高建群，1954年出生，祖籍西安市临潼区。国家一级作家，陕西省文联副主席，享受政府特殊津贴有突出贡献专家，国务院跨世纪三五人才。被誉为浪漫主义文学“最后的骑士”，是中国文坛罕见的一位具有崇高感和理想主义色彩的写作者。
主要作品有《最后一个匈奴》《六六镇》《古道天机》《愁容骑士》《遥远的白房子》《大顺店》《胡马北风大漠传》《大平原》等。其中长篇小说《最后一个匈奴》在中国文坛引起轰动，行销超过100万册，他与陈忠实、贾平凹并称为“陕军东征”的“三驾马车”。2011年，根据《最后一个匈奴》改编的电视剧《盘龙卧虎高山顶》在央视播出，之后又在多家卫视热播。2012年，长篇小说《大平原》获中宣部“五个一”优秀图书奖。
高建群，1954年出生，祖籍西安市临潼区。国家一级作家，陕西省文联副主席，享受政府特殊津贴有突出贡献专家，国务院跨世纪三五人才。被誉为浪漫主义文学“最后的骑士”，是中国文坛罕见的一位具有崇高感和理想主义色彩的写作者。
主要作品有《最后一个匈奴》《六六镇》《古道天机》《愁容骑士》《遥远的白房子》《大顺店》《胡马北风大漠传》《大平原》等。其中长篇小说《最后一个匈奴》在中国文坛引起轰动，行销超过100万册，他与陈忠实、贾平凹并称为“陕军东征”的“三驾马车”。2011年，根据《最后一个匈奴》改编的电视剧《盘龙卧虎高山顶》在央视播出，之后又在多家卫视热播。2012年，长篇小说《大平原》获中宣部“五个一”优秀图书奖。
根据语言和文学将法国分为两部分
法国和其地理与政治一样，在它的中部从东到西划一条线，便可以根据语言和文学将法国分为两部分：在地域上，南方要稍小于北方；在语言和文学上也同样如此。北方的文学占据了优势地位，而南方却日趋衰亡。今天，只有从南方布洛温斯的一些诗人身上还能看到文学的流风余韵，他们的诗作体现出了一种爱国主义的献身精神。近代名望最高的布洛温斯诗人是菲特烈·米斯托尔，布洛温斯文学在中世纪达到它的顶峰，在12到14世纪这段时期内，布洛温斯文学融合了其西边的西班牙文学和东边的意大利文学的成分，从而在灿烂悠久的历史上孕育出了欧洲最绚丽、也最具吸引力的文明。
当时的诗人都是“吟游歌手”
当时的诗人都是“吟游歌手”，这个词具有“发现”和“发明”的意思。法语中的trouver（看出）和英语中的treasure-trove（发现的财富）都和这个词有关系。在这个伟大的时代中，吟游诗人（troubadour）并不是那些在歌剧中穿着华丽衣服，弹着吉他的民谣歌手（wandering minstrel），他们是一个绅士、骑士、贵族甚至是一国之君，他们创作着韵文和诗，把音乐当作一种高贵的技艺。吟游诗人的等级是带有排斥性的，只有那些证明自己在诗歌方面具有相当高的才智，并且能够做出优秀的歌曲的人才会被承认是吟游诗人。但另一方面又表现得非常民主，因为一个社会地位很低的人也能够赢得这一为很多人觊觎的荣誉。那些不是吟游诗人的贵族会出钱资助这一韵诗和歌唱的艺术，在自己的庄园中宦养一些真正的诗人，或者热情款待那些从其他贵族庄园中过来的吟游诗人。
吟游诗人的主题是抒发歌颂爱情。
大部分的歌曲都得以保留下来，这些歌曲有时候非常简单却感人肺腑，接近于人们自然的歌声；时而又高亢细腻并富有深沉的哲思。诗人们在发明歌曲的新形式上相互竞争，在相对古老的形式中注入新的内容。同时吟游诗人还创作并保存了许多长篇叙事诗，今天看来，散布于欧洲的许多浪漫小说或许也是他们的杰作。布洛温斯游吟诗人的艺术成就主要是建立在封建庄园的基础上，直到今天，还有百位以上的布洛温斯游吟诗人仍然有机可寻。然而到了13世纪之后，南部贵族们在战争中衰败下来，吟游诗人变得无所依靠，人们再也听不到他们的吟唱。在西班牙和意大利，他们也逐渐消失了。
一个更加持久和连续的生活赋予给了法国北部地区的诗歌（和散文），正因为如此，法国的文学才会在好几个世纪里都在欧洲占据着统治地位，而且有着一个一千多年来都不间断的传统，直到最近被一个年轻诗人所打破。与布洛温斯的吟游诗人作品相对应，北方文学的成就主要体现在treuvere上。相对于南方吟游诗人的创作，treuvere的创作更为专业化，而不像前者那样带有被贵族们所供养的门客色彩。最为重要的是，从文学的观点来看，他们对叙事、故事、生活和音乐更感兴趣。其结果是当南方成为保留了上千年的歌曲之乡的时候，而北方则成为叙事性浪漫小说之乡。尽管法国的抒情诗很早就开始繁荣并且永不衰竭，但布洛温斯的歌手们还是创造出了优秀的叙事作品。
最早的诗是具有一种豪迈遒劲风格的chansondegeste（记功诗）——含义是战功（或冒险）颂歌，主人公通常是骑士或者极为忠诚的英雄。Chansondegeste虽然是叙事诗，但具有强烈的民族主义爱国色彩。一般情况下，chansondegeste是取材于法国历史的，但有时也取材于诸如亚历山大大帝一类的伟人及荷马和维吉尔神话中的一些英雄人物，还有一些则来自于不列颠的关于亚瑟王及其骑士的传说。这些卷迭浩繁的chansons最先是用韵文写成的，后来又用散文将其写成浪漫小说，这在一定程度上满足了当时人们对传奇人物冒险经历的自然需求，这种需求和今天的人们对各种流行小说和杂志的需求是一样的。除了那些把古代的只言片语也视为珍奇的学者，现代人一般对这些故事过目即忘，因为在今天看来这些故事着实是有些乏味的。但在上百篇的chasons中，仍有两三篇杰作，比如我们都知道的《罗兰之歌》。罗兰是查理曼大帝的一个骑士，在西班牙打了败仗从比利牛斯山脉撤退时战死。即使在最后关头，他也拒绝向查理曼吹响救援的号角，最后与他的兄弟奥利维一起壮烈战死。实际上，纯洁的罗兰最终是在向神挑战并与神战斗，因而极为悲壮。
和其他的法国诗歌一样，直到一百年以前， chanson才被重新被发现，并被多次编辑，翻译成近代的法语和英文。罗兰的故事从中世纪到文艺复兴时期一直都在被人改编，它在意大利极为流行，成为了阿里奥斯托的杰作《疯狂的罗兰》的创作主题。这个故事直到变换成散文体，在其他国家的影响变得衰弱时，它才为英国人所熟悉。在这个巨大的英语和法语圈中，英国人所熟悉的，并不是查理曼大帝，而是我们在前一章中一带而过的亚瑟王。
早期的法国诗人们将他们的天赋用于对那些传说故事进行改编与创作，玛丽·德·弗朗斯和克雷蒂安·德·特罗就是其中最重要的两位。玛丽·德·弗朗斯大部分的生命都是在英国所度过的，作为亨利二世的门客，玛丽·德·弗朗斯住在其庄园中。在那里，所盛行的文化都是法国式的，就连国王也是普洛温斯的公主。从弗朗斯的《艺妓》（lais）中，我们可以窥见具有童话色彩的特里斯丹和兰法尔的影子。弗朗斯是一位纯真的诗人，不太顾及故事的形式和技巧，但同时，他却非常内行地意识到了自己的职责。近代的研究家们倾向于认为诗歌并不存在一个从幼稚到成熟的发展过程，“早期的”诗人并不像一般人所说的那样幼稚——从这个意义上来说，是没有所谓早期的概念的，因为他们的创造也有非常丰富的积淀，几个世纪以来，他们追赶着自己的先驱，从中吸取近代投资所无法企及的活力。玛丽的《艺妓》现在已经有了多个译本，以及一些解释和研究文稿。在英译本中，一些非常有趣的，随意的意译，出自于19世纪诗人阿瑟·奥肖内齐的手笔。
对亚瑟王故事的发展和演变做出过重大贡献，具有重要地位的诗人是克雷蒂安·德·特罗，他从12世纪后半叶就一直住在查理曼的宫廷里。他创造的《里昂的骑士》、《埃里克和爱尼德》，以及关于兰斯洛特的故事《马车骑士》、《特里斯丹和琦瑟》和《帕西法尔》等不仅是法国早期叙事诗的精华，同时也成为我们在马娄里的英译本中所看到的后代散文体故事的素材。我们在后面还要谈到克雷蒂安·德·特罗在德国文学史上的重大影响。
除了浪漫小说中涉及到的亚瑟王和其他英雄人物之外，在众多毫无价值的作品中，还有三种诗值得注意，其中有些杰作可以让我们感受到离奇的想象力。第一种是“诗体故事”（fabliau），这是一种以动物为主角的寓言，长盛不衰的《伊索寓言》，以及现在我们哄小孩睡觉时所讲的兔子的故事都属于这一类。将这些相关的故事编成一个集子，便出现了《列那狐的故事》，在英语中的对应物则是乔叟的《修女的故事》，在他的故事里，狐狸不再聪明狡猾，不再获胜，如《伊索寓言》一样，将这样的形象转化为失败者的形象。在晚期的法国文学中最伟大的寓言作家是拉·封丹，他并不是取材于中世纪的作品（事实上，直到19世纪，中世纪的那些作品仍然不被人重视），更多的时候，他以古典作品为素材，凭借其敏锐的讽刺和丰富的想象力进行创作。中世纪的这些诗体故事都只是些简单的动物寓言，并非是对当时社会状况的一个透视和素描，从中透射出反映人性特征的幽默之光，缑拦摹独泶笫濉罚╱ncle Remus）中的那样。
带有寓言式的道德说教
第二类则与此不同，带有寓言式的道德说教，在这类作品中。角色都是抽象出来的美善、邪恶、爱、恨、嫉妒等等。其中的代表作是《玫瑰的罗曼史》，这是一篇关于爱、勇敢的长诗，并且从中吹拂着一股带着讽刺的微风。由于骑士道、社会规则以及庄重的礼仪等方面的原因，中世纪的人们都喜欢放声大笑。《玫瑰的罗曼史》以认真而又略带戏谑的态度忠实地描述了那个时代的特征，在这方面，相对于其他作品来说，它是最重要的。更为难得的是，虽然它是由两个未曾谋面的诗人先后完成的，但这部长诗却出奇地维持了风格的统一与完整。在13世纪的上半叶，吉约姆·德·洛里斯完成了整部诗篇的上半部。下半部则是在二十年后由让·德·默恩完成的。默恩是一位非常杰出的诗人，他的创作并不仅仅以爱情为创作题材，大部分内容涉及到中世纪时期的社会思想，他的眼光颇具前瞻性。法国最为犀利的批评家之一，兰森博士说，从这位诗人的作品中，我们可以看到一种正在发育的东西，一种萌动着未来的东西。因为那时生命，是整个民族的生命。乔叟翻译了《玫瑰的罗曼史》中的一个片断，对于其他署有他的名字的其他翻译文稿，学者依然表示怀疑。诗歌冲击了中世纪里保持了三个世纪的幻想，是对中世纪思想的许多方面和整个人性的解放。对于这部作品的历史地位，我们不容置疑。而至于它给我们带来的阅读快感，则是另一方面的问题。当这部作品被赋予了诙谐幽默的笔法以及诗一般的意境时（类似于埃德蒙·斯宾塞的《仙后》一般的意境），近代的读者并不能像中世纪的先祖那样敏锐地意识到这是一部长篇的道德寓言。
中世纪第三种非常重要的诗体是抒情诗
中世纪第三种非常重要的诗体是抒情诗，不管是在创作的种类还是写作的数量上，它都显得很繁盛。虽然有的抒情诗依然有迹可寻，但大部分都是佚名之作，作者隶属于社会上的各个阶层。有的学者将他的学识与音乐相结合，试图用他们的作品来改进文学及其语言的品味和形式，有的是贵族，热爱艺术而亲自创作。在那些日子里，甚至国王们都是很好的歌手。在这些皇族歌手中，迪波尔特斯四世最具有代表性，他会记得其他具有歌唱才能的君王，英格兰的理查德一世、苏格兰的詹姆士一世、西班牙的“博学之王”阿方索十世等等，都具有诗歌天赋。另一方面，诗歌之花也并不仅仅开放在贵族的花园中。许多普通人创作的流行诗作更加贴近生活，就像所有国家的民间歌曲一样，它们表达了最基本的感情、坟墓、同性恋、轻佻和激情飞扬的心境。
傅华萨的《编年史》是一部14世纪的骑士浪漫小说，也是当时的一部伟大的作品，几乎记载了“法国、英国、苏格兰和西班牙”将近一个世纪的全部的历史，这比浪漫小说更加让人振奋，它是对当时代的一个伟大的刻画。傅华萨是一个不知疲倦的旅行家，他永远都在以强烈的好奇心观察着这个世界，并将其所见所闻加以记录。他的文笔活泼清新而且真实客观，这使他不仅成为了一名著名的历史学家，同时也是一位讲故事的高手，托马斯·格雷说他是“未开化时代的希罗多德”。在伯纳斯伯爵将它翻译成为英文之后，它还在16世纪成为了英国文学的一部分。同时傅华萨也是一个拥有高超技巧的小诗人，但他所生存的年代却是散文的世纪，直到他的下一个世纪，抒情诗才在法国大行其道。在傅华萨之后，法国散文的发展才开始趋于全面，尽管他的记述有些繁琐和零乱，然而却指明了前进的方向，可以算是那些世纪中法国散文的代表。
与法国，尤其是与法国南部文学——布洛温斯的文学创作有着亲密联系的，是西班牙的文学。法国有《罗兰之歌》，西班牙也有民族英雄史诗《西德之诗》。所谓“西德”（Cid）是一位反抗摩尔人的领袖人物，他的真名叫做罗德里格·迪亚斯·德·比瓦尔，“西德”是阿拉伯语中“王”的西班牙语的音译。正如罗兰以及其他的半历史人物角色，“西德”的伟大业绩成了传奇的主题。富于智慧的塞万提斯通过他的一个角色之口说：过去历史上确实存在过“西德”这样的人，但是书中所描述的他的所作所为却值得我们怀疑。（这既是对文学也这是对历史所作的一个中肯的论断，在阅读中世纪小说时，我们最好记住这一点）。在西班牙之外，“西德”也是一个大受欢迎的伟大角色，比如法国剧作家皮埃尔·科内耶就以他作为其悲剧杰作的创作主题。
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龙龟骑士 / 青春似火 / 玄幻
听说过同福客栈吗？ 有人在战魔大陆开了一家。 只不过，人家店里的伙计是四个八级战士、厨师人称食神、帐房拥有一支神笔、二掌柜被别人称为经营之神。那大掌柜呢？ 白念星是个甩手的大掌柜，他还有一只神奇的龙龟智多星。 这本书讲述的就是白念星和他龙龟的故事。
游侠骑士 / 川铭 / 奇幻
即便连自己是谁，出生在哪里都不知道，他还是在好心人的收留下有了家。 然而混乱的大陆上弥漫着硝烟，战火无情的焚烧着的村庄，那是他的家，曾经的家…… 战争中谁都没有错，错的只能是自己，只能怪自己生错了年代！但即使认为是自己错也还是要在这个乱世中生存下去，因为生命是没有错的！任何人都不应该轻易的被夺取生命
小说标签：修改版，骑士，女神
龙骑士 / 雨晨 / 奇幻
欢迎来到被遗忘的国度。 一个剑与魔法、邪恶与善良共存的世界。在这个世界中，和无限强大的力量相比，我更相信着那个被叫做“感情”的东西。或者是像魔戒中那种生死相汇的友情，或者是像罗德岛中无尽生命的精灵和短暂一生的剑士之间的爱情……又或者……甚至更加超越爱情的东西。 “我挥舞着剑，我寻找着自己，我寻找着
小说标签：龙骑士，被遗忘的国度，龙枪，魔法，精灵，d amp;d，罗德斯岛
最新更新：第三幕 灵魂之井 第二十四章 爱与家庭（125更新） 20081207 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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麒麟骑士 / 烟柳书桥 / 奇幻
在遥远的古典时代，有一位黑衣骑士，哪里有战争、侵略，哪里就他的身影。他不是一个人在战斗，他为正义而战。
小说标签：麒麟骑士，波斯大流士，魔法师
最新更新：正文 第十八章 库亚兹丛林的银狐 20081208 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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封神骑士 / 金蝉思雨 / 仙侠
如来佛祖一听脸色登时就绿了，心想坏了，佛母啊佛母，你和这猴头比骂人，那岂不是癞蛤蟆冲上高速公路－－－－硬充迷彩小吉普？？ 。。。。。一个好色而又胆小的瘦子，一辆*荡而又会说话的电机车，他们之间的碰撞，会发生什么样的化学反应？？ 敬请期待。。作者qq:1048168754 本书纯属虚构，如有雷同，纯
小说标签：白龙马 道奇战斧 母女花 恶灵骑士
最新更新：正文 第五十六章 秒杀前的插曲（下） 20081209 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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荣耀之勇士的光环 / 大漠古堡 / 玄幻
梦想与现实； 勇气与阴谋； 忠诚与背叛； 在剑与魔法的世界中碰撞！ 年轻的心， 在荆棘中成长。 勇士的尊严， 让他何去何从！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ qq群“勇士的光环”已经开通，qq号853301928，群号45428667。欢迎加入。 ＝＝
小说标签：凯达，追寻梦想的骑士，在动荡的艾尔法大陆历史中跋涉。
最新更新：作品相关 南雷斯帝国的参考物价（1） 20080130 - 订阅VIP/ 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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苍骑士之歌 / 洛耶洛耶 / 玄幻
在第三代苍骑士为了阿卡特利的人民牺牲之后，高兰大陆上开始流传起了苍骑士的传说。又过了五百或者一千年，苍骑士的传说开始销湮在时光之中。在骑士与骑士精神渐趋没落的时代，没有人会在意一千年前的传说，因为没有人还会相信，永生不死的存在。诸神已经衰亡，不再得到人类的信奉。如今的人类相信的是自己本身的力量。然而
小说标签：苍骑士，阿卡特利
最新更新：正文 第一章 处死女巫是一件大块人心的事 1 20081208 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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骑士见习中 / 见习骑士 / 玄幻
本是前途无量的圣骑士，却阴差阳错的成为了一名小小的骑士见习导师。被送到了异世界不说，还不准随便回去探亲，真是的，郁闷啊。 不过，凡事都是有奇迹的。虽说是由于一些乱七八糟的理由，不过到底还是回来了。 (推荐作品：《孽恋残心》书号：161899〈一切从我沦为妓女开始,妓院委靡而荒*的生活在我身上展开了
小说标签：骑士 宝玉
最新更新：正文 第七十一章 20081115 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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异世之龙骑士 / 沙河 / 玄幻
一个普通人在异世一场夺美争霸的风暴 虽然他现在不是龙骑士,但以后总会是的,他不仅是骑巨龙,还会骑神龙 顺着昌,逆着亡,这是他的口号
小说标签：雷阳，龙骑士，众神，异世，剑，魔法，三头黄金巨龙，圣域强者
最新更新：第三卷 第一百二十六章 图腾柱 20081208 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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异界暗黑圣骑士 / 漂泊布衣 / 玄幻
穿越大军又加入了新成员，岑林，在异界拥有暗黑中圣骑士的强大技能，还是经过变异的强大技能，本身还是魔法学院的高材生，哈哈前途无量······ 不过，但是，可是，貌似，专业不对口啊，为什么不给我法师技能啊！！！
小说标签：岑林，凯洛，穿越，暗黑，骑士
最新更新：勾心斗角 第四十六章 红狐 20081208 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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苍天海牙骑士团 / 凤凰紫姬 / 奇幻
天生拥有异能的16岁少女尉迟旌姬，因搬家转学到私立海牙学院。之前被家人叮嘱“这个学校里有个制度可以全免学杂费，去尽力完成它”，结果她意外地发现，学院里存在着学院创立者宇文家族的“私人军队”——由异能学生们组成的“海牙骑士团”。而学杂费全免的条件，就是加入其中并成为第一阶级——正式骑士……
小说标签：现代，校园，战斗，骑士，异能
最新更新：正文 第十三章 御座与学生会长 20081208 - / 阅读免费章节/ 加入书架 / 查看评论
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北风 / 虚空留痕 / 玄幻
来自远方的瑞文跨越重洋，来到一块既亲切又陌生的土地，开始了漫长的寻亲之路。当寻找到亲人后却发生了很多意外和不愉快。 被流放的瑞文在极北的苦寒之地获得了珍贵的友情，并组建一支精锐的骑兵部队，北风骑兵团。 与此同时两支来自远方的的军队几乎同时进犯。
小说标签：北风,骑士,魔法,龙,召唤,凤凰,
浪漫骑士——记忆王小波
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讴歌本真：热血可爱真英雄
作为一部万世文学经典，《堂吉诃德》虽然满纸滑稽言论，看似荒诞，但它真正试图通过主角堂吉诃德传达的，乃是一曲偏执狂式的骑士浪漫。小说中堂吉诃德的开头出场就非常耐人寻味：一位年近五十的村镇绅士，作风古板，终日无事，闲极无聊之下一头钻进骑士小说了。他对此爱不释手，津津有味，在小说华美的言辞乱搅之下竟神经错乱，打算做起骑士来。既然是骑士，那么就要嫉恶如仇，警恶惩奸，追求美人，万死不辞。
时代却已然变样，堂吉诃德的骑士理想，在人人都活的很理智、很正常、很“成熟”的时代里，注定只能是痴人梦魇。
堂吉诃德虽然头脑痴热，内心却燃烧着一股纯真的火焰，比如他总是对过去的骑士时代表达这样的追慕： “那是多么美好的岁月、多么幸福的时代啊！难怪古人冠其以‘黄金’二字。倒不是我们这个黑铁时代如此钟爱的黄金，在那个幸运的时代可以毫不费力地获得，而是因为，生活在那个时代的人们不知道‘你的’和‘我的’这两个字眼”。
这难道不是一种返璞归真、忘我求真的人生态度吗？
《堂吉诃德》的作者塞万提斯通过滑稽的笔触所试图达成的，不正是让读者在愉悦中获得教益的天下文章所追求的最高旨趣吗？
理想与现实：作为矛盾体的人
塞万提斯除了设定了堂吉诃德这一偏执狂主角外，还匠心独运地安排了桑丘这一侍从的角色。在桑丘的身上，我看到了人类面朝“现实”或“世俗”的一面。相反，堂吉诃德作为人类追求理想的一面，关键时刻展现出的是勇往直前、无所畏惧。比如，在一个月黑风高的夜晚，主仆两人身处荒山野岭，当桑丘已被周围的场面吓破了胆，嘀咕当初就不应该贪欲那子虚乌有的岛屿来受这晦气之时，一身英雄气的堂吉诃德马上正义凛然，时刻准备与恶势力同归于尽。
主仆二人 理想与现实的人格之对比与映衬 ，让人忍俊不禁，同时也使得小说的角色编排达到了绝妙的艺术水准。
堂吉诃德就是塞万提斯的化身
堂·吉诃德的疯狂行为，总是让人觉得不合时宜、滑稽可笑，但是他内心充满正义，面对任何困难都勇往直前、奋不顾身，不论遭遇多少次失败，仍然坚持自己的理想。所以，读者在捧腹大笑之后，内心也感受到一丝悲凉。而这正如塞万提斯屈辱困顿的一生。
塞万提斯在临终时写道，“堂吉诃德为我一人而生，我为他一人而活。他行事，我记述，我俩融为一体”。堂·吉诃德的理想和叹息，正是塞万提斯一生所经历的艰辛与希望，虽有不幸，但他坚强地忍受，并全力揭露黑暗，歌颂美好。
这是一个复杂的、多元的世界、变化的世界，没有固定的价值观，每个人从其自己的立场和角度观照出的世界是不一样的，这是一个无比丰富的世界。
如今戏仿( Parody) 多被定义为一种后现代式的修辞格，指游戏式调侃式的模仿读者和听众所熟悉的作者与作品中的词句、 态度 、 语气和思想等 , 构造一种表面类似，却大异其趣 , 从而达到幽默和讽刺的效果的符号实践。
但另一方面，在西方文学与理论的漫长发展演变中，其内涵多有变化。古希腊时期 , 戏仿就指代一些仿史诗、戏剧的作品，柏拉图、亚里士多德的模仿说在积极意义上，是对原作的尊敬，其含义与当今的“向经典致敬”的效仿类同。不过，在亚里士多德《诗学》那里，已经指出对史诗的滑稽模仿和改造，可见，作为后现代式的修辞格早有渊源。不唯如此，当时的口语已经出现对人们熟知作品的戏仿，戏仿不仅是文学中的修辞，也是普遍的生活现象，甚至是一种语言现象，并延续至今，可以说，戏仿自其诞生其就是一个文化意义上的概念。
到文艺复兴时期 ，戏仿成为明确带有滑稽的意味的词，在《神曲》《堂吉诃德》这类经典文本中，戏仿作为一种批判式的修辞广泛使用 。塞万提斯的《堂吉诃德》是第一部具有现代意义的戏仿作品。首先，塞万提斯戏仿了骑士浪漫小说的情节和风格，旧有的骑士浪漫小说都是骑士战胜恶魔，抱得美人归。但塞万提斯的意图讽刺骑士浪漫小说的陈旧和过时，力图颠覆这种小说，同时颠覆旧时代精神。因此，他将人物和情节进行荒诞化，英俊潇洒勇猛的骑士变成一个破落疯癫的地主，精明能干的仆人变成油滑世故的农民，美丽的公主变成粗俗的村姑。而战恶魔的情节变成不可理喻的斗风车，灭怪兽变成杀绵羊，荒诞成为主要特征。这部作品无疑极大地丰富了戏仿的层次和理论特征，为后世作品提供了一个典范，也为后世理论家对戏仿不断进行的理论探讨和挖掘提供了基础。不过，因为起初常被用于模仿某类作者的思想和语言特色来体现一些荒谬的主题，而被认为是一种不严肃的低劣文学形式。
直到20世纪，当代西方文论家开始使用现代的或后现代的术语来界定 parody，弱化了其低级的滑稽性一面，而强调它的互文性意义、经典的延续性，方使其成为一种严肃的文学形式 ，“戏” 即滑稽义 , “仿” 则为模仿之意 。什克洛夫斯基首先为其正名。戏仿作为陌生化的手段之一，它是通过模仿小说的一般规范和惯例从而使小说技法本身得以裸露的修辞手法。不过，什克洛夫斯基仅仅将喜剧与戏仿相联系，理解较为狭隘。巴赫金将戏仿拔高到哲学层面，他认为戏仿经由文学作品，反映了世界的本质，戏仿也是世界诸多话语之一，文学作品通过戏仿，反映了世界的本质。此外，在巴赫金早期著作中，戏仿具有“双声语”特性，其包含着戏仿文本与源文本的对抗性和间离性。克里斯蒂娃在巴赫金意义上，以互文性解释戏仿，宽泛的说，戏仿是 “一篇文本中交叉出现的其他文本的表述。” 到了热奈特那里，互文性的手法被分为两种分类：一种是共存关系，即甲文出现在乙文中，第二种是派生关系，甲文在乙文中被重复和置换，热奈特又将这种关系称为超文性。热奈特将派生又分为仿作和戏拟。戏拟是对原文进行转换和改变，要么以漫画形式反映原文，要么挪用原文。上述理论家不仅将戏仿的意义拓宽了，并且真正在文化领域中使用了戏仿概念，此后，理论家愈发关注戏仿的互文性，并将之扩大到历史、政治和文化、社会，喜剧性因素只是其中边角，但也是不可缺少的一角。
现代主义作家用戏仿来批评世界、寻求生活意义。现代主义诗人 TS艾略特的《荒原》中对戏仿的运用就是一个明例。全诗旁征博引，借鉴了 35部不同作品，涉及 6种语言，大量引用或借用了欧洲文学中的情节、典故和名句，以鲜明的形象进行象征、暗示和联想，通过互文性戏仿的方式展露了当时西方社会人们的精神危机 。现代主义文学作品中戏仿运用的另一个典型例子就是 JamesJoyce创作的 Ulysses。该小说是对希腊史诗 Odyssey的一种颠覆式戏仿 。小说的每一章节都采用史诗中的人物与事件做标题，甚至主人公的姓名也是采用古希腊史诗中英雄的拉丁名字 MrBloom。但小说 Ulysses的内容却是反英雄的。主人公是空虚 、懦弱的小人物，他的经历、心理与行为处处与史诗中的英雄人物形成鲜明对比 。这种互文式的处理旨在批判当时西方社会的精神生活。此时，戏仿手法的运用还是为了寻求一个有序的世界。然而，到了后现代主义那里，戏仿成为其颠覆解构逻各斯中心主义的手段之一。唐纳德·巴塞尔姆的《白雪公主》是对格林童话的戏仿，约翰·巴思的《烟草代理人》用古语体对传统的历史小说进行了戏仿 , 而托马斯·品饮的《万有引力之虹》则是对传统侦探小说的戏仿。可以说，后现代主义的戏仿不仅把矛头指向原型，更指向语言本身和传统的中心主义价值标准本身，游戏性成为后现代主义戏仿的最显著特征。
尽管戏仿在不同时代，其要素有着不同程度的重视，但是其基本解构很清楚。首先，戏仿是文本间的事件；其次，戏仿试图通过“不严肃”达致“严肃”，通过游戏精神到达崇高议题，通过“惯例”达到“不寻常”；第三，戏仿不局限于文学，其在**、绘画等各门艺术中均有体现，它更是一种文化现象。第四，戏仿作者又称戏仿者在进行戏仿时的态度，预示着戏仿的目的：或是对被戏仿的文本致以敬意；或是还是保持中立，传达另外的价值观，或是批判颠覆前代文本或价值取向。当然，又或者几种态度兼而有之。
《网游之风流骑士》谁都知道，不说了，《网游之辉煌骑士》还不错，不过没完本，貌似TJ了，冷石的另一部《异界圣骑士》也行，挂异界的头卖网游的肉，能看，虽然没完本但也差不多了，作者还在更。
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