顺治帝与董小宛的爱情故事？顺治真出家了吗

关于董小宛入宫成为顺治皇帝宠妃的这一颇浪漫和悲壮的故事，清史未见片言只语，倒是众多的野史和笔记小说做了这样的记述：

葬在清孝陵内的孝献皇后是秦淮名妓董小宛，明末清初战乱之际为江南名士冒辟疆所纳。顺治二年，被早年由明降清，后成为南下清军主帅的洪承畴所强抢。洪氏本想自己霸占独享，因董小宛誓死不从，才将她移花接木送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。从此，顺治对董氏恩宠有加，恍若长生殿前的杨玉环与唐玄宗，爱得如醉如痴，大有连理比翼，生死同衾之势。未过多久，董小宛被封为淑妃，为六宫粉黛第一美人。

洪承畴恐董小宛于己不利，便乘机向太后进言道：“昔睿王以荒于酒色，几至国政荒坠，赖天地祖宗神灵，使之早世殒命。今皇上亲政未几，便惑溺汉姬，致废常朝时日，老臣力劝，然皇上不听忠谏，并欲置老臣于死地。老臣命不足惜，其如大清宗庙社稷何今能挽上意者，唯有太后。太后纵不念老臣之心，还不念太祖太宗创业之艰难乎”

太后听罢，悚然动容，问皇上所宠何人。洪承畴将董小宛之事相告，只是中间隐去了自己进献一节。太后听后勃然大怒，立召顺治，在大加训斥后，疾令将董小宛遣送出宫。顺治帝一向唯母命是听，自不敢争辩，只好含泪遵命。于是，孝庄皇太后将董氏逼居西山玉泉寺。此为宫人获罪者遣谪之所，为的是让其寄寺学佛，斩断情根。

后董小宛自西山失踪，无复再现。顺治帝悲痛欲绝，遂动了出家之念，改了平民装束，偷偷溜出紫禁城，直奔五台山。当他到五台山后，和一癞和尚谈得颇为投机，便削发入寺修行去了。

绿色通道(GERRN SHANNEL)

很经典的音乐，有个叫《浪漫情歌》的广播节目一直在使用这首背景音乐。此外，也是许多情感类节目的最爱。

远处的星光(STARLIGHT AFAR)

神秘园的经典曲目。

轻快的风韵，不禁让脚步轻轻的舞动着；雀跃的心亦随着梦想而飞了起来。

泪花(TEARS)

纯美的钢琴曲。

多年后，如果我们相逢，我将以何来面汝，以沉默以眼泪…… 忧伤的琴键中，我却觉得自己被安慰，泪珠在阳光下凝结成了完美的樱花形状，纵然枯萎仍有暖意。那一刹那真的怕极了自己内心里还有任何怨恨与阴骛，一点点，都会让自己无法与曲中的美丽邂逅。多年以后，沉默的我们正如那些无法启齿的往事，会凝成心里的一滴泪吗？抑或就这么被现实的烈阳蒸发掉了，点滴不剩。至少我为你哭泣过，安静的，无声的，伤心的，在岁月无法触摸的角落里，玫瑰花心渐渐老去。

故乡的原风景

《神雕侠侣》多次引用，哀伤感人。出自日本作曲家宗次郎1991年的专辑《木道》。

你的笑颜(Your Smile)

这首曲子出自班德瑞的《仙境》这张专辑，似乎常被用电台作为午夜节目的背景音乐。相对于其它几首情感节目的背景音乐，这首曲子并不显得特别悲伤和哀婉，但是一样会触到你的神经……

宋家王朝(THE SOONG SISTER)

这首《宋家王朝》出自日本作曲大师喜多郎之手，个人感觉既恢弘又凄婉，港台的电视剧多爱用此背景音乐，比如李若彤版《神雕侠侣》。

童年(Childhood Memory)

这首《童年》（Childhood Memory）出自班德瑞的《日光海岸》这张专辑。确实曲如其名，让人回想起过去的时光，听了有种想哭的冲动……

长笛与黑管永远是管乐重梦幻组合，叠轻柔的钢琴上，顺记忆穿针引线，副歌中穿插一段凝人和声，是整首曲子接在主题后经营出来的高潮，刚巧呼应着全程串场风铃声，两者在编曲中分工架起，迷雾般的帷幕，带人回溯到孩提时代那段年幼无助但却也无忧无虑的时刻。可惜的是，像这样的甜蜜回忆，一旦成人，能分离的人也所剩无多了。

希腊计划

这首曲子出自班德瑞的《日光海岸》这张专辑，但是也是电台和电视台最喜欢用的背景音乐之一。也常用于情歌类的节目，似乎也暗含淡淡的悲伤。

雪的梦幻(Snowdreams)

这首《雪的梦幻》（Snowdreams）出自班德瑞的春野这张专辑。相当经典的纯音乐，被电台和电视台使用的次数已经无法统计，常在一些情感类（尤其爱情，有一点淡淡的哀伤）的播讲中充当背景音乐。

再见警察(goodbye)

似乎是一首意大利歌曲，然后被国产影视作品广为引用，最明显的就是《无间道》里《再见警察》这首背景音乐使用的就是它。

月亮门(Moon Gate)

《Moon Gate》（月亮门）这首音乐不得不提！央视广为人知的雕牌洗衣粉的背景音乐用的正是这首曲子！有催人泪下的片段，也有和缓舒美的片段，除了经典，我已没有更多的语言形容了。

神秘园之歌(Song From A Secret Garden)

这首《神秘园之歌》出自神秘园的第一张专辑《SONGS FROM A SECRETGARDEN》。据说这首歌伤感能杀死人，让人象迷失在神秘的丛林里，黑暗的看不到天，找不到出口，沉溺在这样的黑暗中，象一个人孤独的坐在路边大树的阴影下，静静看路上人来人往，别人看不到你你也不想被看到，因为你害怕，因为你孤独，你知道这不是什么好事，但只有这样，受伤的心才能感到一丝安全，这样的孤独一直在诱惑你……

流动(Flowing)

很熟悉很亲切的悠扬音乐……

给母亲的信(LETTRE A MA MERE)

曲如其名，很好地展现了亲情和思念之情。选自理查德的《钢琴曲精彩现场》。

火之战车(CHARIOTS OF FIRE)

很雄壮有力的歌曲，大家应该很熟悉。

艺名为‘范吉利斯’的Evanghelos Odyssey Papathanassiou，于1943年3月29日出生于希腊Volos。他以为包括“刀锋战士”等多部**配乐而闻名，大家对他最熟悉的作品可能就是1981年影片“火战车”的主题曲，这首振奋人心的歌曲也为他赢得一座奥斯卡奖。开场的小号声宣告了响弦鼓和钢琴旋律的来临，而这部永恒不朽的影片描写的对运动的奉献和奥运理想也令人难以忘怀。

小号进行曲

广告很喜欢用的曲目之一，较为恢弘。某国产汽车用其作背景音乐。

出埃及记(Exodus)

此曲荣获第33届奥斯卡最佳剧情片配乐金像奖，出自**《出埃及记》。离别的时候用这种曲子有一种恢弘的悲壮感。马克西姆谱写。

查拉图斯特拉如是说

气势恢宏的曲目，某著名**制片厂的影片开头似乎都用的这首曲目。

不知这首曲子录制时有什么特殊考虑，貌似20秒钟以后才出现音乐，所以大家请耐心等待。

交响诗，作于1896年，当年初演于德国的法兰克福，是他最为著名的交响诗，这部作品是根据尼采的同名作品自由创作。理查·施特劳斯这样解说：“我的意图并非是写哲学性音乐，也不打算用音乐来描绘尼采的伟大著作，我的想法是以音乐为手段来表达人类的发展这一思想，从人类的起源，通过各个不同的发展阶段，宗教的和科学的，直到尼采关于超人的想法。”查拉图斯特拉即琐罗亚斯德（约公元前七世纪至公元前六世纪），古代波斯宗教改革者，琐罗亚斯德教的创始人。

在这部作品首演的节目单中，施特劳斯自己撰写的说明是：“第一乐章：日出，人类感觉到上帝的威力，但人类仍然在渴望，他陷入激情（第二乐章），心神不宁。他转向科学，试图用一首赋格（第三乐章）来解答人生的问题，然而徒劳无益。接着响起了悦耳的舞曲曲调，他变成了个别的人，他的灵魂直上云霄，而世界在他之下深深下沉。”这部作品在引子《日出》之后，包括连续不断的八段，各用一个尼采原著中的章节标题：1来世之人，2渴望，3欢乐与激情。4挽歌，5学术，6康复，7舞曲，8梦游者之歌。这里选的是第一乐章的片段

大明宫词-序曲

电视剧《大明宫词》的片头序曲，气势磅礴。CCTV的《清十二帝》以及一些记录片多用此曲。

豪勇七蛟龙(The Magnificent Seven)

大型颁奖晚会最喜欢用的背景音乐，地球人都知道。伯恩斯坦作曲。

行星组曲

霍特斯作曲。《行星》组曲是一部庞然巨著，整个作品分为七个乐章，分别以九大行星中的七个星球（地球和当时尚不为人类所知的冥王星除外）命名，而且乐队编制也异常庞大，启用了一般很少登台的低音长笛、低音双簧管、低音单簧管、低音大管、次中音大号等管乐器，以及管风琴和众多的打击乐器，在最后一个乐章中还有一段六声部的女声合唱（有时亦以两支独奏长笛取代）。如此众多的乐器的组合产生了丰富的音响色彩，如在"火星"乐章的一段音乐中，乐队的全奏展示出了地动山摇的气势。但也许正是由于《行星》组曲本身及其乐队编制过于庞大，这部作品一般很少全曲演奏，通常仅演其中的三、五个乐章，有时则只是单独演奏一个乐章。

就《行星》组曲的意义来说，该曲与纯粹的天文学并无关系，而仅仅是建立在古代勒底人、中国人、埃及人和波斯人所熟悉的"占星术"之上的。关于这一点，霍尔斯特在 1920年全曲公演时曾这样对记者说："这些曲子的创作曾经受到诸行星的占星学意义的启发。它们并不是标题音乐，也不与古代神话中的同名神仙有任何联系。如果需要什么音乐上的指引，那么，尤其是从广义上来说，每一曲的小标题足以说明与某些庆典活动有关的那种礼仪性的欢乐。例如，土星带来的不仅是肉体的衰退，它也标志着理想的实现，而水星则是心灵的象征……"

第一乐章 火星--战争使者 霍尔斯特是在1914年8月第一次世界大战爆发前夕完成这一乐章的。因此有人认为，作曲家的这段音乐是对当时迫在眉睫的战争的预言。确实，这一乐章的音乐，尤其是由打击乐器和弦乐器弓杆击弦奏出的蛮横、激昂的渐强节奏型，暗示出军队在行进，给人以一种咄咄逼人的紧迫感。

第二乐章 金星--和平使者 与上一乐章凶残的战争音乐形成了鲜明的对比，这一乐章显得格外宁静安谧。它使人想起了一个没有电闪雷鸣、远离战争喧嚣的世外桃源，到处呈现出一派和平安乐的景象。

第三乐章 水星--飞行使者 据说，水星不仅是带有翅膀的信使的象征，也是窃贼的保护神。因而，这一乐章的音乐异常机敏灵活，是一首急板谐谑曲。俏皮的旋律就是信使的写照，他正忙碌于走家串户，为人们带来福音与欢乐。乐曲旋律带有民歌风格，表现出人们为飞行使者的光临与他所带来的信息而欢庆歌舞的情景。

第四乐章 木星--欢乐使者 与其它乐章相比，这一乐章构思宏大，篇幅也较长。整个乐章可分为三部分。第一部分气势异常浩荡，欢乐的情绪犹如一幕幕场景，此起彼落，绵亘不绝。这一乐章经常被单独演奏，成为深受人们喜爱的通俗音乐作品。 乐章的第一部分分为三个主题。第一主题为C大调，快板，2/4拍，喜悦的情绪十分明显；第二主题充满生机，热情洋溢，富有气势；第三主题转为3/4拍，象一首民间舞曲，气氛热烈。 乐章的第二部分为一首雄壮的"欢乐颂歌"，类似东方五音音阶的旋律，亲切感人，朴实生动，又不乏庄严与伟岸。 乐章的第三部分为第一部分的反复。

第五乐章 土星--老年使者 "土星"乐章是《行星》组曲中最精彩的篇章之一，也 是经常被单独演奏的段落。乐章以长笛、大管和两架竖琴奏出的由两个邻音交替构成的固定节奏为开始，它象征着老年人蹒跚、滞重而单调的步态，是时光消逝与体力趋向衰退的写照。

第六乐章 天王星--魔术师 这段音乐也是《行星》组曲中的精彩段落。霍尔斯特在这里运用了变幻无常的调性和配器色彩，以及力度的突兀变化等现代作曲手法，从而达到了扑朔迷离的魔幻般的效果。

第七乐章 海王星--神秘主义者 "海王星"这最后一个乐章，在给人以娴静温柔之感的同时，又表现出神秘莫测与朦胧的太空景象。乐章的第一主题就是以这种色调构筑起来的。霍尔斯特以钢片琴、竖琴和小提琴的大量运用，成功地渲染出一种迷茫的神奇景象。

布兰诗歌

也称为 《博伊伦之歌》，原是舞台作品 《凯旋三部曲》中的第一部，作于1935—1936年， 1937年初演于法兰克福，后作为康塔塔单独演出， 是奥尔夫最著名的代表作。

其歌词选自在巴伐利亚州贝内迪先特博伊伦修道院中发现的一本13世纪的诗集。共分25个乐章，用女高音、男高音、男低音、童声合唱、合唱及乐队（内有14个乐章为管弦乐曲）。

歌词用拉丁文，其性质是放浪于饮酒、女人与爱情的学生歌曲， 分为3大部分：1春，2小酒店，3爱情，演出时有哑剧动作，伴有丑角和舞蹈场面。 此曲写作手法简单,摒弃了常用的对位、主题发展、变奏等,而是用同度，八度，三度的声部进行，句段多重复， 是一部音效极佳的作品， 现在经常被影视作品所引用

另一名称为《风雨雷电－神剑》，传为卡尔欧菲所写。

乱世佳人

这是获过奥斯卡大奖的影片《乱世佳人》的主题曲，常在一些怀旧或人物专题片中作背景音乐。马克斯·斯坦纳作曲。

奥林匹克鼓号曲

威廉斯的经典之作，运动会常用曲目。

星球大战主题曲

约翰·威廉斯作曲。嘿嘿，令男孩子们热血沸腾、产生无限遐想的《星球大战》主题曲来了。不过这个是超长版的，大家可要耐心听，真正的主题音乐从1分20秒才正式开始……

英雄的黎明

很恢弘的一首曲子，在日本动画片《三国志》中出现过，也在95版《神雕侠侣》出现过。

拉德斯基进行曲

《拉德斯基进行曲》，管弦乐曲，老约翰·施特劳斯最著名的代表作，大概是世界上最为人们所熟悉的进行曲，经常作为通俗的管弦乐音乐会的最后一首曲目。每年著名的维也纳新年音乐会也总是以这首曲子作为结束曲，并已成为一种传统。但此曲有一个鲜为人知的背景：这首曲子本是老约翰·施特劳斯题献给拉德斯基将军的，但实质上拉德斯基是一个铁腕人物，曾残酷镇压了邻国的人民起义，可以说是一个反动军阀。后来，就连施特劳斯本人及其子小约翰·施特劳斯也不愿再演出这首进行曲。尽管如此，《拉德斯基进行曲》还是以其脍炙人口的旋律和铿锵有力的节奏征服了广大听众，成为流传最为广泛的进行曲。

日本**《大逃杀》里用其作背景音乐。

与狼共舞主题曲

**《与狼共舞》的经典主题曲。**台的**节目预告片喜欢用此音乐作背景音乐。皮特·巴菲特作曲。

一条蜿蜒的公路通向武威，勾画出”丝路门户“的前世今生。图/视觉中国

-风物君语-

河西心脏，丝路咽喉

一面铜奔马，一面凉州词

茫茫戈壁的河西走廊，最先诞生的 “四胞胎城市” 排排坐在绿洲上，最东端的一个，名字里自带着 霸气 ：

武 威

那些矗立在很多 旅游 城市车站的 “铜奔马” ，那些唐诗中时不时出现的 《凉州词》 ，这里是它们最初的“家”。只要站在这片古老的土地，视线自动拉向 历史 深处——

武威的草原，哺育着“天马之乡”。图/视觉中国

两千年前，十九岁的少年将军 霍去病 率兵两次征战河西，大败匈奴，昔日休屠王的 姑臧 城，从此多了一个汉朝的郡名： 武威 ，寓意很直白：彰显大汉王朝的 “武功军威” 。

此后，包括河西走廊在内的西北边陲因 “常寒凉也” ，所以划为 凉州刺史部 ，辖十郡，治所定于武威。雄浑辽阔的边陲景色，总能激发诗人畅抒胸意，以凉州为名，挥洒一腔豪情热血。

苍茫沙漠，大概是外地人对武威最熟悉的印象。图/视觉中国

所以，金戈铁马的 沙场 、大漠驼铃的 边塞 ，就是武威？

是，但也不全是。跨过黄河，作为茫茫戈壁上的第一块 绿洲 ，作为 青藏、蒙古、黄土 三大高原的交汇地区，也作为 中原、西域 的过渡地带，武威注定不会这么简单。

依红崖山而建的红崖山水库。图/视觉中国

凉州刺史部、凉州大都督府、河西节度使部的治所，南北朝时期的 “五凉都会” ，西北仅次于长安的最大城市，河西政治、经济、文化中心，数百年的 “省会” ——这是 甘肃的武威；

武威，是河西走廊的“东大门”。制图/monk

进出河西走廊的门户，商队的中转站，中西货物互通有无的商贸集散地； 僧人、传教士、使者、工匠 的驻息歇脚处——这是 丝路的武威；

乱世之间，中原世家大族的 避难所 ；文化、艺术的 “大熔炉” ；中原文化在这里留下火种，反哺隋唐；佛的面容融入华夏风范，儒士隐居山林寂寂，岩壁石窟开凿声声；蒙藏化干戈为玉帛， 西藏归心 ——这是 中国的武威。

通体迁入山崖峭壁之间的天梯山石窟，大佛寂守千年。摄影/徐海洋

武威向左，凉州向右。 这两个名字仿佛是命中注定，要在 历史 星河中留下璀璨的光芒。

甘肃的武威

为什么是“河西都会”？

汉魏时期，凉州边界与今天甘肃省界大致重叠。武威作为凉州的治所，长期是河西的 政治中心 。

这样的重城，自然不会在茫茫戈壁上凭空出现，而武威确实不同于我们对河西大漠黄沙的一般想象。武威南部是 巍峨山脉 ，北部是 苍茫沙漠 ，地势由南到北逐渐降低，在中间辽阔平坦的 走廊平原 上，是一片巨大的绿洲，土壤肥沃， 石羊河 等祁连山脉冰雪融水河在武威城内外穿过，这里很早就有 灌溉耕种 的农忙身影。

武威山涧中的水库。图/视觉中国

“凉州不凉米粮川，甘州不干水湖滩。” 这句张掖、武威两地流传很广的民谣，足以说明武威地区绿洲农业之发达。 “金张掖，银武威” ，米粮不缺的优越条件，也让这里成了中国古代的 “天府之国” 之一，《西夏书事》中这样记载：“得西凉（武威）则灵州之根固。况其府库积聚，足以给军需、调民食，真天府之国也。”

不过，河西四个 “兄弟” ，其他三个也都是被祁连山融水浇灌的绿洲之城，武威凭什么脱颖而出呢？

在武威，高山下的草地随处可见，这是”凉州大马“的故乡。图/视觉中国

武威东面的天然屏障 乌鞘岭 ，有着辽阔肥美的草场，喂养着无数体态矫健的骏马。 “凉州大马，横行天下“ ，这里的马既是得力的农耕和交通工具，也是战场上重要的武器装备。有无骑兵，战马是否优良，都是影响战争胜负的关键因素。从汉代到西夏， “凉州之畜为天下饶” ，据守武威，就有了粮草与马匹的保障，就可以极大地增强统治者的经济与军事实力。

乌鞘岭雪山下，有武威发达的畜牧业。摄影/创作者153476686038639，图/图虫·创意

武威马文化也素来深厚。雷台汉墓著名的 铜奔马 ，以及同时出土的 铜马车仪仗队 ，都是武威作为 “天马之乡” 的见证。尤其是凌空踏鸟飞驰的铜奔马，仿佛在它最灵动的刹那冻结，转眼两千年，它的出土惊艳了世界，当之无愧地成为武威最出彩的城市名片。

铜马车仪仗队模型 ，原件出土于雷台汉墓。摄影/归野buddy，图/图虫·创意

如果将视线再放远，武威是西北内陆的 枢纽 与 脊梁 。往西是 河西走廊 ，通往西域的必经之路，往东是 关中 及 中原 ，往北是匈奴所在的 蒙古高原 ，往南是 青藏高原 。占据武威，既可以就近得到长安的控制，也可以控制河西走廊，连接西域，又可北慑匈奴，南震慑青藏高原各部，向北、向南、向西都有巨大的选择空间， 战略主动权 非常明显。

瑞安堡 ， 武威 也是西北的军事要塞。摄影/周昭辉

武威成为河西都会，一方面占据地利，另一方面也离不开“天时”。西汉末年，中原大乱，凉州地处偏远，成了乱世中的一片乐土。《后汉书·孔奋传》写道： “时天下扰乱，唯河西独安，姑臧称为富邑，通货羌胡。”

西晋末年， 历史 重演。八王之乱紧接着就是五胡乱华，中原生灵涂炭，民不聊生， 张轨父子 治下的凉州却繁荣稳定，是北方最安全的地区，中原百姓纷纷前来避难。十六国时期的 前凉、后凉、南凉、北凉 及唐初的 大凉 ，都曾建都于此，所以武威还有 “五凉京华” 的美誉。

武威文庙，挂满各个朝代的牌匾。摄影/我是三单，图/图虫·创意

一部凉州史，半部在武威。 武威的中心地位一直延续到西夏，作为仅次于首都兴庆府的 西夏陪都 。即使明清时期甘肃的政治中心转移，武威依然是河西的文化中心，修建于明朝的 武威文庙 ，是全国第三大孔庙，居 ”陇右学宫之冠“。

作为“河西都会”，扼守东西，武威也是 古凉州、今甘肃 在中国战略位置中的缩影。在汉唐丝绸之路时代，它是 “商贸咽喉” ，对外开放的前沿阵地，它见证着数百年繁荣畅通的中西经济、文化交流。

丝路的武威

为什么是“商贸咽喉”？

从汉唐都城 长安 出发，沿着渭河溯流而上，过 宝鸡、天水 ，再跨黄河出 兰州 ，武威，是进入河西走廊的 第一重镇。

武威和敦煌，分别是河西走廊的 “东大门” 和 “西大门” 。丝绸之路在走廊以东有4条通道，到武威后合而为一，纵贯张掖、酒泉，到敦煌后又一分为三，分为北道，中道，南道，通向西域。

武威南城门，从这里出入，仿佛穿越回汉唐。摄影/Gats，图/图虫·创意

武威无疑是丝绸之路上的要冲，西域商人云集的都会、长途贩运的中转站。它和大唐都城长安一样，是对外开放的重地，商业繁荣。中原的丝绸、茶叶，西域的各种新奇货物，在武威随处可见。异域面庞的 羌人、龟兹人、粟特人、吐蕃人、于阗人、吐火罗人、回鹘人、突厥人 等众多的族群，都曾在这里活跃经商。

随着贸易繁荣，跟着商旅前来的，还有西域的 使者、教士、僧人、工匠 等团体。

鸠摩罗什寺，罗什塔默然矗立。图/视觉中国

鸠摩罗什 ，一代弘法高僧，被 苻坚 劫到武威，河西政权屡次变动，鸠摩罗什却一直被困在这里长达十七年，但他并没有沉沦，看守他的凉州士兵，是他最早的弘法对象，在与士兵打交道的过程中，鸠摩罗什学习汉语方言，了解汉文化，为后来入长安翻译佛经打下基础。我们熟悉的 《心经》《金刚经》 ，都出自鸠摩罗什的译本。

丝绸之路，也是一条佛窟东渐之路。制图/王跃、monk

佛教进入中原，河西走廊是个重要的过渡地带，完成了与汉文化的初步融合。南北朝的乱世间，武威曾是 中国北方的佛教中心 。武威本土僧人 昙曜 主持开凿的 天梯山石窟， 是中国最早开凿的一批石窟之一，因为地处都城附近，天梯山石窟代表的佛窟 “凉州模式” ，影响力远大于当时的莫高窟。

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“暗中观察”的天梯山佛像。图/视觉中国

佛陀造像，在武威迈出了融入华夏风范的第一步。后来，北魏从凉州掳走昙曜等武威僧人，开凿了 云冈石窟 最早的几处。不仅如此，“凉州模式”向西影响莫高窟，向东影响洛阳的 龙门石窟 、天水 麦积山石窟 等等，说天梯山石窟是中原的 “石窟鼻祖” ，毫不为过。

天梯山石窟前，黄羊河水库水波粼粼，如果没有围堰，湖水大概会淹到大佛的胸膛。图/视觉中国

古丝路断绝数百年后，今天的武威，依然是新丝路经济带上的重镇。兰新、干武铁路、G30、金武高速、G312国道贯穿全境。2006年，中国最长的的铁路隧道之一—— 兰新线乌鞘岭隧道 建成通车，直线翻越天然屏障，欧亚大陆桥通道上的“瓶颈”最终被消除。

翻山越岭的公路，是武威的一条现代丝路。图/视觉中国

2014年，甘肃省第一列中欧货运列车 “天马号” ，从武威出发，到达哈萨克斯坦城市阿拉木图。此后， 武威南站 作为甘肃省最大的货运编组站，甘肃几乎所有的中欧班列都从武威出发。作为甘肃全力打造的 国际陆港 ，武威正在重回向西开放的前沿。

穿越武威的铁路，是现代丝路延伸的引擎。图/视觉中国

正是处于 “天下要冲” ，以及丝路带来的商贸与文化交流，让武威成为 中国的武威，“国家之蕃卫”。 它见证了许多影响 历史 进程的大事，来自各地的 宗教、族群、文化、艺术 ，在武威持续发生反应，这些反应的结果，定义着何为今天的中国。

中国的武威

小”支点“，撬动大 历史

一千多年的时间里，武威由 中原王朝 和 游牧民族 交替统治，但不论谁是统治者，如何改朝换代， 崇文重儒尊佛 是这里不变的主题。

凉州词 | 武威，文也威

东晋十六国时期，中原动荡，文化破坏严重。 “秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。” 在较为安定的凉州，武威成了北方世家大族逃避战乱的首选之地，也是 儒家的避难所 。这个时期，统治者虽然多是少数民族，但为了巩固统治而素来善待文人儒士。少数民族文化与中原汉文化，就这样悄然交汇联结，互相影响。

武威出土的各种珍贵文物。设计/奈福

武威不仅保存了中原文化的火种，还加以创造、发展，以 郭荷、郭瑀、刘昞 三代师徒为代表的河西儒士，孕育了 河西儒家学脉 的主体，之后又反哺中原，成为隋唐帝国的文化母本。

盛唐时期的凉州，又成全了多少诗人对边塞的想象。

”银武威“下，凉州城门繁华如斯。摄影/李文博

《凉州词》 本是凉州乐曲，由声诗传唱而流播中原，成了盛唐流行的曲调名。全唐诗有近2000首边塞诗，以《凉州词》为题，或以凉州为背景的诗就有100多首。基调或 雄浑豪放 ，或 浪漫悲壮 ，是边塞诗中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的部分：

王翰借汉代之“古”抒己怀——

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

王之涣描绘了一幅经典的边塞风景——

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。“

天祝县十四寺院之首的天堂寺。摄影/周昭辉

除了汉文化，武威还是 吐蕃文化 与 藏传佛教文化 的传播前沿， 海藏寺 被誉为“河西梵宫之冠”，是河西地区最完整的古刹圣地，而唐代初建的 天堂寺 ，千佛殿中有世界最大的宗喀巴大师木雕坐像。

凉州会盟 | 不要和亲，要和谈

回到一千多年前，地接青藏高原，又是中原门户的武威，上演着 中原王朝 与 高原族群 时而联合时而斗争的复杂剧目。

白塔，是藏族民众在武威生活的符号。图/视觉中国

世人皆知 公主 和亲嫁给 干布 ，却很少知道就在公主入藏的前一年，另一位 弘化公主 出嫁吐谷浑可汗，是唐朝公主嫁于外蕃的开端。吐蕃灭亡吐谷浑后，弘化公主迁到武威，在此地终老。

通过和亲来促进友好团结，在唐朝以后就很少发生了。此后，双方关系怎么解决呢？还是在 武威 ，1247年的 凉州会盟 ，西藏终于正式纳入中国版图。

白塔寺，凉州会盟之地。图/视觉中国

蒙古大军灭西夏，占河西，首领 阔端 邀请藏传佛教萨迦派领袖 萨班 ，来凉州和谈。双方最终在 白塔寺 结盟：藏区归顺蒙古，同时委任萨迦派管理。

自此，蒙古得以畅行南下征服大理，对南宋形成战略包围；萨迦派也得到蒙古的支持，一度成为青藏高原上的最大教派。接替萨班成为萨迦派领袖的 八思巴 ，成为元朝的第一位帝师。

五彩斑斓的天祝藏族自治县。图/视觉中国

武威人的武威

低调，但超级有料

褪去 历史 的光华走入现代，武威和整个河西地区一样沉寂下来。政治、经济重心的转移，不免让这里少了许多来往奔波的身影。不过，穿过古老的审视视线，今天的武威，是146万 武威人的武威 。

凉州区 是甘肃仅有的两个人口过百万的县区之一，不同于兰州的丘壑纵横、山峦围夹，凉州城格外平坦，所以人口众多却显得毫不拥挤，走过宽阔的 天马大道、凉都大道 ，登上凉州植物园的 “天马之眼” ，这座高度中国第五、西部第一的摩天轮，就能望穿凉州景色。

不同于陇东城市山川相夹的逼仄，河西城市宽阔平坦，图为张掖街景。图/视觉中国

除了植物园，水光潋滟的 天马湖 、树木葱翠的 湿地公园 ，都是武威人常去的休闲玩乐之地，要是肚子饿了嘴巴馋了， 凉州市场、北关市场 都是逛吃逛喝的热闹地方。在武威吃饭，感受的是西北的扎实与厚重。

武威的“快餐”，是 “三套车” ，由 凉州行面、腊肉、冰糖圆枣茯茶 组成，面、肉、茶缺一不可，筋道的面条搭配浓厚的卤汤，吃起来口爽味鲜，腊肉肥而不腻，茶清甜解渴。难怪在武威，任何外地的快餐品牌都干不过当地特色，有“三套车”就够了。

民勤手工碱面。摄影/周昭辉

凉州的“三明治”，是 肉夹子 。腊肉片加猪肚丝，夹入高庄馒头，腊肉夹馍，份量管饱； 凉州大月饼 ，以及切成大薄片的 凉州凉粉 也显得格外粗犷。除此之外，还有 炒拨鱼、面皮子、沙米粉、转百刀 ，都是纯粹的凉州味道。

扎实 的武威大月饼。摄影/周昭辉

自从张骞出使西域带来 葡萄 种子，这片土地便是瓜果天堂了。 民勤蜜瓜 “甜力”不输新疆瓜果 ， 还有到处可以见到的葡萄树，酿造出一座 “葡萄酒之城” ，正应了那句著名的 “葡萄美酒夜光杯”。

民勤蜜瓜，甜到了全国。摄影/fan

很多外地游客，穿得了河西走廊，却闯不过 “河西酒廊” 。每个武威人，前世大概都是《凉州词》里醉卧沙场的将军， “武威人，脾气怪，大碗喝酒不吃菜”， 爱喝酒的武威人却很少去酒吧，他们更爱去 茶屋 ——这是武威人的江湖。武威茶屋有四大灵魂： 茶、酒、肉、牌 ，酒是少不了的。武威人还喜欢 “过阴天” ，在阴天日子玩乐聚会 “谝闲传” ，还可以去听听舒心的 凉州贤孝 。

烤全羊，武威人离不开酒，也离不开肉。摄影/周昭辉

转眼千年，武威还是武威，武威不只是武威。

武威的前世，是汉唐 “陆上航路” 的跳板，武威的今天，依然是亚欧丝路经济带上的重要节点；武威的前世是见证过民族交流融合的 大熔炉 ，今天是生活着汉族、藏族、回族、蒙古族等38个民族的多民族聚居地；武威的前世是“一片孤城万仞山”的 凉州一梦 ，今天依然是寄托着厚重人文想象的 历史 名城 。

昂首嘶鸣的战马，垂眼沉默的佛陀 ，武威的声音是战争，也是和平； 雄浑激昂的诗歌，甘甜多汁的瓜果 ，武威的希冀是奋进，也是从容。

现代武威，依然能激发无数想象。图/视觉中国

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文丨李亦

编辑 | 奈福

封图 | 视觉中国

※特别鸣谢※

李越、任建荣

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