傍晚近义词:晚上 、薄暮、 黄昏、 入夜
早晨近义词:早上 、凌晨 、清早 、清晨、 黎明 、朝晨、 拂晓
一、傍晚[ bàng wǎn ]
释义:时间词。临近晚上的时候。
出处:《二十年目睹之怪现状》第五十回:“ 齐明如从中答应,说傍晚在一品香吃大菜面交,又约定了是夜开局。”
二、早晨[ zǎo chen ]
释义:时间词。从天将亮到八九点钟的一段时间。
出处:巴金 《灭亡》第七章:“他连衣服也不脱,就昏昏迷迷地一直睡到第二天早晨十点钟。”
扩展资料一、黄昏[ huáng hūn ]
释义:时间词。日落以后天黑以前的时候。
出处: 冰心 《寄小读者》七:“每日黄昏的游泛,舟轻如羽。”
二、清晨[ qīng chén ]
释义:时间词。日出前后的一段时间。
出处:《儿女英雄传》第二九回:“次日清晨,儿女早来问安。”
三、拂晓[ fú xiǎo ]
释义:时间词。天快亮的时候。
出处:周恩来 《关于粉碎第四次“围剿”的电报》九:“我军拟于二十一日拂晓,采取迅雷手段,干脆消灭草台冈 、 徐庄附近之十一师,再突击东陂 、 五里排之敌。”
早晨的露水古代叫什么
古人怎么形容早晨的露珠
晨之露水是什么意思
早上叶子上的露珠叫什么求答案
如何形容夏天早晨的露珠
早晨的露水古代叫什么
叫“朝露”或者“晨露”。
朝露
意思是清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物
出自《韩非子·大体》
原文“故至安之世,法如朝露,纯朴不散。”
翻译:早上的露水,太阳一出就被晒乾。比喻生命短暂或事物不能久存。
出自《柳赋》
原文“浸朝露之清泫,晖华采之猗猗。”
翻译:浸透早晨露水的清澈,光华采取他的美貌。
晨露
出自南朝宋鲍照《园葵赋》
原文“晨露夕阴,霏云四委。”
翻译:早晨的露水,晚上的月光,密集的云朵在天空四面聚集。
出自唐韩愈《庭楸》
原文“濯濯晨露香,明珠何联联。”
扩展资料
古代描写露水的诗句:
1 玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》宋代:晏殊
译文:
闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰,碗边凝聚的水珠若露华欲滴。
2 厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。《行露》先秦:佚名
译文:
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去只怕露浓难行路。
3 风露湿行云,沙水迷归艇。《卜算子·风露湿行云》宋代:张元干
译文:
我独自摇荡着一叶小舟在静夜里归来,爽风夜露,我沾湿了衣服,行云舒卷;沙溪上,飘浮着淡淡的雾气,使小舟迷失了归路。
参考资料
搜狗百科-露水
古人怎么形容早晨的露珠
宿云鹏际落,残月蚌中开
诗人运用比喻手法,写出了春天早晨,宿云渐渐消散,大鹏自天际而下。天空晴朗,月亮渐圆,就好象蚌慢慢张开一样。这里诗人借助联想,见云收而联想鹏落,见月而思及蚌开,把云敛月圆的清晨写得极富于生机。
注:鹏,大鹏鸟,《庄子·逍遥游》写大鹏有“翼若垂天之云”之句。蚌,软体动物,蚌壳内有珍珠层,或能产珠,古人认为月亮的盈亏与蚌蛤的虚实相统一,月圆时蚌蛤实,月亏时蚌蛤虚。所以诗人才有由“残月”而生“蚌中开”的联想。
猿吟山漏晓,萤散野风秋
山中猿猴叫啸,滴水计时的漏刻报晓。山野里秋风吹过,萤火虫乱飞,一片旷远的秋色景象。诗人用漏尽映衬晓来,具体、准确、自然。
注:漏,漏壶的简称,借指时刻。
江旷春潮白,山长晓岫青
空旷辽阔的江面上,春潮翻涌,白浪翻腾。绵长碧绿的峰峰峦峦,经一夜春露滋润,拂晓便显得更加青翠欲滴。整个画面绚丽,色彩明快。
注:岫,山峰。
晨之露水是什么意思
晨之露水是早晨的露水的意思,即是朝露。朝露在太阳出来前晶莹剔透,但是随着太阳渐渐升高,朝露的生命也就随之而逝。
早上叶子上的露珠叫什么求答案
就叫露珠。在白天气温较高的日子里,夜晚的温度会有所下降,这时候空气中的水分就会遇冷凝结,水汽在植物叶面上凝聚到一定程度后,就集中流淌到叶尖这样的突出部位上,形成露珠。叶子边缘凸凹不平,张力大,既与空气接触面积大,又有利于水汽的凝结,所以 露珠就凝结在了叶子边缘,且围绕叶子边缘排列,看起象排队一样附着在叶子边缘,露珠的水通常比普通的水脏,因为其中掺杂了空气中的污染物和叶面上的尘埃。
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如何形容夏天早晨的露珠
晶莹剔透叶尖垂
旭日初升珍珠辉
问伊清澈何处来
月宫嫦娥相思泪
朝露清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物《韩非子·大体》:“故至安之世,法如朝露,纯朴不散” 汉 繁钦 《柳赋》:“浸朝露之清泫,晖华采之猗猗” 唐 广宣《九月菊花咏应制》:“爽气凝
古代对爱情的雅称有:朱陈、秦晋、琴瑟、鸳鸯、鸾凤等等。
详细介绍:
秦晋。
在春秋时期,秦国和晋国世代结为联姻,人们就把两姓联姻称之为“秦晋之好”,是用来表示美满而和谐的夫妻关系的。
朱陈。
“朱陈”是古代的一个村名。唐朝的时候,大诗白居易的《朱陈村》写道:“馀州古丰县,有村曰朱陈一村唯两姓,世世为婚姻。”从此以后,人们就把“朱陈这两个字,用来作为联姻的代称了,也用来指夫妻。”
琴瑟。
琴和瑟本来指的.是两种乐器。当这两种乐器合奏起来的时候,其音韵悠扬、动人心弦。所以,古人就以“琴瑟”来比喻夫妻之间融洽美好的感情。后来,“琴瑟”二字逐渐演变成了对夫妻的一种雅称。
鸾凤。
鸾和凤指的是两种鸟。古代有鸾凤和鸣的美丽传说,于是便取其寓意美好,将“鸾凤”作为夫妻的雅称。
鸳鸯。
有一种生活在水中鸟,雄为鸳,雌为鸯。结为夫妻的鸳鸯经常相依相伴,交颈而眠。所以古人称其为“匹鸟”,就是匹配之鸟的意思。也正是因为这个缘故,人们便把“鸳鸯”这两个字作为夫妻的一种雅称。
七夕节,又叫七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。拜七姐,祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等,是七夕的传统习俗。经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕节是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,下面我为大家介绍关于七夕的别称,下面我们一起来看看吧。
七夕的别称有哪些
1双七:
此日月、日皆为七,故称,也称重七。香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。
2星期:
牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。
3巧夕:
因七夕有乞巧的风俗,故称。
4女节:
七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。
5兰夜:
农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。
6小儿节:
因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称之。
7穿针节:
因为这天有穿针的习俗,故称。
拓展:关于七夕节的民间习俗
1香桥会
在江苏宜兴,有七夕香桥会习俗。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星、乞求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。
2接露水
浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
3拜七姐
七月七的'七娘会,广东多称“拜七姐”,闽台即称为“拜七娘妈”。在新中国成立前,“七夕”是靓女们的盛大节日。旧时代靓女们向七姐“乞巧”,乞求她传授心灵手巧的手艺,其实所谓“乞巧”不过是“斗巧”。广东旧时过七巧节是非常热闹的。宋代刘克庄曾有诗咏道:“瓜果跽拳祝,喉罗朴卖声。粤人重巧夕,灯光到天明。”在节日到来之前,姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品,用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。或组织大家聚集在宗乡会馆,摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。传统“七姐诞”庆祝仪式由农历七月初六晚开始,为期一至二晚。不同地方庆祝“七姐诞”的仪式各有不同特色。“七姐诞”乞巧习俗在东南亚地区也很流行。
在广州,无论贫富之家,姑娘们都会梳妆打扮,点上香烛,“先期备办种种奇巧玩品,并用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各种花果仕女器物宫室等(见《广州岁时记》)。广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。据《广州市志》卷十七所载,初七日,旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰,称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。东莞七夕拜七姐”,民间传统的乞巧拜七姐祈福仪式,仪式包括上贡品、净手、上香、拜祭等环节。有的地方在七夕之夜,靓女们在月光下摆上一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、瓜子等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。围坐在桌前默念自己的心事,向织女星许愿。“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。约好参加拜织女的**、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、**们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。广州天河区、番禺区、黄埔区一带把七夕节称为“七姐诞”,又叫“七娘诞”、“摆七娘”、“拜七娘”,是岭南古老乞巧民俗的存续。七夕之日,由社区组织“拜七娘”仪式,祭拜对象除了牛郎、织女二星,还有织女的6个姐妹。社区女性展示手工艺制品,是“摆巧”活动的主要内容。
在福建闽南、浙江温岭和台湾等地即称为拜“七娘妈”,七娘妈又称七星妈、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等,为织女星化身。七夕是“七娘妈”的诞辰日,民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。每年这天,人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天,台湾民间还流行一种“成人礼”,即孩子长到满15岁时,父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢,答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天,台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”,行成人礼。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外,还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友,庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧,但很看重保健食俗。每到七夕之际,几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。石塘七夕习俗流行于浙江温岭沿海的石塘、箬山一带,为16岁以下儿童于七夕节之日向七娘妈祈福的传统民间活动。石塘先民于三百多年前从闽南迁入,此习俗随之而来,存续至今。主祭者为女性长辈。
3乞求姻缘
祭拜织女乞巧祈福在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道银河横贯南北,银河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。婺女星后来衍化成神话中的女神,民间即称为七姐、天仙娘娘、七娘妈等,是编织云彩、情侣、妇女、儿童的保护神。世间无数的有情男女都会在七夕夜晚对着星空向织女祈祷自己的姻缘美满。
按照民间传说,“七夕节”表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的一种情感,恪守的是双方对爱的承诺。牛郎和织女的爱情故事在中国家喻户晓,他们对爱情的坚贞和信守令人感动,所以七夕节充满了浪漫的气息。相传每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的女子便在这一天晚上向她乞求得到聪慧的心灵和灵巧的双手,此外还祈求赐给自己美满的姻缘。
4游七姐水
民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡,这时的河水因沾了仙气,人们洗了不但会带来桃花运,还可以预防疾病。在广西百色、靖西等民间认为,农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的,七夕的水既可以驱邪避病,又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。
5种生求子
汉族节日习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模 样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地汉族民间也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、 鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。
在节日前利用若干种植物,如小麦、绿豆、小豆、豌豆等,放在器皿浸水,生芽数寸后,于七夕即日用红蓝彩线束扎起来,作为一种得子得福的象征。还用蜡塑各种形象,放在水上浮游。
6储七夕水
“七夕水”亦称“七月七水”,据说“七夕水”有神奇的功能,久储不变、可以治疗烫伤、去除疮毒等。广东、广西一带都有储存“七夕水”的风俗,就是在初七早晨头遍鸡鸣之后,各家到井边或者河边汲水储藏。民间传说,七月七日晨,仙女要下凡洗澡,用其洗澡水可避邪治病延寿;所以,人们在七夕这天早晨都要去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。据说在七夕夜,用米兰花、茉莉花、玫瑰花等7种鲜花泡的七色花水来洗脸,能让女人更美。
7为牛庆生
旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。
8七巧贡案
惠州惠东县平海古城过去盛行“七巧贡案”。到了七夕前后,平海城内多个家族中的小女孩、大姑娘、新媳妇和老太太们,她们通过亲手制作的各式各样“贡品”,拜祭“七姐”,相互赛巧,展示心灵手巧、蕙质兰心,祈求家庭幸福,祝愿国泰民安。平海七巧贡案的手工艺品有花灯、宫灯、花果、仕女、器物、宫廷、塔楼、插花、图案、刺绣、糖艺、文房四宝以及成套的历史故事人物。七巧贡案从农历七月初六日晚摆设至初八日晚,一般都在家中的前院摆设,便于供人欣赏、点评。
9迎仙
广东广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。
10拜神
粤西部分乡村有在七月七日做籺拜神的习俗。根据传统习俗,人们先拜庙里的“老爷”(菩萨),再拜土地公。拜神的贡品一般有籺、三茶五酒、水果等。
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