白话文是什么意思，解释清楚

白话文的意思就是大众能一眼看懂的，不想文言文一般苦涩难懂，一个字就包含了很多含义。

比如：“张公子何来？” 白话文就是：“张公子来这里有事么？”

秋 思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

译诗：

一年一度的秋风，

又吹到了洛阳城中，

催我写一封家书，

将万重心意与亲人沟通。

捎信人即将出发，

我又拆开了缄上的信封，

赶快再添上几句，

说不尽的心事，

无奈太匆匆。

鉴赏：

盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材 ，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《 秋思 》寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念。

第一句说客居洛阳，又见秋风。平平叙事，不事渲染 ，却有含蕴 。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落 ，百卉凋零 ，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。它无形可见，却处处可见。羁留异乡的游子，见到这一派凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。这平淡而富于含蕴的"见"字，所给予读者的暗示和联想，是异常丰富的。

长相思————纳兰性德

爬山走一步,涉水走一步,朝着关外山海关那个方向 走,到了夜深人静的时候,千家万户都点起了灯火风一阵阵的,雪一阵阵的,嘈闹的声音打碎我思乡的心和未做完的梦,而在故乡的家园没有这种杂乱的声音。

希望对你有帮助，望采纳，谢谢。

白话有四层意思：

1、指不能实现或没有根据的话，比如空口说白话。

2、指普通话的书面形式。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，到五四运动以后才在社会上普遍应用，比如白话文。

3、粤语使用地区的居民将粤语及粤语子方言称为白话。说白话，就是说粤语的意思。

4、读音为bái hua时，意思是闲谈，聊天。

扩展资料

近义词：口语

拼音：kǒu yǔ。

释义：

（1）谈话时使用的语言（区别于“书面语”）。

（2）毁谤的话。

反义词：文言

拼音：wén yán。

释义：古代汉语的书面语。产生于先秦，一直通行到近代，具有词汇丰富、语句精练的特点。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的意思是：仿佛一夜之间春风吹来，树上犹如梨花争相开放。

这两句诗出自于唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，岑参于唐玄宗天宝十三载（公元754年，唐玄宗天宝十三载）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（公元757年）春夏之交东归。天宝十三载是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。

整首诗的原文如下：

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

整首诗说的是什么意思呢？将它翻译成白话文如下：

北风席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飘降大雪。

仿佛一夜之间春风吹来，树上犹如梨花争相开放。

雪花飞进珠帘沾湿了罗幕，狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。

将军战士们冷得拉不开弓，铠甲冻得难以穿上。

无边沙漠结着厚厚的冰，万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

山路曲折已不见你的身影，雪地上只留下一行马蹄印迹。

其中有一些字词，我觉得有必要单独解释一下，这样才能更加理解这首诗的意思：

武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。

白草：西域牧草名，秋天变白色。

胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。

梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。

狐裘（qiú）：狐皮袍子。

锦衾（qīn）：锦缎做的被子。

锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。

角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。

都（dū）护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。

铁衣：铠甲。

难着（zhuó）：一作“犹著”。着：亦写作“著”。

瀚（hàn）海：沙漠。阑干：纵横交错的样子。

百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。

惨淡：昏暗无光。

中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。

饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。

胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。

羌笛：羌族的管乐器。

辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。

风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。

冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。

轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。

满：铺满。形容词活用为动词。

山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。

此诗是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞时期。此时，他很受安西节度使封常清的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。

此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。

全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。

前四句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成了一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的情形。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着视线从帐外逐渐转入帐内。飞雪进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观激昂的战斗情绪。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

中间两句为第二部分，描写白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。

最后三句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情。

　　这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中有奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相间，急缓相济，是一首不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。

我亦瞒住我太合衬的意思是：

我也欺骗住自己瞒住自己，假装自己跟你很适合衬。

这句话出自歌曲《你瞒我瞒》：《你瞒我瞒》是由陈光荣作曲，林夕填词，陈柏宇（Jason Chan）演唱，收录在其2009年发行的《CLOSE UP》专辑中。

歌词：

约会像是为 分享到饱肚滋味

有任何难题 却不提起

这若是浪漫 我怎麽觉得就快分离

你哭过 但眼影闪得更艳美

我是谁情人 你始终也是你

微笑静默互望 笑比哭更可悲

就算怎开心皱着眉

尽管紧紧抱得稳你

两臂 却分得开我共你

无言的亲亲亲 侵袭我心

仍宁愿亲口讲你累得很

如除我以外在你心

还多出一个人 你瞒住我

我亦 瞒住我 太合衬

这就是谈情 客气得吓着我

除了近来繁忙 我所知有几多

若要哭不哭诉为何

大家争吵斗嘴好过

胜过 笑不出声抱着我

无言的亲亲亲 侵袭我心

仍宁愿亲口讲你累得很

如除我以外在你心

还多出一个人 你瞒住我

我亦 瞒住我 太合衬

这麽 寂寞的恋爱算甚麽

用你指尖缠我 用热吻逃避我

无言的亲亲亲 侵袭我心

仍宁愿亲口讲你累得很

如除我以外在你心

还多出一个人 你瞒住我

我亦 瞒住我 太合衬

夏天的浪漫诗句如下：

1、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

白话文意思：水晶帘在微风中轻轻摇动，满架蔷薇惹得一院芳香。

2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

白话文意思：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。

3、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾几《三衢道中》

白话文意思：山路上古树苍翠，与水路上的风景相比也毫不逊色，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，更增添了些幽趣。

4、攀荷弄其珠，荡漾不成圆。——李白《折荷有赠》

白话文意思：拨弄那荷叶上的水珠，滚动着却总不成圆。

5、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

白话文意思：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。

6、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

白话文意思：密密层层的荷叶铺展开去，一片无边无际的青翠碧绿，像与天相接，阳光下的荷花分外鲜艳娇红。

每个女孩子都是天使,在人世间看到了自己深爱的人,就把自己的翅膀隐藏了真起来不想回到天堂,因为那样会失去,

你是我天使,为了我隐藏了你的翅膀,我会让你在人世间过的比天堂还快乐,并用生命守护你/

白话 ，是什么意思 白话是指相对于文言文而言，接近日常生活语言的文字表达方式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的话。是平常老百姓会话所用的语言。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。

该煨白话是什么意思 我翻香港一本说粤语的小书，上面说“该煨”的“煨”字，正字不是“火”旁，而作“水”字旁，即“”，因“”有沉没、淹没之意，“该”就是应该淹死的意思。我看到这里差点笑了出来，一对男女搞婚外情，知道的人大多会说一句“该”，但若果是在旧阵时，他们要接受浸猪笼的处罚，那真是该“”，我猜那位说“该”的仁兄一定是想到“浸猪笼”了。

其实，粤语中的“该煨”并不完全是“抵死”的意思，在我看来，它更多的是跟粤语里头的“阴功”接近，一般是在“非礼勿视”的情况下发出的哀叹，若在街上见到有女子穿得过于暴露（像超低腰裤之类），许多上了年纪的人都会叹一声“该煨”。

后来，我翻卢活为先生的《香港话一知半解》，他的看法是：“该煨”应是“该偎”。卢先生的依据是《汉语大字典》中对“偎”的解释：紧挨，靠着；温存，安慰，劝诱。字典引《警世恒言》句：“只怕女儿不肯，须是缓缓的偎他。”按卢先生的说法，“该偎”是应该可怜、爱怜的意思，所以他说：“比方有个小孩跌倒受伤，哇哇大哭，老人家看见，就会拍拍他说：‘哎，该偎咯！’”后来我翻上海话词典，发现有一“戤”字，音近“该”，是倚、靠、依傍的意思，上海话有“戤壁听客”句，指旧时在戏院没钱买坐位票，只能靠在墙边观看的观众。广东话有相当的词语来自上海话，若真像卢先生所说的那样，煨应是偎，那“该煨”就有可能是“戤偎”。

白话文是什么意思？ 白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。那么白话文也就比口语更加书面化。古代的正统文体是文言文。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 东汉发明了造纸，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

白话译文是什么意思 白话，应该叫现代汉语用现代汉语翻译的文言文。

什么是白话文 白话文

白话文（又称语体文），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。

详细资料――

“白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。”⑴白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。

对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”。⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的佐耿。”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。”⑸首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”⑹一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如《水浒

浒传》、《金瓶梅》等等。

“白话文”作为一个“口号”与“术语”的出现与晚清白话文运动有紧密联系。“新诗派”的先行者黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”；梁启超、夏曾佑、谭嗣同等力主“诗界革命”；南社主将柳亚子主持《自治白话报》，文章以白话文为主。这期间“有裘廷梁等呼吁提倡白话文”。⑺1887年出现了近代最早的白话报――《申报》的副刊。“根据现今能找到的资料，清末最后约十年间，出现过140份白话报和杂志。”⑻晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质是不同于“五四”的白话文运动。它仍属古代白话文的范畴。“晚清的白话文和现在的白话文不同，那不是白话文学，只是因为想要变法，要使一般国民都认些字，看报纸，对国家政治都可明了一点，所以认为用白话文写文章可得到较大的效力。”⑼“现在白话文是‘话怎么说便怎么写’。那时候却是由八股翻白话……”⑽

“白话文”作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象，其最终取代文言文成为主要的书面表达方式，是“五四”的白话文运动。1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。随后，胡适又有《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论>>

白话文是什么意思，解释清楚 白话文的意思就是大众能一眼看懂的，不想文言文一般苦涩难懂，一个字就包含了很多含义。

比如：“张公子何来？” 白话文就是罚“张公子来这里有事么？”

秋 思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

译诗：

一年一度的秋风，

又吹到了洛阳城中，

催我写一封家书，

将万重心意与亲人沟通。

捎信人即将出发，

我又拆开了缄上的信封，

赶快再添上几句，

说不尽的心事，

无奈太匆匆。

鉴赏：

盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材 ，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《 秋思 》寓情于事，借助日常生活中的一个片断――寄家书时的思想活动和行动细节，异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念。

第一句说客居洛阳，又见秋风。平平叙事，不事渲染 ，却有含蕴 。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落 ，百卉凋零 ，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。它无形可见，却处处可见。羁留异乡的游子，见到这一派凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。这平淡而富于含蕴的见字，所给予读者的暗示和联想，是异常丰富的。

长相思――――纳兰性德

爬山走一步,涉水走一步,朝着关外山海关那个方向 走,到了夜深人静的时候,千家万户都点起了灯火风一阵阵的,雪一阵阵的,嘈闹的声音打碎我思乡的心和未做完的梦,而在故乡的家园没有这种杂乱的声音。

希望对你有帮助，望采纳，谢谢。

白话文是什么？ 白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。

“白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。清末开始的文体改革可以分锭“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。

五四前后，革新思潮澎湃，提出了“文学革命”的口号。反对旧文学，提倡新文学。旧文学不是指旧时期的文学，而是指旧性质的文学，它的特点是文体是文言的， 白话文学史内容是陈腐的，思想是封建的。新文学不是指新时期的文学，而是指新性质的文学，它的特点是文体是白话的，内容是新颖的，思想是革命的。

白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。　白话文是中国发展的需要，它简练，通俗易懂。以白话文运动为发端的文学革命，对传播新思想，繁荣文学创作，推广国民教育，起了重要作用 。

白话尽做是什么意思 好话说尽了，，，，或者是该劝的该说的都说了的意思咯

白话 “点解 ” 是什么意思？ 为什么的意思，这是粤语

白话什么意思 粤语