武汉市人的结婚习俗

讲究比较多。中国传统婚礼比较繁琐，早在先秦时代就制订出来，包括如下六个环节，通称“六礼”；“纳采”，即欲与女家结秦晋之好，必先使媒氏下通其言，女家同意后，乃使人纳其采择之礼，用雁为执，取其顺阴阳往来之义。“问名”，男方家长具书遣使者问女方姓氏，以便卜其吉凶。此礼与纳采一道进行。“纳吉”，纳采、问名后，于祖庙卜之，得其吉兆，乃使人报告女家，决定婚事。也要送雁。“纳征”，即纳聘财，行于纳吉之后，使使者纳币以成婚礼，用玄纁、束帛、俪皮为礼。“请期”，男家于纳征以后，卜婚期，得吉日，又遣使者往女家请期，表示恭谦。女家知阳唱阴和，乃辞之，使者既见女家辞，便将男家所定日期告知。“亲迎”，婿至女家迎其妻以成婚礼（交拜、合卺之礼）。由于风俗习惯的传承性，直到近现代许多地方仍仿古六礼，只不过省其仪文，变其名称而已。
拿湖北来说，武汉结婚习俗在民国时期所编纂的《湖北通志》所记载的婚礼仪节为：欲缔结婚姻，先由媒人传辞，得到女家许可，乃取男女生辰八字令星土推之，审其吉利与否，谓之“合婚”；合婚后选择吉日延媒氏传庚帖为婚据，谓之“鸾书”。男家要送去钗、镯等物，名“压庚”。富裕者还赠以猪肉、酒、果、饼或现金，谓之“下聘”，婚姻定妥；于将娶之前，男家必具牲醴、茶果及饰等物致女家，谓之“过礼”
《夏口县志》上说：“昏礼大致近古”，说明武汉地区婚礼基本上遵循以上这些仪节，只是因社区环境不同而大同小异。在汉口等地，男女结婚，必待父母之命，媒妁之言，虽因近世文明发达，间有自由结婚者，但不多见。婚礼俗谓纳采为“行茶”，果味虽备，必主以茶和盐，而名之曰“山茗海沙”。茶即“山茗”，盐即“海沙”，取其谐音以寓意婚姻经过山盟海誓，牢不可破。俗语又云：“一片黄茶叶，定倒须弥山。”须弥山为佛教徒心目中的山，它与芥子大小相容自在，融通无碍。此处指以茶叶之微，可以将须弥山镇住，使婚事铁定不变。亲迎时，肩舆以杂色缣缀其上，曰“花花轿”，因此新娘出嫁曰“上花轿”。合卺，谓之“饮交杯酒”。古礼中有三日庙见，近现代人家多无家庙可见，只称“拜堂”，俗曰“见大小”。新妇到时，亲友群相庆贺，言人所不能言，以取笑乐，名曰“闹房”。又三日，双诣妇翁，名曰“回门”。
汉口婚礼给人的印象是“不免于奢僭”，因为大婚之时，无论何人子女，男必色顶补服，女必凤冠蟒袍，奢华程度连古人也望尘莫及。民国以后虽无冠裳品级之冒滥，但服饰奢靡更逾于从前。这恐怕是由于汉口乃明清时代天下四大聚之一，近代以降又是著名的商业大都会，经济发达，市面繁荣，居民生活竞奢侈的缘故。在这种社会风尚的影响下，汉口人嫁女，只求丰衣足食，皤皤白发也所不计。时人慨叹曰：“习俗如此，内政所以不修。” 武汉