情人节不只西方有，我国古代也有浪漫的情人节，你知道是哪一天吗？

七夕节是中国古代的情人节。

一、七夕节的来源

七夕节来源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。

相传在很早以前，有一户贫苦人家，家里有个聪明忠厚的小伙子叫牛郎。牛郎父母早亡，跟着哥哥嫂子一起度日。嫂子为人狠毒，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性。

一天，有许多美丽的仙女下凡游玩，在河里洗澡。牛郎听了老牛的提议，偷偷取走了织女的衣裳藏了起来，织女找不到自己的衣裳，没有办法和其他仙女一起回到天上，便留在人间做了牛郎的妻子。

结婚以后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝知道了这件事，勃然大怒，派王母娘娘押解织女回天庭受审，生生把一对恩爱的夫妻给拆散了。老牛不忍牛郎妻离子散，就告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。

牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，谁知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的坚贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘也动了恻隐之心，允许两人在每年七月七日在鹊桥相会。

二、七夕节的流传

从那以后，每到农历七月初七，就会有无数的喜鹊飞向天河架起一座鹊桥，牛郎带着儿女在鹊桥之上与织女相会。

到了唐朝的时候，唐明皇和杨贵妃在七夕之夜定情长生殿，立下誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，他们的真情感动了后人，从此，七夕定情的风俗就流行了起来。

七夕起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

扩展资料：

牛郎织女的传说

我国四大民间爱情传说故事之一，牛郎织女的传说故事是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，因为有一条“爱情”的主线，善良的人们就把鹊桥相会的夜晚定为“情人节”。现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，正被越来越多的年轻人所认可。

这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”、“睆彼牵牛，不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹，那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。

《史记天官书》描述天体运行，有“其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将”、“其北织女，织女，天孙女也”句。河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星，这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。

到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取（娶）织女而不果”的记录。

“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。

“田昆仑”的故事传说，田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章，后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。

“郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，两人情投意合，就私订了终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。

这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

七夕节这一天，中国古代主要活动有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书·晒衣、贺牛生日。

—七夕节

中国一般把七夕称作“中国的情人节”，但是随着国外文化的交流，每年的公历2月14日的西方情人节也会过。　七夕节，在每年的农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、女儿节等，在这一天女性会偕同闺中好友一起祭拜织女、穿针乞巧、祈祷福禄寿。因为传说里这也是牛郎织女一年中见面的日子，所以也被认为是爱情的节日。　织女是传说中王母娘娘手下负责纺织天边云霞的女仙，她纺织的技术高超，可以织造出万变的云霞，但因为王母娘娘每天都要，所以一直十分忙碌没有空闲的时间休息，生活的十分苦闷。后来在去凡间洗澡的时候被牛郎藏了衣衫只能嫁给了他。　织女逐渐被凡间的生活吸引不愿意回到天上，但是王母娘娘发现织女下凡之后大怒，直接抢了织女回来，并且划下了宽阔的银河阻挡牛郎织女相见。后来经不住织女的哀求就规定两人可以在七夕这天见一次。　所以七夕是织女和牛郎相见的节日，织女又是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，民间的妇女们就会在这天摆上时令的瓜果，对织女进行祭祀，希望织女可以保佑自己也拥有一双和她一样灵巧的双手，可以在针织女红上娴熟，这就是“乞巧”。　在这天女子们还会玩“穿针乞巧”的游戏，就是比赛穿针。大家摆上自己的彩头，结彩线，穿七孔针，穿得越快，就代表谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”。除了穿针还可以投针，就是将绣针放入形成水膜的容器里，看针是不是能漂浮、或者在容器底部形成图案，这个玩法在明清十分盛行。　“乞巧”是因为女子们在古代需要以女红的高低来评价她的德行，女红好会增加女子婚姻幸福的可能，所以古代女子十分重视乞巧节，当然除了“乞巧”，女子们一般还会在这天祈祷织女保佑自己婚姻美满，未生育的妇女也会祈祷织女保佑自己早日生子。　中国人的情人节应该是哪一天2　七夕节or元宵节，中国人自己的情人节到底是哪天？　在很多人印象中，中国的情人节是七夕（农历七月初七），其实这是千百年来的一种误解，真正的古代情人节是元宵节（农历正月十五）这天。　七夕节，在古代被称作“乞巧节”，起源于汉代，是指女子拜祭纺织高手、女红大师织女以乞求心灵手巧的意思（东晋葛洪《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”），后来又演变成求子、求美等寓意，是古代以女性为主的一个传统节日，在唐宋时期很流行，也有些地方称七夕节为“女儿节”（这一天把嫁出去的女儿接回娘家）和“晒书节”（这一天把书拿出来晒）。　其实，中国古代历史上，七夕节并不是情人节，只是与牛郎织女的故事有关，加上古代文人的描绘，最著名的如宋代诗人秦观在《鹊桥仙》诗中描写这一天“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”七夕节慢慢的就有了情人节的味道。　到了清末明初，这一节日逐渐淡出，到了现代，随着西方情人节在中国的流行，人们给七夕节赋予了新的内涵——情人节。　 那么最能代表中国古代的情人节到底是哪一天呢？　答案是：元宵节。　元宵节又称“上元节”，是农历春节后的第一个重要节日，也是第一个月圆之夜。这一天男男女女相约一起逛庙会、闹市，猜灯谜，赏花灯，看舞龙舞狮，大街小巷张灯结彩，好不热闹。　我们知道，古代未出嫁女子平时不得出门，叫“大门不出，二门不迈”，独守在自己的闺房里，婚姻大事由父母做主，有句古语叫“父母之命，媒妁之言”就是这个意思。一年到头，只有在元宵节这一天，她们才会约着闺蜜们一起上街玩耍。比如杜丽娘，在闺房里经常感叹如花美眷、似水流年。　而年轻男子呢？为了功名，往往是寒窗苦读，或者红袖添香。同样元宵节这天，风流才子们就会到大街上吟诗作对，展现自己的才华，俊男少女，才子佳人在这一天，因缘际会，一见钟情的，最终成了对方的心上人，等后来男人考中功名后，有情人终成眷属。　关于元宵节最有名的诗，就是宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》：　东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。　这首诗最能体现当时元宵节晚上灯火辉煌、尽情狂欢的景象，特别是最后一句，讲的是一对恋人在这一天一起游戏玩耍又互相牵挂的爱恋之情。　中国人的情人节应该是哪一天3　 中国真正情人节是哪一天你知道吗？　虽然七夕和元宵节都声称自己是中国版的情人节，但真正称得上是中国版情人节的节日叫上巳节！　上巳节是源于中国的传统节日，也见于汉字文化圈其他地区，包括朝鲜、日本、越南、琉球亦有此节日。该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在农历三月初三。　据记载，春秋时期上巳节已在流行。而“上巳”一词最早出现在汉初的文献。这个节日在汉代以前有个很独特的风俗，它同时是政府为男女青年举办的狂欢节，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”。其中的“奔”便是指男女于户外各自约会，在河边的男男女女除了临水沐浴，此时于聚会期间的私情欢爱并不算违反常礼规范。人们也在这天祭祀管理婚姻和生育之神——高禖。高禖为何人众说纷纭，通说女娲，尚有简狄、伏羲、勾芒等说法。　春游踏青也是上巳节的习俗，人们又会野餐、采花。是青年男女谈情说爱好时机，此时野合有所不禁。杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”宋代以后理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微，但近世仍未绝迹，清光绪《善化县志》中就有记载。　近年一些上巳节习俗式微的汉族地区也有复兴上巳节的趋势，亦因为有春游踏青、男女相会谈情的传统，部分人认为相比传统没有约会习俗的七夕，上巳节更适合称为“中国情人节”。