古代浪漫的雅称

玉沙、琼芳、玉鸾、六出、寒酥、玉妃、瑞白、素尘。

浪漫一般是用来形容富有艺术美感的事物的体验，它是一种美的感觉，广义的浪漫指的是纵情、富有诗意、充满想象、充满幻想、不拘小节。浪漫可以是生活上的浪漫，也可以是情感上的浪漫。浪漫的方式有很多，有成熟的浪漫，也有着纵脱的浪漫，无论是哪一种浪漫，都是一种温情。

在我国古代文人的诗句中，也有着浪漫的身影，例如宋代诗人苏轼的《与孟震同游常州僧舍》中“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游”；宋代诗人曾巩《送郭秀才》中“当今文人密如栉，子浪漫西与东”宋代诗人张鎡《过湖至郭氏庵》中“山色稜层出，荷花浪漫开”。

古人表白最浪漫的诗句如下：

1、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》。

2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》。

3、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》。

4、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》。

5、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》。

6、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》。

7、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》。

8、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》。

9、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》。

10、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》。

浪漫主义（英语romantic）一词源出南欧一些古罗马省府的语言和文学。这些地区的不同方言原系拉丁语和当地方言混杂而成，后来发展成罗曼系语言（the Romance languages）。在 11～12世纪 ， 大量地方语言文学中的传奇故事和民谣就是用罗曼系语言写成的。这些作品着重描写中世纪骑士的神奇事迹、侠义气概及其神秘非凡，具有这类特点的故事后来逐渐称为romance ，即骑士故事或传奇故事。浪漫主义思潮在文学、美术、建筑、音乐等艺术领域都有所体现。

作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今中外的文艺创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治·桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。

作为文艺思潮，浪漫主义产生并风行于18世纪末～19世纪初的欧洲。其时正值资产阶级革命的时代，资产阶级处于上升时期，要求个性解放和感情自由，在政治上反抗封建主义的统治，在文学艺术上反对古典主义的束缚。为适应这样的需要，浪漫主义思潮应运而生。

浪漫主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物 、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了著作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部著作和另一部著作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。

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现实主义和浪漫主义相结合的历史传统 现实主义和浪漫主义，作为文学史上两种基本的创作方法，各有特点和长处。它们从不同的角度，以不同的方式反映了社会生活，使得古代文学出现了许多具有不同特色、不同风格和色调的作品，丰富了文学的宝库，满足了人们多种多样的艺术欣赏的需要。

在文学发展的历史上，现实主义和浪漫主义虽是两种不同的创作方法，但却经常联系和结合在一起，而不是互不相关，更不是互相排斥、各不相容的。

在反动的剥削阶级占统治地位的时代里，人民的进步理想和黑暗的社会现实之间是矛盾对立的，许多作家不能在生活中找到实现自己理想的社会力量和正确的道路，因而当他们反映生活的时候，往往不是偏重于暴露现实的黑暗，就是“宁肯弃现实而取幻想与梦想”①。这是形成现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法的社会的和历史的原因，但是，也应该看到，就历史发展的总的进程来看，理想和现实是对立统一的。即使在旧时代，黑暗的现实本身就在激起人民对美好理想的渴望，而理想又反过来引导着、鼓舞着人民参与变革现实的斗争，这种斗争又在不同程度上实现着人民的理想。没有理想，就不会有变革现实的斗争，也不可能有真正的革命实践来推动社会前进。所以，现实和理想往往在人民的革命实践中被统一起来。这就是现实主义和浪漫主义常常联系在一起的现实根据。在旧社会里，固然有许多作家是远离人民的斗争的，但也有很多作家在不同程度上受到了人民的斗争的影响，并且用自己的作品反映了这种斗争，或者不同程度地表达了人民群众渴望改变现状的要求与愿望。文学史上，反映人民的斗争和愿望的作品，往往有不少是将现实主义和浪漫主义不同程度地结合在一起的。我国《诗经》中的《硕鼠》、乐府民歌《孔雀东南飞》、戏曲《窦娥冤》、《牡丹亭》等，都是如此。有许多民间传说，像杨家将的故事、梁山伯与祝英台的故事、白蛇传的故事等，都具有现实主义和浪漫主义相结合的精神。特别是在社会革命运动高涨的时代，像欧洲文艺复兴、启蒙运动时期和资产阶级大革命的时期，或像我国“五四”时代，那时的文学，现实主义和浪漫主义往往是紧密地联系在一起的，而那些被卷入革命的漩涡之中或受到革命浪潮冲击的作家们的创作，也往往是把现实主义和浪漫主义结合起来的。俄国的普希金和后来的革命民主主义的作家们是如此，我国的鲁迅、郭沫若也是如此。

就作家的主观方面来看，没有一个进步的作家是没有理想的。无论是屈原、李白、关汉卿、汤显祖、吴承恩，还是杜甫、白居易、孔尚任、曹雪芹等，就他们对社会的积极的、严肃的态度来看，可说都是现实主义者，从他们对理想的不倦的追求来看，又可说都是理想主义者。在创作方法上，有些作家，如前面所说，或偏重于刻划实际生活的典型画面，或着重于对理想的热情讴歌。但也有些作家，是把现实的典型图画和理想的境界熔铸在同一部作品之中的。这种结合，可能还不是有机的。但不能否认也有些作品是结合得相当好的，像《窦娥冤》和《牡丹亭》便是我国古典文学中现实主义和浪漫主义结合得较好的例子。在漫长的文学历史上，有许多作家和作品确实很难简单地划在现实主义或浪漫主义的范围内。正如高尔基所说，历史上有很多伟大的作家，“我们就很难完全正确他说出，——他们到底是浪漫主义者还是现实主义者？在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义好像永远是结合在一起的”①。高尔基还进一步明确地肯定：“这种浪漫主义和现实主义合流的情形是我国优秀的文学突出的特征，它使得我们的文学具有那种日益明显而深刻地影响着全世界文学的独创性和力量。”②不仅高尔基的看法是如此，前面提到的席勒的《论素朴的诗与感伤的诗》一文中，也曾提到：只有素朴的诗和感伤的诗紧密结合起来，才能产生符合“真正的审美标准”的作品。①以上的例证说明，在中外的文学史上，现实主义和浪漫主义的某种程度的结合，不是绝无仅有的。换句话说，历史上有不少优秀的作品，往往不同程度地把现实主义与浪漫主义结合在一起的。当然，在多数情况下。文学作品所采取的创作方法都是有所侧重，如有的是以现实主义为主，有的是以浪漫主义为主。这种情况，与作家所处的时代、个人的生活经历、创作个性和风格有密切关系，也同他们所选取的题材与体裁有关，原因是多方面的，要作具体分析。

文学史上这种现实主义和浪漫主义相交错或有程度不等的结合的情况，我国古代有许多作家和评论家也做过不少的研究与探索。他们关于文学创作中的虚与实等问题的论述，对我们理解现实主义和浪漫主义的结合很有启发。我国古代的评论家常用“虚”与“实”来表述两种不同的方法与风格，而分别以李白和杜甫作为代表。有不少杰出的作家、评论家，都认识到虚实是可以而且应该结合的，无论是李白还是杜甫，都是能虚能实，虚实结合的。明代的屠隆说：“顾诗有虚有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪！乃右实而左虚，而谓李杜优劣在虚实之辨，何与？”②可以说，作者在这里已经接触到现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法之间有密切联系的问题，虽然他并没有用现实主义和浪漫主义这样的词。关于理想与现实的不可截然分割的关系，近代的王国维也曾提出过一种说法：“有造境，有与境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境。必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”①

现实主义和浪漫主义结合的传统之所以特别值得珍视，是因为将二者结合起来，就能更深刻、更充分、更全面地反映时代，在艺术形式上也将更加多样化，对读者也往往具有更大的艺术感染力、更强烈的鼓舞力量。关汉卿的《窦娥冤》，真实地反映了元代的黑暗现实，充分地表现了被冤屈的窦娥的满腔怨愤和正义的最后得到伸张，深深地打动了千百万读者。作者在揭示现实的时候充满了强烈的爱憎，在人物及其与现实关系的描写中渗透着理想和热情。窦娥在临刑前对“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的黑暗社会，发出了激昂的诅咒：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉在做天！”这无情的揭露，激起了人们无比的愤怒；这惊天动地的反抗的声音，更给读者以强烈的感染和巨大的鼓舞。

我国古典文学中现实主义和浪漫主义相交错的传统，是和文学历史一样久远的。从神话开始，经《诗经》、楚辞一直发展到近代，这一传统不断地在丰富着和发展着，而它在文学创作中的具体表现又是多种多样的。这些都还有待我们认真地加以研究、总结。这种现实主义和浪漫主义相交错的历史传统，发展到无产阶级革命和社会主义建设的时代，就不能不在新的现实基础和思想基础上产生根本的变化。一九四二年以后，在文艺为工农兵服务的方向指引下产生的一些优秀的作品，像长诗《王贵与李香香》，歌剧《白毛女》，小说《暴风骤雨》等，有的革命的现实主义的倾向显著，有的革命的浪漫主义的倾向明显。有的则兼有革命的现实主义和革命的浪漫主义的特色。这正是说明：在文艺为工农兵服务的方向指引之下，以马克思列宁主义世界观武装自己的作家们，已经开始探索适应我国革命的新形势所要求的创作方法。全国解放之后，我国进入了社会主义革命和社会主义建设的历史时期。在这新的历史时期，随着社会制度的根本改变，人民群众的社会地位和精神面貌也根本改变了。他们进行劳动和建设。不再是为少数剥削阶级，而是为了创造自己的幸福生活，实现自己的理想。虽然在前进的道路上还有曲折，甚至会遇到严重的挫折，但曲折和挫折教育了人民，使他们更加坚定地为实现革命的理想而努力工作。因为，他们知道，每一项具体、切实的工作，都是通向伟大理想的一个阶梯。在这样的社会里，理想和现实已经不再存在不可调和的矛盾，而是可以通过革命实践求得一致的。建设现代化的社会主义强国，实现共产主义的理想，在每一项实际工作中被逐步地实现着，并且成为鼓舞人们前进的不可缺少的力量。在这样的形势之下，人民群众的思想和精神生产力也得到了解放。几千年的私有制度强加在他们身上的精神枷锁正在被逐步地粉碎，劳动群众由于意识到自己的主人的地位，对自己的力量和革命的前途充满信心和自豪。因而表现出一种前所未有的英雄气概，在建设社会主义的过程中发扬了高度的革命英雄主义和首创精神。

我国革命的胜利，是在把马克思列宁主义的普遍原理和我国革命的具体实践结合起来的毛泽东思想的领导下取得的。毛泽东思想的主要特点，是将实事求是的科学态度和革命远见、革命精神结合起来，善于在实践的过程中把马克思列宁主义的革命精神和科学态度结合起来解决中国革命的实际问题。毛泽东同志还强调要把不断革命论和革命发展阶段论结合起来。他坚持《***宣言》所明确指出的“***人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”①的精神，教导我们从事任何革命工作必须把宏伟理想和当前的实际斗争结合起来，既不忘记今天，又要看到明天，今天为明天开辟道路，而明天又是今天的革命发展的必然结果。这种思想是一切工作的指导，也是文学工作的指导。毛泽东同志正是从上述的思想出发，根据我国文学发展的历史经验和“五四”以来我国革命文学的创作经验，根据解放以后社会主义革命与社会主义建设的新形势和革命文艺创作的实践经验，同时又吸取了国际无产阶级文学的先进经验，于一九五八年提出了革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法。

革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法的基本要求 提倡革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，是为了“把文学艺术中现实主义和浪漫主义这两种艺术方法辩证地统一起来，以便更有利于表现我们今天的时代，有利于全面地吸取文学艺术遗产中的一切优良传统，有利于更好地发挥作家、艺术家不同的个性和风格”①。

那么，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法有哪些基本要求呢？

首先，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求作家在创作中自觉地把理想与现实统一起来。所谓革命的浪漫主义，实际上也就是革命的理想主义。可以说，把革命的理想和客观的现实有机地统一起来，是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法的基本特征。它要求作家既要从现实生活出发，又要站在一定的理想高度去认识和概括生活，即从现实的革命发展中表现理想，把革命理想溶化于现实主义的描写之中。优秀作家的创作总有一定的理想作指导，但对过去的作家来说，理想与现实往往较难统一，因而反映在一些作家的创作中，理想往往具有乌托邦的色彩。同时，在剥削阶级占统治地位的社会里，人民的革命理想往往受到压抑和摧残，在现实生活中无法得到实现。这也影响到理想与现实的统一。而在社会主义社会里，理想和现实在矛盾斗争中可以得到统一，无产阶级作家在马克思列宁主义思想指导下，具有共产主义的理想，能够从现实生活的发展中揭示其本质和发展趋向，能够把对丰富多采而又错综复杂的现实生活的描绘，同展示人民群众改造旧世界、建设新世界的崇高理想有机地统一起来。毛泽东同志的革命诗词七律《长征》、《忆秦娥·娄山关》、《念奴娇·昆仑》、《蝶恋花·答李淑一》等，就是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的作品。在这些诗词中，诗人把对现实的形象描绘同崇高的革命理想的抒发水乳交融地结合在一起，产生了一种强烈的艺术感染力和鼓舞、激励人的力量。在小说《创业史》中，由于作者是站在无产阶级的理想高度来描写互相合作时期农村的现实生活的，因而能在深刻地描写现实的革命发展的同时揭示生活的发展趋势。作者在描写蛤蟆滩上发生的这场革命的风云时，形象而又充分地展示出农业集体化的不可抗拒的力量和生命力，使读者深深感受到农业集体化的光辉前景是当时农村矛盾斗争的必然趋向。

我们说革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求把表现理想和反映现实结合起来，把揭示生活的内在矛盾和表现矛盾斗争的前景结合起来，这是因为革命理想只有通过生活矛盾的内在发展才能得到更好的表现。它不是游离于生活之外的一种东西，而是生活发展的必然结果，是鼓舞人民群众斗争、推动生活前进的巨大力量。我们不需要在生活画面之外，再去外加一个理想，而是通过生活的革命发展的真实描写，反映出理想的光芒和实现这种理想的途径。对于无产阶级来说，生活中的各种矛盾和困难，不但不需要回避，相反的需要勇敢地加以揭示。因为只有面对现实，脚踏实地，兢兢业业地解决现实生活中的一个个矛盾，战胜一个个困难，理想的境界才能逐步地实现。事实上，也只有这样的作品才是真实的，使人信服的，能培养读者不怕困难，敢于斗争，敢于胜利的品质。如果离开生活真实，回避矛盾，粉饰现实，把生活写成一点曲折和困难都没有，把理想变成廉价的豪言壮语，其结果只能造成创作上的说大话、说空话、说假后的恶劣风气，这对于文学创作和广大读者来说，都是十分有害的。反之，如果只写矛盾和困难，看不到生活的光明前景，也就缺乏激励和鼓舞读者的力量。

总之，革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的创作方法，必须坚持从现实生活出发，同时又不是简单地做生活的记录员；以革命的现实主义为基础，以革命的浪漫主义为主导，把对现实的生动描绘同对理想的揭示有机地统一起来，就是这一创作方法的基本要求。

其次，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求作家努力表现新的时代和新的人物，批判反动、落后的势力和各种消极现象。每个时代、每个阶级都要求文学表现自己时代的英雄，塑造处于各个不同历史时期的本阶级的代表人物，在这方面，过去文学给我们留下了宝贵的经验。但是，无论是过去的现实主义文学或浪漫主义文学，由于客观历史条件的限制和阶级的局限，它们中的英雄人物，与时代、与集体、与群众常常处于不可调和的矛盾之中。而在社会主义社会里，情形就不同了，个人与集体、英雄与群众是可以而且应该统一的。社会主义制度为个性的全面发展开辟了广阔的天地；而真正的英雄也都来自群众之中。新的人物的出现向作家提出了新的要求：正确地表现一代新人，反映处于现实的矛盾斗争中的新的人物，通过歌颂新的时代、新的人物，来展示无产阶级的革命理想和历史发展的趋向。

无产阶级的英雄，是集体主义的英雄，他们从群众中产生，在党的教育下成长,又成为党的坚强战士和群众的领导或骨干。他们把党和群众的利益看得高于一切，并终生为此而奋斗。他们虚心向群众学习，倾听群众的意见，又善于集中群众的智慧，推动革命事业的前进。他们尽管也有思想矛盾，也有缺点，甚至会犯错误，但他们对于党和人民的赤胆忠心，他们那种闻过则喜、有过则改的坦白无私的性格，他们那种联系群众、平易近人的作风和对周围群众的真诚的爱，使他们取得了群众的信任，成为群众爱戴的领袖，能够带动群众一起前进。这样的人物，今天已经无需作家凭空来创造，他们活跃在实际生活之中。他们身上闪耀着共产主义理想的光辉，成为推动时代前进的先进力量。这样的新人和资产阶级宣扬的那种高踞于群众之上的个人主义“英雄”，那种性格分裂的人物没有任何共同之处。当然，歌颂我们时代的英雄人物，并不是要求作家脱离现实生活去写天生的“圣人”，写十全十美、高大完美的英雄，写没有任何缺点、没有成长发展过程的纯粹的“完人”。这种人物在现实生活中是不存在的。对于无产阶级作家来说，运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，就是要正确地表现英雄和群众的关系，真实地描写我们时代的英雄人物的斗争历程和精神面貌，以及他们鲜明而多样的个性。在这方面，《红岩》等反映革命先烈的斗争的作品，为我们提供了有益的经验。

那么，是否可以运用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，来批判旧世界，批判今天世界上存在的反动势力和反面人物，包括社会主义社会里的落后、反动势力和一切消极的现象呢？毫无疑义，这不但可以，而且是必须的。毛泽东同志说：“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。”①在社会主义时代，革命的文学家、艺术家不仅可以运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，来歌颂新的时代、新的人物，而且也可以用它来暴露和批判反动、落后的势力和一切消极的现象，这是社会主义时代文艺家的基本任务。当然，这里有两种不同性质的暴露与批判：一种是对人民的敌人、社会主义的敌人的，一种是对人民内部的错误、缺点和一切落后、消极现象的批判。性质不同，态度、方法和分寸也应该有所不同。我们决不能以对待敌人的态度和方法来对待人民内部的问题。运用两结合的创作方法来写暴露与批判性的题材，同样可以发挥无产阶级文艺的打击敌人与教育人民的积极作用。

第三，革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，要求文学作品实现倾向性与真实性的统一。在阶级社会里，一切文学艺术都程度不同地、自觉或不自觉地表现出一定的思想（或政治）倾向性。只不过有的作品表现得明显突出，有的作品表现得并不那么明显罢了。这是因为作家的政治立场、观点和态度，总要直接间接地在自己的创作中表现出来，不表现是不可能的。同时，文学艺术通过形象反映生活，它与生活之间就有一个反映得是否真实的问题。或是反映出生活的某些本质方面，具有一定的真实性；或是歪曲了现实生活，没有真实性。过去时代成功的文学作品，总是深刻地反映了生活的某些本质方面，其思想倾向应当说是好的，但是由于主客观条件的限制，有的作品虽然反映了生活的某些本质方面，但作品中表现出来的作者的主观思想感情却不完全正确，有些甚至是错误的，有的作品虽然倾向是好的，但缺乏真实生动的形象，缺乏浓厚的生活气息，这种作品的倾向性和真实性也不能说是完全统一的。至于那些反动的作家，他们所代表的利益同广大人民群众的根本利益相违背，同历史发展规律相违背，同客观存在的实际相违背，所以他们的作品的政治倾向性与真实性是无法统一的。而无产阶级政治是阶级的政治，群众的政治，代表了千百万群众的利益，作家站在无产阶级立场上进行创作，能够深刻认识和反映千百万群众的革命实践和客观生活发展的规律，使作品的思想（或政治）倾向性与真实性达到统一。

革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，要求把作品的倾向性与真实性辩证地统一起来。因为，进步的、革命的倾向可以促使作家更真实地反映生活，面对于生活的真实表现又使革命的倾向性更有说服力。任何把革命的倾向性与真实性对立起来的说法都是错误的。

以上是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合创作方法的基本要求。与历史上任何创作方法一样，它是在实践中产主的，也需要在实践中不断地完善、丰富和发展。

提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，需要全面地继承我国文学历史上优秀的现实主义和浪漫主义的传统，并加以革新和创造，求得更新更高的发展，使之适合于表现新的时代和新的社会生活。在这方面还有许多工作要做。要充分研究我国现实主义的文学传统和浪漫主义的文学传统，总结过去优秀的作家结合地运用或参差地运用现实主义和浪漫主义创作方法的成就和经验。在我国悠久的文学发展史上，既有光辉的现实主义的文学传统，也有灿烂的浪漫主义的文学传统，并且也不乏将这两种方法结合起来运用的成功范例。鼓励作家运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法进行创作，有利于更系统、更全面地继承我国民族的文学遗产和文学传统，从中吸取丰富的养料，在新的历史条件下创造出更光辉的社会主义新文学。

革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，也为更好地发挥作家的创作个性和风格开辟了宽广的道路和广阔的天地。它有利于把政治方向的一致性和文学形式、风格和题材的多样性辩证地统一起来。革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合，既有利于更好地贯彻文艺为工农兵、为最广大的人民群众、为社会主义服务的方向，又有利于更好地贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，使二者在创作实践中得到统一。这一创作方法还有利于鼓舞作家在文学传统的全面批判和继承的基础上，进行多方面和多种途径的推陈出新，发挥作家们的积极性和独创性，并由此使社会主义的新文学更进一步地臻于优美动人、丰富多采、风格多样。作家们在马克思列宁主义的世界观指导之下。可以根据个人的特长和喜爱，探索多种多样的将现实主义和浪漫主义结合起来的途径。在具体的创作中，每个作家都完全可以发挥个人的独创性，积极地为造成我国社会主义文学的多姿多采、万紫千红的繁荣局面而努力。

浪漫 làngmàn

(1) [romantic]

(2) 富有诗意,充满幻想

我的想法也许有点浪漫

(3) 行为放荡,不拘小节(常指男女关系而言)

他们的关系太浪漫了

浪漫是什么？就是她哭时，你给她的温柔的肩膀，手足无措的递过去的手帕！！！

浪漫是什么？就是她跟你说她想要星星时，你平静而温柔的告诉她“我就是她的太阳”！！！

浪漫是什么？就是她忙碌一天，回到家里，看着平时不善厨艺的你也系上了围裙，桌上摆着她平时爱吃而你又不会做的菜，当她含着泪慢慢的咀嚼那种幸福时，你脸上那憨憨的笑！！！

浪漫是什么？她病了，而且很重，是那种死亡率极高的脑部疾患，开了刀以后你就不曾离开过她的病床，一直温柔的呼唤着她，希望她能醒过来，三天揪心的守护让你衣衫不整，胡须满面，终于她醒了，而你：一个不曾流过泪的大男人，却象一个孩子般无助的哭出声来，虽然，你在对她微笑！

浪漫是什么？对她来说就是你在教堂里，牧师说：“你愿意一生一世，无论是富贵还是贫穷，都会爱她和保护她吗？”你充满深情的那句：我愿意！！！

浪漫是什么？你要加夜班，回来时已经午夜一点多了，疲倦的你，爬了三层楼，到了你家的门口，这时，门开了。同样略显疲倦的她，接过你手中的东西，微笑的对你说到：“你回来了！”浪漫是什么？听过林忆莲的一首歌，歌名叫《只要还有你》。里面有一段这样的歌词：“我怕来不及，我要抱着你，直到看着你的发线有了白雪的痕迹，直到视现变的模糊，直到不能呼吸，让我们形影不离！！！如果全世界我可以放弃，至少还有你值得我去珍惜，而你在这里就是生命的奇迹！也许全世界我也可以忘记，只是不愿意失去你的消息，你掌心的痔我还记得在哪里！

浪漫是什么？古有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”今有轻舞飞扬的“如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。整个浴缸的水全部倒得出吗？。。。。可以。所以，是的，我爱你！！！

浪漫是在下雨的时候，递给你一把伞

浪漫是在寒冷的时候，拥你在怀里

浪漫是在你幸福的时候，你爱的人在你身边

浪漫是重复着平常的平常。

浪漫是什么？也许就是一句话，一个眼神，一个微笑或是一段岁月！也许。。。。什么也不是？

其实重要的不是浪漫是什么，而是我们有爱，我们有爱的感觉，即使我们不曾浪漫过，但我们爱过。谁又能说爱过不是一种浪漫呢？

虽然人们常说这样做那样做很浪漫，从事什么工作很浪漫，某某人多浪漫，但若真正给浪漫下个定义，就会感到浪漫似乎是只可意会不能言传的。我们所说的浪漫有以下几种：

1、浪漫的性格。

2、 浪漫的生活方式（或工作）。

3、 浪漫的行为。某些行为充满诗情画意，很浪漫。我的一个同学,常到雨中散步，自称心里感到很浪漫。又有一对很好的恋人，平时紧张工作，每逢周末，便手拉手迎着朝阳，漫步十里长堤，至傍晚迎着夕阳回来。这些行为，其实是一种特殊心情的外在表现。

4、浪漫的心境。浪漫可以体现在做某一件很小的事情上，或在一种工作中，或是一生中生活的某个方面，是一种很高的精神活动。

那么，怎样才能成为一个浪漫的人呢？

1、 要有质朴清纯的性格。很显然，没有一定的诗人气质的人纵使被大雨淋透也体会不出浪漫来。这种性格是自然而然依天性而成的，追功逐利，虚情假意只能削弱这种天性。

2、浪漫的行为不是刻意追求所能得到的。这是一种很美好的心境，一种很美好的形象，只有对诗情画意敏感的人才能体会到。对自然，对人，对事物深深地喜欢、用心爱着的时候，往往会悄然升起这种感受。刻意模仿别人，那不是源于自然，所以很难体会到这种心境。浪漫纯乎是一种灵性的浮现。

3、提高自己的艺术欣赏能力，增加对美的体会能力，可以使自己更易体验到美好的心境。诗人、艺术家、文学家中多浪漫人物，与他们本人的艺术修养有很大关系。

由此看来，勿须抱怨自己缺乏浪漫，也勿须羡慕别人，自己用美好的心境，纯真的感情，去生活，去工作，小至走路散步，大至人生理想等，都有一种天然的真意。这种心境会使人体会到很高的人生境界，使你感到周围充满诗情画意，生活得悠然自得。

一、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

二、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

三、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

四、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首》

五、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》

六、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

七、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

八、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其

九、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

十、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

十一、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十二、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老——《诗经·击鼓》

十三、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

十四、生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》

十五、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

十六、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

十七、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

十八、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

十九、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

二十、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

二十一、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

二十二、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》

二十三、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》

二十四、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

二十五、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

二十六、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

二十七、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

二十八、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

二十九、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其

三十、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》

三十一、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

三十二、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

三十三、相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言 / 秋风词》

三十四、盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》

三十五、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

三十六、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

三十七、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》

三十八、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

三十九、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

四十、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

四十一、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

四十二、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

四十三、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

四十四、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

四十五、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

四十六、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

四十七、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

古代浪漫爱情诗句

1、执子之手，与子偕老。

2、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

3、相思多少，地角天涯未是长。

4、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

5、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

6、情人眼里出西施。色不迷人人自迷。

7、红烛映妾颜，青丝绾君发。愿得一心人，相伴自天涯。

8、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

9、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

10、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

11、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

12、落花人独立，微雨燕双飞。

13、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

14、人到情多情转薄，而今真个不多情。

15、窈窕淑女，君子好逑。

16、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

17、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

18、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

19、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

20、蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。

21、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

22、同心而离居，忧伤以终老。

23、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

24、鹫岭峰前阑独倚。愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已。

25、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

26、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

27、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

28、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

29、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

30、平生不会相思，才会相思，便害相思。

31、唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

32、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

33、用我三生烟火，换你一世迷离。

34、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

35、此情无计可消除，才下眉头却上心头。

36、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

37、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

38、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

39、缘来缘去缘如水，情散情聚情何归。

40、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

41、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

42、骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

43、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

44、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

46、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

47、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

48、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

49、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

50、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

51、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

52、行行重行行，与君生别离。

53、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

54、结发为夫妻，恩爱两不疑。

55、问世间，情是何物，直教生死相许。

56、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

57、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

58、红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

59、十年生死两茫茫！不思量，自难忘。

60、莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

61、月上柳梢头，人约黄昏后。

62、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

63、一日不见，如三秋兮。

64、情多情转薄，而今真个不多情。

65、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

66、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

67、满院落花帘不卷，断肠芳草远。

68、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

69、相思似海深，旧事如天远。

70、他生莫作有情痴，人间无地着相思。

71、此情可待成追忆，只是当时已惘然！

72、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

73、落红不是无情物，化作春泥更护花。

74、山无陵，江水竭，冬雷震，夏之雪，天地合，乃敢与君绝。

75、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

76、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

77、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

78、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

79、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

80、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

81、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

82、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

83、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

84、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

85、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

86、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

87、只愿君心似我心，定不负相思意。

88、盈盈一水间，脉脉不得语。

89、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

90、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

91、换我心，为你心，始知相忆深。

古代爱情诗句经典语录

1、都缘自有离恨，故画作远山长。

2、怀春情不断，犹带相思旧子。

3、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

4、顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。

5、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

6、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。

7、平生不会相思，才会相思，便害相思。

8、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。

9、美人金梯出，素手自提筐。

10、无缘何生斯世，有情能累此生。

11、绣袂捧琴兮，登君子堂。

12、对菱花、与说相思，看谁瘦损。

13、青春的羽翼，划破伤痛的记忆；昨日的泪水，激起心中的涟漪。

14、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

15、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

16、宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

17、一入侯门深似海，从此萧郎是路人。

18、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。

19、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

20、生当复来归，死当长相思。

21、绿绮手中弹，挥弦白雪寒。

22、抱郁思，独倚望远忧，苦寻七载迷踪影，含情脉脉情悠悠，肠断思念中。

23、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

24、何处合成愁，离人心上秋。

25、三杯两盏残淡酒，怎敌他晚来风急。

26、云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。

27、愿君采葑菲，无以下体妨。

28、当君怀归日，是妾断肠时。

29、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

30、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

31、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

32、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

33、风摧寒棕响，月入霜闺悲。

34、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

35、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

36、罗带同心结未成。江头潮已平。

37、司马相如宅在州西笮桥，北有琴台茂陵多病后，尚爱卓文君。

38、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。

39、蔷薇开出的花朵没有芬芳、想念一个人、怀念一段伤、不流泪、不说话。

40、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

41、往事已成空，还如一梦中。

42、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

43、夜长争得薄情知，春初早被相思染。

44、美人结长想，对此心凄然。

45、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。

46、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

47、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。

48、情人怨遥夜，竟夕起相思。

49、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。

50、欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

51、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！

52、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

53、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！

54、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

55、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

56、问世间情为何物，直教人生死相许。

57、今夕何夕，见此良人。

58、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。

59、出入君怀袖，动摇微风发。

60、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。

61、相见时难别亦难，东风无力百花残。

62、登山临水年年是。常记同来今独至。孤舟晚扬湖光里。衰草斜阳无限意。

63、巧笑倩兮，美目盼兮。

64、他生莫作有情痴，人间无地著相思。

65、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！

66、愿为西南风，长逝入君怀。

67、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

68、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

69、一寸相思千万绪，人间没安排处。

70、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。

71、襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。

72、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

73、恨世间情为何物，直教生死相许。

74、但怪得、当年梦缘能短。

75、君怀良不开，贱妾当何依。

76、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

77、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

78、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。

79、早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼。

80、四月十七，正是去年今日，别君时。

81、君看取，年年潘令河阳。

82、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

83、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

84、但愿人长久，千里共婵娟！

85、山无棱，天地合，乃敢与君绝。

86、物是人非事事休，欲语泪先流。

87、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。

88、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

89、相去日已远，衣带日已缓。思君令人老，岁月忽已经晚。

90、几次细思量情愿相思苦！

91、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

92、但愿人长久，千里共婵娟。

93、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。

94、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。

95、相思相望不相亲，天为谁春。

96、在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝。

97、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

98、梦破五更心欲折，角声吹落梅花月。

99、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。

100、苍天负我，我负苍天。

古代伤感的爱情诗句

相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》爱情诗句

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》

今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。-韦庄《应天长》

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。-卢仝《有所思》

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》

相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。-晏几道《鹧鸪天三首其二》

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。-欧阳修《踏莎行》

若教眼底无离恨，不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐-曹植《明月上高楼》

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

相思相见知何日此时此夜难为情。-李白《三五七言》

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

嗟余只影系人间，如何同生不同死-陈衡恪《题春绮遗像》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《Taiw竹枝词》

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话-曹雪芹《枉凝眉》

关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。-陈陶《陇西行》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》古代伤感的爱情诗句

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》

不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》

鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》

执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》

换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》

相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知-温庭筠《杨柳枝》

忍把千金酬一笑毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》

人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》

锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。-朱彝尊《高阳台》

若问闲情都几许一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。-张泌《寄人》

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》

若有知音见采，不辞遍唱阳春。-晏殊《山亭柳赠歌者》

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。-范仲淹《苏幕遮》

思君如明烛，煎心且衔泪。-陈叔达《自君之出矣》

开辟鸿蒙，谁为情种都只为风月情浓。-曹雪芹《红楼梦引子》

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。-晏殊《鹊踏枝》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。-白居易《长恨歌》

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。-陈端生《寄外》

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。-苏曼殊《本事诗》

终日两相思，为君憔悴尽，百花时。-温庭筠《南歌子四首其二》

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。-晏殊《鹊踏枝》

生当复来归，死当长相思。-苏武《结发为夫妻》

休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》

妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。-韦庄《女冠子二首其一》

同心而离居，忧伤以终老。-佚名《涉江采芙蓉》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。-秦观《八六子》

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。-晏几道《鹧鸪天三首其一》

多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》

“浪漫”古而有之，如宋诗中就有“当今文人密如栉，子勿浪漫西与东”（曾巩《送郭秀才》）“山色稜层出，荷花浪漫开”（张镃《过湖至郭氏庵》）等诗句。

李白是我国伟大的浪漫主义诗人，杜甫认为他“俊逸”，严羽认为他“飘逸”，苏轼赞美他“英玮绝世，高风绝尘”，这些也可作为“浪漫”的近义语句。