格罗菲的《日出》的体裁，曲式，流传地区，音乐风格

古典音乐可以指：

1广义的古典音乐是指西洋古典音乐，那些从西方中世纪开始至今的、在欧洲主流文化背景下创作的音乐，主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。

2狭义的古典音乐是指古典主义音乐，是1750－1820年这一段时间的欧洲主流音乐，又称维也纳古典乐派。此乐派三位最著名的作曲家是海顿、莫扎特和贝多芬。说到欧洲古典音乐，我们不能不提到中世纪伊丽莎白时期，格里高利时期的音乐，其中，占主导地位的是宗教音乐！当时的人们对基督的信仰与崇拜，直接影响到了当时社会的政治与音乐，当时的音乐，只是纯粹的宗教用途，只限于在教堂中演唱，没有乐器，但是，却对今后的音乐发展起到了重要的作用！

到了1450年，欧洲音乐开始进入了文艺复兴时期，因为当时的欧洲政治的不稳定，教廷的威信与势力开始衰弱，资产阶级萌芽，为了适应当时社会的发展与人们的新思想，音乐开始宣扬以人为本的思想，所以在各个领域里都开始了文艺复兴运动，也就是在那时，欧洲传统的大小调式逐渐形成！

欧洲到了1600年开始，进入了一个大发展的时期——巴洛克时期，那时候不仅产生了象大家所熟知的巴赫，亨德尔等伟大的作曲家，歌剧，协奏曲，奏鸣曲等题材相继被创造发展出来。

当欧洲音乐进入古典时期后，也就是在1750年巴赫逝世后，欧洲复调后继无人，乐风转向简洁实用的主调，那时候，出现了三位音乐大师：“乐圣”贝多芬，“神童”莫扎特，以及“交响乐之父”之称的海顿！音乐的主题也从延续几个世纪的宗教音乐，逐渐变成富有丰富哲理内涵的古典音乐！

在1827年贝多芬逝世后，结束了严谨的古典主义时期。当时的欧洲正在接受浪漫主义的洗礼，当时的作曲家把作曲当作抒发内心情感的手段，对音乐的审美也有了进一步的发展，产生了炫技等音乐表现手法！如当时的帕格尼尼，李斯特等就是那时红极一时的演奏家！音乐表现，风格也日趋丰富，出现了一些以民族音乐语言进行创作的民族作曲家，如芬兰的西贝柳斯，挪威的格里格，俄罗斯的五人强力集团等，都是民族乐派的伟大作曲家～

时间进入19世纪，出现了以德彪西为首的印象派音乐！音乐表现极具色彩化，和当时的绘画风格有相同之处！

在浪漫主义后期，也就是欧洲调性体系发展到了最辉煌也是最后的时期，我不得不提到拉赫马尼诺夫，马勒等作曲家，他们把欧洲传统作曲法发展到了极致，当然也包括新的尝试，出现了象马勒第八交响曲《千人合唱》这样的宏大的作品。再者，就是斯特拉文斯基，他的新古典主义崇尚复调和对位法，采用多调性，为以后的传统作曲法到先锋音乐的过渡起到了至关重要的作用！

时间到了十九世纪末，二十世纪初，音乐又有了突破性的发展，以韦伯恩为开始的作曲家打破十二音作曲法，抛弃了近400年的欧洲调性体系，发明了十二音序列，之后无调性等音乐形式出现，如当时的勋伯格就是代表！在世界大战之后，科技更加发达，人们的思想也更加丰富，出现了电子音乐，以及国家间的文化交流不断融合，产生了更加丰富的音乐形式，更加多元化！在1945年后的音乐被称为先锋音乐，这时候的音乐已经动摇了人们对音乐的美的看法，也更加理论化，产生了象无声音乐，噪音，微分音等人们无法理解的音乐形式！

注：按广义的古典音乐定义：从17世纪到19世纪的专业音乐创作来看，印象派音乐和现代音乐皆不属古典音乐之类；若按严格的古典音乐定义，则古典是指海顿、莫扎特、贝多芬等人的音乐作品。

中世纪时期（MedievalPeriod）（1450年前）

这一时期主要是罗马天主教会所保存的在教堂中广为演唱的单声部歌曲集。大多用于两种礼拜仪式：一是弥撒，歌词为纪念基督最后晚餐及其献身事迹，这是教堂仪式的中心；二是日课，就是修道院每天咏唱的八课圣事，主要以诗篇为主。推荐：GREGORIANCHANT

巴洛克时期（Baroque）（约为公元1600—1750）

这一时期的音乐是现代演奏会的先河。作曲家手下的巴洛克音乐带有显见的特性:华丽、复杂、藻饰、扭曲,著重于超现实和雄伟宏奇,这些特质都能彼此融会贯通。如果说文艺复兴时代(以及后来的古典时代)代表著井然的秩序和澄澈的表现,那么巴洛克时代(及后来的浪漫时代)就是代表著骚动、不安和疑虑。四声部的和声,以及加上文字指示和弦的「数字低音」(figuredbass)都产生于巴洛克时代；旧有的教会调式消逝,大小调音阶系统和沿用至今的相关调性之崛起,是巴洛克时代大事。另外,节奏思想也在这个时代萌芽,也就是在音乐曲谱中加入小节线。这些形式日后直接衍生为奏鸣曲、交响曲、协奏曲、前奏曲与变奏曲。不过巴洛克时代也不乏一些自由的曲式--如触技曲、幻想曲、序曲和主题模仿(古幻想曲)。

古典主义时期（Classicl）（约公元1750—1820）

因为这一时期的三位代表性人物：海顿，莫扎特，贝多芬的生活与创作主要都在维也纳，因此又被称为“维也纳古典乐派”或“维也纳古典主义音乐”。此时期作家中，莫扎特的小夜曲、嬉游曲等都很具亲和力。海顿的第一、二号大提琴协奏曲也会是很适合入门者欣赏的曲目。至于贝多芬的作品，轰轰烈烈的音响俯手可得，个人比较欣赏他的小提琴奏鸣曲《春》、钢琴奏鸣曲《悲怆》、《热情》、《月光》。

从古典时期发展转到浪漫主义时期（Romanticism）（约为公元1820—1900）

这一时期的音乐更注重表达人的精神境界与主观感情，对自然景物的表现也愈加突出，创作上对民族和民间音乐的利用更加重视与频繁。19世纪中后期出现了以振兴本民族音乐为己任的民族乐派。在音乐体裁上出现了新的器乐独奏体裁，如夜曲，即兴曲，叙事曲，谐谑曲，幻想曲与无词歌等。此时期作品风情万种，各自独具特色，入门曲目有舒伯特艺术歌曲精选、《美丽的磨坊少女》；萧邦夜曲、钢琴协奏曲第二号；门德尔松小提琴协奏曲、钢琴协奏曲第一、二号；华格纳歌剧序曲集；布拉姆斯交响曲第一、三号；柴可夫斯基小提琴协奏曲第一号、钢琴协奏曲第一号；拉赫曼尼诺夫钢琴协奏曲第二号、《帕格尼尼主题与变奏》；拉罗《西班牙交响曲》；拉威尔钢琴协奏曲G大调。

20世纪的作品有布列顿的《青少年管弦乐指引》、《小交响曲》，斯特拉文斯基的《保钦奈拉》、《彼得洛希卡》，以及普罗科菲耶夫的钢琴奏鸣曲第七号、钢琴协奏曲第一号。在此推荐德国作曲家亨德密特的《韦伯主题交响变奏曲》、《画家马席斯》交响曲，以及美国作曲家科普兰的《马术竞技会》、《一个平凡人的号角》。

民族音乐就是产自于民间,流传在民间的,表现民间生活,生产的歌曲或乐曲——民族音乐是在一定的民族，一定的文化和社会集团中共有并继承的音乐的总称

（你没说是哪个国家的民族音乐）

中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐现代音乐(mordernmusic)介绍

现代音乐是对20世记初以来的各种音乐流派的总称，它包括：

（1）印象主义。以法国音乐家德彪西和拉威尔、美国音乐家福斯特的作品为代表。如：

《牧神舞后》、《月光》、《老黑奴》、《故乡的亲人》《苏珊娜》、〈水中倒影〉等。

（2）奴隶音乐。以美国格什温、格罗菲为代表。包扩摇滚乐、布鲁斯、迪斯科。如：

《兰色狂想曲》《一个美国人在巴黎》、《大峡谷组曲》等。

（3）现实主义。以苏联音乐家肖斯塔科维奇的《第一交响曲》、《第七交响曲》、《森林之歌》等。

（4）现代技法。以维也纳音乐家勋伯格的《华沙幸存者》为代表。

（5）电子音乐。以《冥王星》、《地球颂》为代表。

（6）情调音乐。以法国克来德曼的《阿第丽娜叙事曲》为代表。

你好楼主

歌词不完整…

希望我的回答能对你有所帮助

福笑い（ふくわらい，Fukuwarai）

作词：高桥 优（たかはし ゆう，Takahashi Yuu）

作曲：高桥 优

歌手：高桥 优

あなたが笑(わら)ってたら

anata ga waratte tara

仆(ぼく)も笑(わら)いたくなる

boku mo warai taku naru

あなたが泣(な)いていたら

anata ga naite itara

仆(ぼく)も泣(な)いてしまう

boku mo naite shimau

难(むずか)しい颜(かお)难(むずか)しい话(はなし)

muzukashii kao muzukashii hanashi

今(いま)ちょっと置(お)いといて笑(わら)えますか？

ima chotto oitoite warae masuka

きっとこの世界(せかい)の共通(きょうつう)言语(げんご)は

kitto kono sekai no kyoutsuu gengo wa

英语(えいご)じゃなくて笑颜(えがお)だと思(おも)う

eigo ja nakute egao dato omou

子供(こども)だとか大人(おとな)に関(かか)わらず

kodomo datoka otona ni kakawarazu

男(おとこ)だとか女(おんな)だとかじゃなく

otoko datoka on'na datoka ja naku

あなたが今(いま)楽(たの)しんでいるのか

anata ga ima tanoshinde irunoka

「幸(しあわ)せだ」と胸(むね)张(は)って言(い)えるのか

''shiawase da'' to mune hatte ieru noka

それだけがこの世界(せかい)の全(すべ)てで

sore dake ga kono sekai no subete de

隣(となり)でこの歌(うた)呗(うた)う仆(ぼく)の全(すべ)て

tonari de kono uta utau boku no subete

夺(うば)い合(あ)うことに惯(な)れ

ubai au koto ni nare

疑(うたが)い合(あ)う人(ひと)で溢(あふ)れ

utagai au hito de afure

そこで谁(だれ)か泣(な)いていても

soko de dareka naite ite mo

気(き)に留(と)める人(ひと)もいない…

kinitomeru hito mo inai

どれを切(き)り取(と)って''人间(にんげん)らしさ''って呼(よ)べるか分(わ)からないけど

dore wo kiritotte ''ningen rashisa'' tte yoberu ka wakaranai kedo

谁(だれ)かの笑颜(えがお)につられるように

dareka no egao ni tsurareru you ni

こっちまで笑颜(えがお)がうつる魔法(まほう)のように

kocchi made egao ga utsuru mahou no you ni

理屈(りくつ)ではないところで仆(ぼく)ら

rikutsu deha nai tokoro de bokura

通(つう)じ合(あ)える力(ちから)を持(も)ってるはず

tsuuji aeru chikara wo motteru hazu

あなたは今(いま)笑(わら)っていますか？

anata wa ima waratte imasuka

つよがりじゃなく心(こころ)の底(そこ)から

tsuyogari ja naku kokoro no soko kara

憎(にく)しみが入(はい)る隙(すき)もないくらい

nikushimi ga hairu suki mo nai kurai

笑(わら)い声(ごえ)が响(ひび)く世界(せかい)ならいいのに

warai goe ga hibiku sekai nara ii noni

その姿(すがた)形(かたち)ありのままじゃ

sono sugata katachi arinomama ja

ダメだと谁(だれ)かが言(い)う

dame dato dareka ga iu

それにしたって笑颜(えがお)は谁(だれ)も

sore ni shitatte egao wa dare mo

ありのままにゃ敌(かな)わない

arinomama nya kanawanai

きっとこの世界(せかい)の共通(きょうつう)言语(げんご)は

kitto kono sekai no kyoutsuu gengo wa

英语(えいご)じゃなくて笑颜(えがお)だと思(おも)う

eigo ja nakute egao dato omou

笑(わら)う门(かど)に访(おとず)れる何(なに)かを

warau kado ni otozureru nanika wo

愚直(ぐちょく)に信(しん)じて生(い)きていいと思(おも)う

guchoku ni shinjite ikite ii to omou

谁(だれ)かの笑颜(えがお)に钓(つ)られるように

dareka no egao ni tsurareru you ni

こっちまで笑颜(えがお)がうつる魔法(まほう)のように

kocchi made egao ga utsuru mahou no you ni

理屈(りくつ)ではないところで仆(ぼく)ら

rikutsu dewa nai tokoro de bokura

通(つう)じ合(あ)える力(ちから)をもてるはず

tsuuji aeru chikara wo moteru hazu

あなたがいつも笑(わら)えていますように

anata ga itsumo waraete imasu youni

心(こころ)から幸(しあわ)せでありますように

kokoro kara shiawase de arimasu youni

それだけがこの世界(せかい)の全(すべ)てで

soredake ga kono sekai no subete de

どこかで同(おな)じように愿(ねが)う人(ひと)の全(すべ)て

dokoka de onaji youni negau hito no subete

福笑い 日 ふくわらい fukuwarai

是日本在新年传统的一种游戏，把眼镜蒙上，找五官的卡片，在脸上（一张大的）贴上。

这也叫做“蒙眼摸像”

(From 沪江小D日语词典)