我其实不怎么待见白居易这个人，玩的花样多，还贼不要脸。风月场上四处留情，官场上打压新人，又小气又渣男。
年少时考取功名，顶着天才神童的名号出道，五岁能作诗，九岁知音律，听起来履历精彩，但同时也走了古代知识分子走的老路，养伎。
渣男文人不少，元稹算一个，白乐天紧随其后，这两人还是至交好友。
说起来，这两个人的经历都有些相似，都是爱而不得，元稹有了那句曾经沧海难为水；白居易写下了天长地久有时尽。
门第，是白乐天此生最恨的两个字。18岁那年倾心的青梅，因为门第二字，此生不能相守。
母亲说没有考取功名，不许他成亲。29岁那年，他终于有资格向母亲提出要求，回到故乡央着母亲去提亲，那时的他和元稹还是不同的，母亲说门第不同，他便拼命成长，读书，考取功名，希望自己可以强大到能自由的和喜欢的姑娘在一起。
只是未料到，拦着他的，还是所谓的门第，他与她的距离越来越远，现实如同一根挣不断的丝线，勒紧了那颗日渐绝望的心。
我比较喜欢假设，假设白母同意了两人的婚事，白居易的人生是不是就会改变方向一个有爱情滋润的男人，会不会成长成一个浪漫主义诗人是不是不会有樊素樱桃口，杨柳小蛮腰这样荒诞*乱的局面出现
白乐天是反抗过的，他一直拖到40岁才成亲，总算给他遗憾的初恋一个交代。
而后的白居易，再不是那个对着初恋写下相思始觉海非深这样深情句子的男人了，身居高位，家伎上百，处处留情。
被封建愚孝荼毒的不止白居易一人，但能为了心中的爱情抗争十年之久的，唯有乐天矣。也许每个渣男背后都有一段不能释怀的往事，乐天心里应该是有恨的，所以才在《长恨歌》里写下此恨绵绵，那是玉环的恨意，何尝不是白乐天与青梅错过的恨意。
可悲的是，他竟不知是该恨棒打鸳鸯的白母，还是恨余生都无法跨越的门第，只得将那点儿思念和悲凉藏在心底，处处留情，从此我爱上的人都是你。
你好！
《问刘十九》白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
《戏问花门酒家翁》岑参
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。
《酬问师》刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
《诏问山中何所有赋诗以答》陶弘景
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》纳兰性德
问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。
春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。
《渡浙江问舟中人》孟浩然
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中。
《会赦后酬主簿所问》刘长卿
江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。重见太平身已老，桃源久住不能归。
《问舟子》孟浩然
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
《答湖州迦叶司马问白是何人》李白
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。
《问天》皎然
天公何时有，谈者皆不经。谁道贤人死，今为傅说星。
《安公房问法》张继
流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。
《问寇校书双溪》王维
君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。新买双溪定何似，馀生欲寄白云中。
《少年问》白居易
少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。
《茱萸湾北答崔载华问》刘长卿
荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。
《和宋之问下山歌》王无竞
日云暮兮下嵩山，路连绵兮树石间。出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。
《过宋员外之问旧庄》杜甫
宋公旧池馆，零落守阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
《问李二司直所居云山》皇甫冉
门外水流何处？天边树绕谁家？山色东西多少？朝朝几度云遮。
《戏问山石榴》白居易
小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。争知司马夫人妒，移到庭前便不开。
《问韦山人山甫》白居易
身名身事两蹉跎，试就先生问若何。从此神仙学得否，白须虽有未为多。
《问淮水》白居易
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
《得钱舍人书问眼疾》白居易
春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。
1、李白：
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。
他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。
2、杜甫：
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
3、白居易：
白居易倡导一整套进步的诗歌理论。他主张：“文章合(理应)为时而著，诗歌合为事而作。”意思是文学必须反映现实，要达到教育的目的。
他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义的著名论点。
认为没有感情的诗，就像无根的果树，无法成活；没有意义的诗，就像果树不结果，毫无价值，白居易的进步文学理论，对我国文学的健康发展起了重要作用。
扩展资料：
关于李白杜甫白居易风格的诗歌：
1、《春望》
唐代:杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：
只有山河依旧，长安沦陷国家破碎，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。
感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。
立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在鄜州音讯难得，一信抵值万金。
愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。
2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐代:李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
译文：
老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼，阳春三月烟花如海，他去游历扬州。
一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头，唯见长江天际流。
3、《钱塘湖春行》
唐代:白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：
走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。
一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。
-李白
-杜甫
-白居易
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