许地山有没有成为县落花生一样的人

成为了。

落花生是借物喻人，比喻朴实无华、却又无私奉献的人。许地山正是这样的一位文人、斗士。

许地山在“七·七”事变后，发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。

1938年3月，许地山在“中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处”任常务理事兼总务。民国三十年（1941年）8月4日，终因劳累过度而病逝。

当时丘逢甲齐名，清光绪五年（1879）中秀才，十一年（1885）中举人，十六年（1890）中恩科进士，分签兵部主事。光绪二十一年（1895年）许南英在台湾抗日失败后，举家迁回大陆，落籍福建龙溪，于光绪二十八年（1902年）委署家许敦谷先生也都在这里居住和上学。故居的两边为守备署，东边为三元堂，遗址面临署前街。清末的三元堂已废，现移往宾朴路西侧，距考棚址约200米。当时，许地山父亲许南英把贵生书院改为官立高等小学堂，并亲自掌教，可见许地山也曾在贵生书院留下屐痕。

许地山在追忆父亲的《窥园先生诗传》中记：

徐闻在雷州半岛南端，民风淳朴。先生到任后，全县政事，只用一位刑名师爷助理，其余会计钱粮诸事都是自已经理。每旬放告，轻的是偷鸡剪钮，重的也不过是争田赖债。杀人越货，实在罕有所闻。“讼庭春草荫层层，官长真如退陀僧”，实在是当时光景，贵生书院山长杨先生退任，先生改贵生书院为徐闻小学堂，选县中生员入学。邑绅见先生热心办学，乃公聘先生为掌教，每旬三六九日到堂讲经史二时。有清以来，县官兼书院掌教实在罕见。先生时常到小学堂，与学生多有接触，因此对于县中人情风俗很能了解。先生每以“生于忧患，死于晏安”警策学生。又说：“人当奋勉，寸晷不懈，如耽逸乐，则放邪侈，无所不为。到时候，身心不但没用，并且遗害后世。”他又以为人生无论做大小事，当有此建树，才对得起社会，“生无建树死嫌迟”也是他常说的底话。案头除案卷外，时常放一册白纸本子，如于书中见有可以警发深思德行底文句便抄录在上头，名为补过录，每年完二三百页。可惜三十年来浮家处处，此录失几尽，我身边只存一册而已。县衙已破毁，前任县官假借考棚为公馆，先生又租东邻三官祠为儿辈书房。公余有暇，常到书房和好友徐展云先生谈话，有时也为儿辈讲国史。先生在徐闻约一年半，全县绅民都很拥护和爱戴他。

这段是许地山留下的最精彩的原汁原味的记述。许地山在徐闻生活了一年多，父亲许南英的公馆设在考棚。

许南英是位政简刑清，廉明公正的地方官，而且也是一位非常重视教育热心办学的文化名人，他改贵生书院为徐闻县小学堂，并被聘为书院掌教。他常用“生于忧患，死于晏安”来警策学生和儿子许地山，无形中也弘扬了汤显祖的贵生思想。　许南英别徐后，曾遗有诗集《窥园留草》和词集《窥园词》。

其中有《徐闻杂咏》：

讼庭春草萌层层，官长真如退陀僧。

十吏三班都肃静，清时便是一条冰。

还作有《留别徐闻诸父老乡亲》诗四首：

代疱一例有瓜期，禄米经年愧滥靡。

地处炎荒客我绌，时逢旱虐累民饥。

敢云讼狱心如镜，谩听讴歌口是碑。

寄语四乡诸父志，能攻吾短是吾师。

水土谁云近瘴乡，微身幸到此康强。

不胜繁任还无过，稍赋闲居却未妨。

细雨忽添新柳色，好风仍煦旧甘棠。

吟诗且寄他时念，将贮城东古绵囊。

踏雪征鸿作势飞，诸君携手尚依依。

官如传舍随来去，人似从军听指挥。

别后还期书附鹤，尊前不觉泪沾衣。

南门塘水平如掌，挹取清光两袖归。

贵生讲座许登临，学准条条贵苦心。

广座衣冠参俗吏，政紘琴瑟发新声。

三月春风独惆怅，满城桃李未成荫。

其间文辞皆为清末徐闻社会的生动写照，并抒发了他眷恋徐闻的幽幽之情。

位于现徐闻县署前街的许地山故居建于清代，为砖木结构住房，门前有小院。掩映在众多民居中的许地山故居虽然不是十分醒目，而且带有庭院的清式古屋有些破旧，但还完整地保留着原有的风貌。由于许地山在中国现代文学史上的地位，这里必将成为文人墨客怀古之地。

1923至1926年在美国哥伦比亚大学研究院、英国牛津大学研究宗教史、哲学等。回国后任燕京大学教授，并在北京大学、清华大学、师范大学等校兼课。1935年后任香港大学教授。他早年受过佛家思想影响，在面对现实生活的同时，常有出世和玄想的情绪流露。抗战开始后，面对日本帝国主义的侵略，他的爱国热情和现实主义精神有很大发展。曾任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，直至逝世。

许地山早期的短篇小说集《缀网劳蛛》(1925)，多以南洋生活为背景，含有异域情调，故事曲折离奇，充满浪漫气息。在批判黑暗现实的同时往往表现出“生本不乐”的容忍认命思想。《命命鸟》里的女主人公因婚姻受阻，便与爱人携手投湖，从容自尽，在揭露封建婚姻制度的残酷中宣扬了涅□归真思想。《缀网劳蛛》的女主人公对别人的诽谤、丈夫的误会不哀不怨，宁静自处。她把生活看做易破的蛛网，人生意义犹如蜘蛛一样不停地补缀破网。积极进取精神与消极宿命思想杂然相间。写于1928年以后的短篇小说集《危巢坠简》(1947)，创作风格为之一变，现实主义因素增强，笔锋直指统治阶级的腐恶官吏、冒牌博士、放浪**，对被压迫人民满怀同情和赞颂。代表作《春桃》描写女主人新婚之后遭兵灾，与丈夫失散，逃难北平，靠拣烂纸过活，出于阶级同情，她不拘世俗礼法，与难友同居，在与残废的丈夫重逢后又帮他克服封建意识，三人合伙谋生。在克服军阀混战所造成的灾难当中表现出春桃善良、直爽、刚毅的品格。《铁鱼底鳃》描写雷先生为反对敌人侵略，增强中国海军，以毕生精力设计出一种象鱼一样有鳃的潜艇模型，但始终得不到政府的支持，最后在华南大溃退时人随模型一起葬于水中。作品反映抗战时期政府当局昏庸腐败，而爱国志士报国无门，具有较强的现实意义。早年的散文集《空山灵雨》(1925)积极的成分和消极的成分并存。其中有“爱的病苦”和“美的牢狱”，有对人生的惆怅和对鬼的赞颂；然《落花生》一文充满着朴实、淳厚的情致，表现了作者的人生态度和性格，成为读者喜爱的名篇。文章告诉人们要朴实无华，能甘愿默默奉献,现以划入2008年5年级语文课本。

《落花生》的作者是许地山。

许地山（1893～1941），现代作家、学者。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。期间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊。

1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港，在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》等。

写作经历

1922年2月10日，在《小说月报》上发表的短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期的代表作。

曾翻译过《吉檀迦利》《在加尔各答途中》《主人，我的琵琶拿去吧》等泰戈尔的诗歌、小说、散文。

1928年，翻译了《孟加拉民间故事》。

1930年，出版了专著《印度文学》。

1934年，译出印度故事《太阳底下降》《二十夜问》，从而成为一位著名的印度文学专家。

1938年，中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立，许地山选为理事之一。此间著有长篇论文《国粹与国学》，以及表达坚定的抗战意志和伟大的民族自尊心的小说作品《铁鱼的鳃》。

许地山是文研会风格最为独特的一位，五四期间开始创作小说，主要关注人生问题，因其独特的经历而形成了其小说的别样风格。1奇特的题材内容其作品大多以东南亚生活为题材，着力于描绘异域色调和地方风物，如仰光的瑞大光宝塔、风光旖旎的绿漪湖，予人以异国感受。2玄妙的宗教色彩许地山深受宗教文化的影响，使得其作品带有明显的宗教色彩，在提供人生问题的答案时常加入佛教教义或基督教哲学的宗教成分，表现出对现实人生和终极人生的双重关注。其作品传达出一种人生态度：主张承受苦难，在认同与顺应苦难中把握自己的命运。如《商人妇》中惜官虽被丈夫遗弃且被骗卖给印度商人，她却始终保持对生活的信念，乐天知命。3坚毅的人物性格许地山小说中的人物多呈现出坚韧的性格，面对苦难却忍辱负重，具有一定程度的现实教育意义。如早期作品《缀网劳蛛》中的尚洁，面对丈夫的误解与伤害总以从容坦荡、无怨无悔的态度面对，体现出勇敢面对命运的坚韧精神。又如后期作品《春桃》中的春桃，面对生活中的苦难艰辛，她却凭借对人生强烈的爱而坚强劳作。4浪漫的艺术风格许地山的小说多倾向于浪漫主义，喜以悲欢离合的爱情故事为主线，情节曲折生动，富于传奇性。注重以情动人，融含蓄的情感与深沉的哲理于一体。叙述中常以新颖的象征和隐喻表达，文字清新秀丽，自然优美。