古代男女是如何秀恩爱的

现在的生活当中由于网络的发达很多男女都喜欢在网络上面秀恩爱，有的甚至会在公共场合秀恩爱，那么古代男女是怎么秀恩爱的呢男女为啥喜欢秀恩爱呢秀恩爱是啥心理下面大家就跟着小编一起来看看吧!

“秀恩爱”这种行为，很多情侣乐在其中，有事没事就朋友圈里来一发，而单身狗们则各个咬牙切齿，一副深恶痛绝的样子。很久以前，我们的老祖宗就已经开始秀恩爱啦。这些人其实也在用行动告诉我们：秀恩爱的最高境界，是真恩爱。

东汉的梁鸿给人打工，干的是舂米之类的体力活。每天下班后，妻子孟光早早地就备好了晚餐，用托盘托着，高高地举到眉毛的高度，进献给梁鸿食用，同时又“不敢于鸿前仰视”，一副温顺的样子。这也就是成语“举案齐眉”的故事。

网络配图

如今“举案齐眉”已经被用来形容夫妻间相敬如宾。

西汉的张敞是官宦子弟，曾做过地方行政长官，豫州刺史，也做过京官，京兆尹。但是他为后世所乐道的，并非是其政绩，而是他的闺帏秘闻。《汉书·张敞传》载：(敞)又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。

身为堂堂首都最高行政长官的张敞，居然在家里给夫人画眉，而且画就画了罢，这事还传弄得京城里无人不知。皇帝只好垂问弹劾是否属实，而张敞不仅不讳言，更是直白地说：夫妻之间在闺房之内所做的事，还有比画眉更亲密的呢。那言下之意是，如果给夫人画眉也是一种罪，那与夫人行床笫之欢就更是罪不可赦了，从而以归谬法含蓄地指出了卫道者的荒唐。

为妇画眉也成为夫妻亲密恩爱的象征。

魏晋“竹林七贤”之一的王戎和妻子也异常恩爱。《世说新语·惑溺》记载：王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿;我不卿卿，谁当卿卿”遂恒听之。

王夫人经常不直接喊王戎老爷，而是喊他“卿”，如同今天的“亲爱的”，这让王戎觉得有点肉麻，于是便拿礼教为幌子，说这样喊不合礼制，要夫人改口，而夫人却振振有辞，说：我是因为爱你，才喊你亲爱的，如果我不能喊你亲爱的，那谁喊

网络配图

《世说新语·惑溺》中还记载了一段透着悲戚的夫妻恩爱故事。

荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。

荀奉倩就是曹操重要谋士荀彧的儿子，他的夫人具体的名字已经不可考。夫人冬天里生病，浑身发热，荀奉倩就跑到院子里冻冷全身，而后回屋，以自己冰凉的身体为夫人驱热。夫人最终不治身亡，荀奉倩不久也去世了，他的死因很大一部分就是因为思念亡妻而悲伤过度。

　　虽说古代人没有我们现代人开放，但是男情女爱是人的情感的自然流露，即便是在古代封建社会，也会存在暗戳戳的自由恋爱。但是，古代男女定情信物都有哪些你知道吗古代小情侣之间都是用什么方式来传达爱意的

　古代男女之间的定情信物，多是以女方身上的配饰为主。比如珠钗、手帕、荷包等等。但是有一种定情信物，相信大家都没有想到，那就是花椒。花椒在我们今天就是一种用来调味的香辛料，但是在古代，花椒这种东西却蕴含着很特别的寓意。古代的花椒有多子;的寓意，所以古代有些地方有用花椒来定情的传统。在古代，如果有女子送给男子一束花椒的话，那这个女子就已经相当于表达了自己想要嫁给对方的意愿。

　其实古代人也挺浪漫的，古代相爱的人如果面临着分离的话，比如丈夫要上京赶考，或者是上战场打仗的话，留在家里的妻子会把一个东西分成两半，你一半我一半的，这不仅代表着睹物思人，也寓意着天作之合。既可以将玉佩掰成两半，也可以将女子的胭脂盒拆成两半，或者是把发钗掰断，一人一半。日后即便两个人失散了，也可以凭借着这些东西找到对方。

　当然了，除了这些之外，其他的一些定情信物就比较常见了。像是戒指手镯，香囊同心结之类的东西，是古代男女用来定情最常见的物什。

　另外，梳子也是古代最常见的定情信物。古代男女之间送梳子有白头偕老的寓意。女子在出嫁之前，她的娘家人会给她梳头，一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂;。等到女子嫁到夫家之后，丈夫给她梳头，代表夫妻感情和睦，恩爱到白头。

明代著名作家汤显祖曾写过一篇传奇小说名叫《紫钗记》，也称作为《霍小玉传》。这篇小说写的是陇西书生李益，在京都参加春闱科考期间，流寓于长安新明里。恰逢上元灯会，与同窗好友崔允明、韦夏卿三人前往灯会观赏。途中恰遇卢太尉父女。卢家五**燕贞见李益相貌俊美，暗生爱慕之心，便暗示父亲要招李益为东床快婿。李益当即以萍水相逢、岂能即结凤鸾而婉言拒之。 ······李益等人随后游赏灯会，途中拾得紫钗一枝，知是家道中落的霍王千金霍小玉之物，遂藉还钗之便，李益和霍小玉二人一见钟情，互相爱慕，共结秦晋之好。卢太尉得悉其事，乃借故流放李益赴塞外，以拆散一双恩爱鸳鸯，并唆摆是非，霍小王深受其害，思夫成病，几乎处于山穷水尽之地。卢太尉更是不惜高价收买紫钗，然后召回李益，示以紫钗，来证明小玉变节改嫁，并利诱威迫，使李益与女儿燕贞成婚。小玉闻讯悲痛欲绝，便前往卧佛寺尽诉冤情。黄衫客知其冤屈，遂施加援手，教之闯卢太尉府索夫。霍小玉前往太尉府索夫，被卢太尉阻挠，并诬李益有反唐诗句，以诛九族作威胁。正当卢太尉欲施棒打之刑时，黄衫客赶到，怒斥太尉作恶作端，革去其职。故事至此，有情人终成眷属，李益与霍小玉乃同谐到老，白发齐眉。 《紫钗记》说的是古代情人几经波折的悲喜剧，但这对情人的相识相恋的时间正是在上元灯会，而上元灯会古人也叫做上元节，其实上元节就是中国古代的情人节。由于上元节不仅要观灯，而且要吃元宵，因此这个上元节也就是如今人们称作的元宵节。 对于上元节这一中国古代青年男女的情人节，历代著名诗人词者多有佳句。北宋一代名臣欧阳修曾作《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”这首诗写的就是前后两年情人节上青年男女约会见面的缠绵悱恻的悲喜情景。南宋著名词人辛弃疾的《青玉案·元夕》把一对情人观灯相会写得更是细腻生动，令人叹为观止。词中写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”而传统戏曲中的陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵定情，无不说的是上元节，也就是元宵节情人相约相会的故事。 古代的上元节是一个浪漫的节日，上元灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会。在古代传统社会的年轻女孩是不允许出外自由活动的，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的最佳时机，未婚男女借着赏花灯便可以为自己物色心仪的恋人。当然，对于那些已经定情的青年男女，上元灯会更是他们相约相会的大好时机。因此，自古以来，上元节也就造就了无数良缘美眷。 在古代的宝岛台湾，还有着未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，也就是希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。唐代的上元灯会还出现乐舞百戏的表演，成百上千的宫女走出皇宫，和民间少女在亮如白昼的灯火下载歌载舞，这叫做行歌、踏歌。这些宫女虽然不能随意挑选自己的恋人，但她们十分羡慕民间女子与情人相会的自由生活。 近几年来，由于西方的二月十四日的情人节的习俗涌入中国，国内的一些民俗专家便呼吁把正月十五的元宵节定为中国的情人节，他们认为正月十五元宵节，人们不仅观灯、猜谜、吃元宵，而且情侣们或密笺赴约，或互赠诗帕，体现的是一种纯洁的男女之情，元宵节作为中国的“情人节”，有内涵、有传统，含蓄内敛，韵味十足。 推荐微博 阿来 四川省作协主席 梁平 四川作协副主席 李海洲著名诗人作家

1梁祝化蝶

　　这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

　　牛郎织女

　　牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。

　　3白蛇传

　　“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

　　许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

　　“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

　　4 长恨歌

　　《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

　　5西厢记

　　《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

　　历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

　　6凤求凰

　　《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

　　7孔雀东南飞

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　8天仙配

　　《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。

　　9嫦娥奔月

　　嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

　　嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

　　10红楼梦

　　《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

　爱情是一个亘古不变的话题。那么古代讲男女爱情的诗有哪些呢让我们一起来了解下吧。

        古代讲男女爱情的诗

       上邪!　《上邪》(汉乐府)

　我欲与君相知，长命无绝衰。

　山无陵，江水为竭，

　冬雷震震，夏雨雪，

　天地合，乃敢与君绝!

　诗经《蒹葭》

　蒹葭苍苍，白露为霜。

　所谓伊人，在水一方。

　溯洄从之，道阻且长，

　溯游从之，宛在水中央。

　蒹葭萋萋，白露为希。

　所谓伊人，在水之湄。

　溯洄从之，道阻且跻，

　溯游从之，宛在水中坻。

　蒹葭采采，白露未已。

　所谓伊人，在水之汜。

　溯洄从之，道阻且右，

　溯游从之，宛在水中址。

　《离思》

　元稹

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　《秋风词》

　李白

　秋风清，秋月明。

　落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

　相知相见知何日，

　此时此夜难为情。

　入我相思门，知我相思苦。

　长相思兮长相忆，短相思兮无穷尽。

　早知如此绊人心，何如当初莫相识。

　古代如何描写男女爱情故事

　古代小说写男女房事，无一例外地写道：'共赴巫山云雨'，或者'不免云雨一番';《红楼梦》第六回'宝玉初试云雨情'中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景。为什么古人把房事称为'云雨'呢

　有人说，腾云驾雾如神仙!房事高潮就有一种飘飘欲仙的感觉，所以古人房事也称'云雨'!其实不对，'云雨'原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。战国楚·宋玉《高唐赋序》：'妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'而巫山，就在重庆东大门，是游览长江三峡的必经之地。早在204万年前亚洲最早的直立人'巫山人'就在这里生息繁衍。著名的'巫山十二峰'屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。

　'曾经沧海难为水，除却巫山不是云'，就是唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱。巫山'三台八景'笼罩着神秘的色彩。所谓'八景'就是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。'八景'之中，'朝云暮雨'占有重要的位置，因此人们将'巫山云雨'作为标志性景观，错过了'云雨'便会有白来'巫山'的终生之憾。

　至于'巫山云雨'成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：'以前先王、也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云'，晚上是‘行雨'。'

　《高唐赋》、《神女赋》等古文，在后世引起了极大反响，'云雨'一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代诗人李商隐一诗写道：'一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。'杜甫也写诗道：'摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。'久而久之，'云雨'渐渐地被人们所接受。人们认为用'云雨'一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是'云雨'便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

金风玉露一相逢 便胜却人间无数

愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》

欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 —— 李商隐《夜雨寄北》

问世间情为何物，直叫人生死相许

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》

一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》

落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

换我心，为你心，始知相忆深。____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

闻君有两意，故来相决绝。____卓文君《白头吟》

人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

生当复来归，死当长相思。____佚名《留别妻》

心似双丝网，中有千千结。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》

日日思君不见君，共饮长江水。____李之仪《卜算子·我住长江头》

海水梦悠悠，君愁我亦愁。____佚名《西洲曲》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____李白《怨情》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白《三五七言 / 秋风词》

盈盈一水间，脉脉不得语。____佚名《迢迢牵牛星》

欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道《长相思·长相思》

经典爱情古诗词大搜捕

关键词： 我愿与君相知 山无棱 天地合

经典爱情古诗词大搜捕

上邪!

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝!

愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

东风夜放花千树，更吹落，星如雨

宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？! 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

柔情似水,佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

哎！

问世间情为何物？

直教人生死相许！

生命诚可贵，爱情价更高!

古人云

执子之手与子偕老!

爱情能如此结尾也算是一种完美吧!