素描有什么特点，素描的由来是什么

素描是一种正式的艺术创作，可以用单色线条（也可以用两种或两种以上的颜色）或涂抹成面等方式来表现直观世界中的事物，亦可以表达 思想、概念、态度、感情、幻想、象征甚至抽象形式。它不像绘画那样重视总体和彩色，而是着重结构和形式。

素描是其他艺术的必然基础，尤其是水彩，油画，版画，雕刻(浮雕)， 另外对平面设计，也是画草图的必要基础。素描虽然被视为是两度空间 的艺术，不需要颜色及第三度空间，却也同时暗示这两者。

在素描的练习过程中，素描必须着重光线、物体的关系，笔触的描绘手法，将自己眼睛所观察到的形体，具体而微的呈现出来。所以，素描需培养自己的观察力。另外，素描也可以解释为「存在」与「绘画」之间一切的努力，亦即所谓「绘画之描写力」。例如，描绘桌上的静物，除了可以发现静物上不同的色彩外，亦可发现放在桌上的安全感，和背景间的协调性，这些存在的形、色、线条、明暗，质感，量感、存在感、空间、动态……等等复杂的因素，互相交织，构成一个美的秩序。绘画就是要将那些自然的秩序，导换成美的、入画的秩序，这也是素描的意义和目的。素描是绘画的基础,是最能体现人的绘画水平的画种。

素描，一般先从石膏像入手，以石膏像作为初始阶段的教学内容，其有利条件是：其一，石膏像是白色的物体，便于我们观察人物头部形体结构的转折关系及层次差别；其二，石膏像是静态的，对于初学素描写生的学生而言，这为他们细致、耐心地观察和描绘对象提供了最大的方便。淡化了的人物肤色、毛发的各种差异和变化，会使我们更为直接地感受不口理解对象的形体与结构的本质；此外，石膏像通常是翻模欧洲古代艺术大师及东方艺术家的经典雕刻作品，这些雕像本身已经过雕刻艺术家的概括、归纳、强化处理和表现，人物的形象特征、结构关系更为强烈鲜明，动态与情绪更为生动，富有感染力。在石膏像印写生训练中，这种对象本身已是一个很好的艺术范例，给我们提供了结构、形体与层次的最好方法。石膏像的上述特点其实从另一方面已说明了它与人物肖像写生的区别和差异。科学、严格的方法步骤不仅能够保证素描作业顺利进行，更可以培养我们的整体观察能力和描绘能力。

1．确立构图

推敲构图的安排，使画面上物体主次得当，构图均衡而又有变化，避免散、乱、空、塞等弊病。

2．画出大的形体结构

用长直线画出物体的形体结构(物体看不见部分也要轻轻画出），要求物体的形状、比例、结构关系准确。再画出各个明暗层次(高光、亮部、中间色、暗部，投影以及明暗交接线)的形状位置。

3．逐步深入塑造

通过对形体明暗的描绘(从整体到局部，从大到小)逐步深入塑造对象的体积感。对主要的、关键性的细节要精心刻划。

4．调整完成

深入刻划时难免忽视整体及局部间相互关系。这时要全面予以调整(主要指形体结构还包括色调、质感、空间、主次等等)，做到有所取舍、突出主体。素描的发展与素描基础训练的诞生

画家之一。这个时期，许多绘画大师不但是伟大的色彩画家，而且是伟大的素描画家。如达·芬奇（1452—1519）、拉斐尔（ 1483—1520）、米开朗琪罗（1475—1564）、提香（1490—1576）、丁托列托（1518—1594）等等。

第二，由于科学的发展，科学与艺术结合，画家们在广泛实践的基础上创立了科学的绘画基础理论、艺术理论和素描理论，推动了素描的发展。

文艺复兴时期由于重视对自然的研究，自然科学的进步和新发现，促使许多绘画大师们认真地对待描绘的对象。他们解剖尸体，了解人的解剖结构，画了不少分析图和人物习作，产生了艺用解剖学。在研究空间处理上创造了透视学。意大利佛罗伦萨画家马萨丘（1401—1428）继承了意大利文艺复兴初期绘画大师乔托（1267—1337）的传统，和同时期的其他画家一起发现了透视学之后，翁勃利亚画派画家弗兰西斯加（约1416—1492）的《绘画透视学》已经把透视学发展到相当完善的地步。1435年诞生的西欧最初的艺术理论——列昂·巴替斯塔·阿尔伯蒂（1404—1472）的《绘画论》高度评价了写实、透视等绘画基础理论，并强调画家应加强对对象创造性的研究，具有形象地综合对象的能力。为此，他首次提出画家应练习最简单的几何模型素描，这是素描基础训练产生之前最早的理论准备。后来达·芬奇写了许多绘画札记，明确地强调“绘画是一门科学”[1]，提出自然是绘画的源泉，画家在表现自然时，不能只依靠感觉去认识世界，还要用理性去分析、掌握自然界的规律，使绘画艺术建立在科学的基础之上。达·芬奇的绘画札记不但阐明了许多艺术原则，还特别对绘画的基础学科，诸如解剖学、透视学、素描、明暗色调、构图处理等作了系统科学的理论研究。米开朗琪罗认为素描功夫的深浅直接影响到画家的成败。瓦萨里（1511—1574）则进一步认为素描是一切造型艺术的基础。楚加里（1542—1609）则把素描提高到是表现画家思想的艺术样式的地步，已经从理论上提出素描的独立性。这些理论的探讨推动了美术事业（包括素描）的发展，亦为美术学院和素描基础训练的诞生准备了条件。

第三，素描基础训练作为对美术青年进行科学的系统的培养训练手段，随着美术学院的产生而诞生。意大利文艺复兴盛期一些艺术大师相继去世之后，意大利流行着一种因袭某些大师风格的所谓风格主义，当时反对风格主义的代表人物是卡拉瓦乔（1573—1610）和卡拉齐兄弟（阿尼巴·卡拉齐，1560—1609）；洛多韦科·卡拉齐（1555—1619）；阿果斯丁诺·卡拉齐（1557—1602）等人。卡拉齐兄弟为了更有意识地恢复意大利文艺复兴盛期的传统，于1585年在小仑亚城创办厂美术学院，他们改变了中世纪以来美术青年工匠的学习方式，运用文艺复兴以来美术创作和基础理论的科学成果，按一定的程序，对美术青年进行系统地培养训练。其中素描作为基础训练的主要方法已开始诞生。这种以素描基础训练作为主要学习手段的美术学院在意大利出现之后，很快就普及到了欧洲各国，并影响到全世界的美术教育。这时素描基础训练的主要内容是先临摹后写生，以人体模特儿写生作为学习的最高手段。教学的具体程序是：学生先临摹老师的素描，同时临摹一些版画，作为学习基本画法的入门，以后对几何形体的石膏模型和古代雕刻的石膏像进行写生（其中以古希腊罗马雕刻的石膏像写生为主），以此作为画好人体模特儿写生的基础，最后的主要学习内容是对裸体模特儿进行写生。这种素描教学程序在美术学院出现之后的画家工作室里也盛行。这种从临摹到写生的素描基础训练改变了中世纪学艺徒工只能在临摹匠师的作品和为匠师放大稿子的过程中学习的局面。从临摹为主到临摹后写生，美术教学前进了一大步。因为临摹仅是一种模仿的过程，将教师创造的形象从平面搬到另一平面，尽管搬得像，但缺少对实物直接观察、分析研究，以及最后用什么手法表现对象的过程；这个过程是锻炼学生对对象敏锐的观察力和表现力所必须的。而且以临摹为主的学习方法容易先入为主，易形成以老师风格为准绳的主观程式，按这个程式去套生活，创造的形象就会千篇一律。因而在一味临摹老师作品的画家工作室里，只有少数幸运儿走了很长一段路之后才寻找到自己的艺术语言，最后取得成就而成名。刚刚诞生的素描基础训练虽还是强调临摹，但毕竟将写生作为最高阶段的学习内容，在对古代雕刻石膏像和人体模特儿写生时传授了许多解剖学、透视学、构图学等科学知识，对当时美术的发展起了促进作用。

学院派素描基础训练的没落与素描基础训练写实传统的恢复发展

波仑亚美术学院是作为恢复文艺复兴盛期的传统而出现的，这个传统的主要内容之一就是崇尚古希腊、罗马的古典艺术，它要求学生的创作以表现古希腊、罗马的古典美为标准，创作题材也只能表现宗教、神话和历史故事，在素描基础训练中也特别推崇古典美。这样，就孕育着美术学院教育发展为学院派最后走向没落的危险。

为了推崇古典美，学生开始素描写生之前必须临摹老师的作品或版画作品，开始灌输舌典美的审美要求，其后十分强调对古希腊、罗马雕刻或这些雕刻的石膏像进行写生和专门研究，甚至把古代雕刻的介绍作为一门主课，在学生们最后进入人体写生课阶段，必须把这些古典艺术的规范作为素描写生造型的标准样式，学生虽然也有自己的直接观察，但由于过分强调和推崇古典雕刻艺术的造型标准，学生们在练习中实际上几乎原封不动地把古典艺术的造型标准表现出来，这是十分自然的。1675年法国皇家绘画雕刻学院颁布了所谓《绘画法典》，对古典美规范的要求更达到荒谬的程度，这就完全否定学生的直接观察，只能按法典的古典规范作画了。经过这种美术学院素描基础训练培养出来的画家，就会认为观察自然的本来面貌已经没有必要了，并逐渐形成一种僵死的、概念的、公式化的所谓学院派素描体系，最后把文艺复兴时期尊重自然、推崇研究自然、极其重视写生的写实传统完全抛弃了。这种学院派素描基础训练对美术基础教育的统治，如果从《绘画法典》算起的话，由17世纪下半叶到19世纪末叶，最后在浪漫主义现实主义和印象主义的冲击下由动摇到开始崩溃，历时将近200年。

学院派素描基础训练极力崇尚的规范化素描的画法究竟是怎样的？

文艺复兴以前，素描的画法主要是以线条为主的，文艺复兴开始，已经在线条的基础上使用明暗表现物体的立体感。达·芬奇曾十分完善地提出了明暗五大调子层次的明暗法①（这个五大调子的正确区分一直沿用至今，详见本书第二章），并已提出依靠面表现物体形状作为“绘画科学的第一条原理”的重要性。但他和当时许多画家都强调明暗的柔和过渡，忌明暗之间出现明显的分界，因而他们处理形体起伏的效果都比较圆，同时他们又特别强调物体的外形和轮廓，所以他们的基本画法是在勾画物体外形时加上明暗色调，其主要着重点还是轮廓外形线条的刻画。波仑亚美术学院素描基础训练的素描基本画法，就是这个文艺复兴传统画法的继续。以后随着学院派素描基础训练对古典美追求更加规范化，素描画法对外轮廓和线条的表现就更绝对化了。诚然，线条与色彩的表现作为一种表现手法，未尝不是好的，至今不少画家仍运用这种线与明暗结合的方法作画，并有前进和发展。但作为艺术的格式要求学生就会约束艺术向多样化发展，甚至会酿成灾难。当时正是这种学院派素描基础训练的格式被一直沿用下来。美术学院在各国成立之后，绘画艺术的发展经历过16世纪巴洛克艺术时期、洛可可艺术时期，到19世纪法国古典主义艺术时期。在巴洛克艺术时期，绘画已着重使用明暗手法，画家开始发挥明暗的感人力量，使画面的气氛、形象的立体感都得到加强。这种画风的代表人物有委拉斯开支（1599—1660）和鲁本斯（1577—1640），特别是17世纪的荷兰画家伦勃朗（1606—1669）。明暗已变为作画的主要手段。通过明暗表现物体的面和体积的方法，可以说已从主要是线条或线条加明暗的画法独立出来。但这种方法并没有使学院派素描基础训练的格式有所改变。

19世纪法国古典主义画派的主要人物大卫（1748—1825）和安格尔（1780—1867），他们的素描轮廓精确优美，结构严谨，是循着学院派素描的风格发展下来的。安格尔更是追求线条的简练与准确，他的素描细节精雕细刻而不失整体，堪称古典主义素描的典范。与大卫同期具有浪漫气息的法国著名画家普吕东（1758—1823），他的素描风格和主张与大卫不同，理想化而有真实感，以明暗手法烘托人体的轮廓，虚实变化微妙，空间感较强。他是晚年才被选入法兰西学院的，他的素描风格也没有对学院的教育造成影响。安格尔担任法兰西美术学院院长之后，在寻找基础训练方面是严格地按学院派的要求做的，看他的素描可见当时学院派素描基础训练的一般画风。安格尔虽然认为素描要有内在的形，但他心目中美的形体是圆周式的布局，“线条——这是素描，这就是一切”①，他要求素描的线和形的简练，实际上主要是追求轮廓的美。当时法兰西美术学院的许多学生都以为素描的目的就是追求一个高贵的轮廓，甚至把对象看作是被轮廓围绕着的一个平面。特别使要求写实的学生不能容忍的是，在人体写生课时，不能按模特儿本来样子画，而必须按古典的规范（如人身高按8个或8个半头的格式等）修改眼前的对象。

19世纪中叶，学院派教学（其支柱是素描基础训练体系）已成众矢之的。先是德拉克洛瓦（1798—1863）为代表的浪漫主义画派，攻击学院派的素描：徒有外表的细致真实，其实不包含丝毫真实，特别是那种内在的真实，即缺少画家对事物的真切感情。接着是库尔贝（1819—1877）为代表的现实主义画派的冲击，他们坚持以生活真实为创作依据，反对代表官方趣味的学院派因袭虚伪的艺术。库尔贝主张素描基础训练应以现实生活为楷模，他曾为不满学院教育的学生开设了画室，尝试过用农民和牛代替古代雕刻石膏像和人体模特儿，把牛牵到画室给学生画。德·布阿勃德拉克针对学院派素描基础训练缺乏视觉记忆力训练的毛病，在美术学院之外，试行以发展视觉记忆为基础的新的教学法。印象画派索性走出画室写生，在光色的表现上对绘画进行革新。他们厌恶学院派迎合官方趣味的虚伪做作，主张作品无所谓表现意义，只是画家视觉印象与自我感觉的反映。因此，他们的素描（特别是印象画派之后的画家的素描）逐步不大着重刻画人物的自然形态，只重形象的感受和气氛，有的风景素描只注意纪录光的印象和试探笔触的组织。

在浪漫主义画派，现实主义画派和印象画派的先后冲击下，当时欧洲的美术学院表面上仍照常开办，但学院派教学作为一个体系已经失去现实基础，走向没落并日趋崩溃。反映社会上现实主义画派和印象画派以及现代派观点的不同教学法和体系逐步在学院教学中演化出来，形成一个比较复杂的局面，有的学派索性建立自己的美术学校。

19世纪下半叶，印象画派盛行以致现代派产生，对当时美术教育的影响是很大的。在美术学校里不是先临摹而是从写生入手，是在印象画派产生之后才有的。写生是研究自然，探索艺术形象的本源，锻炼基础造型能力的最好方法，但不同学派对待写生的态度是不同的。印象画派以及现代派观点的美术教学，着重发展学生的视觉记忆和想象能力以及独特的表现手法，写生时强调视觉印象和自我表现的主观因素，不大重视表现对象的生活原形，写生练习的课时也逐步减少，因而他们培养的学生一般写实能力都较弱。更有甚者，由于逐步产生了轻视对客观规律的研究，导致对写实传统的否定，有的现代派的画家，认为素描基础训练已不重要，美术院校也可以不办了。与此相反，坚持现实主义道路，坚持写实传统，坚持研究自然的画家，在探求改革或创造不同于学院派传统教育的新的学派和体系，他们在素描基础训练中恢复和发展了文艺复兴时期就提倡的写实传统。

这个时期，各国坚持和发展写实传统的画家、学派和教学体系是很多的。对我国建国初期美术教育影响比较大的是俄国契斯恰柯夫（1832—1919）的素描教学体系，它是在19世纪70年代印象画派兴起时酝酿成熟的。契斯恰柯夫强调素描基础训练的严格的程序性和系统性，继承了巴洛克艺术开始的明暗法，针对当时学院派以轮廓线条加明暗的素描格式，提出三度空间的透视造型法则。认为“素描画的不是线，而是形……画的是线而见到的是两条并行线等之间所包含的体积。”①从结构上理解这些体积的有机联系。强调学生既要掌握对象的规律性，又要有描绘上的正确性。画人讲究布局、比例、肖似。力图克服学院派素描的缺点，使素描建立在形的严格和正确的描写上。契斯恰柯夫素描教学体系和各国同时出现的坚持写实传统的教学体系一样，他们坚持了对自然和客观规律的研究，发展了自文艺复兴就提倡的写实传统，这一传统在学院派素描基础训练统治美术教育期间几乎被古典规范淹没了的。契斯恰柯夫素描教学体系虽然存在缺点，对发挥学生视觉记忆、速写、默写和形象想象力能力方面注意不够，但它毕竟为当时俄国现实主义画家打下扎实的造型基础，又直接影响了苏联的美术教育以及俄国50年代的美术教育，对提高我国美术创作的造型能力是有帮助的。

注：希望中文学校家长绘画的课程设计是由三部分组成：艺术欣赏，艺术评论和艺术实践。 这三维构架又是围绕着素描，水彩和国画写意这三个绘画技法，切入展开，感悟实践，以求次第升华。 这一期的“素描赏析-门采尔” 是我们学员艺术评论作业的一部分。 学员们分组讨论，自选命题，对画家的生平事迹，社会背景，艺术风格，影响成就进行汇总编辑，互动演讲。 大家反应良好，收效甚佳。 这一期的主讲人有：白晶，孙燕，王川， 王天池，赵丰，李湘，段伟莺，马景怡。 在此真心感谢每一位学员的积极配合，倾情付出。- 讲师：燕语洲

阿道夫·门采尔（Adolf von Menzel）, 是德国19世纪著名的现实主义艺术大师，著名的素描大师，欧洲历史画家、风俗画家。他生于1815年，逝世于1905年，享年90岁。从13岁开始学绘画，从艺生涯近80年，他的生命与艺术几乎贯穿了整个19世纪。门采尔一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描，数量非常惊人。门采尔选取的绘画题材十分广泛，反映了各阶层人物的生活，真实而深刻地表现了他所处的时代。

门采尔身材矮小，性格孤僻，一辈子没有结婚，这种性格却使他能执着一生追求艺术，发展自己独立的艺术风格。门采尔毕生奋斗的箴言是：“我们的命运只是攀登，达到高峰乃是下一代的事业”。

门采尔出生在德国东部布莱斯的一个印刷作坊的家庭，他是石版工之子。父亲一心想培养儿子做一名教授，但是从小就显露出非凡的艺术天才的门采尔终于在三岁的时候使父亲对他的前途重新审视。父亲开了一家印刷作坊一面养家，一面培养门采尔的绘画才能。门采尔不负父亲所望，十二岁就办过素描展览。

在门采尔十五岁那年为了更好地拓展事业，也为了他能有机会接受学院派教育，父亲决定举家迁往新兴的首都柏林。但是刚刚在柏林安顿下来两年，门采尔的父亲骤然身故。门采尔毅然挑起全家的生活重担，照顾母亲和两个弟妹。他继承了父亲的作坊，很快就在同行中出类拔萃，并为歌德的诗歌制定了石版画组图，这是门采尔在艺术上的首次成功。

然而，这样的工作不能满足他对艺术的追求。为了深造，18岁的门采尔考入了柏林美术学院，但仅仅学习了六个月就被学校以“缺乏天资，不可造就”为理由劝退了。这样的挫折并没有打消门采尔对绘画的热情，他无论走到哪里都带着笔和纸，大街小巷，处处可以看到他作画的身影。他被人称做“绘画狂热症”病人。他却自嘲地说：“希望此病是绝症”。

19岁的门采尔参加了青年艺术家协会，四年后他被吸收为成人艺术家协会会员。门采尔24岁受雇为腓特烈大帝作画，创作腓特烈大帝生平系列油画。正是这组400多幅画作使门采尔在当时的德国家喻户晓。

1853年门采尔加入王室艺术学院，1855年首赴巴黎参观世界博览会，期间拜访了居斯塔夫·库尔贝的画室，此后又2次到访巴黎。1856年成为艺术学院教授，但是并不实际执教。同年完成油画《腓特烈大帝及随从在霍克齐战役中》，在艺术学院展出，后来移至法国的1867年巴黎世界博览会展出，好评如潮，获得嘉奖。

1861年门采尔接受终生唯一一项国家官方委托，为威廉一世加冕礼绘制标准像。此后成为王室庆典的常客，国事活动也成为绘画主题。1873年筹建中的国家艺术画廊买下《腓特烈大帝在无忧宫的圆桌会议》，随后又多次收购了门采尔的其他作品。1872至1875年间，门采尔创作了现实主义名作《轧铁工厂》。1884年首度举办大型个人展览，1885年展览移至巴黎，与此同时柏林举行庆祝画家70寿辰的各种活动。

门采尔70岁时被聘为柏林大学名誉校长，71岁时被俄国彼得堡美术学院品味荣誉院士。83岁时被封为骑士，从此他的名字中间多了一个贵族姓氏“冯”-Von  虽然门采尔的许多作品毁于战争，但还是有一万多幅被保留至今。他的作品种类和题材都很广泛，既有描绘宫廷皇室和达官贵人的奢华生活，也有表现工人平民的困苦遭遇，作品多层面地表现了德国社会生活风俗，为同时代的欧洲画坛所罕见，是现实主义绘画的杰出代表。90岁去世时德国皇宫为他举行只有元帅将军才能享有的盛大葬礼。法国印象派Edgar Degas 仰慕他，认为他是活着的大师。

时代背景/风格流派

19世纪后半叶，德国完成了从封建社会向资本主义的过渡，由农业国而变成一个发达的工业国。19世纪德国的美术发展与工业革命有着密切的联系。19世纪30年代，德国开始了工业革命，这个时候德国绘画艺术中浪漫主义流派占主导地位。随着经济与科学技术的发展，人们日益重视社会现实生活，促使现实主义艺术进入了一个繁荣发展新时期。艺术家由主要服务于教会和贵族逐渐转变为比较亲近生活的自由题材。自18世纪末至1840年，28个德国城市成立了艺术协会，艺术家的思想十分活跃。

这一时期法国大革命和工业革命对社会的影响比比皆是： 社会上，大量的社会冲突不停发生，不断的冲击传统政治文化； 思想上：达尔文的进化论； 马克思的社会主义；奥古斯特·孔德认为人性中的感性是推动社会发展的动力；人性中的才智是推动社会发展的工具。因而理想社会应该是人人都有实证思想，企业家或科学家当主管，科学用来指导生活，没有战争，很有秩序的工业。艺术上，受到科学与工业革命的刺激，开始朝向写实主义发展, 捕捉现实生活的各种情境与人物。

在德国，19世纪30年代，德国开始了工业革命。随着经济与科学技术的发展，人们日益重视社会现实生活，于是在19世纪40年代出现了德国现实主义美术的复兴，19世纪50年代至19世纪70年代经历了繁荣期，产生了不少颇有影响的艺术家现实主义绘画大师, 门采儿是其中之一。

在看门采尔的生平和他的画时， 我们会注意到他早期的画主要是反映历史的，后来的画很多是反映普通人的生活。和法国现实主义画家米勒有所不同， 门采尔的取材包括了许多工人的形象。这些形象反映了德国工业的兴起和工人阶级的真实生活。在那个时代，德国完成了统一并转向工业社会， 产业工人数量激增，成为了那个社会主体之一。

闪釆尔除了表现贵族，资产阶级和小资产阶级等中上层社会，还把自己的关注放在工人平民身上，让人们看到了十九世纪的德国一个较为完整的画面。一般画家在生活上和思想上可能更倾向于贵族，资产阶级和小资产阶级，而门采尔却在这方面独树一枝，开辟了比别人更广阔的题材，创造了许多暂新的形象，无愧于现实主义大家的称号。

好的现实主义作品，看似简单，其实极难，其背后存在着大量的综合概括的工作。它不是简单地模仿，而是得去粗取精，去伪存真，通过艰苦的劳动把最具有代表性的东西找寻出来，把一个时代真实地凝聚在画面之中，而欣赏者则会感觉似曾相识，从内心深处产生共鸣。

画的意思直白，好像一眼能看清，但又感觉有东西深藏背后，耐人寻味，可以给出不同的解读。人物表情能把你一下子抓住，特别是那神态，就像坐在你身边。从他的表情能看到什么？或许是疲惫，困乏，无助，忧郁？这是特别具有现实主义的一幅画，真实的像一张摄影，更是那个时代的缩影。看了这幅画，画中人物的表情令人难以忘记。当有人说到十九世纪的德国，你很容易联想到这个工人的表情。那时期的德国正在迅速工业化，资本主义急剧膨胀。工人们创造了大量财富，但他们的主要生活除了劳动还是劳动。这个工人的神情就是这样日复一日年复一年的劳动所塑造出来的，就像半个世纪后卓别林**《摩登时代》所表现的一样。

这幅画的构图：自然，平衡稳定，却又十分生动。画中人的脸向左，光源从他左边射来，五官的表现极为分明，肩膀，头，脸，手臂和手的表现都很细致，层次感强，炭笔运用到位，有一种摄影式的真实性。画家对人物的观察深入独到，造型严谨，线条生动。人的神情姿态，真实， 极具神韵。他用炭条画出来，由浅入深， 层次丰富，画风平易近人。这张工人的表情，却很少看到，它能给人留下极其深刻的印象，能够真正打动人的内心。

这是门采尔最著名的作品之一。在这里，他开创性地采用了德国现代产业工人为创作主题， 通过描绘工厂中的恶劣环境以及工人们艰苦紧张的劳动， 盥洗，餐饮等情景来表现德国资本主义飞速发展的真实状况。场面巨大，真切、生动。据说为了创作这幅画，他到波兰南部的钢铁厂写生。他甚至对道具都做了精确的测量，从不同的角度进行研究，对工人的动作反复地写生，直到满意为止。他为此曾画了150多张速描。画中描绘了很多的工人，有熊熊的炉火，铁柱、链条、传送带、交错的齿轮，由近及远，形成巨大的全景式的场面。身形或面部能看得清有二十人左右，远处的人黑压压的，模糊虚化，给人以想象的空间。

炼钢炉的火光是画的主要光源，也是画面的焦点，火光映亮了在左侧的人，和右侧阴影中的人相对照。人的各种身形姿态在火光的投射下出现，人头攒动， 生动逼真。动作凝固在画面上，却在欣赏者的想象中跳动。人物的形体，姿态，表情，肌肉的线条，衣衫的皱褶，表现各异。有人紧张地劳动，有人盥洗，有人在饮食，无不有声有色，丰富多彩。穿着长皮围裙的工人有的推着轮车，有的操着夹子或炉叉，围绕在喷着火焰的赤热熔炉边上，能让人感觉到炉火的温度和劳动的喧嚣。火光有投射，反射和散射的效果使画中明暗关系表现地极为自然和鲜活。

在画面上方，外面光线从车间天窗透射进来几束形成画的第二光源，并融入背景，它与炉火的炙烤形成对照，使画面有了更多层次的明暗变化。可以想像若无火光，车间内将是怎样的阴暗 。画家无伦是有意还是无意，欣赏者却能从画面感觉到一种极大的压抑，这是对那个时代工人生活的概括： 艰苦劳作，疲惫不堪， 挣扎。

有一天，一位青年画家碰到了德国著名画家门采尔，他当即向门采尔请教说：“尊敬的先生，有一个问题一直困扰着我，你能给我解决的方案吗？”

门采尔说：“什么问题？”

青年人说：“我常常能一天画一幅画，可卖出它却总要一年的时间。”

门采尔微微一笑说：“年轻人，你可以换着试一下。你把一天画出的画用一年时间去画，看能不能把一年的卖画时间缩短为一天。”说完，门采尔就走了。

年轻人回去之后，开始的一段时间，还总是不能把画画的速度慢下来。后来，他迫使自己耐心构思、揣摩，而且闲暇之余苦练基本功，力求每一笔下去都能传神，如果有一笔是败笔，就毁掉重画。

之后，他发现他的画风和画技有了明显提高。他试着把几年以来画出的几幅满意的作品拿出去卖，意想不到的结果出现了，人们纷纷称赞他的画，并且有人愿意花很高的价钱把它买下来。不久，这个青年人成了当地很有名的画家。

年轻的时候，门釆尔的画风不被所在学校接受，他因此离开了学校。然而，他坚持走自己的路，最后登上了艺术的顶峰。从我自己几个周的绘画学习中，也体会到走自己的路至关重要，即使是业余爱好也一样。 艺术的境界是寻求个性和心灵的自由。

开始画的时候，我特别受限于临摹的对象，看别人画的比较放松，反而画出了韵味，效果就大不一样。自已初学，要从束缚中摆脱出来，找到自己喜欢和善长的方向和方法，才能真正如鱼得水。我注意到每个同学都有自己的特色。上次画有关家的画，我画船入港湾，画了半天，总觉差得远，后来老师过来加了寥寥几笔，就活了起来，有了中国水墨画写意的韵味，这也正是我心中所想要的。自己要画就追求自己喜欢的风格。我喜欢粗犷的，雄浑的，写意的，这样画适合于自己的性格。画如其人才能画好。

虽是业余爱好，但也可以是创作。艺术创作应该是创出原来没有的。 把已有的元素重新组合或用不同的形式表现出来也是创作。 作品水平的高低，取决于个人的技巧，对传统的发扬， 但更要看它的创造性。你可以临摹一个作品到完美的程度，甚至可以弥补原作的瑕疵，但无论怎样好都无法和原作的艺术价值相比美。但是，若在临摹的基础上加以改变，增加了新的元素和结构，那就是具有了不同程度的创造，就具有了新的生命力。这也是我在这个课堂上学到的。

以前自己没画过，不会欣赏素描，很少去看一张素描。现在看一张素描，会不经意地多看几眼，会有更多的揣摩和联想。每一种艺术类型都有自己独特的表现方式。素描用线条，笔触，通过明暗表现质感，立体感。黑白和彩色各有千秋。在这个课堂上，我们学会了去掉框框套套，不拘泥于一种形式，搞出创意，得看最终效果。

人们对艺术的欣赏有共同性，是因为人类的文化和思想感情有共同性, 这是基础。但作品同时还会给人留出许多想象的空间，让仁者见仁智者见智，让不同的人给出不同的解读。一个人对艺术的欣赏离不开他的生活经历和文化背景，这是欣赏者思想感情的人文基础。我上面的解读自然有着我自己的思想烙印。

曾读过点艺术史的书，但自已不画是不可能真懂的，这也是我来上课的初衷。要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。 才上了几堂课，做了一点点尝试，感觉增加的不光是知识和技能，更是悟性，收获远超预期，也深感知行合一的重要。

很多地方读到门采尔，都会看到这样的文字描写他： He is brilliant historical painter, whose patriotic works satisfied the public taste, and has engendered by Prussia’s continual expansion throughout the 19th century In later times Menzel was most admired for small paintings and drawings dating from about 1840 onward Menzel’s unorthodox vision and painting subjects are departures from conventions, as well as innovative excursions into industrial subjects, such as in Rolling Mill (1875) Menzel presaged later developments of the Impressionist movement in France in his refined feeling for the effects of light and his use of open brushstrokes

他的一生不乏传奇，虽生于贫寒，却终于富贵。一个其貌不扬，身高只有4’6”的人，凭借着一生的执着和对绘画的痴狂，终成为世界绘画史上的超级巨人。他的绘画数量之多，题材之广，在那个时代，甚至现今，都是无人堪比。

他早期成名得利于服务政治和权贵。 在他数以万计的作品里，有他早期400幅是直接为当时的普鲁士国王（Emperor Frederick the Great）量身定制的。 普鲁士国王在当时被视为欧洲“开明专制”君主的代表人物。他力主领土扩张，对文化艺术和技术发展尤为推崇。19世纪的德意志启蒙运动 “The Enlightment”也因他而扬名于世。

那个时期相机摄影还属“科幻未来”，这样的情况下，门采尔的绘画，如同历史绘本，史诗般生动真实地记录下了当时的重大事件。 从《Flute concert of Frederick II in Sanssouci》 到《The Round Table》 都是当时与普鲁士国王有关的题材。虽属于propagandistic art，画面却无神话粉饰之感。相反的，画面人物真实自然，呼之欲出。

门采尔是当时德国第一个关注并表现工业革命题材的画家。代表作如《Rolling Mill》。虽然他的历史题材的画作广为人知，他后期生活题材的小画（genre painting）也备受后人推崇。 其中一幅《Living Room with artist’s sister 》被誉为早期印象派的代表作。

Michael Fried写的《Menzel's Realism: Art and Embodiment in Nineteenth-Century Berlin》 一书里，Fried argues persuasively that Menzel possessed a unique and masterful talent and that his works rank him as one of the most significant realist painters of the period。

To Fried, Menzel's magnificence as a modern European artist arises from two accomplishments: firstly, what Fried calls the process of embodiment in his art; secondly, Menzel's exploration of the everyday in his works, particularly in his drawings "Embodiment," which might otherwise be described as empathy, is a process whereby Menzel projected himself imaginatively onto the canvas or page, offering figures, objects, and scenes that give a powerful physical sense to the viewer Within this process, both artist and viewer place themselves bodily within the art, and are able to hear, see, and/or feel objects contained therein Several senses are aroused in this painting, and reveal Menzel's efforts to awaken more than just the visual attention of the viewerWe read our image into all phenomena every work of art reveals itself to us as a person harmoniously feeling himself into a kindred object

The other important aspect of Menzel's art, his exploration of the everyday, also receives high praise from Fried "It may be," argues Fried, "that Menzel's relation to the everyday represents the deepest stratum of his art; I know of nothing like it in the work of any other nineteenth-century painter, which alone would be a reason for regarding Menzel as a unique figure in the culture of his time Menzel's exploration of the everyday, in the ordinary objects captured in his art, seems to Fried to be quintessentially modern, in the sense that Menzel did not attempt to derive meaning from these objects, but simply presented them as aspects of modern human life he found aesthetically interesting and which he invested with "vital feeling"

门采尔是一个承前启后的人，从早期的romanticism到晚期的impressionism，他的影响无处不在。 他的绘画题材上至达官显贵，下至布衣百姓，都如出一辙，生动真实，活灵活现。 他的作品不单单被权贵推崇，亦深受百姓爱戴。 他的70岁生日是一国的盛典，他的陨逝也是举国的哀思。 结束此文，我想引一句 from German novelist Theodor Fontane “ indeed, who is Menzel Menzel is many things, if not everything, he is in any case a great Noah’s ark, animal and human being”。

(1)浪漫主义最本质的特征是艺术家所表现的主观性。这种主观性在艺术中是对古典主义的一种量彻底的反抗。

(2)浪漫主义对历史的兴趣和对社会现象的密切关注。

(3)在对历史怀念的同时对异国情调的向往也表现得十分突出。

(4)在艺术形式上，就绘画而言，浪漫主义与古典主义显示了不同的特点：

一是浪漫主义画家反对古典主义只重视素描不重视色彩的观点。他们重视色彩理论的研究，在绘画上重视色彩效果。

二是浪漫主义画家重视画面构图的生动效果，常以对角线和不安定的构图代替古典主义的讲究安定效果的金字塔式的构图。

三是浪漫主义的画家们讲究画面的整体效果，而不拘泥于细部的真实和摹写。

使用MiniTool数据恢复工具试试

1点击主界面中的“格式化恢复”按钮。

2进入设备列表后，选择出现格式化问题的分区，然后点击“打开”按钮。

3在文件列表中查找想要恢复的数据，如果找到了想要恢复的数据，对其进行勾选并点击“保存”按钮即可恢复；如果没有找到想要恢复的文件，则点击“返回”按钮。

4返回到设备列表中，再次选择出现格式化问题的分区，然后点击“完全扫描”按钮。

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7指定一个安全的恢复路径，注意不要再次恢复到出现分区损坏问题的分区中，指定好路径后点击“确认”按钮，数据便恢复出来了。

如果恢复出来的照片打不开或者后缀是chk文件，可以再试试chk文件恢复专家来恢复试试。

新古典主义美术和浪漫主义美术在画风方面有很大的不同，前者的画风在于细腻二字，画法是循规蹈矩的，后者的特点是感性，颜色是不受拘束的，不是特别的细致，对比很鲜明，强调人的个性与自由。其实两种画风还有着政治上的联系，比如说新古典就是为了煽动人们的思想，让他们站起来反对国家的某种制度，形成革命，所以画作非常的严谨，不允许有哪怕一点的粗糙，不允许出现个性。而浪漫主义就是追求一种人性的解放，有那么一点印象派画家的意味在内。比如说有名的浪漫主义画家雅克路易大卫的画作就和梵高有着比较多的相似性，受梵高画风的影响很大。

在探讨一个时期的画风的时候，不仅要看艺术方面的，因为任何艺术作品都是人们对于现实的某种推崇或者反抗。比如中国的文章亦是如此，清朝的八股取士，不允许考生学习其他的东西。而新古典主义和浪漫主义美术也是在两种不同的思想下诞生的，自然有很多的不同点。但两者也有着很明显的相同点，就是是为了某种思想服务，还不能脱离统治阶级的控制。

提到新古典主义画作，很多人都会想到法国，在1784年的时候，路易十三请法国著名的画，加大为画了一幅《荷拉斯兄弟的誓言》。皇族是很珍贵的，通过画作就能显示自己奢侈的生活，彰显自身的权利，让御下的民众能够幸福，上述的画作就是这样的意思，展现了国家的实力可以巩固法国的统治。而新古典主义就像小编的上面所说的主要起煽动作用，革命者为了推翻法国的统治，在画画的时候也比较擅长运用古希腊和古罗马的英雄形象，让法国人民的好战心理被点燃起来，从而推翻路易家族的统治。

其实这种情况不仅是在外国有如此的表现，在中国的古代意识如此，所以艺术是脱离不了社会的。

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