孝义的风俗习惯有哪些？

孝义的风俗习惯有：

1、孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。

皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。

2、皮腔

孝义皮腔与孝义皮影的产生与发展相依相伴，主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。

皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称为纸窗腔。皮腔的唱腔有两种基本形态，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板（慢板）”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板”。皮腔唱腔属板式变化体，上下句结构多为吹奏乐（包括小唢呐、笙及呼胡）和打击乐（包括亮锣、二捂眼、马锣、饶钱、木头等）两大类。孝义皮腔的音乐独特别致，地方色彩浓郁，古朴清新，唱腔朴实、明快、粗犷、活泼。

3、碗碗腔

山西省是闻名全国的戏曲大省，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西戏曲品种最多的一个市（县）。孝义人爱看戏，也爱唱戏，从事戏曲的人很多，因此素有“无孝不成戏”、“无戏不成班”之说。

在孝义戏曲中，最有名流行最广的是孝义的碗碗腔。孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。

1孝义有几个旅游景点名称

吕梁，位于山西省西部，与陕北隔黄河相望。截至目前，全国共有省级以上自然景区5处(其中国家级景区2处，国家级自然保护区1处)，其中4A景区8处，3A景区2处，没有5A、2A、1A景区。

2孝义旅游景点有哪些地方

孝义市，山西省下辖的县级市，由吕梁市管理。

位于山西省腹地西部，吕梁山中段东麓，太原盆地西南角，北邻汾阳市，西北接中阳县，西接交口县，南接灵石县，东南与介休市隔汾河相望。

辖5个街道、8个镇、3个乡，总面积9458平方公里。第七次人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，孝义常住人口477289人。

孝义属温带季风气候区，冬冷夏热，四季分明。位于太原经济圈节点，与汾阳、介休共同构成太原经济圈副中心。孝义是山西省县域经济排头兵，全国文明城市、国家园林城市、国家卫生城市、全国文化先进城市、全国生态文明先进城市、全国绿化模范城市、山西省历史文化名城、山西省宜居城市。

2018年10月，孝义市入选综合实力百强县、全国投资潜力百强县市、全国科技创新百强县市、新型城镇化质量百强县市。

2018年11月，入选全国县级城市综合小康指数百强。2019年10月8日，被评为2019年综合实力百强县市、2019年新型城镇化质量百强县市。

2019年被列为第二批全国农产品质量安全县。

2021年1-6月，孝义市GDP达到1493亿元。

3孝义著名景点

瓜山位于交城县城北3公里处。瓜山因群峰林立，形似瓜香而得名。位于山西吕梁交城山东路，距太原约67公里，山中有各种松柏，中年有许多神秘的民间传说，被道教视为天然道场文化，积淀深厚。还有一些景点如天宁寺铸铁杯，创建于唐贞观元年。三晋旅游景点，一座集自然风光与千年古刹于一身的城市。

4孝义的景点有哪些

吕梁适合孩子玩的地方有：孝义的曹溪河欢乐城。景区内有生肖园、小鸟园、水上乐园、玻璃栈道、刚参观、草坡滑梯、网络名人滑梯、红色教育馆等适合孩子的设施，值得一去。

分家庄生态园，小吃齐全，生态游乐设施齐全，还建有著名导演贾创办的全国首家乡村**博物馆。还有交城庞泉沟漂流生态园，孝义湿地公园，都很适合小朋友玩。一个

5孝义有几个旅游景点名称是

绵山很大，可以不要在一天之内参观完。但是，如果你只打算参观一天，我建议你一大早就出发。(从孝义汽车站到介休汽车站，然后坐专车到绵山火车站。)过路费赢了花费不多。一百块钱够了，还可以省学生证票。(我个人考虑拿500块。)自然景点和人文景点混杂在一起。

6孝义周边景点

著名景点

临塔，刘力塔，慈圣寺，永福寺，黄三寺，中央大厦和关帝庙。

7孝义旅游景点大全排名

随着时代的发展，人们的生活节奏越来越快。在城市生活多年的人可能已经忘记了大自然是什么样子。吕梁位于山西省中部的西侧，以其美丽的风景而闻名。然后，让让我们了解一下黄三庙，吕梁的十大旅游景点，以及城市文化。

孝义黄三寺景区

寺庙南北宽59米，东西长84米。它分为两个庭院。雄伟的牌匾黄三神庙嵌在新建的山门前面。中轴线建有乐楼和三皇殿。庭院南面建有碑廊，北面一角设大门，为第一、二入口的出入通道。两家医院差距很大，所以在入户门前有台阶可以缓解一下。

第二医院的黄三大厅朝西向东。大殿正面供奉太昊伏羲、神农颜地、轩辕黄帝，两侧供奉古代十大名医。南北山墙上绘有名医相关的故事。这幅壁画色彩鲜艳，线条清晰。双耳殿左为财神，右为牛马之王。

木刻黄三神庙悬挂在大殿的额头上，并竖立了一个牌匾，献给明朝嘉靖年间的四川省按察使梁韩明。丹勇巍然屹立在古松，旗杆悬挂在大殿周围。南北两侧有两排走廊，里面放着钟和鼓。

大厅对面是明清以来多次重建的音乐楼。它制作精美，雕刻精美。一块刻于民国八年的牌匾高悬，凸金大字幻影是晚清著名书法家秦龙光写的。

音乐楼的天花板上画着108个梁山好汉，色彩各异，栩栩如生。在前面的舞台上，大块的彩色玻璃为整个舞台增添了光彩，有时被称为玻璃舞台，并一度形成了为了看舞台而看戏剧城市内外。

黄三寺的大部分建筑保存完好，真实地反映了道观建筑的平面布局。特别是黄三寺正殿现存的整体梁架和建筑构件，仍保留了元代的遗风，结构简洁稳定，再现了元代特定历史背景下的建筑理念。具有较高的历史价值和科学价值，具有一定的文化底蕴味道。

黄三黄三庙里供奉的是伏羲、神农和轩辕。传说伏羲在中土画八卦，撒网教人捕鱼打猎；农学、粮食和农业，尝百草园；轩辕农具与节气。黄三被普遍认为是中国人文的始祖，并得到了中国人民的广泛认同。历代都有多次祭祀、公祭、民间祭祀和祭祀活动，香火经久不衰。

为了发扬黄三的美德，传承黄三文化，满足中国人民为了祭祀祖先，继承传统，繁荣家乡经济，贾家庄村委会于2005年6月(公元2005年4月)完成了重建黄三庙的第一期工程。

8孝义景点大全景点排名

地址：宜昌市当阳城西约10公里

门票：20元，玉泉寺

开放时间：全天

参考路线：从当阳客运站到环城南路-环城南路-长坂路-玉泉路，从玉泉路到玉泉景区。

9孝义的风景名胜区有哪些

浦江县位于金华市区北部，面积920平方公里。辖7镇5乡3街道409个行政村20个社区，户籍人口38万，流动人口10万。东经11942~12007，北纬2921~2941。东北与诸暨市相邻，东南与义乌市相邻，西南与兰溪市相邻，西北与建德市、桐庐县相邻。县政府设在距金华市区46公里的浦阳街道。面积91534平方公里。龙门山分为三个分支，从西向东延伸。北支在县城西北部和建德、桐庐之间延伸。群山起伏，多中低山，其中桐庐边界上的朝天门海拔1050米，是全县最高点。中支位于县城中部，俗称北山，是浦江盆地与西北山区的天然分界线。南支蜿蜒于县城南部与兰溪、义乌之间，俗称南山，转向东北延伸至郑家坞以北，俗称浦东山。浦江盆地位于中山、南山和浦东山之间。花仙花仙，又名主峰，少女峰，海拔728米。相传轩辕少女修远，因在此修行，通往天堂之路而得名。花仙山崛起于15亿年前的中生代，是燕山运动强烈的断裂挤压和火山活动形成的。属于丘陵地貌区，山顶缓坡地发育良好。地处亚热带季风气候区，雨热同步，光温互补，四季分明，气温适中，景区内气温比县城低5左右。山地植被覆盖率约为90%。花仙山被美丽的峰林所覆盖。在海拔600多米的花仙山顶，石峰耸立在悬崖上，拔地而起。像一面旗帜，像一朵莲花，像一匹铁马。刘明鲍恩有一首诗说：花仙是杰出的，也是最奇怪的。看起来像是云浮空间。因此，花仙也被称为第一仙峰。它分为四个景点：花仙峰森林北部风景区，到处是石峰和怪石；在明朝的南方，有一个景点梅坞香雪赵宝袍栽梅树，东是张苞优谷，千岁张苞和尚修行的地方。有一个仙湖碧水西部山水环绕的景区。这里有120个景点，包括24座奇峰和14个怪洞。江南第一世家在中国历史上，有一个家族历经宋元明，15代，同享富贵，最多时达3000多人。它因其孝顺而闻名，并被命名为江南第一世家由朱元璋。这是浙江金华的郑，又名郑义门。如今，郑的后代居住和生活已成为一个著名的小镇。鸡冠岩因其峰形形似公鸡的冠而得名。鸡冠岩连绵起伏的山峰环绕着中鱼乡鸭湖畈，环境优美。民间有说法，此峰是太上老君不朽的精神。有一天，太上老君外出参观天庭。神偷走了玉帝苦心炼制了两个月的永春长生不老药。一怒之下，太上老君的长生不老药离开了凡间，并且因为吃了太多的长生不老药，再也没有醒来，变成了美丽的鸡冠石！在它的峰顶可以看到正甲坞，古人经常爬到峰顶看天。鸡冠岩峰下有许多清澈见底的溪流，统称为杨子熙。溪水很甜。周围的村民一年四季都在用小溪来延年益寿！张苞山位于花仙东部，原名荔浦山。唐朝贞观十五年(641年)，中印两国的高僧张苞游历了大半个中国，后定居西安

马岭位于余寨乡西北部，浦江、建德、桐庐三市交界处，距浦江县城30公里。如今，它被列为市级风景名胜区，面积约8平方公里。景区以险、奇、怪峰林的自然景观为特色，山石高林密，空气清新，景观丰富，景色奇特。浦阳河发源于浦江县花桥乡天岭岩南麓。向东南流向花桥，经安头转向东(1965年3月在此修建通济桥水库大坝)。流经浦江县城、黄寨，然后向东北流向浦江县城白马桥，进入安化水库(1958年6月建成)。在安化镇，它在右边到达陈江，在东北到达盛家，在右边到达华凯河，在北面到达诸暨。西江干流向北流向朱樵，离开百里无邪，经姚公港汇入东江，直至三江口。(1952年鉴江西湖引水工程后，西江改为江西湖上蔡-梅池，与东江合并)。东江从朱茂港分流后，向北流入大孤家附近的小孤山游那枫桥河。与西江汇合后，向北流经杭州市萧山区尖山镇、左那黄通江、临浦、寨岩山，向西北转向乔伊河、左那永兴河，流向燕文镇南侧的小砾石山注入钱塘江河口。干流长1497公里，汇水面积34515平方公里。白石湾白石湾风景区位于浙江中部，浦江和义乌之间，距浦江县城5公里。景区导游陈骁说，白石湾属亚热带气候，年平均气温在13到17之间。景区空气、水环境质量达到国家一级标准，是一个无污染、清洁的地方。据说每年春节前后，景区峡谷里被流水冲刷了一年的鹅卵石就出水了。这些灰褐色的石头在冬日的阳光下变得洁白如雪，故名白石湾。白石湾的美在于它的绿色。首先是1800米长的月亮湖，给人一种碧波荡漾的感觉，游客可以在这里悠闲地乘船进入景区。这个时候，你的目光会被湖两岸峭壁上浓浓的绿色所吸引。乍一看，山上的植被很特别，有枝蔓。就在你走的林间小道上，紫藤的枝叶不时伸出去亲吻游客的脸庞。白石湾的绿是醉人的，是迷人的白石湾的美在于它的水。天气晴朗后，在导游陈骁的带领下，我们开始欣赏白石湾潺潺的溪流。据说白石湾的游览路线全长30公里，其中有一条全长20公里的神秘山谷。因其雄伟的瀑布和原始茂密的森林，成为户外运动爱好者露营和探索秘密的首选。但是我们没有不要走这条路。我们沿着小溪上了瀑布，不仅陶醉于眼前的绿色和身边小溪欢快的声音，还陶醉于常年被小溪冲走的大大小小的鹅卵石。享受白石湾独有的自由和闲适，我可以Idon’我不得不彻底放松自己采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明大概就是这样。神里峡神里峡景区位于浦江县潘寨镇里水村，地理位置东经11939_，北纬2940_，总面积6平方公里。该景区属于南山景区东部景区，位于濮阳河以南，义乌鲤鱼山以南，穿鲤沼隧道，紧邻陈王道——沼水库故居；西南山与白石源景区相邻，东与德胜岩景区相对；地势南高北低，南山北场。距浦江县城5公里，距上海370公里，距杭州170公里。一般距离义乌、兰溪、诸暨、桐庐、建德、东阳等周边县(市)303、335、460km，均有高等级公路连接。杭金衢高速公路和浙赣铁路穿境而过

中生代，燕山运动引起强烈的裂解、挤压和火山活动，县内发生大规模的断层错动。神力峡位于这一时期形成的浦江构造盆地的南缘。

　生活是五颜六色的，有趣的事就像宝石一样镶在我的脑海中，发出耀眼的光芒。——题记

　　今天就是一年一度的情人节了，我的心情无比激动，因为我要给从来没过过情人节的父母过一次惊天地、泣鬼神的情人节。

　　情人节最重要的就是浪漫了，所以聪明到无可救药的我当然不会告诉父母了。我拿出积蓄已久的零花钱布置场地。首先，要布置满世界的玫瑰，但是我布置好后却发现自己出不去了，于是我只好改变了一下阵型，才得以脱身。接下来是气球，我使出我的气功，用尽全力终于吹了好多气球。最后就是音乐、烟花、蜡烛和食物了。我设置好音乐，又买了红蜡烛和小彩灯，至于食物那就是巧克力和我精心制作的“牛奶黑芝麻火腿大豆水果沙拉”。

　　经过漫长的等待，终于听到了父母的脚步声，我马上冲出门说“别动，听到音乐再进。”“music”我打了个响指耍帅的说。屋子里立刻洋溢着优美的音乐，可我转头一看，咦！玫瑰花怎么都乱了，原来我刚才忘了关窗户了。于是我趁父母不注意连忙把玫瑰花“销毁”了。嘻嘻，下面就是吃饭的时间了，虽然我不知道我精心调制的“牛奶黑芝麻火腿大豆水果沙拉”能不能吃，但是我知道父母能吃下去一定经受了非常大的心理斗争，为了增添气氛，我马上去拉礼炮，可怎么拉也拉不动，我用尽挥身解数用力一拉却把拉环拉掉了，我气急败坏的仍在了地上使劲踩，“轰”说时迟，那时快，一个个礼花飞溅，把我弄好的气球全都炸爆了。就这样，好好的情人节差点让我搞成愚人节。

　　这就是我家五彩缤纷的生活，你觉得有趣吗？

今天是中秋节，在爷爷家吃过晚饭后，我迫不及待地跑出屋外看月亮。可是心中那圆圆的月亮却迟迟没升上来，周围仍是一片漆黑。

当我们驱车回家来到学校的操场时，我惊喜地发现月亮已经从我们居住的楼房东头升起来了！这时的月亮并不白，也不十分的亮，泛着**的光，淡淡的，像个大柚子。我连忙从车上跳下来，兴奋地在操场上跑来跑去，而月亮似乎也在跟着我跑。

这个时候的操场，树影婆娑，微风轻拂，很是舒服。月亮还在缓缓上升，但并不吃力，很是轻盈，不急不躁的，我们也在操场上悠然地漫步。

不知不觉间，月亮又升高了不少。妈妈建议说：“我们还是回家，拿些吃的东西，到阳台上坐着舒舒服服地赏月，会更有意思的。”我和爸爸连忙举手赞同，我还自告奋勇地请求由我来安排这美丽的“浪漫之宴”。

一回到家，我就忙着洗水果，拿饮料，搬椅子。待一切布置停当后，我开心地邀请书房里的爸爸妈妈来阳台享用这“月光下的盛宴”！看到爸爸妈妈坐下来，我突然模仿古代跑堂的小二，点头哈腰地说道：“菜来了，请客官享用！”逗得妈妈和爸爸哈哈大笑。

看到面前摆放的东西，爸爸还夸张地大叫道：“您太客气了。”哈，说实话，我准备的东西真地很丰盛哦：有葡萄、哈蜜瓜、饮料，还有一大块月饼。

我们一边品尝着水果，一边抬头赏月。看着酷似玉盘的月亮，我不禁朗诵起那首有名的古诗：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”妈妈在一旁慈祥地看着我说：“宝贝，以后你读大学了，我和爸爸肯定在这月圆之日思念你的。”爸爸在一旁也深情地说：“我们三人在一起可真幸福啊！”

不知不觉月亮已经爬到了阳台对面那座高楼顶上，她比刚才更美、更亮、更圆了！于是我关掉屋子和走廊里所有的灯，让皎洁的月光照在我们的脸上，照在我们的身上。

吃着香甜的月饼，喝着可口的饮料，我们谈起美丽的嫦娥，谈起航天英雄杨利伟，谈起我们平凡而美丽的生活……

提起都梁的小说《血色浪漫》你会想起谁？

钟跃民？秦岭？高玥？袁军？这几乎是我喜欢的人物的排名。

但是，我想我多年以后依然清楚记得的，恐怕不是他们。刚合上书，我喜欢他们，但最给我触动的是一个出场就象征悲剧结局的小人物：这名字挺怪，本来是满囤，一姓吴就完了，吴满囤就成了不满囤。吴满囤，无满囤，不满囤，出场就象征了一个不完美的结局。

我不喜欢主角，并非意指钟跃民，而是不喜欢所有书中主角这个角色。我也承认，对于某个具体的主角，我确实有非常喜欢的，钟跃民就是，也许之后我会谈及钟跃民，他是种人生态度，我现在也正在尝试他所带给我的。但今天，我们只谈吴满囤。

吴满囤是太小一个角色了，仅仅出现几个章节就匆匆告别，牺牲在一个漆黑的坑道口。

他从钟跃民参军开始登场，以一个呆傻的山村汉子形象，没读过书，没有学识，没见过世面，没有不凡的经历，甚至可能在参军之前压根没离开过镇子。梦想？如果提干留在部队算是的话。

初登场他是一个受欺负者的形象，钟跃民来之前被张海洋欺负，来了之后被两人一起欺负。为什么？他为什么被欺负？热心？憨厚？淳朴？老实？班里的坏孩子总爱欺负那些胖胖的老实孩子？是，都是，但不核心。真正导致吴满囤被钟张二人欺负的核心原因有二：孝、义。

吴满囤的梦想是提干，这个梦想几乎是钟跃民的反面，钟跃民自由，无拘无束，重体验轻结果，想起来煎饼摊子都能干。全书只有秦岭和他类似，再找半个恐怕就是被宁伟重伤的"锤子"，秦岭只是想，并没能做到，"锤子"只不过是不计划的贪图享受罢了。对比起来，满囤的梦想在《血色浪漫》中可谓"庸俗"之极，整一本书，除了钟跃民谁又不是呢？他们生活不一样，任何人都不可能要求贫困山区出来的满囤和钟跃民一样游戏人生，毕竟钟跃民父亲位居"副部"，衣食无忧，每天想的是不是养家，而是为人民多做贡献，母亲早逝，无兄弟姐妹，没有成家。更遑论那些 "高干子弟"亦大多流俗。

满囤的梦想切切实实来自生活，原文这样描述：

为什么有提干的梦想？吃野菜糊糊吃怕了；爹娘和弟妹们日后也有个盼头。

所以为什么被欺负？孝。因为孝，所以想家里好起来；想家里好起来，就需要留部队；要留部队，就需要提干；要提干，就必须好好表现；怎么好好表现，帮助战友是一个好机会。所以满囤心甘情愿被所有人欺负，而不巧，此时的钟张二人多多少少有点浑蛋。

其二呢？义。一个没见过世面的山村兵，初到军营，只能依靠出卖自己的劳力来交际，但其实并没有得到大家的尊重。这个时候，钟张两人主动同他结拜，这对于一个淳朴的农村人来说是一种认可，他那单纯的心思绝想不到有人同他结拜就只为了自己可以不用整理内务。为了这份"虚假"的兄弟情谊，他甚至不觉得自己被欺负。

这点上，钟张二人尤其浑蛋。当然，作家可能是基于他们在整个故事里的成长考虑，时间前后，他们两人在"义"上有本质的升华。钟跃民参军后，为了能欺负满囤，拉着他拜把子，原文这样表述："张海洋亲热的把手搭在满囤的肩上""钟跃民作出真诚状"作出！可见从一开始拜把子就是欺负人的手段之一。反观满囤，"有些受宠若惊：两位兄弟这么看的起俺，从今往后要是有啥要哥哥办的事，兄弟们尽管开口，俺要不干，就操俺十八辈祖宗。"；"激动的浑身乱摸"，找什么？找钱，买酒，"不喝血酒不算数"。两个骗子碰到个真诚的人，所以欺负人的心安理得，被欺负的甘之若饴。

为此，我讨厌钟跃民。一个"顽主"，江湖义气最重要，他却用江湖义气巧施骗局，就为了有个人能帮自己整理内务。幸而在大事上，钟跃民不失义气。

我写满囤，是因为他是个孝义之人，在汉代，这也许够得上被推举为官。其结果呢，或者说，这段感情真正的开端呢？钟张二人偷鸡被查，指导员以退伍为挟，满囤告密。进而引出我最讨厌钟的部分，为报仇、钟施巧计，张善斗、吴伤入院。

分析这一段故事，吴讲义气吗？讲，指导员连连发问满囤都没有出卖钟张两人。不讲，可最终还是告密了。讲不讲？

回头看血酒。张海洋：大哥啊，部队里可不许拜把子……。"满囤拼命点头："俺懂，这事俺烂在肚子里也不说。……"满囤的梦想是在部队好好干，不犯错误，留在部队，进而让父母和弟妹们有所依靠，但还是违背了军队的规矩，结了兄弟。结拜这件事对单纯的满囤不仅仅意味着兄弟义气，也意味着别人的认可，意味着他不再被孤立在军队之外了，开始真正的进入军队了，开始成为部队的一部分了，这对满囤有特殊的意义。满囤对此怀有感激，并回报了钟张的认可。这段描写意味着满囤对兄弟义气的重视一定程度上超过部队的规矩。

又为什么最终告密？讲义气与否其实不是本质的问题，本质是：孝义之争。

我这样解答满囤的孝义之争，从自己的角度看，义为先，但家人大过自己。

在满囤的故事最后，原文这样写：

"他没有犹豫，一个箭步就钟上去"面对生死，满囤并不畏惧。"他感到一种强烈的恐惧"因为想到自己被俘虏可能给家人带来的伤害，满囤感受到了恐惧。"他感到一阵欣慰"因为自己没有给家里人带来可能会出现的伤害，他觉得自己回报了家里。短短几段里，有满囤的生死，和至少三次情绪变化。仔细看这部分，满囤想到被俘虏的时候，想到的不是可能受到的折磨，他想到的是作为俘虏被解救回来情况，其实是蕴含了生的希望的，只不过这生的希望可能附带着给家里人的伤害，顾不及了。因死亡而欣喜。

归根到底，致使满囤死亡的是战争。此外，说"孝"并不合适，用责任感吧，对一家老小的责任感，这责任感让满囤放弃了生的希望，不想连累家里让他选择了死亡。家人大过自己。一个为了家里人的幸福连自己命都可以不要的人，在面临危害家里人的后果之时，选择出卖朋友算不义吗？如果算的话，朋友也就失去了朋友的意义。

满囤的故事到这里就结束了，我生出个极其简单的问题：人不都应该为自己活，为什么对满囤来说，家人大过自己？

答案也很简单：日子太苦了，苦日子里父亲又给了太多恩惠，就像在举目无亲的军队钟跃民、张海洋给到的友情一样。他懂得感恩，重感情，有责任感。他几乎成为父亲与全家唯一的希望啊！

能成为别人的希望是一件很了不起的事情。

血色浪漫的核心在于：钟跃民的游戏人生，无拘无束，对得起并不需要他对得起的朋友，却对所有需要他负责任的人不负责任。

满囤呢？完全相反，苦难一生，受制于改善家庭生活的愿望，对不起并不需要他对得起的朋友，对所有需要他负责任的人负责任。

这样看，满囤可以算是全书的大反派了吧。

钟跃民冲击我，满囤也是。

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