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佩带假古玉有害健康
某女士日前在古玩市场经不住一个古玩商的如簧巧舌，买下了一件据称是出土的玉佩。女士从书上看到，古玉须贴身盘摩，色泽会变得越来越美，于是穿了根细绳挂在颈上。不料，过些时日，她觉得胸前又痛又痒，一看，与“古玉”接触的皮肤已红肿脱皮，而那佩玉非但没有变得润泽，反而变得暗淡无光。专家鉴定后认为，这是块经过化学处理的伪古玉。买这样的赝品不仅会造成经济上的损失，佩带盘弄还可能有害健康。
据了解，目前伪古玉器在古玩市场极为泛滥。作伪者往往用化学腐蚀的方法制作出古玉古旧的沁色。这些化学试剂通常是氢氟酸、硝酸、硫酸、盐酸等强酸。做好伪古玉的沁色和灰皮之后，表面则涂上地板漆、水晶漆、环氧树脂等，造成光亮润泽和灰皮渗入玉里的假象。有关专家提醒市民，人体皮肤与这样的伪古玉长时间接触摩擦，可能发生红肿、刺痛、瘙痒、蜕皮等病征。面对形形色色的伪古玉，收藏爱好者切切当心！
附：翡翠的保养
翡翠的化学性质很稳定，因此保养相对简单容易。“玉养人，人养玉”，翡翠越戴越美，经常佩带翡翠就是对翡翠最好的保养。日常保养，只需要用清水清洗，去掉尘垢，再用干净柔软的布擦干即可；佩带或脱下时最好在有沙发、地毯等安全的地方进行；佩带翡翠挂件，要注意检查红绳、项链是否结实，发现坏了要即时更换。
上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。
老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。
自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。
在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉的分类：
玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、**、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、**及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。
在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。
鉴赏翡翠：
鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。
颜色
颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色:
要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。
要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。
要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡
要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。
透明度
翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。
净度
净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。
切工
翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。光身成品由於表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠制成品的外观。例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。
评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。
裂纹
裂纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。
优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。
人工处理之翡翠
C货
C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。
B货
B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及**部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的原素，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。
天然翡翠
A货
A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。
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我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。
灯下不观色
其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。
色差一等，价差十倍
对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量�样式、大小、种水、瑕疵 都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。“多看少买”对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。“宁买一条线，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”�带子绿 与“一大片”靠皮绿 是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”�立性 与“片”�卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。
龙到处才有水
所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位�地子 ，都要好一些。当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。
狗屎地子出高绿
翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。
无绺不遮花
《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。
冷眼观炝绿
所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。
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-- 中国玉的美学鉴赏
玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。
中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。
一、玉质美
软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。可概括表述如下。
1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。
软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表1。
综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。
玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。
二、玉色美
东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。
1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净，纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。
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┃ ┃ 组成矿物 ┃ 粒度大小 ┃ 矿物分布 ┃ 质地优劣 ┃
┃玉种 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 纯度％ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃羊脂 ┃主要为透闪石 ┃00006×0033 ┃大小与分 ┃坚缜细腻优等 ┃
┃ ┃995％纤维状、细┃0001×001 ┃布极均匀 ┃ ┃
┃白玉 ┃而长 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石含量达 ┃ 0006×0018 ┃大小与分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0009×0002 ┃布均匀细 ┃细致良 ┃
┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
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┃青玉 ┃透闪石93％至95％┃0006×0002 ┃大小不一 ┃较细致中一良 ┃
┃ ┃个别有斑晶长柱状┃0014×0004 ┃欠均匀 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石含量96 ┃ ┃大小均匀 ┃ ┃
┃ ┃还有阳起石含 ┃00002×003 ┃至不均匀 ┃细致至较细致 ┃
┃ ┃铁较多012- ┃00026×005 ┃少数为团 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃584及有黑色 ┃10035×0036 ┃块状 ┃ ┃
┃ ┃磁铁矿包体、杂质┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石96％内 ┃000033—00033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含杂质石墨充 ┃0008—00053 ┃均匀至不 ┃细腻优至良 ┃
┃墨玉 ┃填于透闪石粒 ┃00086—00033 ┃均匀 ┃ ┃
┃ ┃间故呈黑色 ┃00100066 ┃ ┃ ┃
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┃糖玉 ┃透闪石(90％以 ┃ ┃较均匀至 ┃致密良至中 ┃
┃ ┃上)，粒间有氧化 ┃0006600053 ┃不均匀 ┃ ┃
┃ ┃铁、褐铁矿分布 ┃ ┃ ┃ ┃
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据[2]资料编整
按该玉中出现的颜色可分为五个色系。
(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、 鸡骨白等等。其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂白玉。在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。
软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。当成分纯净，不含色素杂质元素璧化合物者，应为白色。羊脂玉中995%为透闪石组成，故颜色为非常纯正的白色。白如截肪是恰如其分的形容词。
(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色，在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。
从青白玉、青玉、碧玉依次排列，随着颜色的加深，氧化铁的含量有所增高(即从177%一312%一584%)，碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。碧玉中组成矿物除透闪石外，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。因而呈现不同色调、浓淡的绿色。黑斑和玉筋明显。含少量杂质矿物。如：钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。
(3)**系列 黄玉中有**、米**、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等，其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上．其他黄次之。《夷门广牍》指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉**次之。”黄玉其色黄正而娇，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少见。多为含氧化铁引起之色。
(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。优质者“黑如纯漆”。
因罕见而珍贵。墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。黑色的程度有强有弱，深浅分布均有差别。
(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐**。含氧化锰可呈紫红色。
2．双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。调和是在差异中趋向于“同”(一致)，对比是倾向于“异”(对立)。根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。
(1)玉色调和美 色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和，在变化中保持一致。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。杜甫诗中有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”玉色的协调也是同理。f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里)。“万绿丛中一点红”，这是红与绿的对比。黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”(苏轼)。例如：在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。
3．多色美 多种颜色搭配呈显五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型：
(1)节奏美 色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。至于如何判断玉石颜色变化的节奏，何为2/4，何谓4/4等，有待各抒己见。
(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，韵律能给人以情趣，满足人的精神享受。郑板桥所画的无根兰花，在形象的排列组合中所表现的那种充满情感的节奏，也就是韵律。玉的颜色韵律可用不同颜色在一定方向上重复出现的规律来认定。
(3)斑驳陆离之美 例如虎皮玉的花斑纹很像老虎毛的花纹变化，斑驳陆离是指说不出变化的规律，但又很美的多色变化。
4．古玉的颜色优与劣的评价原则
(1)色的浓度——指颜色的深浅，一般来讲，以中等浓度最好，太深或太浅较差。
(2)颜色的纯度——为色调的纯正程度，当混入其他色调时，就欠纯正或叫偏色。显然，色调越纯正越好，杂色或混色时较差。
(3)鲜艳度——指颜色的明亮程度也称色阳鲜艳程度越高越好。
(4)色的均匀性——是指颜色分布的均匀程度，一般而言，颜色越均匀越好，不均匀则差(对俏色者例外)。
三、玉性美
自古人们对玉的开发都是从使用和信仰两方面展开的，而目．首先是从制作玉器开始的，因此对玉的优良性质的研究自古都很重视。玉美学也是先从玉性美开始研究的。古代“首德次符”的审美原则有效的促进了玉性研究的发展。
1、玉韧美 玉的硬度不能与单晶宝石相比，但它的韧性极高，居自然宝石之首。按常见宝玉石韧度分级，软玉仅次于工业用金刚石(10级)达9级，比天然产金刚石(7—7．5级)还高两级(详见表2)。经实验室测定软玉的抗压强度为3617—4129公斤／厘米2破碎韧度为77×10·达因／厘米。这是因为软玉的细粒组成和纤维变晶交织结构，或毛毡状结构等因素决定的。钻石(10)、红蓝宝石(9)、祖母绿(7．5--8)，猫眼宝石(7．5)等的硬度都比软玉高，但韧度不能和软玉相比，软玉的韧度决定其雕琢加工性能良好，使古玉能成千上万年的保存，例如20世纪80年代美国某地发生六级地震，珠宝货架震倒，但玉器首饰雕件保持完好，而其他玉石首饰雕件则粉身碎骨，面目全非。
表2常见宝石韧性简表
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┃ 韧度等级 ┃代表性宝玉石 ┃ 韧度等级 ┃ 代表性宝玉石 ┃
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┃ 10 ┃黑金刚砂人造 ┃ 6 ┃橄榄石 ┃
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┃ 9 ┃软玉 ┃ 55 ┃祖母绿 ┃
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┃ 8 ┃翡翠、红宝石、蓝宝石 ┃ 5 ┃托帕石、月光石 ┃
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┃ 7-75 ┃金刚石、水晶、海蓝宝石 ┃ 3 ┃金绿宝石 ┃
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┃ ┃ ┃ 9 ┃萤石 ┃
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2、耐磨性高 软玉因为有一定硬度(白玉为67，青白玉为66，青玉为65)，密度中等：290 - 302克／厘米。，较类玉高较翡翠低，韧度强决定了具较高的耐磨性。
3、光透柔和 与单晶宝石不同的玉石是矿物集合体，软玉颗粒细故多显半透明或不透明特性，和阗玉是我国透明度最佳的软玉种。中国的软玉光透柔和。显朦胧的阴柔之美与单晶宝石较强透明度，光辉耀眼，显阳刚之美呈明显对照。
4、物理特性 软玉导热率低，对冷热变化表现为惰性，冬天摸它不显很冰手，夏天摸也感不到热的刺激，冬暖夏凉，适宜于贴身佩戴。
5、耐酸碱化学稳定性强 软玉不受酸碱磨蚀，能埋于地下千万年而保持化学稳定性，相比之下，类玉的化学稳定性不能与之相比。
6、玉声美 软玉比类玉致密，敲之声音远播，“金声玉振”就是表现玉声美的感悟。
四、玉德美
“德”字始见于西周金文，周代提出德的标准是“施实德于民”。玉德是根据统治者施德政的需要，以比附和抽衍的思维活动将玉固有的质地美转化为思想修养和行为准则上的最高标准的德。见诸于古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多种学说。影响最深远的是孔子所提倡玉有十一德之说。这是玉文化中伦理道德方面的领域。属于社会美、精神美的范畴。最终落实于“君子比德于玉”，“君子必佩玉”“无事玉不去身”，以玉德约束君子的社会行为。玉德提出于奴隶社会后期的春秋时代，到了独尊儒术的汉代。许慎改变了孑L子的十一德，认为玉有五德，这是历史上玉德的最后诠释。成为玉文化在封建社会条件下发展的精神支柱，给玉文化注入新的血液，使其永葆青春。
玉是天然美石在本质上具有自然属性，将玉“人格化”，用玉的质地喻人喻事，则“玉是精神”。物质财富和精神财富的总和使玉文化成为中国f东方)文化重要内容。
许慎《说文解字》称：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也。此五德，既指玉，又指人。高标准，严要求，语意双关。
(1)玉仁 润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽；温指温和柔和。“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
(2)玉义理是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
(3)玉智优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
(4)玉勇 玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。
(5)玉洁廉即廉洁，清廉。忮即嫉恨。絮音洁。锐廉而不忮，指玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
由于篇幅所限对九德说和十一德说(仁、智、义、礼、乐、忠、信、天地、德、道)在此不一一论述。
五、玉琢美
“玉不琢不成器”，玉琢美其实是指玉器创作的艺术美。中国的古玉器按用途分工具、兵器、日用品、祭器、陪葬品和饰品等。许多玉器都是从工具演化而来。而这些玉器不仅佩戴而且有其实用目的及产生的文化背景，从而造成不同的审美标准。
1．玉礼器的审美特征 玉礼器在形式上与佩玉不同，有自己独特的审美特征。商、周之后，佩玉追求的玉质的温润，造型的巧妙，纹饰的华美和加工技术的高超。而玉礼器的制造则不然，它所追求的是“以少为贵”，“以素为贵”，“以简为美”，以质为美的审美效果。《礼记。郊特性》称：“大圭不琢美其质也。”《礼记。礼器》称：“有以文为贵者，有以素为贵者。”另外《礼记。礼器》中还讲到玉礼器以少为贵的原则：“圭璋特，琥璜
孩子两岁前，因了工作的原因，在五个月后先后托付给两个保姆照看。因两人都住在我家的附近，常见了两人在八年间的不同变化，更觉得人的生活状况与人的生存态度有着极大关系，现就与两人的点滴小事付诸于文。
大凡替别人带孩子的人，有两点是共同的:一是经济不够宽裕，二是有空闲的时间。第一个保姆姓韩，有两个女儿，丈夫工作的单位倒闭了，在外打工。她四十出头，人不是很精神，长相一般。屋子里是一穷二白，除了两张大床，其余的东西都能按个数过来。凳子是非常老旧的小板凳，茶几是无限掉皮的锯沫压缩成的那一种。韩嫂除了我们家女儿，还同时带了个一岁多的小女孩。当时我们就有些犹豫，想着两个费精力的孩子，再加上一家人的一日三餐，能否忙得过来。韩嫂则一个劲地打消着我们的顾虑，保证绝对能带好。不论怎样，我们能看得出，她需要带孩子的这笔费用以添补家用。女儿那时半岁，粉嘟嘟地，非常可人，女儿就是我们夫妻全部的身心所在。除了约定的钱，我们还额外多留了些，说是给孩子的零用。其实我们带到韩家的东西一应俱全，无非是希望她们对孩子好在内心、好在细致。此后，每天早上我把千娇百媚的女儿喂好，让丈夫抱着送去；中午匆匆地赶到韩家让孩子再吃一顿母乳。看到女儿换下的尿布，我怕韩嫂忙不过来，都要带回家自己洗。韩嫂对于此举并不阻拦，久而久之成了习惯，女儿的所用所换都要带回来。每次给女儿喂完奶，韩嫂并不留我多坐。放下怎么也看不够的女儿，拎着一兜尿布出门，有时凄然地觉得自己就像个喂奶工。常拎了水果去，韩家并不表示感谢，好像一切都理所当然。对于韩家的感觉，就觉得一个“冷”字。韩嫂不是一个脾气多好的人，她常大声用世俗俚语怒骂着那个一岁的女孩，而且在我跟前也不避讳，这让我很不舒服，晓不得我们不在时，她对女儿会怎样。丈夫也慢慢有了隐隐不快，说韩嫂的个人修养远不是我们期望的那一种人，脏话随口就来、对孩子轻易就动怒，这样的家绝对不可能用“和谐”二字来说的。“三八”节那天，韩嫂得知单位要放假，早早抱着孩子在路口。春寒料峭的，偏我那天单位有事，回来得并不早。孩子冻得鼻涕直流，见了我拼命地要我抱。那一刻，我是彻底寒透了心，觉得韩嫂这人耐心不够，爱心不足，缘分也就此打住吧！月头上，刚预付过账，可韩嫂对我们不再送孩子问也没问，没说结账的事、没说物品的事，路上见了面像从来不认识一样。对于韩嫂，我从来不了解她，不知她内心是太深还是太浅，不知她是受的苦难太多还是永远停留在对生活的抱怨上。
后来，又托朋友找到了陈嫂。丈夫在地质队，风餐露宿长年在外，独生儿子上高二。见了陈嫂，人长得很善良，精气神很饱满，屋子收拾得干净利落，中堂挂着只虎，孩子有书架、书桌，卧室有地毯。陈嫂长年给人带孩子，我们的孩子送到时，她刚把一个男孩送到幼儿园。玻璃板下压着她带过孩子的照片，她亲切地介绍着每一个孩子的特征和习性。看得出，她是一个非常细致和善于发现孩子特点的人。女儿那时快一岁了，是明白了语言还不会应用语言的时候，一天急切地指着门，拿着外套就要出去。陈嫂常抱着女儿给她指过往的车辆，给她指拉猪的车，说：“这叫哼哼，你吃不吃它的肉啊？”女儿的'头摇得跟小鼓一样，惹得陈嫂哈哈大笑。一日，爱人出差，我下班很晚才去接孩子。陈嫂说，“在屋里凑合着吃行了，回家再捣弄多麻烦。”她的儿子上晚自习，要很晚才回来。我们两个女人在往锅里揪着面片，早已够，可谁也不好意思说够，就使劲往锅里丢。吃的时候，每人揣着一大碗，才不好意思地相视一笑。最后我们吃得都很费劲，陈嫂说：“吃不了就算了吧！”于是，俩个不太认识的人认识了，俩颗并不了解的心开始了解了，我们之间的话题多了起来。陈嫂带孩子，我们很满意，孩子也很快乐。时常送去水果、女人的卡子之类，像姐妹一样彼此关怀着、惦念着。后来母亲住院，我在医院侍候了半个月没有回家，女儿一直由陈嫂带着，陈嫂毫无怨言，搂着女儿夜夜入眠。陈嫂的儿子也非常喜欢女儿，双休日，陈嫂忙时，他抱着女儿到楼下玩，像一家人一样。
后来，母亲思念外孙女心切，女儿两岁后，就由母亲带着。女儿三岁生日时，我们出门不在家，陈嫂给女儿买的苹果花样装饰的桔黄衣服由母亲收下，非常好看。陈嫂果是一个念旧有情的人。感念之余，我们找到了陈嫂。陈嫂说，儿子考到北京去了，她要跟丈夫去地质队上了。这一别，确实让人有依依不舍的情怀。陈嫂是一个乐观的人，在频繁接触中总能感受到她的勇敢与坚定，似乎什么样的生活她都能适应、都敢去面对，让人感觉不到有悲愁的情绪。与这种人在一起，总有一种蓬勃的朝气让你快乐地面对每一天。
再次说起她们，是女儿上小学三年级的一天，见到了她们两个人。那日在花园晨练，看到了韩嫂，头发几近全白了，而且非常地稀少，人没有一点精神，见了人仍然漠然，苍老的外相与实际年龄极其不符。晚上，我在超市买东西，讨厌逛商场的爱人突然眉开眼笑起来，对出来的我说：“看看这是谁？”竟是陈嫂。五年过去了，外貌上让人感觉不出有多大变化，就是牙掉了两颗，笑起来还是那样让人温暖，精神依旧很饱满。邀至家中相叙，女儿对陈嫂已全无印象，却依然能够相亲相近。陈嫂的儿子大学毕业留在了北京。那是中国许多年轻人梦想创业的天堂，对于我们这种西北小地方小平民的孩子，真有一种天地之大却无容身之所的感觉。孩子不愿回来，陈嫂俩口子只好卯足了劲挣钱支援北京建设。地质队越走越偏远，陈嫂在队里是炊事员。她依然那么爽朗，谈笑风生中讲的像是别人的故事。她给我讲什么叫前不着村、后不着店，什么叫风餐露宿，什么叫黄沙满天，什么叫空旷无垠，什么叫狼嚎鬼叫……在一个不能享受现代文明的地方，有一群地质人过着近乎“野人”的艰苦生活。男人尚且难熬，女人更是咬紧了牙、咽尽了苦水。能够坚持不走的，大都是家中困难或是为了孩子。我问陈嫂的儿子能理解他们不，陈嫂说没有去过那地方、去真正体验的人是理解不了的，没准还能浪漫而幽默地想到塞外风情，那种苦是但凡有一点办法的人都会逃之夭夭的。我问人在那洗澡不，陈嫂说那真的叫天方夜谭。我说那你还这么乐观，她问不乐观咋办？人生活像行走在梦里，搞不清回到城市是真实的生活，还是跑到钻井的地方是梦。有时都有一种时空的错觉，弄不明白活了几世。我说继续给人带孩子，陈嫂说一家三口分三个地方，那感觉太不好了。人一辈子，活来活去，还不是以亲情为主。不说钱挣不了多少，分崩离析的，弄得人牵肠挂肚、迷迷茫茫的，为儿子同甘、与丈夫同苦，很真实。
陈嫂走了，她说干不动了俩人就一起回来。她没有一点悲戚的神情，上不怨天、下不尤人。与孩子的关系，她相信是上辈子的冤家，仅北京的一套住房就让人望尘莫及的了，走一步看一步吧！
陈嫂又离开了家，休整后继续去了钻探的地方。这种人，总是让人愿意接近和相处的，她的身上有股阳光的味道，坚强、乐观，对生活的一切困苦总是那么坦然面对。与韩嫂相较，给人的感觉永远是那么不一样。就韩嫂而言，人生纵然有再大的困难，不还得往前走吗，人怎么就永远像“霜打的茄子”提不起神来呢？自己不开心，别人不快乐，与事、与生活有什么补益吗？！何况还有孩子，会受到什么影响呢！
四明山碧湖流云看地质仙境!
醉美四明山,在这里一年四季都有美景,不仅有山水之美,这里还有有自然,人文之美。
在这里有历史,有故事。四明山横卧宁绍平原,孕育出诸多文化先贤,千百年以来,多少文人墨客慕名游览
四明山山峦叠翠,有着江南的秀气,这里湖水宁静,风光秀丽,每个季节你看到不同的风景:春日里;浪漫的樱花开满山头,和漫山红遍的红枫林装点着古色的山村,艳丽夺目的映山红,让你看一眼就忘不了。
夏日里;请来四明山,这里有味美鲜红的樱桃,这里有红的发紫,味甜多汁的桑葚,这里有红的发黑的,肉质细腻,杨梅。
自己慢慢来品味。秋日的丰收柿子树上挂满成熟的果子,红彤彤的好可爱,来此亲手体验采摘的乐趣,品尝自己劳动的成果,也是不一样的收获啊!冬日来到四明山,一副银装素裹,白雪飘飘的纯色乡村世界,偶遇一场冰雪奇缘吧!
四明山又名句(音gou)余山,分布在宁波市西部的余姚、鄞县西南和奉化,平均海拔100-300米。因其大俞山峰顶有个"四窗岩",日月星光可透过四个石窗洞照射进去,故称"四明山"。巍巍四明,不仅以山水风光闻名,更以其不朽的历史功绩芳泽后世。
风光迤逦,气候宜人,是长三角地区的旅游胜地。
开发了很多的各式各样的景点,有自然风光的,有人文的,有探险刺激的,等。自然风光有溪口景区、四明山森林公园、浙东小九寨、丹山赤水、四明湖等等;探险刺激有四0一洞天、四窗岩漂流、李家坑漂流等等。
踏青的习俗在我国由来已久,传说远在先秦的时候就已经形成,前往四明山必经盘山公路,盘山公路的起点在梁弄镇,m前往四明山森林公园,这里的盘山公路180度的转弯不少见
沿途的车辆极少,只见郁郁葱葱的树林,打开车窗,呼吸着山野间夹杂着大自然的气息,“清幽灵秀四明山,多彩烂漫休闲地
四明山森林公园,湖边绿树掩映,湖水碧绿澄清,宁静深秀,故而称之为深秀谷,深秀谷内两个上下相邻的人工湖,一大一小,大的为“深湖”小的为:秀湖,公园林木茂密,花草芬芳,山崖巨石常现于苍松翠柏之中
绵长的森林石步道环湖而筑,步移景易,曲折幽深。林荫深处,山间湖畔,散落着各式精巧的亭台水榭
春天,满山遍野,各色山花竞相开放,流连其间,仿佛置身在花的海洋,梨花、桃花、樱花
地质工作日常很苦，但是都能苦中作乐。
首先是寂寞，特别是在西北做地质工作，很多地方是无人区，日常接触的就是自己工作的几个人。我曾经一次在柴达木呆半年，最后真的要崩溃了。表现就是容易发火，很小的事情都想吵一架。
其次是单调，每天除了工作没啥事情。现在好些了，有的地方有信号可以上上网。我刚刚参加工作时，连电话都打不成 ，大家都是过一段时间做工作队的车去最近的城镇，洗个澡，打几个电话，再吃一顿好吃的。
工作之余就要找些事情，有的爱读书就读读书，喜欢打牌的玩会扑克。
地质勘探工作[蛋糕]，可以说是上天[浮云]、入地[刀]、下海[得意]、探极[尬笑]的综合反映。传统理解就是罗盘[草泥马]、锤子 、放大镜 。
现在地质勘探工作是综合 科技 知识[来看我]、身体素质[加油]、奉献精神[作揖]于一体的创造性[中国赞]、 探索 性[委屈]、科学性[吐彩虹]、实践性[666]的工作。
涉及的是天体[机智]，地球 ，生物圈 和人类经济 社会 [给你小心心]的方方面面。只有学习和从事过这个工作，才有“天当房子 ，地当床 ”的感受。
说直了，人类发展与进步，跟地质勘探工作分不开。我佩服这个行业的人[撒花][撒花][撒花][撒花][撒花]
地质勘探工作首先是一件非常辛苦的工作，爬山涉水，脑力体力并存。
不管你在南方还是北方，都一样累成狗，南方植被发育，经常在树林草丛中穿越，草比人高很正常的，填图爬山还经常会遇到悬崖峭壁，无法攀爬，导致早上出发，夜里天黑回不了项目部。
不管你白天爬山有多累，晚上你回来需要整理当天的资料，画图，转图，研究地质现象，分析下一步工作方向，项目组一起讨论。第二天还的继续爬山。
现在一般做矿区，面积小，稍微好一点，因为工程多一些，填图少一些，编录相对舒服。
一年到底，忙完这个项目换个项目继续忙，野外忙完回去有一堆资料，图件，报告等你完成。为了赶时间报告，可能得每天加班到凌晨。
还的想办法写几篇论文，职称一定要有论文这块。
现在做项目，不光要会写设计，完成野外工作，报告编制，图件绘制，还要会ppt做汇报，各种数据分析统计，各种三角函数计算，还要懂财务预算，……还要懂得如何与县乡村，老百姓处理各种人际关系……
本人地质工作十几年，工作过的地方也多，江西的山爬过忒多，也爬过大兴安岭，新疆隔壁……
下面上一些图分享一下这你些年爬过的山，
江西的山，很难通行
南风面的芦苇
江西槽探工程
内蒙大兴安岭10月，下雪了，在帐篷里面特冷
内蒙的钻孔编录，好像一年搞了1万多米钻
新疆阿勒泰
新疆拌面
新疆可可托海买的矿物标本
新疆还能骑马爬山
地质工作辛苦，和家人在一起的时间少，大部分时间和同事一起在山上住帐篷，吃馒头方便面，至于待遇，富不了饿不死，反正这辛苦与收入还真不匹配。
地质勘探工作是一项科学技术性强、保护和改造自然生态、造福人类的责任重大的工作。所以没有专业技术知识者是不可能从事这项工作的。然而从事地质勘探工作者的经历主要有如下几点：
一是工作压力大。工作质量、技术标准高，要以严谨的科学态度，求真务实，来不得半点的虚伪，要做到地质勘探结果准确率达100%，否则后果不堪设想。
二是工作艰辛。工作人员流动性大，常年钻山沟，工作到哪里就在哪里安营扎寨＂工地职工之家＂。工作人员每天起早贪黑，披星戴月，披荆斩棘，跋山涉水，翻山越岭，搏击在风雨中，经常是白天与太阳同行，晚上与月亮同行，把太阳和月亮当作轮转的岁月，做好每项工作是义不容辞的责任，高质量发展、创新发展是工作的最终目标。
三是工作危险性大。在不同的地理位置工作，就有着不同的危险及安全风险程度。随时都面临着千姿百态的地质情况，工作中困难和危险性大。但是他们不可退却的是爱与责任，大家都有着 历史 使命感、责任感、光荣感，把青春献给了地质勘探事业，甚至有的工作者在地质勘探第一线献出了最宝贵的生命。然而活着的同志在一如既往地继续艰苦奋斗，不怕困难，不怕危险，不怕吃苦，不怕牺牲，勇于担当，高度负责，敢为人先，勇于创新，攻坚克难，砥砺前行，奋发有为，忘我拼搏，忠诚奉献，安全优质地完成祖国和人民交给的艰巨而光荣的任务。这就是地质勘探工作者具有的崇高精神境界。
总而言之，为了改造自然生态、为了造福人类，地质勘探工作者经历千难万险，根植于国土，热爱国土，为保护国土资源、利用国土资源，创造人与自然生态和谐共生、工程建设与自然生态和谐发展的优美环境不遗余力。
时代不同了，相比较以前也发生了巨大变化。首先，交通的改善，以前那种人背肩抗的时代过去了。再次，仪器先进了。第三，勘探技术进步了。
地质勘探是非常辛苦的一种职业，，现在每个单位的竞争压力都非常大，而且很多工程到款率非常低，内卷严重！
几个关键词概括，奉献、孤单、和家庭相处时间少。这都是事实，也是普通认识中艰辛的一面，同时，正因为这些特点也有很多地质勘探职业带来的优点，避免了纷繁的人际交往，因为常年的野外工作因而身体素质一般比较好，视野开阔见识了大自然瑰丽的一面！这里面最难接受的其实是家庭，毕竟在家时间太少。一年如果有项目南方基本10个月野外工作，北方6个月左右 ，没项目当然收入也会下降，很悖论的一件事儿。
向地质勘探工作者致敬！他们的目标是为国家为人民找到地下宝藏，为建设现代化的祖国提供物质基础。荒山野岒就是他们的战场。要找到矿藏，常用的手段有物探、化探、地质等多种，并且相互配合。在人迹罕到的地方跋山涉水，辛苦异常。在森林中穿越，在大漠中驰骋。赤脚淌过小河，秃手爬上高山。和野兽毒虫斗，和口渴疲劳斗。艰苦奋斗在咱们地质人中个个都具备，越是困难越向前，这就是地质人的作风。当为祖国找到矿产资源了，为祖国作贡献了，哪个高兴劲不用提了，一切辛苦疲劳都是咱们地质人应该付出的。祖国的物产丰富，地下宝藏尤多，为了找到更多的地下宝藏，咱们的地质人永远战斗在荒山野岒中。咱们在这里道一声：地质人你们辛苦了，你们的奉献精神是咱们的榜样，咱们永远向你们学习。
地质勘探工作是非常辛苦的工作，没有坚强的毅力很难从事这份工作。有一年在攀枝花周边工作，连续一个星期无法冼澡，终于有一天去公共澡堂洗澡，别人看到我裸体脱衣时，别人问我是不是挖煤的。此时的心情可想而知。
1在沼泽里坐在蚊子群里吃午饭，戴着隔蚊网吃。
2有一次勘探完毕，准备回营地，为了偷懒就把装了样品的背包先放在终点，准备走回停放全地形越野车的地方，再开到终点取背包。我的金背大砍刀，制式防熊喷雾，大铃铛全在背包里，那时我自己还没有专业地质背心，所有东西只能放背包。
那天工作的区域是部分被伐木公司砍伐过，还有土路，所以一直以来我就有此处安全的错觉。结果，当我和同伴聊着天沿着土路走下坡时，一头黑熊从路边草丛跑到了我们面前百米远的土路上，一片开阔，我这边在坡上，它在坡下，黑熊大概1米长，那个时候我倒是没有吓呆，只觉得整个人非常精神，头脑就跟电脑一样不停的扫描周围环境，看是否有母熊在附近，在野外最怕就是人走到了母熊和幼熊之间。那1米长的熊第一反应是小熊，可能是幼熊。同伴当时吓到了，把水果刀摸了出来，没错，用来削水果的户外小刀，我提醒他莫非这是幼熊。当时只觉得周围树丛里说不定就有母熊在盯着。我俩都站到不动。那熊冲到路上是背对我们的，没发现我们，听到我们说话就边跑边回头望，扫了几眼又跑向了前方的树丛。我俩慢慢后退到背包出，拿着喷雾，又才缓缓走完土路。后来才知道1米长算小熊不是幼熊，已经成年了。过了几星期，在离第一次看熊的地方400米远处，又见了次大熊，那时我在车上，看到头天走过的路的尽头有团黑影，正想头天还没有，结果那黑影就动了，是头大熊，不过那时好在我已养成喷雾不离手的习惯，人又开起车。
很苦很累，但也很自豪！地质勘探使用的是高 科技 ，但工作环境却不是边运苦偏的荒郊野外，长年和家人分离，每天工作超负荷时长，没有周日和假期，做为石油堪探人，一年有半天的假日，过春节看春晚，上午上班，下午放假看春晚！
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