老师要我们写长沙的春节，可以仿写北京的春节

　　长沙人认为春节是传统节日中最重要的一个节日，所以它持续的时间最长。过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相同。但在我童年的记忆中，过年的气氛似乎来得更早。一进入阴历十二月，奶奶就叮嘱我；不要乱说话，比如说：“死”呀，“烂”呀，“坏了”之类的不吉利的话，万一说漏了嘴，大人马上就解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，就说“打发打发”；若酒杯倒了，就说“酒泼红地”。避免因此而带来不吉利的事情。
　　腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“细伢子(案：长沙方言：指小孩子)过年”。这一天，经济宽裕的家庭还会给小孩除压岁钱之外的礼物，怪不得“细伢子”盼过年了，相传这一天是作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“打扬尘”。这类清洁平时是不大做的，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍，所以“打扬尘”现在并不单指清扫蜘蛛网、墙顶灰尘，而成为做清洁卫生的一个代名词。随着现代生活节奏的加快，年轻的主妇们自己不再亲自动手，而是请家政服务公司的钟点工、服务员代劳。但不管怎样，这个爱卫生、讲清洁的习俗却没有改变。除了家里的卫生外，个人的清洁卫生也是必不可少的，其中头发的整理是很重要的一环。新年里长沙人取“从头开始”之意，人们不光是把头洗得干干净净，理—个美观大方的发型，更重要的是希望忘却旧的一年里所有的烦恼、不快和失意，满心期盼迎来—个崭新的、灿烂的、美好的来年。
　　农历一年最后的一天是除夕，长沙管除夕这—顿吃的饭叫“团年饭”，一般是指晚餐。有几道菜是必备的。如必有一条l公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有—个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”，有的家里的餐桌会出现鸡爪子，名为“抓钱爪”意味着明年招财进宝，蔬菜类必会有青菜，寓意全家人新的—年里和和气气，事业欣欣向荣。现在日子过得好了，不必等到过年才有大鱼大肉吃，平时也经常有好洒好菜，倒是因为现在大家忙于工作，把团聚在一起看得比吃更为重要，孝顺的儿女们也刁<再要父母为一餐团年饭辛苦操劳好几天，而是到长沙几家有名的饭店，如“玉楼东”“火宫殿” 早早的订好了团年饭欢庆新年。
　　吃完除夕晚餐，全家回到家里，老少下棋、打牌、看中央电视台的春节联欢晚会，等候新年的到来。当新年的钟声敲响时，长沙城内大街小巷鞭炮齐鸣，烟花四起，震耳欲聋，洋溢着浓浓的辞旧迎新的气氛。过春节放鞭炮是一个古老的民俗，已有1000多年的历史。旧时放鞭有两个意思，一是为了驱鬼迎神、祈祷五谷丰登：二是为了增加节日欢乐的气氛。现在更多的是增加节日气氛了。上个世纪八九十年代开始，很多城市禁鞭，无形中削弱了过年的气氛，而长沙过年从来就没有禁过鞭。众所周知，浏阳鞭炮是湖南的特产之一，全国驰名，享誉海内外。新中国成立的大典上，燃放的就是浏阳鞭炮。有了这一层原因，长沙从不像其他城市一样，过年时冷冷清清，而是满城响声震耳，硝烟弥漫。放鞭炮长沙人也有许多讲究，鞭炮在不同的时间燃放，就有着不同的含义。如长沙光在除夕这天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃团年饭时放，意思是告诉人们吃团年饭了：再一次是在新年钟声敲响是放，意为辞旧迎新；另一次就是早上开门时放，表示迎来一个崭新的美好的年头。鞭炮的大小、燃放的时间随各家定，但有一点是鞭炮燃放时不能中断，如有中断，来年可能有不顺利的事情发生，这是每一个人不愿意看到的，所以，人们放鞭炮时，都特别仔细，尽量避免中断现象的出现。
　　拜年是春节的又一习俗。长沙的拜年与别的地方不同。有些地方如北京，初一一般不外出拜年，而长沙讲究“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊。”这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗话说得好“远亲不如近邻”。长沙人特别重礼节，常以情义待人。这几天，街坊邻里们都纷纷走出家门，互祝“过了一个热闹年”。特别值得注意的是初五这一天不拜年，人们管初五拜年叫“拜五中”，(“中”字为音译)这一天已出嫁的女儿回到娘家，娘家人这一年经济都不会兴旺。如果已出嫁的女儿回到娘家，或作为客人到别人家拜年，都是不会令人高兴的一件事。这是在过年中应该特别注意的一个事情。还有一个要引起注意的是拜年时要看欲拜之人是否起床，但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。老长沙认为给死人祭拜就是在床头拜，这一点视为大忌。
　　初六取六六大顺之意，很多商家也会选在这天开门大吉，一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作，民间谚语：“三六九，往外走”，所以这几天民航，铁路、公路等交通系统人流量会大大增加。到了初七初八，长沙人讲究“七不去(念ke去声)，八不归”’意思是初七不外出，初八不回家。初八这一天，“八”取“发”之意，工厂上班，商家营业，一切活动都恢复正常。以后，熟人见面，互道“请拜个迟年!”至十五日，一般不提拜年了。正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天祥曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。长沙灯市，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。这一天家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵团，顽童则持彩灯相戏。更热闹的是赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动在此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，常有乡下舞龙的队伍到城里来表演，民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。
　　正月十五吃元宵这一点与全国各地相似，故不赘述。只是有一点，现在随着人们生活水平的提高，元宵的馅已由原来的芝麻、豆沙之类改为水果、无糖馅的元宵。
　　有专家把民俗誉为“活文化”，这一点我深表赞同。通过记述长沙当今春节过年的一些习俗以及它所悄然发生的变化，使我们由衷地体会到： 民俗它就存在于现实社会中，贯穿于社会生活的各个方面，以动态的形式存在u正是长沙人过年这种民俗化为浓浓的乡情、亲情时刻萦绕、回荡在我的心头，吸引着我，促使我在外求学多年后依然义无反顾地回到家乡的原因吧 求采纳