屈原的诗有哪些拜托了各位 谢谢

共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居。渔父为司马迁所记同时，屈原又开创了我国的浪漫主义诗词。他的大多数作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中。 《九歌》 九歌（一） 东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 九歌（二） 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。 灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。 览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 九歌（三） 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅、湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！ 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 九歌（五） 大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何！愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？ 九歌（六） 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女游兮九河，冲风至兮水扬波。 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。 怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 九歌（七） 东君 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。 九歌（八） 河伯 与女游兮九河，冲风起兮横波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。 灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼， 与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 子交手兮东行，送美人兮南浦。 波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。 九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 九歌（十） 国殇 操吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 九歌（十一） 礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。 《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。 朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。 傅抱石《屈原》1000万落槌 傅抱石先后至少创作了七帧《屈原像》，显示他对屈原的敬重。南京博物院藏有两帧作于40年代的《屈原像》；傅家也曾藏有一帧1953所作的《屈原行吟图》；50年代的另一作品则藏于北京故宫博物院；还有3件为私人收藏，其中一件曾为新加坡收藏家潘受所拥有，另一件《屈原像》是创作于1947年的扇面，最后一帧是创作于1953年的横披《屈子行吟图》。 [4] 编辑本段成就荣誉 《爱国诗人屈原》王建峰 绘制 屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思 屈原卜居图（局部） [5] 、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。 [6] 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。 世界文化名人 第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念他。 当时中华人民共和国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会、争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。

屈原的诗词有《九歌·云中君》、《九歌·东皇太一》、《九歌·湘夫人》、《九歌·礼魂》、《九歌·湘君》。

1、《九歌·云中君》

战国·屈原

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。

2、《九歌·东皇太一》

战国·屈原

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

3、《九歌·湘夫人》

战国·屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

4、《九歌·礼魂》

战国·屈原

成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

5、《九歌·湘君》

战国·屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流！

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

屈原简介：

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，楚辞的创立者和代表作家，开辟了香草美人的传统，被誉为楚辞之祖，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。

1 屈原关于梦想的诗句

屈原关于梦想的诗句 1 屈原人格理想的诗句是什么

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

“我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。”

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

今译只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

我要扼守正道毫不动摇，宁可终身处于黑暗之中

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

望采纳！

2 关于梦想的诗句古诗

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

3 关于梦想诗句古诗词

追求理想的古诗词：

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

4 在离骚中哪五句体现屈原豪情壮志的句子

从离骚诗句可知屈原的高尚品德的具体表现有：（1）舍己为君（上句译诗，下句原诗）非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土！ 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ （2）正直不阿我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也 （3）忠诚无私请让苍天作证兮，我永是王的忠仆 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也 （4）宁死不做伤天害理的事情宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 （5）胸襟开阔，能忍辱负重我屈心抑志兮，我吞怨忍辱 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 （6）不忘别人恩义保清白慷慨死兮，报答先王眷顾 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰《离骚》中表现屈原坚持真理、现身理想的句子是：亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔《离骚》中表现屈原嫉恶如仇、不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚《离骚》中表现屈原洁身自好、自我完善的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

5 关于梦想诗句古诗词

追求理想的古诗词：穷且益坚，不坠青云志。

—王勃燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植丈夫志四海，万里犹比邻。

—曹植天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

—李白欲穷千里目，更上一层楼。—李白 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

—李白 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。

—刘禹锡 今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

—曹操会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍三十功名尘与土，八千里路云和月。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦 生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。—李清照路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

—屈原。

6 关于梦想的古诗

穷且益坚，不坠青云志。

—王勃燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植丈夫志四海，万里犹比邻。

—曹植天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

—李白欲穷千里目，更上一层楼。—李白 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

—李白 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。

—刘禹锡 今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

—曹操会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍三十功名尘与土，八千里路云和月。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦 生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。—李清照路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

—屈原。

7 形容梦想的诗句

穷且益坚，不坠青云志。

—王勃燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植丈夫志四海，万里犹比邻。

—曹植天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

—李白欲穷千里目，更上一层楼。—李白 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

—李白 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。

—刘禹锡 今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

—曹操会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍三十功名尘与土，八千里路云和月。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦 生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。—李清照路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

—屈原。

现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。下面是我整理的关于屈原的现代诗歌，一起来看看吧。

《屈原》

那是从撕裂的肺腑里传出的哀伤

那是诗魂最后给世人悲壮的吟唱

在汩罗江边轻身一跃

却将离骚留给后人长念

路漫漫兮上下而求索

舞一曲壮歌长剑

让楚国百舸争流

用艾草香熏过的角黍

伴随着九歌里旋转的韶舞

汩罗江啊，你是否仍然在沉思

那是诗人瑰丽珍奇的琼佩

雄黄已经发散开浑厚的酒香

菖蒲把屈原的美德颂扬

一曲豪壮的悲天悯人的音律

在中华大地上数千年荡气回肠

纵是千帆追逐也难以弥补的细节

就让震耳发聩的鼓声催动龙舟

让屈子的情感穿越时空

像是初升的太阳光芒万丈

将我们可爱的中华民族照亮

《屈原》

最先祭拜他的人，一定是名女子

眉目似我祖母。投汨罗江之前

一定有个像我母亲般的女子，离他而去

我一定是那个偷吃祭品的人了，雄黄酒烧得我彻夜难安

来来来，祖父一刀砍断疆绳，龙舟抢先到岸

来来来，父亲一双泥匠手，把鼓擂得震天响

来来来，我手抓艾草，扶门楣，点江山

把离骚、天问、九歌，把楚秦烧还给你

作为交换。你把遗恨千古留给我

留给我在端午这天，抽龙筋、剥龙皮、驱邪断念

留给我在这二十四节气中，关注你一生的传说

“遗恨千古何时了，忠心一片付汨罗!”

屈原大夫，你来，且让我们在端午这天

擎杯对饮，只说诗歌，不谈家国事

只把那匹烈性马往下压了压，然后痛哭出声

《屈原》

端午，心绪伸出纤细的触角

联想渺远的一株幽兰

我闻到了两千年前飘来的阵阵幽香

我去山野采撷苦艾

然后将她斜挂在门扉

屈子，我以虔诚的方式

将你顶礼膜拜

我以纸船代替龙舟

你可听到了桨声欸乃

划进了汨罗江，划进了华夏的水系

也划进了我的心海

我双手擎起粽子，倾听你的太息

同时也听到了你以身击水的声音

没有谁能剥夺你对生命对理念的诠释

我把粽子抛向空中，撒向水中

我只能以此招回你的清魂

我伫立在潇湘之滨，跋涉你的足迹

天际飘来楚天的云雨，濡湿了我的思绪

我在蒙蒙细雨中看见了你

衣荷镶蕙，峨冠博带，长袂飘飘

正缓缓向我涉水而来

茕茕孑立，瘦若清风

我看到了你紧蹙的眉

也看清了你绝望的眸

你对橘而颂，指天而问

你见风落泪，遇雨伤怀

《屈原》

当诗人决意把身躯

化作一块投江的绝望石头

砸向患有严重软骨病的浑浊时代

身后溅起的那一朵浪花

注定会被时光定格，千代不衰

一个一心爱国的诗人

被自己的国家一步步逼上了绝路

没权利行走，就变做一条鱼

从狭隘的河床里决绝地出走

一路独唱，游向自由的理想之海

第一个包粽子的人

必定也是一位大智慧的诗人

他把极度的愤慨与惋惜，包裹成

一种看似柔软而有棱角的食物

让所有有良知的人们世代口口相传

那蘸糖的一角，恰是某一个时代

矛盾最尖锐的部分

《屈原》

一切皆有可能，火焰以花朵的形式说话

有时大地忘了生长果实

它不是被美魅惑，它需要一场风暴

一场风暴是从一声叹息开始的

他绝不会料到，这些个方块字

就这样在风暴中倒塌

对它们进行重组的

不再是穿着皂衣、青衫、白袍的人

而是山鬼

是从洞庭的波光里走来的帝子

持有命符者张开了嘴巴

吐出了火焰的内核

云中君则将花朵一把把撒下

这哑了的象形文字是国殇的用语，覆盖了

一个国家的尸身

他，这个国家独醒的人

脱下了长袍

试图抖掉衣褶里的尘埃

却使风暴陡然增强。哦，他不知道

他就这样制造了一场刮了两千多年的风暴

现在依然在刮着，不知何时会结束

《屈原》

那香草美人，衣衫褴褛的走来，

呆滞的目光中透出几丝悲凉，

在尘垢的'涂抹下，

也无法掩埋那眉宇间的浩然正气。

那三闾大夫，步履蹒跚的走来，

沉重的步伐踏出铿锵的足音，

一条笔直的道路通向汨罗江，

他长身玉立，气宇轩昂。

那是一个风雨如磐的年代，

古栈道挥剑杀敌的万丈豪情，

千军万马从远山下蜂拥而至，

喊杀声里将军百战死，壮士十年归，

有的万古留名，有的百世流芳。

那是一个刀光剑影的年代，

战鼓咚咚交织着马蹄声声，

在刀枪叮咚和人们的悲喊声里，

多少将士血洒江河，埋骨青山。

滔滔江水呼唤着沉睡了几千年的英雄，

涤荡的浪花祭奠你万丈的豪情，

风声呜咽倾吐你一世的悲壮，

那香烟袅袅的紫炉

寄托着人们对你的思念和敬仰。

有水的地方就有龙舟，

有龙舟的竞渡就有人击鼓，

你恒在鼓声的前方引路。

非湘水净你，是你净湘水，

你奋身一跃，所有的波涛，

汀芷蒲兰流芳到现今。

你注定是楚人心中抹不去的一道伤。

《怀念屈原》

屈原是个水手

在汨罗江一泅渡就是两千多年

从漩涡钻到漩涡

从浪尖飞向浪尖

呼唤着歌唱着呐喊着暴怒着

搏击楚国的苦难

求索中华的文明

屈原是个水手

据说他投江是向昏暗的反击

在汨罗江的水底长眠

在汨罗江的岸上永生

作为一个时代的象征

凝聚成燃烧的语言

喷溅成清亮的胆汁

激荡中国人的脉管

让我们一个个走进他的情怀

我们就这样凝聚揉合在一起

航行在世界

翱翔在太空

我们是汨罗江的浪花龙舟鼓声

沉重的桨橹

我们争先恐后地划动起来

中国与时俱进地划动起来

便形成了一道

流体的长城

《思屈原》

五月初五端午节，

屈原魂灵在穿越；

清忠一世爱国者，

娴于辞令铸伟业。

三闾大夫千秋绝，

举贤授能献国策；

浪漫情怀永不灭，

楚辞风韵唱大捷。

读着《离骚》千千结，

情思馥郁显忠烈；

吟咏《九歌》振奋悦，

激楚情调爱炽热；

畅想《天问》凭感觉，

神驰飘逸谱歌阙；

聆听《九章》交响乐，

日月光辉照汉北。

秉性耿直遭谗诽，

博闻强志空悲切；

忧思愤懑琴萧瑟，

眷恋秭归不离舍。

汨罗江水冷如雪，

岁月流逝不停歇；

伤心怀石道诀别，

龙舟竞渡寻魂魄。

祭祀亡灵诗人节，

香草美人世代学；

志存社稷载史册，

沧海桑田颂豪杰。

《怀屈原》

满腹文章满腹忧，满怀激情一腔愁。

世皆浑浊我独醒，君王昏聩国蒙羞。

呼号天地谁响应，罢黜朝廷遭放流。

江边踽踽孤老影，舟头哀哀伤病鸥。

丹心赤胆映日月，蕙质兰形气韵优。

问天岂能埋公道，涉江回望故乡楼。

拼将一难省人世，投身汨罗警楚囚。

离骚千古赤县祭，忠良万代护神州。

每逢端午祀先哲，争前恐后赛龙舟。

屈原的著作《楚辞》是我国历史上最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本~

经典诗句

1长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(《离骚》)

2杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)

3路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

(离骚)

4长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(离骚)

5亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(离骚)

6乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

(离骚)

7日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

(离骚)

8指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

(离骚)

9吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

(离骚)

10时缤纷其变易兮，又何可以淹留 (离骚)

11袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

(九歌)

12沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

(九歌)

13乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

(九歌)

14青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

(九歌)

15余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

(九歌)

16风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

(九歌)

17春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

(九歌)

18何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)

19心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

(九章·抽思)

20曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

(九章·抽思)

21世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

(九章·怀沙)

22吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

(九章·涉江)

23余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

(九章·涉江)

24苟余心之端直兮，虽僻远其何伤 (九章·涉江)

25与天地兮同寿，与日月兮齐光。

(九章·涉江)

26举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

(渔父)

27沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。

(渔父)

28薄暮雷电，归何忧(天问)

29魂兮归来! (招魂)

30目极千里兮，伤心悲。

(招魂)

31世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。

(卜居 )

32陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!

本人简介

屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。

他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

代表作品有《离骚》《九歌》等。

1 屈原关于的美人的诗句

屈原关于的美人的诗句 1屈原诗中的美人到底指屈原还是楚怀王

是楚怀王

《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解 释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”， 后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善*”。可以说，屈原在很大程度上， 是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君 臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周 春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这 一观念可能影响了屈原的创作

2屈原有句诗的大意是 和美人同舟 到达目的地之后美人却独自走了

现实纯文学的。没有政治色彩的。

屈原 九歌（八）

河伯

与女游兮九河，冲风起兮横波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。 灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼， 与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 子交手兮东行，送美人兮南浦。 波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。

我和你河伯畅游在九河之上，大风吹过河面上掀动波浪。随你乘着荷叶作盖的水车，以双龙为驾螭龙套在两旁。登上河源昆仑向四处眺望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。但恨天色已晚而忘了归去，惟河水尽处令我寤寐怀想。鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，紫贝砌城阙朱红涂满室宫。河伯你为什么住在这水中？乘着大白鼋鲤鱼追随身旁，随你河伯一起游弋在河上，浩浩河水缓缓地向东流淌。你握手道别将要远行东方，我送你送到这向阳的河旁。波浪滔滔而来迎接我河伯，为我护驾的鱼儿排列成行。

屈原对美人之汲汲向往和求美人遭到失败的巨大惋惜，继而产生了深深地不满。如下

为何“约黄昏以为期”，却“羌中道而回畔”？为何“敖朕词而不听”，对自己拒之千里？为何屡次“既与余诚言兮”，却又屡次“悔遁而有他”？

《湘夫人》中写道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”

《少司令》中言：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎，满堂兮美人，忽独与余兮目成！”“望美人兮未来，临风怳兮浩歌！”

《河伯》曰“子交手兮东行，送美人兮南浦！”其思之凄，其情之惋，足见其忧伤之深，失望之至。然而屈原对于美人似乎爱之弥深，不能自抑，以为希望尚存，倘进一步努力，犹冀有所成。故又带着忧伤和迟疑再次上路，这次是求媒以助。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。……指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在……忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女……望瑶台之偃蹇兮，见有狨之佚女。及少康之未家兮，留有虞之二姚。（《离骚》）

美要眇兮宜修……既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。……结微情以陈词兮，矫遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而回畔兮，反既有此他志！（《九章》）

与美人抽思兮，并日夜而无正。矫吾以美好兮，敖朕词而不听！……有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。（《抽思》）

……思美人兮！擥涕而竚眙。媒绝路阻兮，言不可结而诒。令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮？惮蹇裳而濡足。（《思美人》）

……祝融成而还衡兮，腾告鸾鸟迎宓妃。使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷……（《远游》）

……美人既醉，朱颜酡些。娭光眇视，目曾波些，被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。（《招魂》）

3屈原的诗句

1、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

2、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

3、乐莫乐兮新相知。

4、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

5、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

8、广开兮天门 纷吾乘兮玄云

9、令飘风兮先驱 使冻雨兮洒尘

10、君回翔兮以下 逾空桑兮从女

11、纷总总兮九州 何寿夭兮在予

12、高飞兮安翔 乘清气兮御阴阳

13、吾与君兮齐速 导帝之兮九坑

14、灵衣兮被被 玉佩兮陆离

15、壹阴兮壹阳 众莫知兮余所为

16、折疏麻兮瑶华 将以遗兮离居

17、老冉冉兮既极 不寖近兮愈疏

18、乘龙兮辚辚 高驰兮冲天

19、结桂枝兮延伫 羌愈思兮愁人

20、愁人兮奈何 原若今兮无亏

21、固人命兮有当 疏离合兮可为

22、操吴戈兮被犀甲 车错毂兮短兵接

23、旌蔽日兮敌若云 矢交坠兮士争先

24、凌余阵兮躐余行 左骖殪兮右刃伤

25、霾两轮兮絷四马 援玉枹兮击鸣鼓

26、天时怼兮威灵怒 严杀尽兮弃原野

27、出不入兮往不反 平原忽兮路超远

28、带长剑兮挟秦弓 首身离兮心不惩

29、诚既勇兮又以武 终刚强兮不可凌

30、身既死兮神以灵 魂魄毅兮为鬼雄

31、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

32、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

33、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

34、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

35、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

36、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

37、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

38、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

39、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

40、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

41、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

42、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

43、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

44、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

45、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

46、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

47、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

4屈原诗歌中的香草美人是对真实存在的

屈原在《离骚》中采用的“美人香草”式的寓意手法已远远超过了《诗经》中的所谓“比兴之义”。

《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想，而屈原的作品却有了极大的变化和发展。首先，它开始把物与我，情与景糅合和交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来，通过联想和想象水乳交溶为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，从而极大地增强了诗歌的艺术张力。

在长诗《离骚》中，诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。 《离骚》中一共出现了十八种香草，主要有：蕙茝、菌桂、荃、江蓠、白芷、秋兰、木根、薛荔、芰荷、申椒、菊、芙蓉、石兰、杜衡等等。

这些植物作为“香草”，后人对于它们在《离骚》中的具体含义的理解也是不同的。比如：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”

王逸认为这里的“众芳”比喻为群贤，而蒋骥则认为是比喻为君。再如“何所独无芳草兮，尔何独怀乎故宇。”

这里的芳草王逸认为是比喻为君，而林云铭以为是比喻为“修洁之人”，蒋骥认为是比喻为贤士。可见，不同的评论者对于“众芳”和“芳草”各自的寓意理解是不同的。

“美人”的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。比如说《离骚》中有这样两句诗：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（比喻君王）”；“众女嫉余之峨眉兮，谣琢谓余以善*。（自喻）”（以夫妇喻君臣，生动形象，也符合中国传统的思维习惯）此外，《离骚》中充满了种类繁多的香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。

同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德（在《离骚》中比喻自己或君王的高洁）和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。

后人说屈原那种傲岸的人格和不屈不挠的斗争精神就像“香草美人”一样，历经千年的沉淀依然光辉灿烂。

5采用“香草美人”象征手法的诗句（《离骚》除外）

《楚辞》中的“香草美人”《离骚》《九章》《远游》（1）离、芷、兰 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 （2）木兰、宿莽 朝搴阰之木兰兮，夕揽中洲之宿莽（3）草木、美人 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 （4）众芳 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在 （5）申椒、菌桂、蕙、茝 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝 （6）荃 荃不揆馀之中情兮，反信谗而齌怒 （7）兰、蕙 馀既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮 （8）留夷、揭车、杜衡、芳芷 畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷 （9）众芳 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽 （10）木兰、秋菊 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 （11）木根、茝、薜荔 擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊 （12）菌桂、蕙、胡绳 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚 （13）蕙、茝 既替馀以蕙纕兮，又申之以揽茝。

6关于“屈原”的诗句有哪些

现代毛泽东《七绝·屈原》：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

宋李觏《屈原》：秋来张翰偶思鲈，满筯鲜红食有馀。何事灵均不知退，却将闲肉付江鱼。

宋张耒《屈原》：楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。

宋陈普《咏史上·屈原》：仲尼死后百年期，定把离骚继四诗。占断江南烟雨绿，历山穷子与湘累。

宋徐钧《屈原》：托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。

屈原：

简介：屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。

相关典故：屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。屈子祠正门春秋，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。