王子夜莺小汉营心海，等儿童画的主意一般都是集中在个体的人物形象上，因此我们把握童话主义可以从分析人物形象入手，比如快乐王子是我们结识了善良无私付出不求回报的王子和燕子之美的语言。王尔德的每一篇童话都可谓笔法华丽，比喻生动，他运用细腻的笔触，优美的语言，为我们描绘了种种美好形象，祈福情节，美丽景物，这些精彩的语言不仅使我们有身临其境的感觉，而且有利于我们形成个性化审美体验和独特感受，比如夜莺与玫瑰中队几种玫瑰色彩的描述似乎让我们目睹了玫瑰中队几种玫瑰色彩的描述似乎让我们目睹了玫瑰多，多彩的样貌之美的构思，曲折诱人，颇富戏剧性的情节源于王尔德，独特的世人觉得大胆的构思，作为唯美主义的代表作家王尔德的童话作品，处处都显示出唯美主义色彩，他打破了传统，膨化的创作模式赋予了新童话新的主题，新的内涵，新的思想以及表现的形式，给我们带来了全新的阅读体验，比如零农夫和他的灵魂故事的情节就一波三折，跌宕有至！

　很多同学读童话的时候经常有外语课时，放下书就不去思考从中学到了什么，或认识了什么，这无异于买毒还珠，其实童话作品往往是为了说明一个道理，传达一个思念，表达一种情感给人启迪，下面让我们来一起尝试以下几个角度阅读阿尔德童话，相信我们获得了不仅是精美的夹子，而且还是获得了珍贵的珠子，童话作品的要说明的道理，传达的思念，表达的情感，其实上就是童话的主意，是作者的目写作目的，观点，看法，思想感情，是作者想要告诉读者的表扬，是他赞扬什么歌颂什么批评什么否定什么，我们可以从故事情节中分析认识童话的主意如，夜莺与玫瑰记述了夜莺为帮助一个年轻的学生得到玫瑰献给教授的女儿，为此付出了生命的代价，可是教授的女儿并不领情，而年轻的学生也因此伤心，随意丢弃了夜莺，用生命换来的玫瑰，我们为夜莺的勇敢献身而感动，同时也为教授女儿和年轻学生都不懂得珍惜与愤恨，这就是童话所要告诉我们的道理，我们可以按照这个方法去试一试整体感知童话的内容，领悟作者的意图，相信我们一定会读懂王尔德童话的主意。我们可以从标题的含义中领悟同化的主意，如自私的巨人作为同样的标题，突出自私两字，那么王尔德，对巨人这种自私持什么态度呢？读完了整篇文章，我们就会从标题在暗示中得到很多启发，我们还可以从语言的情感特色中提炼出童话的主义文章不就是无情物，你看辛亥革命中王尔德所用的语言的情感的设立，包包充满了褒义，写的是那么美好那么动人，连周围的景色都会青海的转变更加美丽了，盲人的要赞扬什么歌颂什么我们就很清楚了，当然我们不能把简王尔德这篇篇童话，要当做一个孤立无援的文学作品来看，我们应该联系我们的生活学习实际达到学以致用的目的！

　同学们，相信你看我的文章之后，你一定会有所收获！这就是我对你们的阅读指导，我期待着你们读懂这本书的精髓，领悟人生的道理，感悟生活的美好，了解生活的真谛，读懂生活的智慧，品味人生的精彩！

读《王尔德童话》有感 篇3

　我读了王尔德童话后，又知道了许多故事，比如：《少年国王》、《快乐王子》《星孩》等等。故事情节，引人入胜，说明的道理，更是回味无穷。

　《巨人的花园》是王尔德虚构出来的，但他的本意是让我们明白道理——快乐要与别人分享。看一看下面的情形吧。

　与孩子分享，情景交融。巨人，他有一个花园，花园很美。因为巨人出去旅行了，所以一些孩子经常去他的花园玩。有一天巨人回来了，十分凶狠呵斥孩子，孩子们吓坏了可花园又是寒风呼啸，白雪皑皑。孩子进来后，阳光灿烂了，桃树就开花了，鸟儿鸣叫了。巨人终于明白了，唤来寒冬的是我那颗任性，冷酷的心呀！美景要大家欣赏。后来，巨人让孩子们进来玩耍，他自己也生活在孩子们的中间，共同享受阳光的温暖，宜人的景色。

　与同学分享，价值加倍。还是新年开始，妈妈为了让我的`知识面更宽、更广。给我买了一套四本《少年百科全书》，我拿到手急忙翻看，呀，太让我意外了，我想知道的知识全有，内容详细又具体，图画新奇有创意。就是一个图文并茂。我爱不释手。该上学了，我都拿带上，拿到学校。妈妈说：“一本就够看上几个星期，那一本吧。贪多嚼不烂。”我说：“不是，妈妈，我也让同学先睹为快。让书睡大觉，浪费。”妈妈一听十分支持。我把书拿到学校，同学们争相传阅，谁有时间，谁看。我一看同学们喜欢这套书，我的心理乐滋滋的。我想，同学们争着看我带来的书，书有价值，我也是有价值的！因为我能给同学带来快乐！我的价值加倍。

　与朋友分享，温馨无穷。我爸爸喜欢摆弄花草，我们庭院里，奇花异草，琳琅满目，有名贵树木，交相辉映。其实，我们家所有的花花草草什么的，我爸爸朋友家里，基本都有。为什么呢？这样一件事解除其中奥秘。爸爸又从苗圃搞来一批名贵小树苗后，不是设计栽在什么地方，而是打了几个电话，告诉他的几个朋友来拿树苗。我们明白了，为什么我们家的工厂在经营遇到困难时，那么多的人来帮忙！所以爸爸整天开开心心的。

　于是我下个结论：快乐如分享，幸福会翻番。

读《王尔德童话》有感 篇4

　友人送我了一本《王尔德童话》，我至少问了三遍，为什么送我一本童话书？读后我才认识到，有些童话适合且更适合成年人，王尔德仅凭9篇童话就跻身世界最优秀童话家之列，因为他独树一帜的视角与风格，他简直就是浪漫主义王者、反套路王、暗黑童话界的扛把子。

　王尔德的童话是反套路的。

　从前总认为童话属于小朋友，因为传统童话总有一套固定的路数，矛盾冰释前嫌、苦难云开雾散、主人公终得圆满、真善美光耀人间，正是这种正义必定战胜邪恶的必然结局，教化人们向善而行。但王尔德恰恰相反，他的童话基本都是悲剧，正义的主人公总是走向悲楚与死亡，爱情、勇敢、忠贞总是被碾碎丢弃，王尔德毫不掩饰残酷现实的真相，把它赤裸裸地甩在我们脸上。

　比如说爱情的《夜莺与玫瑰》。

　夜莺为了帮助男孩求得与心仪的女孩跳舞的机会，将胸口插进尖刺，用整夜的歌声和滚烫的鲜血孕育出一朵红玫瑰，献出了自己的生命。传统的套路是，用鲜血浇灌的爱之花感动了女孩，男孩女孩幸福地在一起。然而，王尔德的结局却是，女孩对玫瑰和男孩嗤之以鼻，只道：“人人都知道珠宝比花草更要珍贵”，红玫瑰被丢弃，被滚滚车轮碾碎。

　比如说奉献的《快乐王子》。

　王子在死后被建成一座雕像，为了救济城中苦难的百姓，他拜托一只飞往埃及过冬的燕子将自己身上的宝石、金叶子送给穷苦的人。然而，悲悯博爱的王子和燕子却没有得到温暖的结局。最后燕子冻死在王子脚下，王子变成了一尊丑陋不堪的雕像而被推到熔化，他那颗心怀子民的心和燕子一起被丢弃在了垃圾堆。

　还有说友谊的《忠实的朋友》。

　自私狡猾的磨坊主拿着友谊的说辞和一辆废弃的小推车，利用善良淳厚，甘愿为朋友无条件奉献的汉斯为他做苦工。最后汉斯为了在狂风暴雨的夜晚给磨坊主的小儿子请医生而淹死在沼泽里，因为磨坊主连一盏灯都不肯借给他。忠实的朋友因为“友谊”失去生命，狡猾的自私鬼却安然无恙，毫无动容，甚至自夸“慷慨无私”。

　看到这些结局我脑海里无数次地发出咆哮：“王尔德你没有心！”，然而当我去了解王尔德，才慢慢回味出来，将真心、真情、真爱用唯美、华丽的语言描绘出来，再毫不手软地碾碎，其实正是王尔德对于真善美的一种无声呼唤。

　王尔德是浪漫主义的天才，在林徽因的加持下，他笔下的纯真情感美得动人心魄。他说：“哲理虽智，爱却比他更慧；权力虽雄，爱却比他更伟”。如此至真至美，却是对残酷世界最华丽的铺垫。当我们为了夜莺哭泣、为了王子心酸、为了汉斯不值，因为爱情、勇敢和忠贞被自私、贪婪和冷漠捅的千疮百孔而感到疼痛，正是王尔德在冷酷现实中对于爱与美的执着追求。当我对着结局呼喊“还有没有天理”，正是在坚守我内心的天理。

　越长大越懂得世俗并不如童话圆满，对于金钱凌驾爱情、市侩击溃理想变得习以为常，甚至理所当然。当我渐渐将利己归于常态，对世俗变得麻木的时候，王尔德的童话犹如当头棒喝，让我羞愧与自省，忍不住自问世道确实是这样，但应该是这样么？在现实面前，我们是否丢失了“虽千万人而吾往矣”的初心？为情谊奉献的忠贞，比生命更珍贵的爱，与苦难共振的胸怀，是不是依然值得我们去坚守？

　圆满的结局让人向往，但悲剧的撕裂更撞击人心。“我们都在阴沟，但仍有人仰望星空”，王尔德将他眼中的星暗埋于童话的缝隙中，只要我们还能为之感到疼痛，便都是追星星的人。

读《王尔德童话》有感 篇5

　王尔德的童话，营造着唯美和悲伤的气氛，就如“快乐王子”我看了这篇文章之后，落泪如雨，他的心虽然是铅做的，几乎没有任何感情，但是看见有那么多悲伤，痛苦的事情，还是忍不住想流泪。

　所以，他宁肯变得又灰又难看，也要把雕像上的宝石和金箔全部送给受苦受难的穷人，就如美丽的夜莺，为了帮助恋爱中的大学生找到一朵红玫瑰，不惜放弃自己宝贵的生命，让玫瑰树上刺刺穿自己的心；就如小国王，他宁肯穿上牧羊时穿的粗布衣裳，到教堂去加冕，也不愿意穿上以他人的生命为代价而制成的漂亮的衣服。

　以其单纯而强烈的愿望来代表对苦难的人们不可遏止的同情与关爱，这就是王尔德毕生所拥有的高贵情感。我们应该向王尔德学习，也成为一个拥有像王尔德一样有高贵情感的人。

　亲爱的同学们，努力吧！加油吧！奋斗吧！从小时起，从现在起，努力学习，报效祖国，因为“少壮不努力，老大徒伤悲”！

读《王尔德童话》有感 篇6

　《王尔德童话》这本书中包含了九个故事，下面我要讲的是一篇能让人充满感悟的故事，叫《快乐王子》。

　这篇故事讲的是：城市中央站着快乐王子，他是一座雄伟的塑像。有一天，一只可爱的小燕子经过了这里，和王子成为了好朋友。小燕子帮助善良的快乐王子把他身上的宝石和金片送给贫穷的人们。小燕子为了帮王子传递爱心，没来得及去埃及，在寒冷的冬天里冻死在王子脚下，王子也变得破烂不堪，不像以前那么漂亮。就这样，快乐王子被放在熔炉里，熔化了，但是他的心铅没有熔化。最后，上帝叫一位天使把小燕子的尸体和快乐王子的心铅带上来，让这两个好朋友快乐的生活。

　这个故事告诉我们，做人一定要心灵美，才是真正的美，快乐王子这种善良的本性值得我们学习。

读《王尔德童话》有感 篇7

　上周我看了一本书，书名叫《王尔德童话》，作者是英国作家王尔德。王尔德被称为“童话王子”，因为他写过九篇有名的童话故事。这本书包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《少年国王》、《星孩》、《渔夫和他的灵魂》等九个故事。

　这本书中我最喜欢的是《快乐王子》这篇童话。快乐王子生前过着无忧无愁的生活，死后被做成一个浑身贴满金片的雕像，明亮的蓝宝石是他的双眼，剑柄上还有一颗大红宝石。当他看到城市中贫困的人们时，他一次次的请求小燕子把自己身上的金片、宝石去送给穷人们。小燕子送完最后一样东西，就快要被冻死了，他用最后一点力气飞到王子脚下，笑着死去了，快乐王子用铅做的心也碎了。一位天使把快乐王子和小燕子带到了天堂，从此快乐王子在天宫放声歌唱，小燕子在天上快乐的飞翔……

　这个童话故事深深打动了我的心，快乐王子和小燕子为了帮助那些贫困的人献出了自己最宝贵的东西，以后我也要和快乐王子和小燕子一样做个善良的乐于帮助别人的人。

读《王尔德童话》有感 篇8

　寒假里，我读了一本叫《王尔德童话》的书。

　我读的是其中的一个故事叫《快乐的王子》。它让我感受到了，不能只想着自己也要帮助别人。王子就是帮助别人伤害了自己。因为有一次，一只小燕子飞到了王子的脚下，王子看到了一家穷人，一个妈妈没钱给孩子治病，很可怜。王子就叫他自己脚下的小燕子把王子的剑上的绿宝石给啄下来送给那一家穷人小孩子就可以治病了。王子就帮助了上千人而自己就不好看了，因为王子是一个宝石雕像，双眼也是宝石。衣服是金块，他为了帮助需要帮助的人把自己献了出去，全部都给了那些穷人。

　王子的无私奉献，让我学到帮助他人是一个是很高尚的事情，做人都要像王子一样，助人为乐，去帮助更多需要帮助的人。

读《王尔德童话》有感 篇9

　《王尔德童话》是英国的王尔德写的一本童话故事书。

　我读了王尔德童话后，觉得这本书写的非常好，有很多形容词，它们形容了，人的动作表情心情和语言，还形容了景物，建筑，动物和自然现象。

　这本书上学有许多故事，每一个故事有着不同的道理。书上写有快乐王子，夜莺与玫瑰，少年国王和我们学过的自私的巨人等故事。快乐王子是说一个雕像奉献了自己所有的东西给有需要的人夜莺与玫瑰是说一只夜莺看见一个大学生想要一朵玫瑰，它就用生命换了一朵玫瑰给大学生参加舞会。不过，大学生遭到拒绝，他就把玫瑰扔了。少年国王是说一个农村的孩子是一个王国的国王，后来，他就进皇宫过上美好的生活。自私的巨人我们已经学过了，我就说一点点，这故事是说分享能得到快乐。

　读完《王尔德童话》这本名著后，觉得这本书上有一些深奥的地方读不明白，还有些词不理解，但可以从每一个故事背后，知道作者当时的心情。

　这本书有一些人生道理，可以用到生活上面去。所以他妇孺皆知是理所当然的，这就是我对这本名著的感受。

读《王尔德童话》有感 篇10

　《王尔德童话》这本书包含了八个故事分别是《快乐王子》，《不同凡响的火箭炮》，《少年王国》，《忠实的朋友》，《西班牙公主的生日》，《自私的巨人》，《星孩》，《夜莺与玫瑰》，这些故事都让我明白了许多道理。

　《快乐王子》中的王子用自己的东西换来了别人的快乐，《夜莺与玫瑰》中的小夜莺用自己的生命换取了一朵玫瑰，《自私的巨人》中的小男孩使自私的巨人拥有宽阔的胸怀，《少年王国》中的少年因为看见许多人很辛苦，受难，因此不穿漂亮的衣服，而去穿旧衣服……他们这种善良的心灵，追求美好生活的决心，是我们学习的榜样。

　看了这本书后，我明白了这些道理，我们做人要勤劳，要学会尊重，爱护他人，也要有坚持不懈的精神，用爱心去帮助人。

读《王尔德童话》有感 篇11

　寒假里，我读了王尔德童话里的快乐王子的故事，收获很多。

　故事里的小燕子心让王子开心起来，那时快乐王子在雕像上看见很多人一起开心的生活，只有他一个人是孤单的。这时有只小燕子来到快乐王子的旁边睡着了。到晚上快乐王子就哭起来了。小燕子被王子的哭声吵醒。突然，它听见有人在说话，它就问“是谁”，快乐王子说：“是我，你旁边的人”。小燕子听到就飞上去说：“是你啊，你叫什么？”“我叫快乐王子”王子说。“你为什么哭啊”王子回答：”因为我一个人很孤单所以就哭了。“小燕子说：”如果你很孤单的话那你愿不愿意让我一直陪着你”就这样快乐王子就每天开开心心地生活。

　读到这里我觉得小燕子的心很善良，有了它快乐王子就会有一个小伙伴了。其实每个人孤单的时候，都需要我们去陪在他的身边，让大家一起过着幸福快乐的生活。

读《王尔德童话》有感 篇12

　王尔德童话里有许许多多感人的童话故事，比如《快乐的王子》，《夜莺与玫瑰》，《自私的巨人》等。

　我最喜欢的是《快乐的王子》，快乐的王子死后，人们把王子他做成了一个高大的雕塑，他看到了城市的丑陋与贫苦，让快乐王子不在快乐，快乐王子奉献出了自己的一切来帮助穷人。原来要去埃及的小燕子被快乐王子的爱心感动。帮助快乐王子，快乐王子剑上的红宝石让生病的孩子感到凉爽，进入了甜蜜的梦乡；蓝宝石的双眼让追求梦想的年轻人享受到被肯定的赏识的快乐；让卖火柴的小女孩笑着跑回家，摆脱挨打挨饿的命运；他身上的黄金叶子，让穷人们有了食物，有了快乐。快乐王子和小燕子付出了爱，奉献了生命，得到了真真的快乐。

　我还喜欢《自私的巨人》，巨人有一个美丽的花园。在春光明媚的日子里，花园里鸟语花香，景色秀丽。但巨人却自私自利，不愿与人分享，不让天真活泼的孩子进去玩。结果，春天也不来了，花也不开了，鸟也不叫了，巨人被春天遗弃了。这些使巨人醒悟悔改，他拆除围墙打开大门，欢迎可爱的孩子们进来，迎接孩子们带来的春天，没有孩子就没有春天，让花园重现春天的，并不是象征着力量与的巨人，而恰恰是世人眼中最温柔无力的儿童。

　王尔德童话真好看。

巨人的花园讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在天主的指引下走入了天堂故事。

巨人的花园（奥斯卡·王尔德创作童话）一般指自私的巨人（奥斯卡·王尔德著童话）《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在天主的指引下走入了天堂故事温馨感人。

该篇是王尔德创作的童话作品中最短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。身材特异的巨人在吃人鬼家逗留了足足七年，方才回到自己孤寂、凄凉的家中，面对冷清的单身汉生活了。还未到家，便看到家中的花园已经成为了孩子们的乐园，巨人感到受到了侵犯。

不禁大怒，赶走了所有的孩子。从此他的花园便长年处于冬眠状态，被洁白的大雪所覆盖。巨人不去花园，只是在房间里坐着摇椅、烙着火。某一天，巨人透过窗，看见窗外一树上结出了洁白的花朵，他深深地为这一情景打动。激动地来到花园中。

发现了一个漂亮的孩子，正在树下哭泣。孩子太矮了，没办法爬上树去玩。巨人温柔地将孩子抱上了树，瞬间满树白花，极其炫目。纯真的孩童亲吻了自私的巨人，他如冬天般寒冷刺骨的心灵被感化了。于是，他推倒了花园的围墙，每天下午都和孩子们在花园里玩。

巨人的花园作品鉴赏：

童话中，那个“手掌心上出现两个钉痕，在他的两只小脚的脚背也有两个钉痕”的小男孩，无疑是天主的化身。这一化身源于耶稣受难的宗教故事，王尔德在结尾处揭示了小男孩的真实身份，这篇童话也有了从宗教的角度来解谈的基础。

天主教认为，人的物质生命是暂时的、而灵魂可以得到永恒的生命。信仰耶稣者，圣灵进入内心，获得拯救，死后灵魂可升人天堂，得到永生。小男孩的亲吻可理解为天主的感召，它使自私的巨人变无私，而巨人临终前见到小男孩，则是天主即将巨人带入天堂，巨人获得了最好的归宿。

对于一位天主教徒，宗教力量对于童话的主题无疑是一次升华，不仅崇高感人，并且充满欢乐。自私的巨人受别的儿童与天主的感化，解除了精神上的束缚，无私地将花园与人分享，这的确令他拥有了温暖与幸福，但他的身材还是那么的巨大，还是无法为世人所接受，还是无法走出花园。

天堂不仅仅意味着死亡，更是一种最佳的精神归宿。天主的第二次到来，带走了巨人的灵魂，而他的肉身则永远地留在了花园，巨人的灵魂自此获得了彻底的自由。

作为19世纪英国唯美主义运动主将，王尔德更因其为数不多的童话作品闻名于中国读者。《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》等文辞优美、情感真挚的篇目位列各儿童故事选集，塑造出善良美丽却拥有悲伤结局的快乐王子、为爱用荆棘刺穿胸膛的夜莺等深入人心的形象，陪伴了大部分阅读者的童年。然而，王尔德的童话创作仅是其文学生涯的冰山一角，从王尔德童话窥探其唯美主义主张，可深入了解19世纪英国时代特点与同时期文学特征。

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）1854年出生于英国统治下爱尔兰的一个中产阶级家庭，从小生活优渥并接受了良好的教育，其文学作品涉及童话、诗歌、小说、戏剧、论文等多个领域，并以唯美主义理论贯穿他的文学创作生涯。王尔德一生共写了9篇童话，集于1888年的《快乐王子和其他故事》和1891年的《石榴之家》，篇目分别为《快乐王子和其他故事》（《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》），《石榴之家》（《年轻的国王》、《西班牙公主的生日》、《渔人和他的灵魂》、《星孩》）。9篇童话虽多有王子公主、美人鱼等传统童话题材，但细究内容不难发现，王尔德童话有极其独特的表现手法与隐喻，展现出超越童话之外的内涵。

纵观西方文学发展历史，尽管持续时间很短，唯美主义文学思潮却拥有连接浪漫主义与现代主义的重要桥梁作用，推进了浪漫主义向现代主义的过渡发展。唯美主义发源地在法国，艺术纲领即“为艺术而艺术”，强调“反功利的美”在文艺作品中的地位。1918年，法国哲学家库辛在《美学和宗教问题》里首次使用此主张，后经戈蒂叶、波德莱尔等人完善推进，并由英国唯美主义者们进行本土化。王尔德就是在此基础上，探索出一套属于自己的唯美主义文艺理论，且使之付诸生活与文学创作方面的实践，为同时代产生较大影响。

因其较系统的唯美主义理论、文学创作以及生活中极为个性的唯美作风，在某种意义上，王尔德已经被贴上了“唯美主义的符号”的标签，他的唯美主义观点主要内容有四：一是形式是艺术的最高法则，文学创作应注重形式的美，而非注重感情；二是“生活模仿艺术论”，王尔德认为生活模仿艺术，生活事实上是镜子，艺术却是现实，把艺术提升至一个极高的地位；三是无法超越道德的超道德性，王尔德在《<道连· 葛雷的画像>自序》中写道，“书无所谓道德的或不道德的，书有写得好的或写得糟的，仅此而已。”即文学除了审美功能外，无需有标准的道德规范；四是文学作品具有独立的个性，此个性有别于浪漫主义人性之个性，是独立于作者之外作品的个性，因此，批评家在批评文学作品时，无需独立自我纯客观批判，应加入批评家自己的思想。

以上观点决定了王尔德文学作品的共同特征——大量使用矛盾语、夸张、比喻、反讽等修辞手法，使作品呈现出精心雕饰的超现实的美。 观至王尔德童话作品，亦可看出其中华美的文学辞藻、缺失道德评价的人物形象、难以确定的情感判定等特点，展现出极具王尔德个人特色的童话风格。

童话作品想象力丰富，不囿于现实束缚，因此童话创作十分符合王尔德关于“重形式且超越生活”的文艺论点，王尔德的童话创作从而也成为其唯美主义思想的重要呈现方式之一。王尔德童话固有传统童话的元素，如无生命物人格化、塑造超现实的夸张形象、美人鱼女巫类想象人物等。当然，除传统童话元素外，王尔德童话的独特性也十分值得讨论，此将使王尔德童话超越儿童读物范畴，呈现其深刻的个人内涵与时代色彩。

首先是唯美的语言，对形式美的推崇使王尔德童话拥有较传统童话更华丽的表达语言，以使读者通过文字直接体验文学之美。 如《快乐王子》中芦苇在湖面泛起点点涟漪、小燕子向快乐王子讲述的奇妙旅行经历，《夜莺与玫瑰》中玫瑰树对玫瑰的赞颂、夜莺刺穿胸膛唱歌的描写，《西班牙公主的生日》里有关公主的服饰描写、花园描写，均用华美的辞藻、有韵律的语言表达。尽管这类描写并不能推动故事情节发展，但王尔德仍费尽心思，刻画文学之美。同时，王尔德仍着力建立规整的童话结构，如《快乐王子》、《渔人和他的灵魂》等运用严整的反复结构，填充不同的故事情节，可使阅读者直接通过形式推断故事情节。此外矛盾语、夸张、比喻、反讽等修辞手法在王尔德童话中也颇为常见，一一展现他童话作品的文字美。

其次是模糊的道德评价，王尔德童话的许多人物兼具道德与非道德两面，这与他“无法超越的超道德”艺术理论相关。 王尔德童话中通常不会对此类人物进行直观道德评价，而是创造“美”让读者产生愉悦之感，并由读者自己辨别社会伦理道德。如《渔人和他的灵魂》中，渔人作为较为正面的形象忠贞于美人鱼的爱情、为爱殉情，但为爱抛弃灵魂、为美抛弃美人鱼却显出“恶”的一面。正如渔人自己所言，“我看到过恶，也看到过善”，渔人的善恶两面性最终因“美”获得上帝的宽恕，却始终没有体现作者王尔德的道德判断态度。

最后是享乐的态度， 此特点在《年轻的国王》一文表现尤为明显，年轻的国王对“美”有一种近乎执着的崇拜——毕恭毕敬地跪在威尼斯伟大的画作前、出神地凝望希腊宝石、用嘴唇贴在古代雕像的大理石前额……但年轻的国王最终选择放弃奢华的加冕服饰，并得到上帝的亲自加冕，可以看出王尔德独具特色的享乐态度，即王尔德的享乐是建立在美学基础上的享乐，而非代表财富的纯物质享乐，这种享乐态度是王尔德唯美主义理论有关“艺术之美”的论断在童话作品中另一个方面的具体表现。

王尔德生活的维多利亚时代是英国社会科技发展和经济快速增长的重要时期。这一时期英国社会整体受商品经济、世博会展览等新鲜事物的冲击，人们对产品的使用价值关注逐渐转向产品形象价值的发现；此时，传统道德观念在一定程度上也发生巨变，商品、个人利益的追捧之风肆虐。这些时代背景对王尔德唯美主义思想的影响主要有二，分别是王尔德文学向文化消费潜在靠拢，以及其作品内容超道德的心理状态“反向形成”。

很多学者认为，王尔德文学创作具有矛盾性，唯美主义者躲进艺术象牙塔，追求独立庸俗世界的唯美世界，却在实际创作中无时无刻不受到现实影响。19世纪的艺术家们不再受到皇室的资助，必须依靠自己的努力和才华才能得到社会的承认。这个社会背景让王尔德创作在无形之中形成艺术象牙塔与庸俗世界的矛盾，他的童话大量使用饱含商品性质的物质描述，精美的钻石、中国的瓷器、华美的服饰也都展示出他受到当时商品社会的大力影响。

艺术与现实的矛盾激化了王尔德对现实商品经济社会中所存在的非道德反叛，故而提出“超道德”的文艺理论。这在行为心理学中可以得到佐证，行为心理学术语“反向形成”即“一个陷入反向形成的人因压抑引起焦虑的情感， 然后激烈地表现了恰恰相反的情感。”他们往往“表现为以某种叛逆的方式反抗当时被认为是主流或具有权威的社会思潮，而实际上却执著于对生命中的真、善、美的追求。”可见，王尔德童话对道德的模糊评述与“超道德”反叛，事实是建立在对“真善美”的极致追求的基础之上。

综上所述，陪伴我们成长的王尔德童话不仅仅单纯是普通的儿童读物，更蕴含着唯美主义者复杂的矛盾心态以及19世纪英国的经济社会形态缩影。常言道，不同时期阅读相同的文学作品会有不同的体验与感触，阅读王尔德童话尤其如此。“为艺术而艺术”、“生活模仿艺术”、“无法超越的超道德性”等王尔德唯美主义论颇有特性，王尔德个人游戏社会、浮夸作风的唯美主义生活态度也在文坛极具趣味。从王尔德的童话创作讨论其唯美主义，可以见微知著地感受王尔德的美学观念，以及独具王尔德特色的文学“真善美”。