有没有杨万里的简介

杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。 开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

杨万里一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌》等 写出农民艰辛和欢乐，《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性。

[编辑本段]杨万里的杰出事迹

杨万里在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。

杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。

[编辑本段]成就

杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。 建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宗二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。 杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元1096-1164年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参 加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。

二十六年(公元1156年),授赣州司户参军。

二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张泼滴居永州,闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨当时滴居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。 绍兴

三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化。孝宗即位,锐意恢复,起用张泼为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)。 乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4)

乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。 同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫。次年,张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼权吏都右侍郎官;九年四月,转将作少监。

淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。

淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。九年七月继母去世,离任服丧。 淳熙十一年

(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎。十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫。十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”，惹恼孝宗:“万里以联为何如主”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。

十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅。杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)。十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官。 绍熙元年

(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使。

绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水。"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。

宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往。九月,升焕章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户。五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯。

嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。

开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士。 杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩侂胄当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知。

开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩侂胄出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩侂胄意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩侂胄奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁。赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策•国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策•民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元1162-1214年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。 杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈。他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机抒”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞•诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。 杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序•总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。 杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇。 杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露。如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心。”其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。 “吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。 杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述颇丰。相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗文133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定。杨长濡(公元1157-1236年),字伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。 作品目录 初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池 闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店 和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山 读严子陵传 春晴怀故园海棠 读严子陵传 归去来兮引/归去来兮 过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春 晚风 武陵春 闲居初夏午睡起 晓出净慈寺 新柳 忆秦娥 昭君怨

[编辑本段]杨万里的诗

宿新市徐公店

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

晓出净慈寺送林子方

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

小池

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

新柳

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

昭君怨咏荷上雨

午梦扁舟花底，香满西湖烟水。

急雨打篷声，梦初惊。

却是池荷跳雨，散了真珠还聚。

聚作水银窝，泛清波。

闲居初夏午睡起

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

好事近

月未到诚斋，先到万花川谷。

不是诚斋无月，隔一林修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。

未是秋光奇绝，看十五十六。

过百家渡四绝句(其一)

出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。

也知渔父赴鱼急，翻著春衫不里头。

过百家渡四绝句(其二)

园花落尽路花开，白白红红各自媒。

莫问早行奇绝处，四方八面野香来。

过百家渡四绝句(其三)

柳子祠前春已残，新晴特地却春寒。

疏篱不与花为护，只为蛛丝作网竿。

过百家渡四绝句(其四)

一晴一雨路乾湿，半淡半浓山叠重。

远草平中见牛背，新秧疏处有人踪。

归去来兮引/归去来兮

侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟，漫求为吏东西。偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒，黄菊怨、冷落东篱。五斗折腰，谁能许事，归去来兮。老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏后方追。觉今来是了，觉昨来非。扁舟轻扬破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇载奔弛。迎候满荆扉。已荒三径存松菊，喜诸幼、入室相携。有酒盈尊，引觞自酌，庭树遣颜怡。容膝易安栖。南窗寄傲睨。更小园日涉趣尤奇。尽虽设柴门，长是闭斜晖。纵遐观矫首，短策扶持。浮云出岫岂心思。鸟倦亦归飞。翳翳流光将入，孤松抚处凄其。息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者，旷千载、今欲从谁。亲戚笑谈，琴书觞咏，莫遣俗人知。邂逅又春熙。农人欲载菑。告西畴有事要耘耔。容老子舟车，取意任委蛇。历崎岖窈窕，丘壑随宜。欣欣花木向荣滋。泉水始流澌。万物得时如许，此生休笑吾衰。寓形宇内几何时。岂问去留为。委心任运无多虑，顾皇皇、将欲何之。大化中间，乘流归尽，喜惧莫随伊。富贵本危机。云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。独临水登山，舒啸更哦诗。除乐天知命，了复奚疑。

永续进步的扬子石化企业文化

作为拥有162亿元资产的国家控股的特大型石油化工企业，扬子石化企业文化经历了一个从自发到自觉、从零散到系统的发展过程。多年来，伴随着公司成长，扬子石化积极探索、着力培育、不断完善自身独特的企业文化，始终坚持把企业文化的核心内涵渗透到公司生产经营、改革发展和管理实践的各项工作中，从而发挥了潜移默化、润物无声的作用，使公司实现了从精神到物质的巨大飞跃。诚如原全国政协副主席、中国企业联合会会长陈锦华2003年来扬子石化视察工作时所说：“我在建设初期无论怎样浪漫的想象，也没有想象出扬子石化今天这样的发展规模”。

一、不可须臾离开的企业文化

扬子石化成立于1983年9月。从它诞生的那天起，就肩负着振兴中国石化工业，增强综合国力，造福人民和社会的民族重托和神圣使命。扬子乙烯工程是国家“六五”、“七五”重点建设项目，整个工程由10套大型石油化工生产装置组成，绝大部分技术从国外成套引进，1984年6月开工建设。来自全国各地的5万名建设大军，其文化背景千差万别，统一思想，凝聚力量，早日建成和实现投产一次成功是当时公司最重要的任务。在一系列错综复杂的情况面前，领导层清醒地认识到，要建设这样一项举世瞩目的伟大工程，必须给广大的建设者以强大的精神动力。

在公司成立后的第一次党委会上，公司党委就明确提出了“团结、拼搏、突破”的扬子精神，以凝聚来自五湖四海的第一代扬子人。在扬子精神的鼓舞下，扬子人艰苦创业，一步一个脚印，“在团结中拼搏，在拼搏中前进，在前进中突破”，高速度、高质量地完成了建设任务，1990年3月整个工程建成投产。从此，“团结、拼搏、突破”在扬子人心中扎下了根，成为扬子石化优秀的文化基因，成为鼓舞扬子人不断前进的力量源泉。

扬子石化随后又经过了装置达标、技术改造和发展壮大阶段，它创立于改革开放的初期，成长和发展在市场经济的浪潮中。在扬子石化成立10周年和20周年之际，先后开展了对扬子精神再认识的讨论。员工普遍认为，6个字的扬子精神看似平凡，似乎显得有些老套，但它已经融入扬子人的血液之中，是公司峥嵘岁月的见证，是宝贵的精神资产。有的员工甚至激动地说：“什么都能丢，扬子精神不能丢！”

发展是扬子石化不竭的动力，创新是扬子石化生命的灵魂。随着我国改革开放和市场经济的不断深入，企业经营环境和机制体制发生了重大变化。扬子石化于1998年4月成功改制上市后，公司领导层就提出“改制”不只是企业产权制度的改革，而且也是人的思想观念和企业理念的变革，必须有先进的企业文化支撑。特别是迈入21世纪，如何面对新的发展机遇，绘就新的蓝图？公司领导层郑重地提出：继承母体企业在创业中形成的优良文化基因，以文化创新促进公司科技创新、体制创新和管理创新，使扬子石化从优秀走向卓越，永葆基业长青。

为此，公司组织力量，围绕“爱我中华，振兴石化”要求，系统地总结20年来尤其是上市以来经营管理的成功实践，从中梳理和提炼指导扬子石化过去和今后发展的成功之道。经过几年的努力，通过高层研讨、员工互动、专家辅助和案例传播等卓有成效的推进工作，扬子石化形成了如下比较系统的企业文化理念和规范：

公司使命：　发展大型先进高效的石化工业，满足客户和社会不断增长的需求

公司愿景：　成为世界一流的石化产品供应商

核心价值：　重视社会责任，注重员工价值，提升股东价值

管理原则：　安全、健康与环保，准备在先，持续优化，纪律严格

经营理念：　诚信、规范、竞争、开放

公司精神：　团结、拼搏、突破

行为准则：　决定做的事一定要做好，与他人建立和谐关系，主动改善一切，不断学习和提高自己，做好公民。

与此同时，公司更进一步明确了企业文化建设的根本目标：探索先进生产力与先进企业文化发展的新途径，把公司发展战略和经营管理理念以制度的形式体现出来，使企业文化成为公司科学管理和育人的手段，成为推动公司前进的软件，成为办好公司最根本、最牢固、最持久的基础，以企业文化创新促进公司愿景的实现。

<H5>二、 扬子石化企业文化的精髓所在</H5>　核心价值是扬子石化赖以生存和发展的根本，以此为核心的扬子石化企业文化，通过强有力的制度保障，贯穿于扬子石化经营管理活动的全过程。

重视社会责任。　扬子石化把对客户负责看作是公司的基本社会责任，把向客户提供高品质的产品和服务作为公司的首要任务，确立“铭记社会责任，恪守诚信理念，追求卓越质量，铸就一流品质”的质量方针。在生产中公司一直坚持不合格原料不投产，不合格中间物料不转序，不合格产品不出厂。在经营上公司首先讲诚信，不容忍不讲诚信的行为，经常梳理客户群。为了方便客户，公司还成立了销售联合办公室，集中提供付款、开票、提货、代办运输、办理货物保险等服务。同时，加强与客户的沟通，客户如果对公司的产品有什么意见，只需一个电话或一份传真，销售人员或技术人员很快就会予以答复直至上门服务。 2004年，扬子石化被评为“全国用户满意企业”。

扬子石化不仅主动满足客户需求，提升产品和服务质量，而且始终如一地坚持科学发展观，致力于公司与人、社会和自然的和谐发展，走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源得到充分发挥的新型工业化道路。公司还积极担负企业公民责任，关心社会、回馈社会。多年以来，公司坚持以科技和教育扶贫为主，派遣技术人员，援建希望小学，捐助失学儿童，力尽所能支援贫困地区脱贫致富，扬子石化被授予“江苏省扶贫攻坚贡献突出单位”称号。公司员工冯胜胜一人连续 10 年捐助 11 名失学女童入学，荣获“全国五一劳动奖章”。

注重员工价值。 扬子石化尊重和公平对待每个员工。从1992年开始，连续12年开展“零点起步”活动。在每个新年到来的时刻，公司各级领导冒着天寒地冻分赴各个岗位，迎接第一批来上班的员工，送上一束美丽的鲜花，并且列队参加交接班，在生产一线岗位上辞旧迎新，与员工谈心、交流。公司十分重视发挥员工的作用，尊重员工的首创精神，努力创造一个可以让员工充分发挥各自能力和实现自身价值的工作环境。广泛开展合理化建议活动，定期对员工关心的热点问题进行提案征集，对有价值的予以肯定和奖励。建立了公司领导“信访接待日”和“基层联系点”制度，广泛地听取生产一线员工的意见和建议。设立了“职工论坛”，领导与员工就一个阶段的中心工作和共同关心的问题畅所欲言，实现零距离沟通。此外，对作出突出贡献的生产、管理、经营专家和专业技术人才，实行特薪制度。公司倡导和鼓励员工岗位成才，广泛开展“每日一题”、“导师带徒”、技术大比武和争当“青年岗位能手”、“星级操作工”等活动，一大批年轻的知识分子经过千锤百炼脱颖而出，有的被推上领导岗位，有的成为技术专家。此外，公司特别关心员工的文化体育生活，先后被评为江苏省和中国石化“文体活动先进单位”。

提升股东价值。　为了保障股东权益，扬子石化领导层强调“进行决策时像所有者那样思考”。为确保给予股东持续的回报，公司上下采取切实有效措施，扩大生产规模，坚持生产与贸易并重，努力寻求提高生产率和效益的新途径，取得了明显成效。公司名列 2002年度“中国上市公司50强”第十名和2003年度中国上市公司竞争力排行榜第二位，在CCTV2003年度10家中国最具价值上市公司评选中名列第五，2004年“全国化工500强”评选中名列第三，扬子石化股票成为投资者青睐的绩优蓝筹股。扬子石化十分重视公司治理，不断规范公司运作，加强投资者关系管理，落实营运及财务等各项信息的透明化，确保信息披露的真实、准确、及时、完整，确保利润分配公开、透明、规范。

扬子石化在管理上始终奉行“安全、健康与环保，准备在先，持续优化，纪律严格”四项原则。这是扬子石化从二十年来的经营管理实践经验中萃取出来的精华，也是扬子石化企业文化管理模式的基础。

安全、健康与环保。 扬子石化强调以安全、健康和环保为前提经营企业，把它列为公司的首要管理原则。在扬子石化，无论是年度工作安排还是检修、改造计划，必须包括安全、健康与环保的内容。在各级管理人员进行工作汇报与工作总结时，第一位的内容就是安全、健康与环保情况。按照“安全、健康与环保”的管理原则，公司树立“安全生产是投资不是开支”、“安全是员工最大的福利”的观念，实行零事故管理，要求员工严格执行安全生产责任制，并制定了具体的管理规范。坚持狠反“三违”（违章指挥、违章作业、违反劳动纪律），确保“三不伤害”（不伤害别人、不伤害自己、不被别人伤害），落实“四不放过”（事故责任者没有受到处理不放过、员工没有受到教育不放过、事故的原因未查清楚不放过、没有落实防范措施不放过）。扬子石化用“安全、健康与环保”的管理原则指导管理活动的各个环节，实施循环经济建设，打造“绿色扬子”。公司大量采用当今世界石化行业先进的新技术和新工艺，推行清洁生产理念，从原料采购到生产组织并延伸到产品销售的全过程，注重从源头严格控制“三废”的产生和排放，成为中国石化首家“清洁生产示范企业”、“江苏省环境教育基地”。

准备在先。　凡事预则立，不预则废。公司高层认为，形势越是有利，越要保持清醒，永远不能被一时的成果冲昏头脑，对可能出现的不利情况和变数要有充分的前瞻性估计，并作出相应的规划与安排。扬子石化的各个管理细节无不渗透着“准备在先”的管理原则，“先人一步、早人一拍”成为扬子石化制胜的法宝。在改造发展方面，形成了“实施一批、准备一批、规划一批”的基本思路，每一轮技术改造都为下一轮产能升级预留空间，不仅节省了大量投资，缩短了工期，而且提高了产品质量和技术指标的先进性。在工程建设和设备大检修工作中，公司要求自加压力，提早介入，制定重点项目进度的网络和控制点，全面充分地做好各项准备工作。在安全管理上，扬子石化遵循“事故都是可以预防的”的理念，强化事故的预防性管理，使安全管理从传统的“亡羊补牢”型转向现代的事故预防型。在原料采购中，公司近年来加强对国际原油及中间原料市场走势的分析，准确把握价格起伏点，捕捉时机，超前决策，及时采取应变措施，做到适时适量采购，从而规避了风险。在营销方面，为抓住市场机遇，公司成立了销售领导小组，加大了预销售力度，每月召开工作例会，研究确立销售运作的重大事项，既拓展了市场，又增加了效益。在财务管理中，扬子石化以预算管理为龙头，以过程控制为主线，建立了预警监控机制，坚持和完善月度经济活动分析，及早发现问题，落实对策和措施，狠下功夫加以解决，确保按进度完成预算。

“准备在先”的管理原则实质上包含了扬子人的责任意识和危机意识。公司管理层非常清楚，最兴旺的时期不会长时间持续，如果不认真做好准备，公司就难有繁荣的明天。有备无患，说起来容易，但任何时候都能真正落实在行动上就不那么容易，而扬子人踏踏实实地做到了。可以说，“准备在先”已经在扬子石化实现了日常化。

持续优化。　优化是扬子石化企业文化的一个显著特征，体现在公司管理的各个方面。一是优化资源配置。扬子石化的生产原料主要是国内和进口原油以及采购的部分化工轻油。公司千方百计利用有限的资源来满足生产的需要，吃干榨尽，挖潜增效，经过多年的实践探索，形成了“宜烯则烯、宜芳则芳、宜油则油”的资源优化方针。二是优化产品结构。扬子石化紧贴市场变化，以市场需求作为优化产品结构的依据，坚持计划部门、生产单位、科研机构和营销系统有机结合，科技攻关，科学论证，做好催化剂的选型和工业化运用，适时适量开发新产品。三是优化长周期运行。坚持高质量、低成本，不断改进技术和工艺，以保持自己历史最好水平，赶超国内同行业先进水平，瞄准世界一流水平为基准，不断优化控制和操作，减少和杜绝非计划停车，充分挖掘装置的潜力。坚持“机、电、仪、化、操”五位一体交叉巡检制度，强化大型机组和关键设备管理，装置从一年一修过渡到两年一修、三年一修，从全面检修到片区检修、单套装置检修乃至“微创检修”，实现了装置安全运行和高负荷生产，有效地提高了装置能力的利用率。四是优化组织管理。扬子石化坚持不懈地提升创新能力、执行能力和管理能力，持续改进所做的一切事情，不断优化组织结构、人力资源和管理方法。按照“精简、高效”的要求，积极推进定岗、定编、定员工作，压扁管理层，精简公司机关和下属二级单位机构，并对各系统进行专业化重组，提高了管理效率和质量。公司还成功实施了 ERP系统，实现了物资流、资金流、信息流“三流合一”，使各项专业管理都符合业务流程重组的要求。不断优化人力资源，公司从基层班组开始，逐级建立了“人才滚动培养计划”，实现公司核心人才内部培育的制度化。

优化实际上就是不断的合理化。优化是永无止境的，扬子人无时不在追求优化。正因为不停地优化，扬子石化才有可能取得如今这样显著的效益。

纪律严格。　纪律是做好工作的前提。现代管理之父 H·法约尔指出：“为使企业顺利发展，纪律是绝对必要的，没有纪律，任何一个企业都不能兴旺繁荣”。扬子石化领导层把严格执行纪律作为公司各项工作的基本要求，认为良好的纪律文化将有利于公司长盛不衰。强调制定严格的纪律是公司安全稳定运行的保证，每个员工必须无条件地执行纪律；无论职务高低或对公司贡献的大小，纪律面前人人平等，每个人都必须接受公司纪律的约束；对任何违反纪律或无纪律的行为都不留情面。公司建立了严明的岗位责任制，要求每个员工不折不扣地履行自己的岗位职责。坚持严字当头，狠抓工艺纪律、操作纪律和劳动纪律，提高员工技术水平和操作技能，确保装置运行的可靠度。鉴于调度在确保生产经济运行方面的特殊作用，公司把严格调度纪律，强化调度指令作为管理工作的一个重点，实现了“三个保证”即保证操作准确、执行到位，保证指令畅通、令行禁止，保证物畅其流、均衡有序。在制度建设的基础上，修订完善了公司的《内控制度手册》，进一步明确事权、明确授权、明确业务操作流程，逐步形成了集权有道、分权有度、授权有序、用权有规、越权有罚的内控体系。

扬子石化的四项管理原则不繁冗、也不复杂，而是遵循了一些最基本的常识和朴素的道理。虽然简单，但它们在公司管理的几乎所有方面都发挥着基础性的、不可替代的作用。所以说，遵循并贯彻这些基本的管理原则是扬子石化能够持续成长的主要因素之一。

<H5>三、 切实推进企业文化建设</H5>　扬子石化企业文化建设坚持系统规划在先和自觉加以推进。　一是在1999年与全国政研会合作举办了“99企业文化建设论坛”，邀请海尔、宝钢等知名企业的领导来扬子石化传经送宝。二是坚持科学和高端的战略思考，组织专人对扬子石化企业积淀进行了认真的调研、梳理和盘点，并不断融入现代企业先进的文化理念与管理思想。三是从企业形象塑造入手，着力塑造与国家特大型企业相适应的员工形象、与建设世界一流石化企业战略目标相适应的企业形象。四是从各个层面大张旗鼓地开展行为规范和管理规章制度的修订完善工作，在扬子石化成立 20 周年之际，公司发布了《员工手册》。

在公司的日常经营管理工作中推进企业文化建设。　一是把公司精神贯彻到具体经营管理实践中。在实施“首轮乙烯改造项目”时，技术改造与生产深度交叉且无国内外经验可以借鉴，被喻为“瓷器店里捉老鼠”，因此公司号召员工发扬“扬子精神”钻研技术攻克难关，创造了“投资省、工期短、见效快”的中国石化工业改造的样板——“扬子模式”。二是在狠抓安全生产中培育纪律与安全文化。石化企业生产工艺过程上下游衔接紧密，安全生产是头等要务，因此公司文化建设把培育“严格执行纪律，遵守安全规范”作为重要活动加以推进。三是在基础管理和岗位管理中狠抓工作作风，培育爱岗敬业精神。公司对“三基管理”（基层建设、基础工作、基本功训练）常抓不懈，以系统工程的组织管理方法指导岗位管理，要求做到每个岗位、每个环节、每个人都明确什么时候什么地点该干什么和干成什么样，倡导“决定做的事情，不管大小，一定要贯彻始终，该做好的事，不留任何瑕疵”。四是积极探索与企业文化价值理念相适应的新型管理方式和方法，建立了 HSE 、 ERP 、 ISO9000　等体系，实行“权责分明、管理科学、激励与约束相结合”的管理体制和运行机制。

形成了企业文化建设有效的工作机制。　企业文化建设需要健全的组织和良好的运行机制来保证。企业文化建设工作由党政牵头，党政工团紧密配合，各有侧重，组织实施。一是成立了企业文化建设推进机构，由公司统一领导、责任部门牵头、相关单位分工协作，定期组织企业文化建设研讨活动，扬子石化董事长、总经理和党委书记亲临会议指导工作。二是建立健全企业文化工作网络，成立了“扬子石化企业文化研究会”，负责对企业文化的深入研究，致力于解决企业文化建设中的问题。各二级单位也相应成立了企业文化研究分会，负责贯彻落实企业文化推进任务。三是定期组织人员外出调研和参观学习，邀请专家学者来企业讲学指导，借助外力学习借鉴，以我为主，为我所用。

利用各种载体和形式加强企业文化传播。　一是利用每年开展的“主题教育”活动大力宣传扬子石化企业文化理念，先后开展了“我就是公司，我就是扬子”、“建设学习型企业，争创知识型员工”、“学习《员工手册》，执行《员工手册》，争当优秀员工”等主题教育活动，坚持每年评选先进人物和典型。二是把企业文化建设纳入处、科级干部培训和员工岗位培训以及新员工入厂教育中，形成制度，加以落实，努力打造一支与企业共成长、对企业忠诚、身体力行企业文化的团队。三是在“扬子职工文化艺术节”活动中贯穿企业文化内容，展示“扬子人”精神风貌，体现扬子石化企业精神和价值观的大合唱《扬子是我们共同的名和姓》和《腾飞向未来》成为艺术节保留节目。四是利用《扬子报》、扬子电视台、《扬子企业文化》期刊和扬子石化网站等渠道传播企业文化。

<H5>四、 几点认识和体会</H5>　扬子石化在企业文化建设方面的认识和体会，归纳起来主要有以下几点：

第一，企业文化建设要自上而下和自下而上相结合。一方面要形成与公司发展战略相匹配的企业文化，首先要有领导和管理层自觉的、自上而下的推动，因为企业文化是领导者倡导的文化。领导者所处的特殊地位，决定了对企业文化建设的关键作用。“扬子精神”的提出和表述就是在创业之初的党委会明确的，它在扬子石化20年的艰苦创业中发挥了巨大的作用，得到了历届领导的认可和发扬光大。当公司改制上市面临如何把扬子石化建设成为“世界一流的石化产品供应商”时，又是领导层一致认为，如果企业文化不适应公司战略的要求，公司发展没有相适应的文化支撑，就会降低发展速度和质量，从而开始了自觉而系统的企业文化建设。另一方面，企业文化建设也要自下而上。这是因为，企业文化应该形成于员工生产、经营、管理、发展的实践，并不断赋予其新的内涵，为员工所认同的企业文化才会在实践中发挥应有作用。扬子石化企业文化是在公司领导决策、基层发挥、员工创造、逐级推进的过程中丰富完善的，在企业文化建设中不仅有管理干部参加，而且得到了广大员工的参与支持。正是自上而下和自下而上的结合形成了扬子石化优良的企业文化。

第二，企业文化建设要坚持做到积极谨慎。这既是一种世界观，也是一种方法论，是企业文化自身特征的有机统一。所谓“积极”，对公司的核心价值、理念和原则以及企业文化建设工作，领导和管理层要积极地、旗帜鲜明地主张、倡导和支持；对企业文化的学习、借鉴，也要有积极的态度，不断吸收有益的成分取长补短，为我所用。所谓“谨慎”，就是对公司已有的文化改造要谨慎对待，思考充分，稳步推进。对其他企业的文化，也要谨慎识别。学习借鉴是必需的，但不可照搬照套和全盘复制。适合企业的企业文化才是最好的。对公司中存在的非主流文化因素，同样要谨慎，因为企业文化具有统一性和包容性、开放性和适应性。

第三，企业文化建设要有正确的战略定位。企业文化建设是一项系统工程，它要求公司的一系列规章制度与企业文化倡导的价值理念相吻合，企业战略与企业文化相匹配。但是，战略和制度与文化相比是个快速变量，文化具有稳定性和惯性，病态文化更具有顽固性。企业文化可以说是“组织的禀性”，众所周知禀性难移！因此，在企业文化建设中要坚持源头把关，在人力资源开发中把握公司价值观导向，注重企业文化灌输与培训，打造企业文化火种传播者。同时“扶正祛邪”，弘扬正气，通过正气增量上升改变邪气存量直至克服。

第四，企业文化建设要在企业发展中不断地丰富和完善。企业文化是 宝贵的无形资产，具有不可替代的作用。企业越发展，就越需要企业文化。企业文化是可以塑造而且是能够产生经济效益的。这就要求必须按照企业文化建设的规律加以推进，在企业发展实践中逐步完善。如果说企业文化的作用机制在于熏陶、沁润，那么企业文化建设之道在于坚持不懈，持之以恒，不能期望靠一阵子的轰轰烈烈去创造永久的辉煌，不能毕其功于一役，必须有重点、有步骤地展开，抓反复、反复抓，强化执行才会见效，才会出现累积效应，才会产生从精神到物质的新飞跃。追求“永续进步”是扬子石化企业文化的基石。

不断追求发展是扬子石化和扬子人最可贵的品质。目前，扬子石化正在认真贯彻落实科学发展观，坚持走新型工业化道路，持续强化核心业务，加快推进改革发展，积极开展合资合作，努力把扬子石化建设成为中国石化资产优良、人员精干、科技创新、管理先进、财务严谨的石油化工基地和世界一流的石化产品供应商。

哥哥当然去过上海啦，要不哪来的上海热情演唱会呢~~ ~~ 给你篇文章~~

张国荣“上海情缘”

来源：上海《青年报》 作者：闵慧

从1993年7月25日傍晚的第一次抵达虹桥机场，到2001年3月12日下午2点35分离沪，哥哥“拥抱”上海的情景还历历在目，那些重要时刻是永远无法抹杀的……

**《霸王别姬》

夜色中他笑得像个孩子

从1993年7月25日傍晚，张国荣搭乘的航班降落在上海虹桥机场。

他的首次沪上行，是为了**《霸王别姬》而来。首映式在大光明**院举行。

绝代风华的光影依然闪耀在银幕上，很多人那时第一次真正见到他，于是在心里烙上了更深的印。程蝶衣旋转舞动在古老音韵里，张国荣微微笑着，站在上海观众的面前，谁也不能怀疑，这个画面是完美的。

第一次到沪的张国荣下榻在扬子江大酒店2519总统套房，并在那里接受媒体采访。当时在那里采访过他的记者，至今还会在人前骄傲地说：“我采访过张国荣。”在记者的眼中，当时的张国荣很和善，没有什么大牌明星的架子。

在去参加《霸王别姬》首映式的途中，车子经过人民广场。车中的张国荣看到影片的大幅广告，就想下车留影。据粉丝回忆，那时候的他笑得像个孩子。他跳下车，跑到广告牌前，摆好姿势，白色的西装在夜色中格外显眼。

上海热情演唱会

透视装里风一样的男子

2000年8月23日，老锦江贵宾楼，上海热情演唱会记者会。

在粉丝的记忆里，那时候的他早已不是青涩少年，他成熟了。虽然仍然有年轻的容颜、精致的五官，但成熟之感就是那样在不经意间给人震撼。当时的他穿着黑色的凉鞋，松松垮垮地绑着几根带子，踩上黑白条纹的旧大理石，黑色的透视装，从陈旧颜色的电梯旁，一阵风一样地过去了。

之后，在2000年9月16、17日，上海热情演唱会如期在八万人体育场上演。

那些欢呼声依稀在耳，那些几乎爆发的热情好像在哪个角落里隐藏着。他曾经离歌迷那么近，他曾经说过，他很爱上海的观众。

饭店

红烧肉曾是他的最爱

吉士酒家，张国荣曾在这里包下2楼的餐厅和朋友共享美食。

小小的餐厅，漂亮的白色毛衣，衬着他的如画眉目。他谈笑着穿过门廊，微微侧头，穿过精致的玻璃门。悬挂在门口的灯笼，将喜悦的红光投射在他脸上。他很爱吃这里的红烧肉，咸鸡。

兴圆苑，这里的老板娘至今留着与张国荣的合影。

张国荣爱热闹，所以吸引他的地方都是金碧辉煌，透着积淀多年的富贵奢华，称得上“荣少”这高贵的名号。现场洋溢着喜庆之气的亮金，大红，而他却是一身简单黑衣。随和的笑容，斯文的谈吐，他给上海每个角落以惊艳的印象。